Воскресение 8 марта, 2020 |

Воскресение 8 марта, 2020



ТЕМАЧЕЛОВЕК

SubjectMan

ЗОЛОТОЙ ТЕКСТ: Послание к Филиппийцам 4 : 13

(Я) все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.



Golden Text: Philippians 4 : 13

I can do all things through Christ which strengtheneth me.




PDF Downloads:


████████████████████████████████████████████████████████████████████████


Иов 22 : 21-23 • Иов 23 : 10, 11, 13, 14


21.     Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро.

22.     Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое.

23.     Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего

10.     Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото.

11.     Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся.

13.     Но Он тверд; и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его.

14.     Так, Он выполнит положенное мне, и подобного этому много у Него.

Responsive Reading: Job 22 : 21-23 • Job 23 : 10, 11, 13, 14

21.     Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come unto thee.

22.     Receive, I pray thee, the law from his mouth, and lay up his words in thine heart.

23.     If thou return to the Almighty, thou shalt be built up, thou shalt put away iniquity far from thy tabernacles.

10.     He knoweth the way that I take: when he hath tried me, I shall come forth as gold.

11.     My foot hath held his steps, his way have I kept, and not declined.

13.     But he is in one mind, and who can turn him? and what his soul desireth, even that he doeth.

14.     For he performeth the thing that is appointed for me: and many such things are with him.



УРОК ПРОПОВЕДЬ



БИБЛИЯ


1. Вторая книга Царств 22 : 33

33.     Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь…

1. II Samuel 22 : 33

33     God is my strength and power: and he maketh my way perfect.

2. Даниил 2 : 1-6, 10, 12, 16-20, 25-28, 46-48

1.     Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него.

2.     И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли и стали перед царем.

3.     И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон.

4.     И сказали Халдеи царю по‐арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его.

5.     Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и дома ваши обратятся в развалины.

6.     Если же расскажете сон и значение его, то получите от меня дары, награду и великую почесть; итак, скажите мне сон и значение его.

10.     Халдеи отвечали царю и сказали: нет на земле человека, который мог бы открыть это дело царю, и потому ни один царь, великий и могущественный, не требовал подобного ни от какого тайноведца, гадателя и Халдея.

12.     Рассвирепел царь и сильно разгневался на это и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских.

16.     И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна.

17.     Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим,

18.     чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими.

19.     И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного.

20.     И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила…

25.     Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна.

26.     Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?

27.     Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели.

28.     Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни.

46.     Тогда царь Навуходоносор пал на лицо свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения.

47.     И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!

48.     Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими.

2. Daniel 2 : 1-6, 10, 12, 16-20, 25-28 (to .), 36, 46-48

1     And in the second year of the reign of Nebuchadnezzar Nebuchadnezzar dreamed dreams, wherewith his spirit was troubled, and his sleep brake from him.

2     Then the king commanded to call the magicians, and the astrologers, and the sorcerers, and the Chaldeans, for to shew the king his dreams. So they came and stood before the king.

3     And the king said unto them, I have dreamed a dream, and my spirit was troubled to know the dream.

4     Then spake the Chaldeans to the king in Syriack, O king, live for ever: tell thy servants the dream, and we will shew the interpretation.

5     The king answered and said to the Chaldeans, The thing is gone from me: if ye will not make known unto me the dream, with the interpretation thereof, ye shall be cut in pieces, and your houses shall be made a dunghill.

6     But if ye shew the dream, and the interpretation thereof, ye shall receive of me gifts and rewards and great honour: therefore shew me the dream, and the interpretation thereof.

10     The Chaldeans answered before the king, and said, There is not a man upon the earth that can shew the king’s matter: therefore there is no king, lord, nor ruler, that asked such things at any magician, or astrologer, or Chaldean.

12     For this cause the king was angry and very furious, and commanded to destroy all the wise men of Babylon.

16     Then Daniel went in, and desired of the king that he would give him time, and that he would shew the king the interpretation.

17     Then Daniel went to his house, and made the thing known to Hananiah, Mishael, and Azariah, his companions:

18     That they would desire mercies of the God of heaven concerning this secret; that Daniel and his fellows should not perish with the rest of the wise men of Babylon.

19     Then was the secret revealed unto Daniel in a night vision. Then Daniel blessed the God of heaven.

20     Daniel answered and said, Blessed be the name of God for ever and ever: for wisdom and might are his:

25     Then Arioch brought in Daniel before the king in haste, and said thus unto him, I have found a man of the captives of Judah, that will make known unto the king the interpretation.

26     The king answered and said to Daniel, whose name was Belteshazzar, Art thou able to make known unto me the dream which I have seen, and the interpretation thereof?

27     Daniel answered in the presence of the king, and said, The secret which the king hath demanded cannot the wise men, the astrologers, the magicians, the soothsayers, shew unto the king;

28     But there is a God in heaven that revealeth secrets, and maketh known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days.

36     This is the dream; and we will tell the interpretation thereof before the king.

46     Then the king Nebuchadnezzar fell upon his face, and worshipped Daniel, and commanded that they should offer an oblation and sweet odours unto him.

47     The king answered unto Daniel, and said, Of a truth it is, that your God is a God of gods, and a Lord of kings, and a revealer of secrets, seeing thou couldest reveal this secret.

48     Then the king made Daniel a great man, and gave him many great gifts, and made him ruler over the whole province of Babylon, and chief of the governors over all the wise men of Babylon.

3. Притчи 3 : 1, 4-6

1.     Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое…

4.     и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.

5.     Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

6.     Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

3. Proverbs 3 : 1, 4-6

1     My son, forget not my law; but let thine heart keep my commandments:

4     So shalt thou find favour and good understanding in the sight of God and man.

5     Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding.

6     In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy paths.

4. Св. Евангелие от Иоанна 5 : 1-9, 16-19, 30

1.     После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2.     Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по‐еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

3.     В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4.     ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5.     Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6.     Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7.     Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8.     Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9.     И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.

16.     И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

17.     Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18.     И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19.     На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также.

30.     Я ничего не могу творить Сам от Себя.

4. John 5 : 1-9, 16-19, 30 (to 1st :)

1     After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.

2     Now there is at Jerusalem by the sheep market a pool, which is called in the Hebrew tongue Bethesda, having five porches.

3     In these lay a great multitude of impotent folk, of blind, halt, withered, waiting for the moving of the water.

4     For an angel went down at a certain season into the pool, and troubled the water: whosoever then first after the troubling of the water stepped in was made whole of whatsoever disease he had.

5     And a certain man was there, which had an infirmity thirty and eight years.

6     When Jesus saw him lie, and knew that he had been now a long time in that case, he saith unto him, Wilt thou be made whole?

7     The impotent man answered him, Sir, I have no man, when the water is troubled, to put me into the pool: but while I am coming, another steppeth down before me.

8     Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.

9     And immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and on the same day was the sabbath.

16     And therefore did the Jews persecute Jesus, and sought to slay him, because he had done these things on the sabbath day.

17     But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.

18     Therefore the Jews sought the more to kill him, because he not only had broken the sabbath, but said also that God was his Father, making himself equal with God.

19     Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do: for what things soever he doeth, these also doeth the Son likewise.

30     I can of mine own self do nothing:

5. Св. Евангелие от Иоанна 14 : 10

10.     Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

5. John 14 : 10 (the Father that)

10     …the Father that dwelleth in me, he doeth the works.



НАУКА и ЗДОРОВЬЕ


1. 281 : 14-17

Единый Я ЕСМЬ, единый Разум или Дух, называемый Богом, — это бесконечная индивидуальность, которая образует каждую форму и всю красоту и отражает реальность и божественность в индивидуальном духовном человеке и индивидуальных духовных вещах.

1. 281 : 14-17

The one Ego, the one Mind or Spirit called God, is infinite individuality, which supplies all form and comeliness and which reflects reality and divinity in individual spiritual man and things.

2. 475 : 5-22

Вопрос: — Что есть человек?

Ответ: — Человек не есть материя; он не состоит из мозга, крови, костей и других материальных элементов. Из Св. Писания мы узнаем, что человек сотворен по образу и подобию Бога. Материя не является этим подобием. Подобие Духа не может быть столь несходно с Духом. Человек духовен и совершенен, и потому, что он духовен и совершенен, его нужно так и понимать в Христианской Науке. Человек это идея, образ Любви; он не является телом. Он — сложносоставная идея Бога, заключающая в себе все правильные идеи; человек — родовое название для всего, что отражает Божий образ и подобие; сознательная индивидуальность человека открывается в Науке, в которой человек есть отражение Бога — Разума, и поэтому вечен; человек не имеет разума отдельно от Бога и не имеет ни единого качества, не происходящего от Божества; сам по себе человек не обладает ни жизнью, ни мудростью, ни творческой силой, а духовно отражает все, что принадлежит его Творцу.

2. 475 : 5-22

Question. — What is man?

Answer. — Man is not matter; he is not made up of brain, blood, bones, and other material elements. The Scriptures inform us that man is made in the image and likeness of God. Matter is not that likeness. The likeness of Spirit cannot be so unlike Spirit. Man is spiritual and perfect; and because he is spiritual and perfect, he must be so understood in Christian Science. Man is idea, the image, of Love; he is not physique. He is the compound idea of God, including all right ideas; the generic term for all that reflects God's image and likeness; the conscious identity of being as found in Science, in which man is the reflection of God, or Mind, and therefore is eternal; that which has no separate mind from God; that which has not a single quality underived from Deity; that which possesses no life, intelligence, nor creative power of his own, but reflects spiritually all that belongs to his Maker.

3. 258 : 9 - 259: 14

Отражение бесконечности

Человек — есть нечто большее, чем материальная форма, заключающая в себе разум, который должен освободиться от своей оболочки, чтобы стать бессмертным. Человек отражает бесконечность, и это отражение — есть истинная идея Бога.

Бог выражает в человеке бесконечную идею, которая вечно развивается, ширится и поднимается все выше и выше, имея беспредельную основу. Разум проявляет всё, что существует в бесконечности Истины. Мы знаем о человеке, как об истинном божественном образе и подобии, не больше, чем мы знаем о Боге.

Бесконечный Принцип отражен бесконечной идеей и духовной индивидуальностью, но так называемые материальные чувства не имеют понятия ни о Принципе, ни о его идее. Человеческие способности возрастают и совершенствуются по мере того, как человечество достигает правильных понятий о человеке и о Боге.

Постоянство индивидуальности

У смертных весьма смутное представление о духовном человеке и о бесконечном диапазоне его мышления. Ему принадлежит вечная Жизнь. Никогда не рожденный и никогда не умирающий человек, под управлением Бога в вечной Науке не может пасть; не может утратить свое высокое состояние.

Божий человек распознан

Духовным чувством вы можете распознать сердце Божества и так подойти к пониманию в Науке нарицательного термина «человек».

Человек не растворяется в Божестве, и человек не может утратить своей индивидуальности потому, что он отражает вечную Жизнь; он также не есть обособленная одинокая идея, так как он представляет собой бесконечный Разум, являющийся сутью всей сущности.

В божественной Науке человек — есть подлинный образ Бога. Божественная сущность была лучше всего выражена во Христе Иисусе, который осветил смертных подлинным отражением Бога и поднял их жизни выше, чем допускали их нищенские мысленные образы, представлявшие человека падшим, болеющим, грешащим и умирающим.

Христоподобное понимание научного человека и божественного исцеления включает в себя совершенный Принцип и идею, — совершенного Бога и совершенного человека — как основу для мышления и демонстрации [исцеления].

3. 258 : 9-14 next page

Man is more than a material form with a mind inside, which must escape from its environments in order to be immortal. Man reflects infinity, and this reflection is the true idea of God.

God expresses in man the infinite idea forever developing itself, broadening and rising higher and higher from a boundless basis. Mind manifests all that exists in the infinitude of Truth. We know no more of man as the true divine image and likeness, than we know of God.

The infinite Principle is reflected by the infinite idea and spiritual individuality, but the material so-called senses have no cognizance of either Principle or its idea. The human capacities are enlarged and perfected in proportion as humanity gains the true conception of man and God.

Mortals have a very imperfect sense of the spiritual man and of the infinite range of his thought. To him belongs eternal Life. Never born and never dying, it were impossible for man, under the government of God in eternal Science, to fall from his high estate.

Through spiritual sense you can discern the heart of divinity, and thus begin to comprehend in Science the generic term man. Man is not absorbed in Deity, and man cannot lose his individuality, for he reflects eternal Life; nor is he an isolated, solitary idea, for he represents infinite Mind, the sum of all substance.

In divine Science, man is the true image of God. The divine nature was best expressed in Christ Jesus, who threw upon mortals the truer reflection of God and lifted their lives higher than their poor thought-models would allow, — thoughts which presented man as fallen, sick, sinning, and dying. The Christlike understanding of scientific being and divine healing includes a perfect Principle and idea, — perfect God and perfect man, — as the basis of thought and demonstration.

4. 302 : 3-24

Сущность не утрачена

Материальное тело и материальный ум преходящи, а реальный человек духовен и вечен. Благодаря этому объяснению сущность реального человека обнаруживается, а не утрачивается, потому, что так распознается осознанная бесконечность и существования, и каждой сущности, продолжающих оставаться (пребывать) неизменными. Человек не может утратить что-нибудь реальное, если Бог есть всё и Он навечно принадлежит человеку. Представление, что разум находится в материи и что так называемые наслаждения и страдания — рождение, грех, болезнь и смерть материи — реальны, является смертным верованием; и только это верование — вот и всё, что будет утрачено.

Определение человека

Продолжая наше определение «человека», будем помнить, что гармоничный и бессмертный человек существует извечно и всегда пребывает вне и выше смертной иллюзии о какой-либо жизни, первооснове и рассудке, находящихся в материи. Это утверждение основано на факте, а не на вымысле. Наука бытия показывает человека таким же совершенным, как его совершенный Отец, потому что Душа, или Разум, духовного человека есть Бог, божественный Принцип всего существующего, и потому, что этим реальным человеком управляет Душа, а не чувства, закон Духа, а не так называемые законы материи.

4. 302 : 3-24

The material body and mind are temporal, but the real man is spiritual and eternal. The identity of the real man is not lost, but found through this explanation; for the conscious infinitude of existence and of all identity is thereby discerned and remains unchanged. It is impossible that man should lose aught that is real, when God is all and eternally his. The notion that mind is in matter, and that the so-called pleasures and pains, the birth, sin, sickness, and death of matter, are real, is a mortal belief; and this belief is all that will ever be lost.

Continuing our definition of man, let us remember that harmonious and immortal man has existed forever, and is always beyond and above the mortal illusion of any life, substance, and intelligence as existent in matter. This statement is based on fact, not fable. The Science of being reveals man as perfect, even as the Father is perfect, because the Soul, or Mind, of the spiritual man is God, the divine Principle of all being, and because this real man is governed by Soul instead of sense, by the law of Spirit, not by the so-called laws of matter.

5. 94 : 1-11, 24, 30-32

Человек в Науке

Иисус учил, что есть только один Бог, один Дух, создающий человека по образу и подобию Своему — подобию Духа, а не материи. Человек отражает бесконечную Истину, Жизнь и Любовь. Понятое таким образом, естество человека содержит в себе все, что заключают в себе термины «образ» и «подобие», как их употребляет Св.

Писание. Подлинно христианское научное объяснение личности и связи человека с Богом, а также доказательство, сопровождавшее это объяснение, возбудили ярость раввинов и они потребовали: «Распни, распни его... по закону нашему он должен умереть, потому что сделал себя Сыном Божьим».

Духовная проницательность

Наш Учитель без труда читал мысли людей,

Приближение к такому распознаванию указывает на духовный рост и на слияние с единым Разумом и Его бесконечными способностями. Иисус никому не мог повредить своим чтением мыслей посредством Разума.

5. 94 : 1-11, 24 (to ,), 30-32 (to 1st .)

Jesus taught but one God, one Spirit, who makes man in the image and likeness of Himself, — of Spirit, not of matter. Man reflects infinite Truth, Life, and Love. The nature of man, thus understood, includes all that is implied by the terms "image" and "likeness" as used in Scripture. The truly Christian and scientific statement of personality and of the relation of man to God, with the demonstration which accompanied it, incensed the rabbis, and they said: "Crucify him, crucify him …. by our law he ought to die, because he made himself the Son of God."

Our Master easily read the thoughts of mankind,

An approximation of this discernment indicates spiritual growth and union with the infinite capacities of the one Mind.

6. 128 : 7 -22

.. ...деловые люди и просвещенные исследователи увидели, что Христианская Наука

увеличивает их выносливость и умственные силы, углубляет их способность распознавать чужой характер, сообщает мысли проницательность и ясность и дает им возможность превзойти свои обычные способности. Человеческий разум, обладающий этим духовным пониманием, становится более гибким и выносливым, отчасти освобождается от самого себя и меньше нуждается в отдыхе. Знание Науки бытия развивает скрытые способности и возможности человека. Оно расширяет сферу мышления, давая смертным доступ к более обширным и высоким реальностям. Оно возносит мыслителя до его врожденных высот интуиции и прозорливости.

6. 128 : 7 (business)-19

…business men and cultured scholars have found that Christian Science enhances their endurance and mental powers, enlarges their perception of character, gives them acuteness and comprehensiveness and an ability to exceed their ordinary capacity. The human mind, imbued with this spiritual understanding, becomes more elastic, is capable of greater endurance, escapes somewhat from itself, and requires less repose. A knowledge of the Science of being develops the latent abilities and possibilities of man. It extends the atmosphere of thought, giving mortals access to broader and higher realms. It raises the thinker into his native air of insight and perspicacity.

7. 519 : 11-21

Люди не способны быстро распознавать и постигать Божье творение и божественную силу и присутствие, сопутствующие ему и демонстрирующие его духовную первопричину. Смертные никогда не смогут познать бесконечное, пока они не отбросят ветхого человека и не достигнут духовного образа и подобия. Что сможет объять бесконечность? Как нам объявлять о Нем, пока, выражаясь словами апостола, мы все не «достигнем единства веры, познания Сына Божья и духовной зрелости, и пока не будем подобны Христу, в котором полнота совершенства»?

АМИНЬ

7. 519 : 11-21

Human capacity is slow to discern and to grasp God's creation and the divine power and presence which go with it, demonstrating its spiritual origin. Mortals can never know the infinite, until they throw off the old man and reach the spiritual image and likeness. What can fathom infinity! How shall we declare Him, till, in the language of the apostle, "we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ"?


Ежедневные обязанности учеников Христианской Науки

Мэри Бекер Эдди


Ежедневная молитва

Каждый прихожанин нашей Церкви обязан ежедневно молиться так: «Да прийдет Царствие Твое», пусть царство Божественной Истины, Жизни и Любви водвориться во мне и удалит из меня весь грех; и пусть Слово Твое приумножит любовь всего человечества и управляет им!

Церковное руководство, статья VIII, раздел 4


Правило для мотивов и действий

Ни враждебность, ни сама по себе личная привязанность не должны мотивировать побуждения и действия прихожан Матери-Церкви. В Христовой Науке одна только Божественная Любовь управляет человеком; а ученик Христианской Науки отражает милостивые блага Любви в обличении греха, в истинном братстве, в милосердии и прощении. Члены Церкви должны ежедневно бдить и молиться об избавлении от всего зла, от ошибочного пророчествования, осуждения, обличения или дачи ошибочных советов, чтобы не вводить других в заблуждение и самому не поддаваться заблуждению.

Церковное руководство, статья VIII, раздел 1


Внимательность к обязанностям

Каждый прихожанин нашей Церкви обязан ежедневно защищать себя от агрессивных умственных внушений, а также не забывать и не пренебрегать своим долгом перед Богом, нашим Лидером и всем человечеством. По делам их будут судить - и либо оправдают, либо осудят.

Церковное руководство, статья VIII, раздел 6


Обратите внимание

Ученикам Христианской Науки: - Прочитайте на стр. 442, строку 30 в «Науке и Здоровье» и уделяйте этому внимание ежедневно.

из “Сборника разных работ” Мэри Бэкер Эдди, стр. 237




Ученики Христианской Науки, управляйте сами собой так, чтобы злое ментальное гипнотическое внушение не могло причинить вам вреда ни во сне, ни наяву.

из книги «Наука и Здоровье с ключом к Св. Писанию», Мэри Бекер Эдди, стр. 442