НАУКА И ЗДОРОВЬЕ с КЛЮЧОМ к СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ

Автор: Мэри Бэкер Эдди

Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными.

От Иоанна 8:32

Нет ничего ни хорошено, ни плохого; Но мышление делает всё таковым.

Шекспир

О, Господи, Ты внял моей молитве, И благословил меня!

Ты здесь, повсюду и везде, В том высший Твой завет.

Мэри Бэкер Г. Эдди

Table of Contents

1. Предисловие
2. Молитва
3. Искупление и Евхаристия
4. Брак
5. Христианская Наука против спиритизмa
6. Разоблачение животного магнетизма
7. Наука, теология, медицина
8. Физиология
9. По стопам Истины
10. Творение
11. Наука бытия
12. Ответы на некоторые возражения
13. Практика Христианской Науки
14. Преподавание Христианской Науки
15. Рекапитуляция [Учебник целителя]

КЛЮЧ К СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ

15. Бытие
16. Апокалипсис
17. Словарь
18. Плоды (Исцеления от чтения этой книга)

страница vii

Предисловие

ДЛЯ тех, кто полагается на поддержку Бесконечного (Бога), сей день изобилует благословениями. Бодрствующий пастух видит первые слабые утренние лучи, прежде чем наступивший день засияет во всей полноте. Так когда-то таинственная звезда светила пастухам-пророкам; она двигалась сквозь ночь и указала туда, где в своей колыбели лежал пока еще никому неизвестный Вифлеемский младенец, которому предстояло стать вестником Христа — Истины и разъяснять помутненному человеческому сознанию путь спасения через Христа Иисуса, пока сквозь тьму заблуждений не проникнут утренние лучи и не засияет путеводная звезда бытия. Волхвам было дано увидеть эту утреннюю звезду божественной Науки, освещающую путь к вечной гармонии, и следовать за ней.

Время для мыслителей наступило. Истина, независимая от доктрин и от издавна уважаемых философских систем, стучится в двери человечества. Рушатся удовлетворенность прошлым и холодная условность материализма. Незнание Бога больше не является ступенью на пути к вере. Единственная гарантия послушания — это правильное понимание Того, познать которого есть Жизнь вечная. Хотя и царства падут, «Господь будет царствовать вовеки».

Эта Книга знакомит с новыми мыслями, но она не может ускорить их понимание. Задача смелого первооткрывателя — рубить высокий дуб и дробить гранитную скалу. О том, чего он достигнет, объявят в будущих веках.

страница viii

С тех пор, как автором было открыто могущество Истины, проявляющиеся в лечении как болезни, так и греха, ее система была полностью испытана и не обманула ожиданий; однако, чтобы достичь высот Христианской Науки, человек должен жить в послушании ее божественному Принципу. Чтобы развилась полная мощь этой Науки, разлад телесных чувств должен уступить гармонии чувства духовного, подобно тому, как сольфеджио исправляет фальшивые ноты и придает аккордам приятное звучание.

Теология и естествознание учат, что как Дух, так и материя реальны и хороши, тогда как в действительности Дух благ и реален, а материя — противоположна Духу. Ответ на вопрос: Что есть Истина? — в доказательствах — в исцелениях от болезней и греха, которые показывают, что христианское исцеление лучше всего способствует здоровью и совершенствованию человечества. На этом основании Христианская Наука будет вести честную борьбу. В течение многих веков врачи боролись с болезнью при помощи материальных средств; однако, возникает вопрос, стало ли меньше заболеваний благодаря их усилиям? Решительное «нет» — ответ, основанный на двух взаимосвязанных фактах: общеизвестное долголетие людей, живших до великого потопа, и быстрое приумножение и усугубление болезней после него.

В труде автора «Взгляд в прошлое и Самоанализ» можно найти биографический очерк, повествующий о переживаниях, которые привели ее в 1866 г. к открытию лечебной системы, названной ею Христианской Наукой. Уже начиная с 1862 г., она стала записывать и раздавать свои записи с результатами изучения Священного Писания друзьям; Библия была ее единственным учителем, и эти сочинения были еще необработанны — первые робкие шаги в открывшемся мире Духа.

страница ix

Она также начала записывать свои мысли о главном, но и эти наброски были лишь детским лепетом об Истине. Ребенок глазами воспринимает внешний мир и радуется этому. Он уверен в существовании мира так же, как в своем собственном существовании, однако описать этот мир он не может. Он находит несколько слов и, запинаясь, пытается передать ими то, что он чувствует. Со временем он сможет выразить мысль более ясно, хотя все еще несовершенно.

Так было и с автором. С ней было, как и с поэтом, который сказал о себе: «Я лепетал стихами, ибо стихи являлись мне». Некоторые очерки этого раннего периода все еще находятся в обращении среди ее первых учеников; но это были слабые попытки изложить Принцип и практику христианского исцеления, а не полное и удовлетворительное изложение Истины. Ныне, хотя и радуясь некоторому прогрессу, она, как послушная ученица, все еще стоит у небесных врат, ожидая Разума Христа.

В 1870 г. она получила авторское право на свою первую брошюру о Христианской Науке, но до 1876 г. она не давала ее в печать, так как поняла, что эта Наука должна быть проявлена путем исцелений, прежде, чем можно будет изучать эту книгу с пользой. Однако, с 1867 по 1875 г. экземпляры этой брошюры были в обращении среди ее друзей.

Прежде чем написать этот труд «Наука и Здоровье», она в течение 1867 и 1868 гг. делала многочисленные заметки, толкующие Св. Писание, которые никогда не были опубликованы. Эти усилия показывают, что до этого времени она была в относительном неведении о грандиозной проблеме Жизни, а также отмечают те ступени, которыми она пришла, наконец, к ее решению; но для нее эти усилия так же ценны,

страница x

как родителям дорого все то, что напоминает им о развитии их ребенка, и она хочет оставить эти заметки без изменений.

Первое издание Учебника целителя «Наука и Здоровье» вышло из печати в 1875 г. С тех пор появились различные книги на темы мысленного исцелении, но большинство из них теоретически неправильные и полны плагиата из книги «Наука и Здоровье». Они рассматривают человеческий разум как исцеляющий агент, тогда как в Принципе Христианской Науки этот разум не является целительным фактором. Тем не менее несколько книг, базирующихся на этом труде, полезны.

Пишущая эти строки не пошла на сделку с совестью, не последовала общему течению мысли, но прямо и честно передала текст Истины. Она не старалась приукрасить, детально разработать или изложить во всех подробностях столь безграничную тему. Она сама и ее ученики доказали ценность ее учения тысячами подтвержденных случаев исцелений. От большинства этих случаев врачи отказались, признав больных неизлечимыми. Больные редко готовы обратиться к Богу, пока все материальные средства не исчерпаны, потому что у людей мало веры в готовность и силу Бога исцелять болезни.

Божественный Принцип исцеления доказывается на личном опыте каждого искреннего искателя Истины. Цель этого Принципа благая, и применение его вернее и действеннее, чем применение какого бы то ни было иного метода лечения. Свободная от предрассудков христианская мысль, быстрее всего отзывается на прикосновение Истины и убеждается в ней. Только те оспаривают метод автора, кто не понимает смысла ее учения, или же, обнаружив истину, не идут к свету, чтобы не обличились дела их. От изучающего не требуется особого интеллектуального развития, но весьма желательна здоровая нравственность.

страница xi

Многие считают, что феномены физического исцеления в Христианской Науке являются только фазой действия человеческого разума, действия, которое каким-то необъяснимым путем приводит к излечению болезни. Напротив, Христианская Наука рационально объясняет, что все другие лечебные методы — плоды человеческой веры в материю, веры в действие не Духа, а плотского ума, который должен отступить перед Наукой.

Физическое исцеление в Христианской Науке является, как во времена Иисуса, так и теперь, результатом действия божественного Принципа, перед которым грех и болезнь теряют свою реальность в человеческом сознании и исчезают так же естественно и неизбежно, как тьма уступает место свету, а грех исправлению.

Теперь, как и ранее, эти мощные деяния не сверхъестественны, а в высшей степени естественны. Они знамения Эммануила, или «Бога с нами», — божественного влияния, всегда присутствующего в человеческом сознании и сейчас снова и снова приходящего, согласно древнему обету, Проповедовать пленникам [чувств] освобождение, Слепым прозрение, Отпустить измученных на свободу.

Когда Бог призвал автора возвестить Его Евангелие нашему веку, Он также поручил ей насадить и орошать Его виноградник.

Первая школа Разумоисцеления с одним единственным учеником, построенная на учении Христианской Науки, была основана автором в городе Линн, штат Массачусетс, около 1867 г. В 1881 г. она открыла в Бостоне Массачусетский Метафизический Колледж с разрешения властей, согласно вступившему в силу закону о колледжах, который дал ей возможность легализировать это учебное заведение для медицинских целей.

страница xii

После 1883 г. не было больше случаев предоставления ученикам Христианской Науки прав на открытие аналогичных учебных заведений, и до этого времени ее Колледж был единственным в своем роде в Соединенных Штатах — первой стране, где была введена Христианская Наука.

В течение семи лет более четырех тысяч учеников прошли курс обучения целительству у автора в этом Колледже. В то же время она была: пастором самой первой Церкви Христианской Науки; президентом первого ежемесячного Сообщества учеников Христианской Науки; издателем своих собственных трудов и [одно время] единственным редактором и издателем Журнала Христианской Науки — первого периодического издания, издаваемого учениками Христианской Науки. Она закрыла свой Колледж 29 октября 1889 г. в полном его расцвете, будучи глубоко убежденной в том, что следующие два года ее жизни должны быть посвящены подготовке исправленного издания «Науки и Здоровья», которое и вышло из печати в 1891 г. Сохранив за собой права, она, в качестве Ректора Метафизического Колледжа, снова открыла его в 1889 г. при своей церкви. С целью более ясного изложения своей концепции о первичности духа, идеи, сознания и мышления по отношению к материи, природе и физическому бытию она сама, до 10 июня 1907 г., не читала подряд всей своей собственной книги.

В духе Христовой любви она «всего надеется, все переносит» и, радуясь нести утешение скорбящим и исцеление больным, вверяет эти страницы честным искателям Истины.

МЭРИ БЭКЕР ЭДДИ

ПРИМЕЧАНИЕ. — Автор не принимает пациентов и не даёт медицинских консультаций.

страница 1

ГЛАВА I — Молитва

Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море» и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам.

Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. — Христос Иисус.

МОЛИТВА, исправляющая грешника и исцеляющая больного есть абсолютная вера в то, что все возможно Богу, — это самоотверженная любовь и духовное понимание Бога. Что бы об этом ни говорили и что бы ни думали другие, я говорю на основании практического опыта. Молитва, бодрствование и духовная работа, соединенные с самопожертвованием, таковы Божьи благодатные пути достижения любых успешных свершений по распространению Христианства и здоровья человечества.

Невысказанные мысли не остаются неизвестными божественному Разуму. Мечта есть молитва, и мы ничего не теряем, вверяя Богу наши мечты, дабы они сформировались и возвысились, прежде чем претвориться в слова и действия.

страница 2

Правильная мотивация к молитве

Что побуждает нас молиться? Молимся ли мы, чтобы стать лучше или для пользы тех, кто нас слышит; хотим ли мы просветить бесконечного Бога или быть услышанными людьми? На благо ли нам молитва? Да, жажда праведности благословляется Отцом нашим и не возвращается к нам впустую.

Бог неизменен

Славословием нельзя побудить Бога сделать больше, чем Он уже совершил, и не может Бесконечный даровать меньше, чем все благо, потому что Он — неизменная мудрость и Любовь. Мы можем сделать для себя больше смиренной, горячей мольбой, но Вселюбящий не внимает ей на основании одних только слов, ибо Он уже знает все.

Молитва не может изменить Науку бытия, но она помогает нам прийти в созвучие с ней. Доброта достигает проявления Истины. Просить Бога о спасении не все, что от нас требуется. Одна лишь привычка умолять божественный Разум, как умоляют человеческое существо, продлит верование, что для Бога существуют такие же ограничения, как для человека, — заблуждение, которое мешает духовному росту.

Бог это образец, идеал

Бог есть Любовь. Можем ли мы просить Его быть больше, чем Любовь? Бог есть разум. Можем ли мы осведомить бесконечный Разум о чем-либо, чего Он еще не знает? Надеемся ли мы изменить совершенство? Станем ли мы умолять о большем у щедрого источника, уже изливающего свыше того, что мы принимаем?

Невыраженное словами мечтание несомненно приводит нас ближе к источнику всего существования и блаженства.

Просить Бога быть Богом — тщетное повторение. Бог «вчера и сегодня и вовеки тот же» и,

страница 3

будучи неизменно правым, будет поступать праведно без того, чтобы Ему об этом напоминали. Мудрость человека недостаточна, чтобы позволить ему давать советы Богу.

Духовная математика

Кто, стоя перед классной доской, будет умолять принцип математики решить задачу? Правило уже установлено, и наша обязанность найти решение. Станем ли мы просить божественный Принцип всей доброты совершить Свое дело? Его дело сделано, и мы должны только воспользоваться Божьим правилом, чтобы получить Его благословение, которое делает нас способными добиться своего собственного спасения.

Божество должно быть отражено человеком, — иначе человек не будет образом и подобием терпеливого, нежного и верного, Единого, который «весь... любезность»; но понять Бога — дело вечности, требующее абсолютного посвящения мысли, энергии и желания.

Набожная неблагодарность

Как суетны наши понятия о Божестве! Теоретически мы соглашаемся с тем, что Бог добр, всемогущ, вездесущ, бесконечен, а затем пытаемся осведомлять этот бесконечный Разум. Мы молим о незаслуженном прощении и о щедром излиянии благ. Но благодарны ли мы на самом деле за уже полученную милость? Тогда мы воспользуемся благословениями, которые уже имеем, и таким образом будем подготовлены получить больше. Благодарность превышает ее словесное выражение. Дела выражают больше благодарности, чем слова.

Если мы неблагодарны за Жизнь, Истину и Любовь и все же воздаем хвалу Богу за все благословения — мы неискренни и навлекаем на себя строгое осуждение нашего Учителя, вынесенное лицемерам. В таком случае единственная допустимая молитва — это сомкнуть уста и вспоминать полученные благословения.

страница 4

Пока сердце далеко от божественной Истины и Любви, мы не можем скрыть неблагодарности нашей бесплодной жизни.

Действенные прошения

Более всего мы нуждаемся в молитве горячего желания расти в благодати — молитве, выраженной в терпении, кротости, любви и добрых делах. Соблюдать заповеди нашего Учителя и следовать его примеру — это наш подлинный долг по отношению к Нему и единственное убедительное доказательство нашей благодарности за все, что он совершил. Внешнего поклонения, самого по себе, недостаточно, чтобы выразить искреннюю и сердечную благодарность, ибо он сказал: «Если любите меня, блюдите мои заповеди».

Привычное внутреннее усилие всегда быть добрым и праведным, - это и есть непрестанная молитва. Ее вдохновение проявляется в благословениях, которые она приносит, - благословениях, которые, даже если они не высказаны вслух, свидетельствуют о том, что мы достойны быть сопричастниками Любви.

Необходима бдительность

Просто просить, о том, чтобы мы полюбили Бога, никогда не побудит нас любить Его, но горячее желание стать более добрыми и святыми, выраженное в повседневной бдительности и в стремлении больше уподобиться божественной

натуре, будет преобразовывать и формировать нас заново, пока мы не пробудимся в Его подобии. Мы достигаем Науки Христианства путем демонстрации божественной сущности; но в этом нечестивом мире будет «хулиться ваше доброе», и только терпение сделает нас опытными.

Истинная набожность

Молитва, произнесенная вслух, никогда не может творить возрождающих дел духовного понимания; но безмолвная молитва, бдительность и благоговейное послушание делают нас способными следовать примеру Иисуса. Длинные молитвы, суеверие и догматы подрезают могучие крылья любви и облекают религию в человеческие формы.

страница 5

Все, что материализует служение Богу, препятствует духовному росту человека и мешает ему демонстрировать свою власть над заблуждением.

Сожаление и внутренние преобразования

Сожаление о дурных поступках есть только первый и самый лёгкий шаг на пути к исправлению. Следующий важный шаг, требуемый мудростью, это мерило нашей искренности, а именно: внутренние преобразования. Именно с этой целью мы подвергаемся давлению обстоятельств. Искушение же предлагает нам повторить проступок, и в расплату мы получаем страдание. Так оно и будет всегда, пока мы не поймем, что в законе справедливости не бывает уступок, и что мы должны заплатить все, «до последнего гроша». Какою мерою мерите, «такою же отмерится и вам», и она будет «утрясенною... и переполненною».

И праведник и грешник полностью получают свое воздаяние, но не всегда в этом мире. Последователи Христа испили его чашу. Неблагодарность и преследование наполнили ее до краев; но Бог изливает сокровища Своей любви в наше понимание и в наши стремления и дает нам силы на каждый день. Грешники процветают

«подобно укоренившемуся, многоветвистому дереву»; но, глядя вперед, псалмопевец видел их конец — уничтожение греха через страдание.

Отпущение греха человеку

Молитвой нельзя пользоваться как исповедью для отпущения греха. Такое заблуждение затруднило бы продвижение истинной религии. Грех прощен только тогда, когда он уничтожен Христом — Истиной и Жизнью. Если молитва питает верование, что грех отпущен и что человек стал лучше только оттого, что молился, то эта молитва — зло. Тот, кто продолжает грешить, считая себя прощенным, деградирует.

Уничтожение дьяволизма

Апостол говорит, что Сын Божий [Христос] пришел, чтобы «разрушить дела дьявола». Мы должны следовать за нашим божественным Образцом и стремиться к разрушению всех злых дел, включая заблуждения и болезни.

страница 6

Мы не можем избежать наказания, положенного за грех. Св. Писание говорит, что, если мы отречемся от Христа, то «и он отречется от нас».

Прощение и исправление

Божественная Любовь исправляет человека и руководит им. Люди могут прощать, но один только божественный Принцип преобразует грешника.

Бог неотделим от той мудрости, которую Он дарует. Мы должны приумножать полученные от Него таланты. Взывать к Нему о прощении плохо сделанной или совсем не сделанной нами духовной работы значит напрасно предполагать, что нужно только просить о прощении и что тогда мы вольны повторить проступок. Страдания, как следствие греха, являются способом разрушить грех. Каждое мнимое наслаждение в грехе доставит более чем равноценную долю страдания, пока верование в материальную жизнь и в грех не будет уничтожено. Чтобы достигнуть райской гармонии бытия мы должны понять божественный Принцип бытия.

Независимое милосердие

«Бог есть Любовь». О большем мы не можем просить, выше не можем искать, дальше не можем идти. Полагать, что Бог прощает или карает грех в зависимости от того, взывают ли к Его милосердию или не взывают, значит неправильно понимать Любовь и превращать молитву в предохранительный клапан для дурных поступков.

Божественная строгость

Иисус разоблачал и порицал грех, прежде чем изгнать его. О больной женщине он сказал, что ее поработил сатана, а Петру он сказал: «Ты мне соблазн». Он пришел учить людей и показывать им, как уничтожать грех, болезнь и смерть. О бесплодном дереве он сказал: «[Его] срубают».

Многие полагают, что некий судья, живший во времена Иисуса, оставил следующую запись: «Его укор ужасен». Строгая речь нашего Учителя подтверждает это описание.

страница 7

Единственными вежливыми словами, которые у него нашлись для заблуждения, были: «Отойди от меня, сатана». В этих словах заключается яркое доказательство того, что укор Иисуса был резким и бичующим. Они показывают, что такая насильственная суровость была необходима при изгнании бесов и исцелении больных и грешников. Отказ от заблуждения лишает материальное чувство его ложных притязаний.

Молитва произнесенная вслух

Молитва вслух, производит большое впечатление; она дает мысли непродолжительную торжественность и возвышенность. Но производит ли она длительное благотворное действие? Глубже вникая в этот вопрос, мы находим, что

«рвение... не по рассуждению» создает почву для реакции, неблагоприятной для

духовного роста, трезвых решений и здравого распознавания Божьих требований. Мотивация к словесной молитве может заключать в себе слишком много любви к похвале, чтобы вызывать или поощрять христианские чувства.

Выражение эмоций

Материалистическая эмоциональная экзальтация производится физическими ощущениями, а не Душой. Если бы людьми всегда управляло духовное чувство, то с ними бы чаще случались моменты возвышенной экзальтации и из-за этого их жизнь улучшалась бы и становилась более возвышенной, наполнялась искренним самоотречением и чистотой. Самодовольное проявление пылких чувств не делает никого Христианином. Человек не может влиять на Бога. «Божественное ухо» не слуховой нерв. Это всеслышащий и всеведущий Разум, которому всегда известна каждая человеческая нужда и который всегда ее удовлетворит.

Опасность молитвы, произнесённой вслух

Опасность молитвы вслух в том, что она может ввести нас в искушение. Через нее мы можем стать невольными лицемерами, выражая нереальные желания и утешая себя в грехе мыслью о том, что мы уже помолились или намереваемся просить о прощении когда-нибудь позже. Лицемерие пагубно для веры.

страница 8

Многословная молитва может создать спокойное чувство самооправдания, несмотря на то, что она делает грешника лицемером. Мы никогда не должны терять веры в честных сердцем, но мало надежды для тех, кто только изредка становится лицом к лицу со своими пороками и пытается их скрыть. Их молитвы не соответствуют их характеру. Они состоят в тайном содружестве с грехом, и Иисус сказал о таком внешнем проявлении религиозности: «уподобляетесь окрашенным гробам, которые... полны... всякой нечистоты».

Стремление и любовь

Что сказать о человеке, внешне хотя и ревностном и богомольном, но в котором нет чистоты и, следовательно, нет искренности? Если бы он достигал высоты своей молитвы, не было бы основания судить его. Если мы чувствуем стремление, смирение, благодарность и любовь, выраженные нашими словами, — это Бог примет, но будет мудро не пытаться обманывать самих себя или других, «ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы». Исповедание и молитвы вслух в одном отношении подобны любви — они «покрывают множество грехов». Какими бы пылкими словами ни выражалась молитва о смирении, она не всегда означает желание смирения. Если мы отворачиваемся от нищих, мы не достойны получить награду от Того, Кто благословляет нищих. Мы признаемся в том, что у нас очень злое сердце и просим вывести его на чистую воду, но не знаем ли мы уже об этом сердце больше, чем мы готовы открыть своим ближним?

Испытывать сердце

Нам нужно проверять себя и знать, каковы привязанности и намерения наших сердец, потому, что только таким путем мы узнаем, каковы мы в действительности.

Если друг указывает нам на какой-нибудь наш недостаток, выслушиваем ли мы его порицание терпеливо и верим ли сказанному?

страница 9

Не благодарим ли мы Бога, скорее даже, за то, что мы не такие, «как прочие люди»? В течение многих лет пишущая эти строки была чрезвычайно благодарна за заслуженные порицания. Несправедливость заключается в незаслуженном осуждении — во лжи, которая никому не приносит добра.

Вершина стремления

Мерило всякой молитвы заключается в ответе на следующие вопросы: Любим ли мы нашего ближнего больше благодаря молитвенному прошению? Продолжаем ли мы пребывать в эгоизме, удовлетворенные тем, что помолились о чем то лучшем, хотя и не живем согласно своей молитве, и, тем самым, не даем доказательств искренности наших просьб? Если эгоизм уступит место доброжелательству, мы будем относиться к нашему ближнему без себялюбия и благословлять проклинающих нас, но мы никогда не исполним этого великого морального обязательства, просто попросив об его исполнении. Мы должны взять крест свой, прежде чем сможем воспользоваться плодами нашей надежды и веры.

Практически применимая религия

Любишь ли ты «Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»? Это повеление содержит в себе многое, а именно, отказ от всех чисто материальных ощущений, привязанностей и поклонений. Это — золотое дно Христианства. Оно заключает в себе Науку Жизни и признает лишь господство божественного Духа, где нами управляет Душа, а материальному чувству и человеческой воле нет места.

Жертвенная чаша

Согласны ли вы оставить все ради Христа, ради Истины, и за это быть причисленными к грешникам? Нет! Действительно ли вы желаете достигнуть этого уровня? Нет! Зачем тогда произносить длинные молитвы об этом и выражать желание быть Христианами, если вы не намереваетесь идти по стопам нашего дорогого Учителя? Если вы не хотите следовать его примеру, зачем произносить молитвы о том, чтобы сделаться причастниками его естества? Последовательная, постоянная молитва — это желание поступать праведно.

страница 10

Молиться — означает, что мы хотим идти, и идём в свете, пока мы не воспримем его, хотя и с окровавленными стопами, и что с терпением уповая на Господа, мы предоставим Ему воздавать нам согласно нашим настоящим желаниям.

Мир должен дорасти до духовного понимания молитвы. Если мы достойны с пользой для себя пить чашу земных скорбей, подобную чаше Иисуса, Бог поддержит нас в этой скорби. Пока мы не будем таким образом божественно подготовлены и не согласимся испить его чашу, бесчисленные тщетные повторения никогда не сообщат молитве благодати Духа, которая демонстрирует

власть «последующими знамениями». Христианская Наука раскрывает необходимость побеждать суетный мир, плоть и зло, и таким образом уничтожать любое заблуждение.

Искать недостаточно. Только прилагая усилия, сможем мы «войти». Духовные достижения раскрывают дверь к более высокому пониманию божественной Жизни.

Поверхностные молитвы

Один из видов религиозного поклонения в Тибете состоит в том, что по улицам носят молитвенные барабаны и останавливаются у дверей, чтобы заработать грош, прокрутив молитву. Но передовой отряд прогресса уже заплатил перенесенными преследованиями за свою привилегию молиться.

Просить всуе

Опыт учит нас, что мы не всегда получаем благословения, о которых просим в молитве. Есть какая-то неправильность в нашем понимании источника и путей всей доброты и благости, иначе мы, конечно, получили бы то, о чем просим. В Св.

Писании сказано: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Получить то, чего мы желаем и о чем просим, не всегда является наилучшим для нас. В таком случае бесконечная Любовь не удовлетворит нашу просьбу. Вы просите мудрость быть милосердной и не наказывать грех ? Тогда «вы просите не на добро».

страница 11

Без наказания грех умножается. Молитва Иисуса «Прости нам долги наши» определила также условия прощения. Прощая женщину, взятую в прелюбодеянии, он сказал: «Иди и впредь не греши».

Освобождение от наказания

Судьи иногда освобождают от наказания, но это может не принести моральной пользы преступнику и, в лучшем случае, только избавляет преступника от одной формы наказания. Моральный закон, обладающий силой оправдать или осудить, всегда требует от смертных возмещения ущерба, прежде чем они смогут

«подняться выше». Нарушение закона влечет за собой наказание, чтобы принудить к этому прогрессу.

Истина уничтожает заблуждение

Оправдание, основанное только на законе, (а другого не бывает, так как божественный Принцип никогда не прощает наших грехов или ошибок, пока они не исправлены) предоставляет виновному свободу повторить проступок, если только он уже не пострадал достаточно от порока, чтобы с отвращением отвернуться от него. Истина не прощает заблуждение, но уничтожает его наиболее действенным способом. Иисус пострадал за наши грехи не для того, чтобы отменить божественный приговор над грехом отдельной личности, но потому, что грех неизбежно влечет за собой страдание.

Желание святости

Мольбы приносят смертным только те результаты, которые совпадают с собственной верой смертных. Мы знаем, что необходимо желание святости, чтобы обрести святость; но, если мы желаем святости превыше всего, мы пожертвуем всем ради нее. И мы должны быть готовы к этому, чтобы спокойно идти по единственно верному пути к святости. Молитва не может изменить непреложную Истину, и сама по себе молитва не может дать нам понимания Истины; но молитва, соединенная с горячим, привычным желанием познавать и исполнять волю Божью, введет нас во всю Истину. Такое желание мало нуждается в словесном выражении. Оно лучше всего выражается в мыслях и в жизни.

страница 12

Молитва о больном

«Молитва веры исцелит болящего», гласит Св. Писание. В чем состоит эта исцеляющая молитва? Сама по себе просьба о том, чтобы Бог исцелил больного не обладает силой дать нам божественного присутствия больше, чем и так уже с нами всегда пребывает. Такая молитва о больном благотворно влияет на человеческий разум, побуждая его сильней действовать на тело через слепую веру в Бога. Однако это не что иное, как одно верование, изгоняющее другое, — верование в неведомое, изгоняющее верование в болезнь. То, что действует через слепое верование не есть ни Наука, ни Истина; и также не является человеческим пониманием божественного исцеляющего Принципа, проявленным в Иисусе, чьи смиренные молитвы были глубокими и сознательными протестами Истины — о подобии человека Богу и единстве человека с Истиной и Любовью.

Молитва, обращенная к телесному «Богу», действует на больного как лекарство, которое само по себе не обладает эффективностью, а заимствует свою силу от человеческой веры и человеческого верования. Лекарство не может действовать, потому что оно не имеет разума. Смертное верование, а не божественный Принцип, или Любовь, является причиной, делающей лекарство якобы ядовитым или целебным.

Общепринятый обычай молиться о выздоровлении больного находит опору в слепом веровании, тогда как помощь должна прийти от просветленного понимания. Изменения в веровании могут продолжаться бесконечно, но они продукт человеческой мысли, а не результат божественной Науки.

Любовь беспристрастна и всеобъемлюща

Вступается ли Божество за одного молящегося и не помогает другому, который молится столько же? Если бы больные выздоравливали, потому что они молятся или потому, что за них произносятся вслух молитвы, то исцелялись бы только просящие (лично или через посредника). В божественной Науке, где молитвы мысленны, все могут прибегать к Богу,

страница 13

который «скорый помощник в бедах». Любовь беспристрастна и всеобъемлюща в своей доступности и в своих щедротах. Это бьющий ключом источник, взывающий: «Жаждущие, идите все к воде».

Преувеличения в публичных молитвах

Молясь публично, мы часто переходим границы наших убеждений, преувеличивая искренность горячего желания. Если мы втайне не жаждем исполнения всего того, о чем просим, и открыто не стремимся к этому, то наши молитвы — «тщетные повторения», подобные многословию язычников. Если наши просьбы искренни и мы трудимся, чтобы достичь того, о чем просим; то Отец наш, видящий тайное, воздаст нам явно. Может ли одно только публичное выражение наших желаний усилить их? Достигнем ли мы уха Всемогущего словами скорее, чем помыслами? Даже если молитва искренна, Богу наша нужда известна прежде, чем мы сообщим о ней Ему или нашим собратьям. Если мы храним свое желание честно, молчаливо и смиренно, Бог благословит его, и мы меньше рискуем утопить наши истинные желания в потоке слов.

Невежество телесности

Если мы обращаемся к Богу как к телесной личности, это помешает нам освободиться от человеческих сомнений и страхов, которые связаны с подобным верованием, и мы не сможем постичь чудес, совершаемых бесконечной, бестелесной Любовью, которой возможно все. Вследствие человеческого неведения божественного Принципа, Любви, Отец всего существующего представлен как телесный творец; поэтому люди считают себя чисто физическими существами и не знают ничего о человеке как Божьем образе или отражении и о вечном бесплотном, нематериальном существовании человека. Мир заблуждения не ведает мира Истины — и не способен видеть реальности существования человека, — потому, что мир ощущения не знает той жизни, которая в Душе, а не в теле.

страница 14

Присутствие в теле

Если мы чувствами находимся в теле и считаем Всемогущего телесной материальной личностью, уха которой мы хотели бы достичь, то мы не «находимся вне тела» и не «присутствуем у Господа» в демонстрации Духа. Мы не можем

«служить двум господам». «Присутствовать у Господа» значит не только пребывать в эмоциональном экстазе и вере, но в действительности проявлять и понимать Жизнь, какой она открывается в Христианской Науке. Быть «у Господа» это значит быть в повиновении закону Божьему, быть абсолютно управляемым божественной Любовью — Духом, а не материей.

Одухотворенное сознание

Осознайте на одно лишь мгновение, что Жизнь и рассудок полностью духовны, — они не в материи и не от материи — и тело перестанет жаловаться. Если вы страдаете от верования в болезнь, вы внезапно почувствуете себя здоровым.

Печаль сменяется радостью, когда телом управляет духовная Жизнь, Истина и Любовь. Отсюда надежда, дарованная обещанием Иисуса: «Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит... потому что я к Отцу моему иду» — [потому

что Я Есмь не находится в теле, а пребывает с Истиной и Любовью]. Молитва Господня есть молитва Души, а не материального чувства.

Совершенно отдельно от верования и сновидения, которыми является материальное существование, пребывает Жизнь божественная, открывающая духовное понимание и осознание владычества человека над всей землей. Это понимание изгоняет заблуждение и исцеляет больных, и, обладая им, вы можете говорить, «как власть имеющий».

Духовное святилище

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

страница 15

Так говорил Иисус. Комната символизирует святилище Духа, дверь которого закрывается перед греховным чувством, но впускает Истину, Жизнь и Любовь. Закрытая для заблуждения, она открыта для Истины, и наоборот. Отец, «который втайне», невидим для физических чувств, но Он знает все и воздает согласно намерениям, а не согласно словам. Чтобы проникнуть в сердце молитвы, дверь заблуждающихся чувств должна быть закрыта. Уста должны быть немы и материализм безмолвен, дабы человек мог общаться с Духом, божественным Принципом, Любовью, который уничтожает всякое заблуждение.

Действенная молитва

Чтобы правильно молиться, мы должны войти в молитвенную комнату свою и затворить дверь. Мы должны сомкнуть уста и заставить материальные чувства смолкнуть. В тихом святилище горячей мольбы мы должны отрицать грех и утверждать всебытие Бога. Мы должны решиться взять свой крест и с честным сердцем пойти вперед, чтобы, молитвенно работая и бодрствуя, обрести мудрость, Истину и Любовь. Мы должны «непрестанно молиться». Такая молитва бывает услышана, поскольку мы претворяем наши желания в дела. Наш Учитель велит нам молиться втайне, и пусть наша жизнь свидетельствует о нашей искренности.

Достойные доверия обретают благодать

Христиане радуются тайной красоте и изобилию, скрытым от мира, но известным Богу. Самозабвение, чистота и любовь есть постоянная молитва.

Не слова, а молитвы, не верование, а понимание, достигают уха и десницы Всемогущего и, несомненно, приносят бесконечные благословения. Быть достойным доверия значит обладать основой просветленной веры. Не будучи готовыми для святости, мы не можем обрести святости.

страница 16

Наивысшее поклонение

Великое отречение от материального должно предшествовать продвинутому духовному пониманию. Наивысшая молитва есть не только молитва веры — она

есть манифестация. Такая молитва исцеляет больных и должна уничтожить грех и смерть. Она отличает Истину, которая безгрешна, от лживости греховного чувства.

Молитва, данная Иисусом Христом

Наш Учитель дал своим ученикам одну краткую молитву, которую мы называем в его честь Молитвой Господней. Наш Учитель сказал: «Молитесь же так», и затем дал ту молитву, которая отвечает всем человеческим нуждам. Среди изучающих Библию существует, правда, некоторое сомнение относительно того, не была ли последняя строка добавлена позже одним из переписчиков; но это не влияет на смысл самой молитвы.

Фраза «Избавь нас от зла» в оригинале, собственно, читается:«Избавь нас от лукавого». Научное прочтение укрепляет наше понимание этой просьбы потому, что Христианская Наука учит нас, что «лукавый», или единое зло, есть лишь другое название для первоначальной лжи и всех лжецов.

Только поднимаясь над всей материальной чувственностью и над грехом, можем мы достигнуть небесных устремлений и духовного сознания, на которое указывает Молитва Господня и которое мгновенно исцеляет больных.

Позвольте мне изложить мое понимание духовного смысла Молитвы Господней:

Отче наш, сущий на небесах, Наш Отец-Мать, Бог — всегармоничный, Да святится имя Твое.

Единственный, достойный обожания. Да прийдет царствие Твое.

Твое царство уже пришло, Ты всегда присутствуешь.

страница 17

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Дай нам познать, что как на небе, так и на земле, Бог всемогущ и превыше всего. Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Дай нам благодать на сей день, укрепи ослабевшую любовь;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И Любовь отражается в любви;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;

И Бог не вводит нас в искушение, но избавляет нас от греха, болезни и смерти. Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки.

Ибо Бог бесконечен, вся сила, вся Жизнь, Истина, Любовь, Всё и превыше всего.

страница 18

ГЛАВА II — Искупление и Евхаристия

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. — Ап. Павел. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать. — Ап. Павел.

Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божье. — Иисус.

Божественное единство

ИСКУПЛЕНИЕ это наглядный пример единства человека с Богом, благодаря которому человек отражает божественную Истину, Жизнь и Любовь. Иисус из Назарета учил и наглядно демонстрировал единство человека с Богом Отцом, и за это мы обязаны ему бесконечным почитанием. Его миссия была как индивидуальной, так и коллективной. Он вершил дело своей жизни правильно не только из справедливости к себе, но и из милосердия к смертным, - чтобы показать им, как они должны делать свое дело, но не для того, чтобы сделать это за них, и не для того, чтобы снять с них даже малейшую долю ответственности. Иисус действовал смело, вопреки общепризнанным свидетельствам чувств, вопреки фарисейским догматам и обычаям, и Он опроверг всех своих противников Своей исцеляющей силой.

Примирение человека

Искупление Христово примиряет человека с Богом, а не Бога с человеком; ибо божественный Принцип Христа есть Бог, а как может Бог умилостивить Самого Себя? Христос есть Истина, которая не может подняться выше самой себя.

Источник не может подняться выше своего истока. Христос, Истина, не примиряет естество, которое выше его собственного естества, происшедшего от вечной Любви.

страница 19

Поэтому целью Христа было примирить человека с Богом, а не Бога с человеком. Любовь и Истина не враждуют с Божьим образом и подобием. Человек не может превзойти божественную Любовь и так совершить искупление за свой грех. Даже Христос не может примирить Истину с заблуждением, ибо Истина и заблуждение непримиримы. Иисус помог примирению Человека с Богом, дав человеку более правильное понятие о Любви, божественном Принципе учения Иисуса, и это более верное понятие о Любви спасает человека от законов материи, греха и смерти законом Духа — законом божественной Любви.

Учитель не сдерживал себя от провозглашения всей истины: он объяснял, что именно уничтожит болезнь, грех и смерть, и хотя его учение вносило разлад в семьи, оно принесло материальным верованиям не мир, а меч.

Эффективное раскаяние

Каждая мука раскаяния и страдания, каждое усилие исправиться, каждая добрая мысль и каждый хороший поступок помогут нам понять искупление Иисуса за грех и будут способствовать эффективности этого искупления; но если грешник продолжает молиться, раскаиваться, сокрушаться и грешить, то он далек от искупления — от единения с Богом, — потому, что ему недостает эффективного раскаяния, исправляющего сердце и делающего человека способным исполнять волю Св. Мудрости. Кто не может продемонстрировать, хотя бы отчасти, божественный Принцип учения и дел нашего Учителя, тот не имеет части в Боге.

Если мы живем в непослушании Ему, мы не будем чувствовать себя в безопасности, хотя Бог и есть добро.

Безгрешный путь Иисуса

Иисус настаивал на заповеди «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», что можно передать следующим образом: Да не будет у тебя верования, что Жизнь смертна; не познавай зла, потому, что есть одна Жизнь, а именно — Бог, добро.

страница 20

Он отдавал «кесарево кесарю, а Божье Богу». Наконец, он не почитал различные виды людских доктрин или теорий, но поступал и говорил, движимый не духами, а Духом.

Священнику, придерживающемуся обрядности, и лицемерному фарисею Иисус сказал: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божье». Жизнь Иисуса создала новое летосчисление, которое мы называем христианской эрой; но он не установил обрядного богослужения. Он знал, что люди могут быть крещенными, могут причащаться, поддерживать духовенство, соблюдать день субботний, подолгу молиться и все же быть чувственными и грешными.

Совершенный пример

Иисус взял на себя наши немощи; он знал заблуждение смертного верования, и

«ранами его [отвержением заблуждения] мы исцелились». «Презрен и отвергнут людьми», воздавая благословением за проклятия, он учил смертных противоположности их самих, а именно — сущности Бога; и, когда заблуждение почувствовало силу Истины, бичевание и крест стали уделом великого Учителя. Однако он не поколебался, хорошо зная, что подчинение божественному порядку и упование на Бога избавляет от необходимости возвратиться и пройти заново путь от греха к святости.

Крестный завет

Материальное верование не скоро признаёт то, что означает духовный факт. Истина — центр всей религии. Она обеспечивает нам вход в царство Любви. Ап. Павел пишет: «Свергнем с себя всякое бремя и осаждающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще»; т.е. свергнем материальную самость и материальное чувство и будем искать божественный Принцип и Науку всякого исцеления.

страница 21

Моральная победа

Если Истина преодолевает заблуждение в вашем повседневном поведении и разговоре, то в конце концов вы сможете сказать: «Подвигом добрым я подвизался... веру сохранил», потому что вы стали лучше. В этом заключается наше участие в единении с Истиной и Любовью. Христиане продолжают бороться

и молиться не потому, что надеются достичь гармонии и награды благодаря доброте, страданиям и торжеству другого.

Если ученик духовно прогрессирует, то он «подвизается войти». Он постоянно отворачивается от материального чувства и обращает взор на нетленные объекты Духа. Если он честен, то он отнесется к этому серьезно с самого начала и каждый день будет понемногу продвигаться в правильном направлении пока, наконец, с радостью не закончит свой путь.

Несостыкующиеся между собой путешествия

Если мои друзья направляются в Европу в то время как я еду в Калифорнию, то мы не путешествуем вместе. У нас разные расписания, разные маршруты. Наши пути разошлись в самом начале, и у нас мало возможности помогать друг другу. И наоборот, если мои друзья следуют по моему пути, то у нас одни и те же расписания и общие интересы; или, если я поеду в одном направлении с ними, они помогут мне, и наши дружеские отношения могут продолжаться.

Путь зигзагами

Будучи в согласии с материей, мирской человек находится в полном подчинении у заблуждения и будет тяготеть к нему. Он подобен путешественнику, предпринявшему увеселительную поездку в западном направлении. Приятное общество и захватывающие развлечения. Следуя за солнцем в течение шести дней, на седьмой он поворачивает на восток, руководствуясь только воображением, что он движется в правильном направлении. Со временем, устыдившись своего пути зигзагами, он и рад был бы

страница 22

одолжить подорожную грамоту у какого-нибудь более мудрого странника, и таким образом, найти и продолжить правильный путь.

Нравственное движение назад

Если мы колеблемся, подобно маятнику, между грехом и надеждой на прощение, — а эгоизм и чувственность являются причиной постоянных отступлений, — то наше нравственное продвижение будет медленным. Пробуждаясь к требованиям Христа, смертные испытывают страдания. Это заставляет их, подобно утопающим, напрягать все усилия, чтобы спастись; и благодаря драгоценной любви Христа эти усилия увенчаются успехом.

Ждите награды

«Совершайте свое собственное спасение», таково требование Жизни и Любви потому, что с этой целью Бог содействует вам. «Трудитесь, пока я возвращусь!» Ждите своей награды и «не унывайте, делая добро». Если, несмотря на ваши усилия, вы встретитесь с трудностями, вселяющими страх и не получите награды, то не возвращайтесь в заблуждение и не будьте ленивыми.

Когда дым духовной брани рассеется, вы увидите совершенное вами добро и получите награду, которую вы заслужили. Любовь не спешит избавить нас от искушения потому, что Любовь хочет, чтобы мы были испытаны и очищены.

Спасение не приходит извне

Окончательное освобождение от заблуждения, благодаря которому мы радуемся бессмертию, безграничной свободе и безгрешному чувству, не достигается по пути, усеянному цветами, а также не достигается верой без дел, полагаясь на чужие усилия. Кто верит, что гнев справедлив или что божество можно умилостивить человеческим страданием, тот не понимает Бога.

Справедливость и самопожертвование

Справедливость требует исправления грешника. Милосердие прощает долг только с согласия справедливости. Месть недопустима. Если гнев всего лишь умиротворен, —

страница 23

то он не уничтожен, а ему в определенной степени потворствуют. Мудрость и Любовь могут требовать много личных жертв, чтобы спасти нас от греха. Одной жертвы, как бы велика она ни была, недостаточно, чтобы уплатить долг греха.

Искупление требует постоянного самопожертвования со стороны грешника. Для Бога было бы противоестественным излить гнев на Своего возлюбленного Сына. Такая теория создана людьми. Искупление — трудная проблема в теологии, но ее научное объяснение состоит в том, что страдание есть заблуждение греховного чувства, которое Истина разрушает, и что в конце концов как грех, так и страдание падут перед вечной Любовью.

Доктрина и вера

Учение раввинов гласило: «Кто принимает одну доктрину твердо веруя, в том обитает Святой Дух». Это наставление строго порицается словами Св. Писания:

«Вера без дел мертва». Если вера не больше, чем верование, то она колеблется между несуществующим и существующим, подобно маятнику, не находящему равновесия. Вера же, поднявшаяся до духовного понимания, служит доказательством, полученным от Духа, которое осуждает всякий грех и утверждает Божьи требования.

Уверенность в себе и доверие

Слова, соответствующие слову вера, на древнееврейском, греческом, латинском и английском языках имеют следующие два значения: доверие и благонадёжность. Один вид веры вверяет свое благополучие другому. Другой же вид понимает божественную Любовь и знает, как «со страхом и трепетом совершать свое спасение». «Верую, Господи! помоги моему неверию!» выражает беспомощность слепой веры, тогда как повеление: «Веруй... и спасешься!» требует от человека, чтобы он был достойным доверия и полагался на себя, обладая духовным пониманием и вверяя все Богу.

Древнееврейский глагол верить означает также Искупление и Евхаристия 24

быть настойчивым, непоколебимым и постоянным. Несомненно, это можно отнести и к пониманию и целительной практике Истины и Любви. Упорство в заблуждении никогда не спасет от греха, болезни и смерти.

Целительные течения жизни

Знакомство с оригинальными текстами и готовность отказаться от человеческих убеждений и верований, (установленных иерархами, а порой и спровоцированных низменными человеческими страстями), открывают путь к пониманию Христианской Науки и делают Библию путеводным планом жизни, в котором указаны вехи и целительные течения Истины.

Радикальные изменения

Тот, кому открылась «десница Господня», поверит слышанному от нас и поднимется к обновленной жизни через возрождение. То есть участие в искуплении, в понимании, которое привело Иисуса к страданию и торжеству. Недалеко то время, когда обычные теологические взгляды на искупление подвергнутся большому изменению, — изменению столь же радикальному, как то, которое произошло в общепринятых представлениях о предопределении Богом спасаемых и будущем наказании.

Цель распятия

Считает ли схоластическая теология, что главное значение распятия Иисуса состоит в уготованном прощении для всех грешников, которые просят об этом и желают быть прощенными? Считает ли спиритизм смерть Иисуса необходимой только для той цели, чтобы представить возвращение телесного Иисуса после смерти как доказательство того, что духи могут возвращаться на землю? В таком случае мы расходимся как с теологией, так и со спиритизмом.

Действенность распятия заключается в активной любви и доброте, которые оно продемонстрировало человечеству. Истина была претворена в жизнь среди людей; но пока его ученики не увидели, что она сделала их Учителя способным победить могилу, даже они не могли допустить возможности такого события. После воскресения и неверующий Фома вынужден был признать, насколько совершенно было замечательное доказательство Истины и Любви.

страница 25

Истинные плоть и кровь

Духовная сущность крови — это жертва. Эффективность духовной жертвы Иисуса бесконечно выше, чем может быть выражено нашим представлением о человеческой крови. Физическая кровь Иисуса, пролитая на «проклятом дереве», не стала более эффективной для очищения от греха, чем когда Он ежедневно творил дела Отца Своего и кровь текла в Его жилах. Его подлинной Плотью и кровью была Его Жизнь; и те воистину едят его плоть и пьют его кровь, которые участвует в этой Божественной Жизни.

Торжество, имеющее силу

Наглядным примером Иисус учил пути Жизни, чтобы мы могли понять, как божественный Принцип исцеляет больных, изгоняет заблуждение и торжествует над смертью. Иисус показал идеал Бога лучше, чем его мог представить человек, чье происхождение было бы менее духовным. Своим послушанием Богу он демонстрировал Принцип бытия более духовно, чем кто-либо другой. Отсюда сила его наставления: «Если любите меня, соблюдите мои заповеди».

Хотя великий Учитель и демонстрировал свою власть над грехом и болезнью, он отнюдь не освобождал других от необходимости доказать их собственную праведность. Он трудился для их окормления, чтобы и они могли, подобно ему, проявлять эту силу и понимать ее божественный Принцип. Слепая вера в Учителя и вся та эмоциональная любовь, которую мы ему посвящаем, никогда, сами по себе, не сделают нас его истинными последователями. Мы должны поступать так же, как и Он, иначе мы не воспользуемся великими благословениями, дарованными нам нашим Учителем, ради которых наш Учитель трудился и страдал.

Божественность Христа проявилась в человеколюбии Иисуса.

страница 26

Индивидуальный опыт

Хотя мы и поклоняемся Иисусу, и сердца наши преисполнены благодарности за все, что он сделал для смертных, — одиноко следуя по тропе любви ввысь к престолу своей славы; в безмолвных муках прокладывая путь для нас, — все же Иисус не избавляет нас ни от одного индивидуального опыта, если мы послушно следуем его заповедям; и все должны испить чашу горьких усилий в той мере, в какой они манифестируют его любовь, пока все не будут искуплены божественной Любовью.

Христос раскрывает себя

Христос это тот Дух, о котором говорил Иисус в своих утверждениях: «Я есмь путь и истина и жизнь». «Я и Отец — одно». Этот Христос, или божественность человека Иисуса, был его божественной природой, святостью, воодушевлявшей его. Божественная Истина, Жизнь и Любовь дали Иисусу власть над грехом, болезнью и смертью. Его миссией было раскрыть секрет Науки небесного бытия, доказать что Бог есть и показать, что Он делает для человека.

Практическое доказательство

Музыкант раскрывает красоту музыки, которую он преподает, чтобы показать ученику путь не только теоретически, но и на практике. Иисус учил Истине и на практике показывал ее, и это включало в себя такую жертву, что мы вынуждены признать, что ее Принцип — Любовь. В этом — неоценимое значение безгрешного жизненного пути Учителя и демонстрация его власти над смертью. Он доказал своими делами, что Христианская Наука уничтожает болезнь, грех и смерть.

Наш Господь преподавал не просто теорию, доктрину или верование. Божественный Принцип всего реального бытия вот то, чему он учил и что применял. Его доказательство Христианства не было ни формой, ни системой

религии или поклонения, а Христовой Наукой, которая вырабатывает гармонию Жизни и Любви.

страница 27

Желая дать Иоанну Крестителю бесспорное доказательство того, что Христос уже пришел, Иисус сказал посланным Иоанном ученикам: «Пойдите и скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищим проповедуется евангелие». Иными словами: расскажите Иоанну, в чем заключается свидетельство божественной силы, и он тотчас поймет, что Бог и есть сила деяний Мессии.

Живой храм

Своим появлением после распятия Иисус доказал, что Жизнь есть Бог, в точном соответствии со своим научным заявлением: «Разрушьте храм сей живой [тело] и Я [Дух] в три дня воздвигну его». Он как бы сказал: Я — Жизнь, суть и мудрость вселенной — и Я не нахожусь в материи, чтобы меня можно было уничтожить.

Притчи Иисуса объясняют, что Жизнь никогда не смешивается с грехом и смертью. Он приставил к корню материального знания секиру Науки и она готова срубить ложную доктрину пантеизма, согласно которой Бог, или Жизнь, находится в материи или происходит от нее.

Неверные ученики

Однажды Иисус послал в мир одновременно семьдесят учеников, но только одиннадцать из них оставили положительный след в истории. Предание приписывает ему еще двести или триста других учеников, но о них ничего не известно. «Много званных, а мало избранных». Они отпали от благодати, потому что в действительности никогда не понимали наставлений своего Учителя.

Почему же те, кто объявляют себя последователями Христа, отвергают саму сущность религии, которую Он пришел основать? Именно на этот момент преследователи Иисуса направляли свои самые жестокие нападки. Они пытались удержать его во власти материи и убить его, в соответствии с некими, якобы существующими, материальными законами.

страница 28

Помощь и помеха

Фарисеи утверждали, что знают божественную волю и что могут сообщать ее другим, но они только препятствовали успеху миссии Иисуса.

Да и многие из его учеников были помехой на Его пути. Если бы Учитель не собирал учеников и не учил бы их невидимым Божьим истинам, он бы не был распят. Стремление держать Дух в тисках материи является врагом Истины и Любви.

Относясь с уважением ко всему положительному как в Церкви, так и вне ее, мы основываем наше служение Христу больше на демонстрации исцелений, чем на исповедании веры. Говоря по совести, мы не можем придерживаться верований, которые мы уже переросли; лучше понимая божественный Принцип бессмертного

Христа, мы становимся способными исцелять больных и торжествовать над грехом.

Вводящие в заблуждения понятия

Ни истоки, ни личность, ни дела Иисуса как правило не были поняты. Материальный мир не оценил правильно ни единого элемента его естества. Даже его праведность и чистота не помешали людям говорить: он любит есть и пить вино и дружит с нечестивыми и вельзевул его покровитель.

Преследование продолжается

Помни, христианский мученик, довольно даже того, что ты удостоишься развязать ремни сандалий твоего Учителя! Предполагать, что преследование за праведность отошло в прошлое и что в наши дни Христианство пребывает в согласии с миром, потому что оно почитается церквями и обществом, значит не понимать саму природу религии. Заблуждение повторяется. Испытания, перенесенные пророками, учениками и апостолами, «которых весь мир не был достоин», ожидают, в той или иной форме, каждого первооткрывателя истины.

Христианская борьба

В человеческом обществе слишком много животной храбрости

страница 29

и недостаточно нравственного мужества. Христиане должны восстать против заблуждения, как в своей собственной обители, так и вне ее. Они должны бороться с грехом в самих себе и в других, и продолжать эту борьбу, пока не завершат свой путь. Если они сохранят веру, то обретут венец радости.

Христианский опыт учит вере в правду и неверию в ложь. Он призывает нас работать еще ревностней во времена преследования, потому что как раз тогда наш труд еще более необходим. Велика награда за самопожертвование, хотя мы, возможно, никогда и не получим ее в этом мире.

Отцовство Бога

Существует предание, что Публий Лентулий писал римским властям: «ученики Иисуса считают его Сыном Божьим». Те, кто прошел курс обучения исцелению в Христианской Науке, достигли замечательного восприятия Бога, как единственного Создателя человека. Мать-дева восприняла эту идею Бога и дала своему идеалу имя Иисус или Иешуа, что значит — Спаситель.

Иисус Христос был зачат духовно

Духовное чувство Марии было озарено и в результате материальный закон с его порядом воспроизводства рода человеческого умолк и она родила своё дитя через откровение Истины и показала, что Бог — это Отец всех людей. Дух Святой озарил чистое восприятие Девы Матери полным осознанием того, что бытие и есть Дух.

Христос, как идея, вечно пребывает в лоне Бога, в Святом Принципе человека Иисуса, и жена постигла эту духовную идею, несмотря на то, что поначалу она была слабо проявлена.

Человек, как Божье дитя, как идея Духа, является бессмертным свидетелем того, что Дух гармоничен, а человек вечен. Самоосознанное единение Девы Марии с Богом породило Иисуса.

страница 30

Именно поэтому Он мог дать более духовное понятие о жизни, чем кто-либо, и показать Науку Любви — Науку своего Отца, божественного Принципа.

Иисус указывает путь

Рожденный женщиной, Иисус в своем появлении во плоти, имел отчасти земные свойства Марии, хотя он был в наивысшей степени наделен Христом, Святым Духом.

Этим объясняется его душевная борьба в Гефсиманском саду и на Голгофе, и это же позволило ему быть посредником, то есть путеводцем между Богом и людьми. Если бы происхождение и рождение Иисуса были совершенно несходны с обычным рождением смертных, он не был бы принят смертным умом как «Я есмь путь».

Раввины и священники учили закону Моисея, который гласил: «Око за око» и «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукой человека». Иисус, новый исполнитель воли Бога, не так представил божественный закон Любви, благословляющий даже тех, кто проклинает его.

Как личностный идеал Истины, Христос Иисус пришел обличать заблуждение раввинов и всякий грех, болезнь и смерть — указать путь Истины и Жизни. Этот идеал был продемонстрирован всем земным путем Иисуса, показывая разницу между порождениями Души и материального чувства, Истины и заблуждения.

Если мы в достаточной мере победим заблуждения материальных чувств, чтобы позволить Душе владеть нами, то мы будем ненавидеть грех и обличать его под всякой личиной. Только таким путем мы сможем благословить наших врагов, хотя они, возможно, истолкуют наши слова иначе. У нас нет другого выбора, как только совершать свое спасение согласно учению Иисуса Христа. Он проповедовал Евангелие нищим с кротостью и мощью.

страница 31

Гордыня и страх неспособны нести знамя Истины, и Бог никогда не отдаст его в их руки.

Узы плоти временны

Иисус не признавал уз плоти. Он сказал: «Отцем себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, который на небесах». Он также спросил: «Кто матерь моя, и кто братья мои», имея ввиду тех, кто исполняет волю его Отца. Нет места в Евангелии, где бы Иисус называл отцом кого-либо из людей. Он признавал Творцом только Духа - Бога и, следовательно, — Отцом всех.

Исцеление — это главное

Он обучал своих последователей применению целительной силы Истины и Любви — первой обязанности Христианина. Он не придавал значения лишенным жизненной силы обрядам. Живой Христос, практическая Истина, делает Иисуса

«воскресением и жизнью» для всех тех, кто своими делами следует Ему. Повинуясь Его драгоценным заповедям — следуя проявлениям Его целительной силы насколько мы способны ее постичь, — мы пьем его чашу, приобщаемся его хлеба, крещены его чистотой и в конце концов мы отдохнем, воссядем с ним в полном понимании божественного Принципа, торжествующего над смертью. Ибо, что говорит Ап. Павел? «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию — вы свидетельствуете о смерти Господней, делайте так до тех пор, пока Он не вернется».

Горестные перспективы

Ссылаясь на материальность своего века, Иисус сказал: «Настанет время, и наступило уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». В другой раз, предвидя преследования, которые будут сопровождать Науку Духа, Иисус сказал: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу; так будут поступать потому, что не познали ни Отца, ни Меня».

страница 32

Священное таинство

В древнем Риме воин должен был приносить присягу верности своему военачальнику. Латинское слово, обозначающее эту клятву, было «сакраментум», и английское слово причастие [таинство] происходит от него. У древних Иудеев был обычай, согласно которому хозяин на празднестве предлагал каждому гостю чашу вина. Но Евхаристия не установлена в память клятвы римского воина, а вино, употребляемое древними иудеями на пиршествах и для ритуалов, не было чашею нашего Господа. Чаша Его возвещала о горьком испытании — это та чаша, о которой Он молился, чтобы она миновала Его, и тем не менее Он склонился в святой покорности перед святым предопределением.

«Когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все».

Духовное подкрепление

Истинный духовный смысл причастия утрачивается, если оно сводится к употреблению хлеба и вина. Ученики уже поели, однако Иисус помолился и дал им хлеба. В прямом значении это не имело бы смысла, но в духовном было естественно и прекрасно. Иисус молился; он отстранился от материалистичного восприятия, чтобы укрепить свое сердце просветленными и более духовными образами.

Печальная трапеза Иисуса

Пасха, которую Иисус отмечал со своими учениками в месяце Нисане, в ночь накануне распятия, была скорбным событием, печальной трапезой на закате дня, в сумерках славного жизненного пути, с быстро надвигающейся тьмой; и с этой трапезой Иисус навсегда покончил с обрядностью и уступками материи.

страница 33

Пища с небес

Его приверженцы, грустные и молчаливые, предвидя час, когда их Учитель будет предан, приобщились небесной манны, которая некогда в пустыне питала гонимых последователей Истины. И действительно, их хлеб сошел с небес. Это была великая истина духовного бытия, исцеляющая больных и изгоняющая заблуждение. Всё это их Учитель объяснил им раньше, и теперь этот хлеб питал и поддерживал их. Они носили этот хлеб из дома в дом, преломляя (т.е. объясняя) его для всех, и это утешало и их самих.

За эту истину духовного бытия их Учителю предстояло претерпеть насилие и испить свою горькую чашу до дна. Он должен был покинуть их. Осененный великой славой предвечной победы, он возблагодарил и сказал: «Пейте из нее все».

Святая борьба

Когда человеческое начало боролось в нем с божественным, наш великий Учитель сказал: «впрочем да будет не Моя воля, а Твоя!» — иначе говоря: пусть Дух, а не плоть, будет представлен во Мне. Таково новое понимание духовной Любви. Оно отдает все ради Христа, или Истины. Оно благословляет своих врагов, исцеляет больных, изгоняет заблуждение, воскрешает мертвых из беззакония и грехов, и проповедует Евангелие нищим, кротким сердцем.

Острые вопросы

Христиане, пьете ли вы Его чашу? Участвовали ли вы в крови Нового Завета, подвергались ли преследованиям, которые сопутствуют новому, возвышенному пониманию Бога? Если же нет, то можете ли вы сказать, что пили из чаши Иисуса в поминовение Его? Все ли те, кто едят хлеб и пьют вино в память Иисуса,

страница 34

действительно согласны испить Его чашу, взять Его крест и оставить все ради Христова-принципа? Зачем же тогда приписывать вдохновение мертвому обряду, вместо того, чтобы изгонять заблуждение и делать тело «святым, благоугодным Богу», показывая этим, что Истина открылась пониманию? Если Христос, Истина, пришел к нам в доказательство, то другого воспоминания не нужно потому, что демонстрация исцеления и есть Эммануил т.е. с нами Бог; а если друг с нами, то для чего же нам нужно поминовение об этом друге?

Слава Христова Царства

Если бы все, кто когда либо причащались, действительно вспоминали страдания Иисуса и пили из Его чаши, они бы изменили мир к лучшему.

Если все, кто ищут воспоминания о нем в материальных символах, возьмут крест, будут исцелять больных, изгонять зло и проповедовать Христа — Истину, нищим — то есть восприимчивым мыслям, — то это приведет к Царству Христа на земле.

Единство с Христом

Благодаря всему пережитому ученики стали высокодуховными и лучше поняли то, чему обучал их Учитель. Его воскресение было также их воскресением. Оно помогло им подняться самим и поднять других над духовной апатией и слепым верованием в Бога к познанию бесконечных возможностей. Они нуждались в этом стимуле, ибо вскоре их дорогой Учитель должен был снова вознестись в духовное царство реальности превыше их понимания. В награду за свою верность он должен был исчезнуть для материальных чувств в то изменение, которое с тех пор называют вознесением.

Последняя утренняя трапеза

Какой контраст между тайной вечерей нашего Господа перед распятием и последней духовной трапезой воскресшего Христа с его учениками в ясные утренние часы во время радостной встречи на берегу Галилейского моря! Его скорбь превратилась в славу, а

страница 35

горе его учеников в раскаяние — сердца их были очищены, а гордыня обличена. Убедившись в бесплодности своих усилий, пробужденные голосом Учителя, они изменили метод своей духовной работы, отвернулись от материального и закинули свои сети по правую сторону. Вновь узнав Христа — Истину, на берегу реки времени, они смогли немного подняться над своими смертными чувствами, то есть над умом, погребённом в материи, к той новой жизни, которая есть Дух.

Эта духовная встреча с нашим Господом на рассвете нового дня для утренней трапезы и есть то, что вспоминают ученики Христовой Науки. Они склоняются перед Христом — Истиной, чтобы побольше научиться от Его возвращения и молча пообщаться с божественным Принципом — Любовью. Они празднуют победу своего Господа над смертью, Его испытание во плоти после смерти, как наглядный пример испытания человеков, и Его окончательное, духовное вознесение над материей и плотью, когда Он поднялся выше материального восприятия.

Духовная Евхаристия

Наше крещение есть очищение от всего заблуждения. Наша церковь воздвигнута на божественном Принципе, Любви. Мы сможем соединиться с этой церковью только тогда, когда мы вновь родимся от Духа, когда мы достигнем Жизни, которая есть Истина, и Истины, которая есть Жизнь, принося плоды Любви — изгоняя заблуждения и исцеляя больных. Наша Евхаристия есть духовное общение с единым Богом. Наш хлеб, «сходящий с небес», есть Истина. Наша чаша есть крест.

Наше вино — вдохновение Любви, напиток, который пил наш Учитель и заповедал пить своим последователям.

Конечная цель

Замысел Любви — исправить грешника. Если наказание грешника здесь было недостаточным, чтобы его исправить, небо хорошего человека станет адом для грешника.

страница 36

Те, кто не знают чистоты и привязанности любви, никогда не найдут блаженства в благословенном обществе Истины и Любви благодаря только переходу в другую сферу. Божественная Наука показывает необходимость достаточно выстрадать или до или после смерти, чтобы искоренить любовь к греху. Освободить от наказания, полагающегося за грех, для Истины означало бы простить заблуждение. Попытки избежать наказания не соответствуют Божьему управлению, так как справедливость — служанка милосердия.

Иисус претерпел посрамление, чтобы одарить опустошенные жизни своими сокровищами, купленными такой дорогой ценой. Какова же была его земная награда? Он был покинут всеми, кроме возлюбленного ученика Иоанна и нескольких женщин, склонившихся в безмолвном горе под сенью его креста. Цена суетной духовности в материалистический век и огромная моральная пропасть между Христианством и чувственностью не позволяют Христианской Науке быть в милости у людей, занятых мирской суетой.

Справедливое воздаяние

Эгоистический, ограниченный разум может быть несправедливым, но безграничный, божественный Разум есть бессмертный закон как справедливости, так и милосердия. Как грешникам невозможно полностью понести свое наказание по эту сторону могилы, так невозможно и праведникам получить от этого мира свою полную награду. Бесполезно предполагать, что нечестивые могут до последней минуты упиваться своими проступками, а затем внезапно быть прощены и водворены на небеса, или же что Любовь удовлетворена, раздавая нам только труд, жертвы, несения креста и посылая нам многочисленные испытания и осмеяние наших мотивов в ответ на наши усилия поступать правильно.

Страдание за других

История религии повторяется в страдании праведных за неправедных. Следует ли из этого, что Бог будет игнорировать закон справедливости,

страница 37

который уничтожает верование, называемое грехом? Не показывает ли Наука, что грех как и прежде влечет за собой страдания? Кто грешит, тот должен страдать.

«Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Мученичество неизбежно

История изобилует повествованиями о страданиях. «Кровь мучеников есть семя Церкви». Напрасно пытаются смертные убить Истину огнем и мечом; заблуждение же падёт только от меча Духа. Св. Мученики — это человеческие звенья, соединяющие различные периоды истории религии. Они светочи земли, задача которых очищать, разрежать и утончать атмосферу материального чувства и распространять среди человечества идеалы [духовной] чистоты. Сознание правоты своих поступков приносит свою собственную награду; но в дыму сражений зрители не видят ее и не могут оценить по достоинству.

Безраздельное подражание и следование примеру

Когда же научатся те, кто объявляет себя последователями Иисуса, идти за ним во всех его путях и подражать его великим делам? Те же, кто причинили муки этому праведному человеку, охотно превратили бы священное дело его жизни в искаженное догматическое учение. Пусть же воспримут Христиане наших дней более практическое значение Христова дела! Каждый может в известной степени следовать примеру Учителя в манифестации Истины и Жизни, здоровья и святости, более того — это долг и привилегия каждого ребенка, мужчины и женщины.

Христиане претендуют быть Его последователями, но следуют ли они Ему по заповеданному Им пути? Прислушайтесь к этим властным повелениям: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный !» «Идите по всему миру и проповедуйте всем благую весть!» «Больных исцеляйте!»

Учение Иисуса недооценено

Почему это христианское требование так мало вдохновляет человечество

страница 38

на усилия, достойные Христиан? Потому что людей уверили, что это повеление относилось только к определенному периоду и только к определенному числу последователей. Это учение еще более пагубно, чем старая доктрина о предначертании — избрании немногих для спасения, тогда как остальные будут осуждены; и таковым оно и будет, пока летаргия смертных, вызванная людскими доктринами, будет прервана требованиями божественной Науки.

Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:... возложат руки на больных и они будут здоровы». Кто верит ему? Он обращался к своим ученикам, однако он не сказал, «Вас будут сопровождать сии знамения», но

«уверовавших» — тех, кто уверует, во все грядущие времена. Здесь слово «руки» имеет переносный смысл, как, например, в тексте: «Десница Господня высока». Оно означает силу духовную; будь это иначе, исцеление не могло бы совершаться духовным путем. В другой раз Иисус молился не только о двенадцати учениках, но и о всех, кто поверит «по слову их».

Материальные радости

Иисус изведал мало радостей, доставляемых физическими чувствами, но его страдания были плодами чужих, а не его собственных грехов. Духовная индивидуальность вечного Христа никогда не страдала. Иисус начертал путь для других. Он снял завесу, скрывающую Христа — духовную идею божественной

Любви. Тем же кто погребены в верованиях в грех и самость, живущим только для удовольствия или для угождения чувствам, Он по существу говорил: Имея очи, не видите и, имея уши, не слышите, чтобы не уразуметь и не обратиться, дабы я мог исцелить вас. Он учил, что материальные чувства преграждают путь Истине и ее исцеляющей силе.

страница 39

Осмеяние истины

С кротостью принимал наш Учитель насмешки над своим непризнанным величием. Такие же оскорбления, каким подвергался он, ждут и его последователей, пока не наступит окончательное торжество Христианства. Он обрел вечные почести. Он преодолел всё мирское, плоть и все заблуждения, доказав таким образом их небытие. Он разработал полное спасение от греха, болезни и смерти, проложив крестную Стезю. Нам не нужно знать «ничего, кроме Христа, и Его распятия». Нам нужны испытания и самоотречение так же, как и радости и победы, пока не будет уничтожено все заблуждение.

Самоубийственное верование

Воспитанное в людях верование, что Душа находится в теле, побуждает смертных считать смерть другом, переходной ступенью от смертности к бессмертию и блаженству. Библия же называет смерть врагом, и Иисус преодолел смерть и могилу, вместо того, чтобы подчиниться им. Он есть «Путь Господень». Поэтому, для него смерть не была порогом, через который он должен был переступить, чтобы перейти в неугасимую славу.

Спасение сейчас

«Теперь», восклицает апостол, «благоприятное время; вот теперь день спасения», — не говоря этим, что теперь люди должны готовиться для своего спасения, или безопасности, в будущем мире, но что именно теперь время испытать это спасение в духе и в жизни. Теперь время для так называемых материальных страданий и материальных наслаждений исчезнуть, потому что и те и другие нереальны, потому что их существование в Науке невозможно. Чтобы разрушить эти земные чары, смертные должны обрести истинную идею и божественный Принцип всего, что действительно существует и гармонично управляет вселенной. Эта мысль постигается медленно, и период, предшествующий ее усвоению, сопровождается сомнениями и поражениями так же, как и победами.

Грех и наказание

Разве человек перестанет грешить, если будет продолжать верить в наслаждение, доставляемое грехом?

страница 40

Стоит только смертным признать, что зло не доставляет наслаждения, и они отворачиваются от него. Устраните заблуждение из мысли, и в результате оно не будет больше проявляться. Распознав возможности и цель христианского

целительства и его Науки, прогрессивно мыслящий и искренний Христианин будет их поддерживать. Другие же скажут: «Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя».

Божественная Наука уравновешивает чаши весов так, как уравновешивал их Иисус Христос. Только удалив сначала грех, который влечет за собой наказание, Наука аннулирует наказание. Таково мое понимание божественного прощения, которое я считаю Божественным способом уничтожения греха. Если правильна поговорка

«пока есть жизнь, есть надежда», то правильно и обратное — пока есть грех, есть обреченность. Чужое страдание не уменьшает нашу собственную ответственность. Сделало ли мученичество монаха-доминиканца Савонаролы преступления его неумолимых врагов менее беззаконными?

Страдание неизбежно

Было ли справедливо то, что Иисус претерпел страдания? — Нет; но это было неизбежно потому, что он не мог иначе показать нам путь и силу Истины. Если жизнь, полная такого величия и добра, как жизнь Иисуса, не могла отвратить от него участи преступника, то менее великие апостолы Истины должны безропотно переносить людскую жестокость, радостно входя в общение с Христом через триумфальные врата Истины и Любви.

Служение и поклонение

Наш небесный Отец, божественная Любовь, требует, чтобы все люди следовали примеру нашего Учителя и его апостолов, а не только поклонялись Его личности. Печально, что термин «богослужение» стал теперь обозначать церковную службу, вместо повседневных дел.

По ту сторону завесы

Христианство по своей природе мирно и благословенно, но чтобы войти в царство, надо бросить якорь

страница 41

надежды по ту сторону завесы материального, в святая святых, куда до нас вошел Иисус; и этот переход по ту сторону материи должен совершаться через радости и победы праведников так же, как и через их горести и страдания. Подобно нашему Учителю, мы должны расстаться с материалистической чувственностью и прийти к духовному восприятию бытия.

Тернии и цветы

Вдохновленные Богом спокойно продолжают идти, хотя и с окровавленными стопами, и в будущей жизни, вслед за этой, они пожнут то, что теперь посеяли. Избалованный лицемер может здесь идти по усеянной цветами тропе, но он не сможет вечно нарушать Золотое Правило и избегать положенного наказания.

Исцеление быстро утрачено

Доказательства Истины, Жизни и Любви, которые дал Иисус, изгоняя заблуждение и исцеляя больных, завершили его земную миссию, но в ранней Христианской Церкви это проявление исцеления, приблизительно через три столетия после распятия было утрачено. Ни одна древняя школа философии, медицины или схоластической теологии никогда не учила абсолютной Науке божественного исцеления и не демонстрировала его.

Бессмертное достижение

Иисус предвидел, какой прием будет оказан Христианской Науке, прежде чем она будет понята, но это не остановило его. Он выполнил свою Богом данную миссию и затем воссел одесную Отца. Гонимые из города в город, его апостолы продолжали творить добрые дела, за которые их поносили и побивали камнями.

Старейшины глумились над Истиной, которой учил Иисус. Почему? — Потому что она требовала больше, чем они были готовы претворять в жизнь. Их удовлетворяла вера в местное родовое Божество; но с того времени и до наших дней это верование не подготовило ни одного ученика, способного изгонять зло и исцелять больных.

страница 42

Жизнь Иисуса дала божественные, научные доказательства того, что Бог есть Любовь, тогда как первосвященники и раввины утверждали, что Бог — могущественный властитель, который одновременно и любит, и ненавидит. В иудейской теологии не было даже намека на постоянство Божьей любви.

Верование в смерть

Всеобщее верование в смерть не приносит никакой пользы. Оно не может сделать очевидной ни Жизнь, ни Истину. С течением времени станет ясно, что смерть это смертная греза, которая приходит во мраке и исчезает при появлении света.

Жестоко всеми покинутый

Для «мужа скорбей» ни вознаграждение, ни слава не представляли соблазна. Несмотря на то, что он имел право на почести мира и был более других отмечен благоволением Бога, после его краткого, триумфального въезда в Иерусалим он был покинут всеми, за исключением немногих друзей, скорбно следовавших за ним к подножию креста.

Смерть преодолена

Воскресение великого выразителя Божьей силы было доказательством Его окончательного торжества над телом и материей и дало полное свидетельство истинности божественной Науки — свидетельство, столь важное для смертных. Верование в то, что человек живет или имеет разум, отдельно от Бога, это умирающее заблуждение. Иисус преодолел это заблуждение Божественной Наукой и тем доказал его несостоятельность. Благодаря чудесной славе, дарованной Богом Своему помазаннику, искушение, грех, болезнь и смерть не ужасали Иисуса. Пусть люди думают, что они убили Его тело! Впоследствии Он покажет им его неизмененным. Это доказывает тот факт, что в Христианской Науке истинный человек находится под управлением Бога — добра, а не зла — и поэтому он не

смертен, а бессмертен. Иисус обучал своих учеников доказательству этой Науки. Он был здесь, чтобы дать им возможность испытать Его все еще не понятое утверждение: «Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит». Путем изгнания заблуждения, исцеления больных и воскрешения мертвых они должны были лучше понять Принцип-жизни Иисуса, именно так, как они впоследствии поняли этот Принцип после Его вознесения.

страница 43

Повторение Пятидесятницы

Величие дела Иисуса, его уход из материального у них на глазах и его появление вновь — все это сделало учеников способными понять то, о чем говорил Иисус. Вначале они только верили, а теперь они поняли. Явление этого понимания и подразумевается под сошествием Духа Святого — тем приливом божественной Науки, который озарил день Пятидесятницы и который повторяется и в наши дни.

Убедительное доказательство

Последнее доказательство Иисуса было наивысшим, самым убедительным и самым полезным для его учеников. Злоба жестоких преследователей, измена и самоубийство его предателя, превратились посредством божественной Любви, в славу человека и истинной идеи Бога, которую преследователи Иисуса осмеивали и пытались убить. Окончательное проявление истины, которой учил Иисус и за которую он был распят, открыло новую эру для мира. Те, кто убили Учителя с целью прекратить Его влияние, наоборот навечно расширили и продолжили это влияние.

Божественная победа

Иисус возвысился в своей практической манифестации исцеляющей силы, потому что он испил горькую чашу. Человеческий закон осудил Его, но Он явил божественную Науку. Недостижимый для жестокой бесчеловечности своих врагов, он действовал в силу духовного закона, вопреки материи и смертности, и этот духовный закон поддерживал его. Божественное должно преодолеть человеческое во всем. Наука, которую Иисус преподавал и претворял в жизнь, должна восторжествовать над всеми материальными верованиями о жизни, субстанции и разуме и над многочисленными заблуждениями, вытекающими из этих верований. Любовь должна восторжествовать над ненавистью. Истина и Жизнь должны закрепить победу над заблуждением и смертью,

страница 44

прежде чем венец заменит тернии и последует благословение: «Хорошо, добрый и верный служитель!» Вот тогда господство Духа будет доказано.

Иисус в гробнице

Уединенная замкнутость гробницы стала для Иисуса убежищем от его врагов, местом, где он смог разрешить великую проблему бытия. Три дня Его духовной работы в склепе наложили печать вечности на время. Он доказал, что Жизнь

бессмертна и что Любовь господствует над ненавистью. Основываясь на Христианской Науке, на власти Разума над материей, Он боролся и победил все медицинские симптомы, будь то хирургические или гигиенические.

Он не принимал лекарств, чтобы унять воспаление. Он не нуждался ни в пище, ни в свежем воздухе, чтобы восстановить утраченные силы. Ему не потребовалось искусство хирурга, для исцеления разорванных ладоней, чтобы получить возможность перевязать рану на боку и истерзанные ноги, и снять плат и саван этими руками и снова, как прежде, ходить своими ногами.

Естественность божественного метода

Можно ли назвать сверхъестественным тот факт, что Бог всего естества помог Иисусу доказать, что человек действительно наделен силой от Бога? Это [воскресение] было [духовно] хирургическим методом, превышающим материальное [врачебное] искусство, но оно не было сверхъестественным.

Напротив, это было божественно естественное действие, которым Божество принесло человечеству понимание Христова исцеления и открыло метод, бесконечно превышающий все методы, изобретенные людьми.

Преодоленные препятствия

Ученики Иисуса считали, что он умер, когда он был в гробнице, в то время как он был жив, манифестируя внутри тесного склепа власть Духа — преодолевать смертное материальное чувство. Грубо отесанные стены окружали его,

страница 45

и надо было отвалить большой камень от входа в пещеру; но Иисус преодолел все материальные препятствия, опроверг все законы материи и вышел из своей мрачной могилы, увенчанный славой величественного успеха, вечной победы.

Победа над могилой

Наш Учитель полностью и окончательно показал божественную Науку своей победой над смертью и могилой. Эта победа Иисуса должна была служить для прозрения людей и спасения всего мира от греха, болезни и смерти. Ап. Павел пишет: «Ибо, если будучи врагами, мы примирились с Богом [кажущейся] смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью его». Через три дня после погребения его тела он беседовал со своими учениками. Преследователям не удалось замуровать в гробнице бессмертную Истину и Любовь.

Камень отвален

Богу — слава, а борющимся сердцам мир! Христос отвалил камень от двери человеческой надежды и веры и, открыв и продемонстрировал жизнь в Боге, возвысил их до осуществимого искупления-единением с духовной идеей человека, и с его божественным Принципом, Любовью.

После воскресения

Те, кто первыми увидели Иисуса после воскресения, неправильно поняли это событие, хотя они и были свидетелями окончательного доказательства всего, чему

Он учил. Даже Его ученики сначала назвали Его духом, привидением или призраком, так как они думали, что Его тело мертво. Его ответ был: «Дух плоти и костей не имеет, как видите у меня». Возвращение Иисуса не было появлением духа. Он явил то же самое тело, которое имел до Своего распятия, и так прославил господство Разума над материей.

Ученики Иисуса, недостаточно созревшие, чтобы

страница 46

вполне понять победу своего Учителя, совершили мало чудесных дел, пока они не увидели Его после распятия и не узнали, что Он не умер. Это убедило их в истинности всего, чему Он учил.

Духовное толкование

По дороге в селение Еммаус последователи Иисуса узнали Его по словам, которые заставили гореть их сердца, и по преломлению хлеба. Святой Дух, который таким способом засвидетельствовал подлинность Иисуса столетия тому назад, говорил через вдохновенное Слово и будет говорить через него всегда и везде. Оно открывается восприимчивому сердцу и снова проявляется в изгнании зла и исцелении больных.

Телесность и Дух

Учитель ясно сказал, что телесность не есть Дух, и после своего воскресения он доказал физическим чувствам, что Его тело не изменилось, пока Он не вознесся — или, другими словами, не поднялся еще выше в понимании Духа, Бога. Чтобы убедить в этом Фому, Иисус велел ему осмотреть следы от гвоздей и рану от копья.

Духовное вознесение

Физическое состояние Иисуса после того, что якобы было смертью не изменилось, а затем последовало Его возвышение над всеми материальными условностями; и это возвышение объяснило его вознесение и безошибочно раскрыло как испытания, так и переходное состояние по ту сторону могилы. Иисус стал «Путем»; а это значит, что Он указал путь всем людям. В Его окончательной манифестации, названной вознесением, на которой заканчивается повествование о земной жизни Иисуса, Он поднялся над физическим осознанием своих учеников, и их материальные чувства стали неспособны более Его видеть.

Сила Пятидесятницы

Тогда Его ученики исполнились Духа Святого. То есть вследствие всего, что они видели и выстрадали, они пробудились к более широкому пониманию божественной Науки,

страница 47

а именно, к духовному толкованию и распознаванию учения и свидетельств Иисуса, что дало им некоторое представление о той Жизни, которая есть Бог. Они больше не судили о человеке согласно свидетельству материальных чувств. Обретя истинное понятие о своем прославленном Учителе, они стали исцелять лучше и

стали полагаться не на материю, а на божественный Принцип в своей работе. Схождение света было внезапным, иногда с всепобеждающей силой, как в день Пятидесятницы.

Заговор предателя

Иуда принял участие в сговоре против Иисуса. Неблагодарность и ненависть мира по отношению к этому праведному человеку привели к этому предательству.

Вознаграждением предателя были тридцать сребреников и улыбки фарисеев. Он избрал момент, когда людьми овладело сомнение относительно учения Иисуса. Приближалось время, когда должна была открыться бесконечная пропасть между Иудой и его Учителем. Иуда Искариот знал это. Он знал, что великая доброта Иисуса создала духовное расстояние между ними, и это воспламеняло зависть Иуды. Жадность к деньгам усиливала его неблагодарность и временно успокоила угрызения совести. Он знал, что мир обычно любит ложь больше, чем Истину, и он замыслил предать Иисуса, чтобы самому вырасти в глазах людей. Его черный заговор рухнул, и с ним пал и предатель.

Ученики были наказаны за то, что покинули своего Учителя в его последнем земном испытании; каждый из них умер насильственной смертью, кроме Ап. Иоанна, о смерти которого нигде не упоминается.

Славная Гефсимания

В ночь своей скорби и славы в Гефсиманском саду Иисус осознал абсолютную ошибочность верования в любую материальную мудрость или интеллект.

страница 48

Муки одиночества и удары лицемерного невежества жестоко поражали Христа. Его ученики спали. Он сказал им: «Не могли вы один час бодрствовать со мной?» А ведь они могли бы бодрствовать с ним, когда он, надеясь и борясь, в безмолвном страдании безропотно стоял на страже целого мира? Эта человеческая тоска не нашла отклика, и Иисус навсегда отвернулся от земли к небу, от чувства к Душе.

Вспоминая пот агонии, святым благословением оросивший траву Гефсиманского сада, станут ли самый смиренный или самый сильный из Его учеников роптать, когда они, в свою очередь, будут пить из той же самой чаши, — и думают ли они, что хотят избежать этого возносящего испытания, которым грех мстит своему разрушителю? Истина и Любовь редко кого вознаграждают до завершения дела всей жизни.

Защищающее оружие

У Иуды было оружие мира сего. У Иисуса его не было совсем, и он не искал мирских способов защиты. «Он не открывал уст своих». Великий свидетель Истины и Любви безмолвствовал перед завистью и ненавистью. Ап. Петр готов был убить врагов своего Учителя, но Иисус запретил ему, таким образом порицая мстительность и плотскую храбрость. Он сказал: «Вложи меч в ножны».

Вопрос Пилата

Побледнев от собственного многозначительного вопроса «Что есть Истина?», Пилат вынужден был согласиться на требование врагов Иисуса. Пилат не предвидел последствий своего ужасного решения, направленного против человеческих прав и божественной Любви, не ведая, что он ускоряет события, которые окончательно покажут, что такое жизнь и что может сделать для человека истинное познание Бога.

страница 49

Женщины у креста могли бы ответить на вопрос Пилата. Они знали, что вдохновило их преданность, окрылило их веру, озарило понимание, знали, что исцеляло больных, изгоняло зло и побудило учеников сказать своему Учителю: «И бесы повинуются нам именем твоим».

Неблагодарность учеников

Где же были те семьдесят, которых послал в мир Иисус? Разве все, кроме одиннадцати, были заговорщиками? Неужели они забыли великого Учителя, давшего познание Бога? Как быстро они забыли его великие дела, его усилия, лишения, жертвы, его божественное терпение, величественное мужество и не встретившую отклика любовь? О, почему же они не удовлетворили его последнее человеческое желание хотя бы единым знаком верности?

Небесный страж

Кроткий свидетель добра, величайший наставник и друг человека, встретил свой земной удел наедине с Богом. Ни единого сострадательного человеческого взора, ни одной спасающей руки! Покинутый всеми, кого он благословлял, находясь на высшем посту власти, с возложенной на него небом величайшей миссией, этот верный страж Бога готов был к преображению через обновление бесконечным Духом. Ему предстояло доказать, что Христос не подвластен материальным условиям, пребывает вне досягаемости человеческой злобы и способен посредством Истины, Жизни и Любви восторжествовать над грехом, болезнью, смертью и могилой.

Жестокое глумление

Священники и раввины, пред которыми прошла Его кроткая жизнь, те, кому он дал наивысшие доказательства божественной власти, поносили его на кресте и, насмехаясь, говорили : «Других спасал, а себя самого не может спасти». Те, кто поносили его, неправедно судя «человека пред лицем Всевышнего», считали, что Иисус «пораженный, наказанный Богом».

страница 50

«Как ягненок, веден был он на заклание и, как агнец пред стригущим его безгласен, так он не отверзал уст своих». «Род его кто изъяснит ?» Кто определит, что такое истина и любовь?

Вопль отчаяния

Последний наивысший момент глумления, вероломства, истязания, усиленный превосходящим сознанием величия своего дела, исторг из уст Иисуса ужасный вопль: «Боже мой, для чего Ты меня оставил?» Если бы этот отчаянный призыв был обращен к земному отцу, он вызывал бы сомнение в справедливости и любви родителя, отказавшегося заявить о своем присутствии, чтобы поддержать и благословить верного сына. Призыв Иисуса был обращен как к его божественному Принципу, Богу, который есть Любовь, так и к самому себе — чистой идее Любви. Разве Жизнь, Истина и Любовь покинули его в момент его наивысшей манифестации? Ответ на этот страшный вопрос: Нет! Они должны были пребывать в нем, а он в них; в противном случае этот великий час не благословил бы человеческий род.

Божественная Наука ложно понята

Что сказали бы его обвинители, если бы его абсолютное познание вечной Жизни хотя бы на миг поколебалось перед свидетельством пяти физических чувств?

Именно то, что они и говорили, — что учение Иисуса ложно и что всякое доказательство его правильности было опровергнуто смертью Иисуса. Но это утверждение не смогло сделать их мнение истиной.

Истинный крест

Ужас бремени этого часа превышал всякое человеческое представление. Недоверие смертных умов, не верящих в цель его миссии, было бесконечно острее терниев, которые пронзили его плоть. Ненависть мира к Истине и Любви подлинно была тем крестом, который нес Иисус, поднимаясь на Голгофу. Не копье, не материальный крест исторгли из его праведных уст

страница 51

жалобный вопль: «Элоú, Элоú! ламмá савахфанú?» Он был вызван мыслью о возможной потере чего-то более важного, чем человеческая жизнь, мыслью о возможности ложного истолкования наивысшей в его жизни силы. И этот страх добавил каплю желчи к его чаше.

Сила Жизни неразрушима

Иисус мог удалиться от своих врагов. Он имел власть отказаться от человеческого чувства жизни, заменив его своей богоподобной духовной индивидуальностью, но он позволил людям попытаться разрушить смертное тело, чтобы получить возможность доказать бессмертие жизни. Ничто не могло убить эту Жизнь человеков. Иисус отдал свою временную жизнь в руки своих врагов, и когда его земная миссия была завершена, его духовная жизнь, неразрушимая и вечная, обнаружилась навеки неизменной. Он знал, что в материи нет жизни и что действительная Жизнь есть Бог; поэтому он не мог быть отделен от своей духовной Жизни так же, как не может быть уничтожен Бог.

Пример для нашего спасения

Пример Его совершенства служит спасением для всех нас, но только если мы делаем дела, которые Он творил и других учил творить. Целью Его исцелений

было не только восстановление здоровья, но и демонстрацию божественного Принципа здоровья. Он был вдохновлен Богом, Истиной и Любовью, во всех своих словах и поступках. Мотивацией его преследователей были: гордыня, зависть, жестокость и мстительность, изливаемые на Иисуса во плоти, но направленные против божественного Принципа, Любви, который осуждал их плотскую угодливость.

Иисус был бескорыстен. Его духовность отделяла его от чувственности и вызывала ненависть эгоистичных материалистов, но именно благодаря этой духовности Иисус мог исцелять больных, изгонять зло и воскрешать мертвых.

страница 52

Дело Учителя

С самого раннего отрочества он был занят «делом Отца» своего. Его цели были далеки от их целей. Его наставником был Дух; а их господином была материя. Он служил Богу, а они служили мамоне. Его привязанности были чистыми, их же плотскими. Его чувства воспринимали духовную очевидность здоровья, святости и жизни, их чувства свидетельствовали о противоположном и впитывали материалистическую очевидность греха, болезни и смерти.

Упрек чистоты

Его совершенство и чистота были постоянным упреком их несовершенству и нечистоте. Отсюда — ненависть мира к праведному и совершенному Иисусу и предвидение пророком того приема, который окажет ему заблуждение. «Презрен и умален перед людьми»— таковы выразительные слова Исаии, относящиеся к грядущему Князю Мира-Покоя. Ирод и Пилат оставили старую вражду, чтобы совместно предать позору и смерти лучшего из людей, который когда-либо жил на земле. Теперь, как и встарь, заблуждение и зло объединяются в борьбе против вестников истины.

Предсказание Спасителя

«Муж скорбей» лучше всех понимал небытие материальной жизни и материального ума и могучую действительность всеобъемлющего Бога — добра. Это были те два кардинальных пункта Разумоисцеления, или Христианской Науки, которые вооружали его Любовью. Говоря о человеческой способности отражать божественную силу, высший земной представитель Бога пророчески сказал своим ученикам, подразумевая не только их время, но и все времена: «Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит», и «Уверовавших... будут сопровождать сии знамения».

Клеветнические обвинения

Обвинения фарисеев были так же противоречивы, как и их религия. Ханжи, развратники и лицемеры называли Иисуса человеком, который любит поесть и выпить. Они говорили: «Он изгоняет бесов силою веельзевула» и он «друг мытарям и грешникам».

страница 53

Последнее обвинение было верным, но не в их понимании. Иисус не был аскетом. Он не постился, как ученики Иоанна Крестителя; однако никогда не существовало человека, настолько далекого от вожделений и страстей, как Иисус Назарянин. Он порицал грешников резко и решительно, потому что он был их другом; в результате он испил свою горестную чашу.

Репутация Иисуса и Его характер

Репутация Иисуса была прямо противоположна его характеру. Почему? — Потому что и божественный Принцип Иисуса и его применение были неправильно поняты. Он совершал свою работу, применяя божественную Науку. Мир не постигал ни его слов, ни дел, потому что его дела и слова были выше религиозного понимания людей и противоречили ему. Смертные верили, что Бог по человечески могуч, но не верили, что Он божественная, бесконечная Любовь.

Вызывая недовольство

Мир не мог правильно объяснить ни испытаний, на которые вдохновлял Иисус, ни духовных благословений, происходящих от этих испытаний. Наука показывает причину потрясения, так часто вызываемого истиной, а именно — тот факт, что это потрясение возникает от значительной отдаленности индивидуума от Истины.

Подобно Петру нам следовало бы плакать, получив такое предостережение, вместо того, чтобы отрекаться от истины или осмеивать ту пожизненную самоотверженность, которую добро совершает ради уничтожения зла.

Он нес наши грехи

Иисус «понес наши грехи» в своем теле. Он знал смертные заблуждения, которые формируют материальное тело, и мог их уничтожать; но в тот момент, когда Иисус нашел наши немощи, Он ещё не победил всех верований плоти и своего сознания материальной жизни — и еще не поднялся до окончательной манифестации духовного могущества.

Если бы Он разделял греховные верования других,

страница 54

Он был бы менее чувствителен к этим верованиям. Он продемонстрировал божественную Жизнь величием своей человеческой жизни. Исходя из полноты своей чистой любви, Он определил Любовь. Обилием Истины Он победил заблуждение. Мир не признал Его праведности, не заметив ее, но земля приняла гармонию представленную Его славным примером.

Вдохновляя на жертву

Кто готов следовать Его учению и Его примеру? Рано или поздно все должны утвердиться во Христе, истинной идее Бога. Желание щедро излить свои, купленные дорогой ценой сокровища либо в пустые, либо в наполненные грехом человеческие кладовые, вдохновило Иисуса на его великую жертву. В свидетельство своего божественного назначения он дал доказательство того, что

Жизнь, Истина и Любовь исцеляют больных и грешников и торжествуют над смертью через Разум, а не через материю. И это было наивысшим доказательством божественной Любви, которое он мог представить. Его слушатели не понимали ни его слов, ни его дел. Они не хотели принять его кроткое толкование жизни, не хотели следовать его примеру.

Духовная дружба

Его горькая земная чаша была испита до дна. Ему остались преданны только несколько скромных друзей, вера которых была больше, чем только одно название. Она была настолько жизненна, что сделала их способными понять Иисуса Назарянина и разделить с Ним славу вечной жизни. Он сказал, что те, кто последуют за ним, должны будут пить его чашу, и история подтвердила это предсказание.

Несправедливость по отношению к Спасителю

Если бы этот Богоподобный, прославленный человек сегодня жил на земле, разве не отвергли бы его некоторые из тех, кто сейчас утверждают, что любят его? Не отказали бы они ему даже в человеческих правах, если бы Он

страница 55

понимал бытие и религию иначе, чем они? Вследствие косности нашего века и его непонимания невидимого Бога, к идее христианского исцеления, заповеданной нам Иисусом, в настоящее время относятся не по христиански и критикуют ее, но это не меняет неопровержимых духовных фактов.

Пожалуй, раннехристианская эра была менее несправедлива к Иисусу, чем последующие века к исцеляющему Христу и Его духовному понятию о бытии. Сейчас, когда Евангелие исцеления опять проповедуется людям, не бывает ли оно снова осмеяно с амвона? Но эта целительная миссия, которая дает более ясное, чем одни только слова, представление о Спасителе не может быть исключена из Христианства, хотя ее снова изгоняют из Храмов.

Бессмертная идея Истины проносится через столетия, собирая под свои крылья больных и грешников. Истомленная надеждой, я пытаюсь представить себе тот счастливый день, когда человечество признает Науку Христа и все будут любить ближнего своего, как самого себя, — когда постигнут всемогущество Бога и исцеляющую силу божественной Любви в том, что она уже сделала и продолжает делать для людей. Обещанное исполняется. Божественное исцеление возрождается на все времена; и всякий, кто полностью пожертвует всё земное на алтарь божественной Науки, сейчас будет пить из чаши Христа и облекаться духом и силой христианского исцеления.

Говоря словами Ап. Иоанна: Бог «даст вам другого Утешителя и да пребудет с вами вовек». В моем понимании этот Утешитель и есть Святая Наука.

страница 56

ГЛАВА III — Брак

Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

По воскрешению ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божьи на небесах. — Иисус.

Велико было изумление Иоанна, когда наш великий Учитель пришел к нему креститься! Читая его мысли, Иисус сказал: «Пусть будет так теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». И если (в некоторых случаях) Иисус и делал уступки материальным методам, его целью было распространение духовного добра.

Брак преходящ

Брак это установленный законом и нравственностью порядок продолжения рода человеческого. Пока не будет распознана цельность духовного творения, пока оно не будет воспринято и понято и не придет Царствие Его, согласно видению Апокалипсиса, — где телесное восприятие творения было низвержено, а духовное восприятие дано небом, — институт брака будет существовать и подлежать таким правилам морали, которые обеспечат рост нравственности.

Необходима верность

Неверность брачному союзу есть социальный бич всех народов, «язва, ходящая во мраке, зараза, опустошающая в полдень». Заповедь «Не прелюбодействуй» не менее повелительна, чем заповедь «Не убивай».

страница 57

Целомудрие — это цемент цивилизации и прогресса. Без него нет устойчивости в обществе и без него нельзя достигнуть Науки Жизни.

Ментальные составляющие

Союз мужских и женских качеств создает завершенность. Мужской ум становится более тонким благодаря некоторым элементам женского, тогда как женский ум приобретает благодаря мужским качествам мужество и силу. Эти различные качества естественно сочетаются, и их истинная гармония заключается в духовном единстве. Оба пола должны быть любящими, чистыми, нежными и сильными.

Притяжение между природными качествами будет постоянным только тогда, когда оно чисто и искренне, и несет с собой радость обновления, подобно пришедшей вновь весне.

Запросы влечений

Красота, богатство или слава не могут удовлетворить запросов сердца и никогда не должны иметь перевеса над более высокими требованиями мудрости, доброты и добродетели. Счастье духовно, оно рождено от Истины и Любви. В нем нет эгоизма; поэтому оно не может существовать само по себе, а требует, чтобы все человечество разделяло его.

Помощь и дисциплина

Человеческая любовь не изливается напрасно, даже если она не встречает взаимности. Любовь обогащает человеческую натуру, развивая, очищая и

возвышая ее. Земные вьюги могут с корнем вырвать и раскидать цветы любви; но этот разрыв плотских уз способствует более тесному единению мысли с Богом потому, что Любовь поддерживает борющееся сердце, пока оно не перестанет вздыхать о земном и не начнет расправлять свои крылья для полета к небесам.

Брак бывает несчастным или счастливым в зависимости от того, приносит ли он разочарования или же оправдывает надежды.

страница 58

Стремлением общества должно быть: сделать жизнь более счастливой путем постоянного общения с теми, кто способен ее возвысить. Единение духа вновь окрыляет радость, без него ее слабеющие крылья влачатся в пыли.

Созвучие и диссонанс

Неправильно расположенные ноты создают диссонанс. Настроения человеческого разума могут быть различными, но они должны быть созвучны, чтобы гармонично слиться. Бескорыстные стремления, благородные побуждения и чистота — вот те элементы мысли, которые, сливаясь, составляют подлинное счастье, силу и постоянство, как для индивидуума, так и для общества.

Обоюдная свобода

В Душе — моральная свобода. Никогда не суживайте достойный уважения кругозор другого, эгоистично посягая на все его мысли и время. С умножением радостей должно расти и милосердие. Ограниченность и ревность, которые хотели бы навсегда удержать жену или мужа в четырех стенах, не будут способствовать ласковому взаимному доверию и любви; но, с другой стороны, легкомысленное желание постоянных развлечений вне домашнего круга — дурное предзнаменование для супружеского счастья. Домашний очаг — самое дорогое сердцу место на земле, и он должен быть центром, однако же не пределом любви.

Полезное предложение

Молодая крестьянка сказала своему жениху: «Двое едят вместе не больше, чем порознь». Это является указанием на то, что жене не следует предаваться безрассудной расточительности или праздному безделью лишь потому, что другой удовлетворяет ее желания. Богатство может избавить от необходимости трудиться и от поводов для супружеского разлада, но ничто не может упразднить супружеских забот.

Различные обязанности

«Замужняя заботится... как угодить мужу», сказано в Библии; и нет ничего приятнее этой заботы.

страница 59

Никогда не следует вступать в брак, не отдавая себе ясного отчета в постоянных обязательствах обеих сторон. Самая нежная заботливость о взаимном счастье, внимание друг к другу и согласие должны сопровождать все годы супружеской жизни.

Взаимные уступки часто сохраняют союз, который иначе мог бы стать невыносимым. От мужчины нельзя требовать участия во всех беспокойствах и заботах домашнего хозяйства, как нельзя ожидать от женщины понимания политической экономии. Исполняя различные требования своих совместных сфер деятельности, супруги поддерживают друг друга нежным доверием и ободрением и сближают своё понимание, свято чтя, таким образом, союз интересов и любви, в котором сердце находит мир и счастье домашнего очага.

Свидания возобновлены

Нежные слова и бескорыстная забота о том, что способствует благополучию и счастью вашей жены, окажутся более благотворными для сохранения ее здоровья и ее улыбки, чем холодное равнодушие или ревность. Прислушайтесь к этому, мужья, и запомните, что изящное слово или поступок могут возвратить былое время первых встреч.

После бракосочетания слишком поздно роптать о несходстве характеров. Взаимное понимание должно существовать и до бракосочетания и после него потому, что ложь пагубна для счастья.

Постоянное обязательство

Брачный обет не должен быть нарушен никогда, пока соблюдаются его моральные обязательства; но частые случаи разводов показывают, что святость этих взаимоотношений теряет свое влияние и пагубные ошибки подрывают их основы. Разрыв между супругами никогда не должен иметь места; и если бы оба, и муж и жена, были настоящими учениками

страница 60

Христовой Науки, то случаев развода вообще не было бы. Наука неизбежно поднимает наше существование на более высокую ступень гармонии и счастья.

Постоянная любовь

Сходство вкусов, побуждений и стремлений необходимо для создания счастливого и прочного союза. Прекрасное в характере есть также и благое, неразрывно соединяющее звенья любви. Нельзя отнять у матери ее любовь к ребенку, потому что материнская любовь заключает в себе чистоту и постоянство, которые бессмертны. Поэтому материнская любовь живет, несмотря ни на какие трудности.

Центр привязанностей

Логика событий учит нас, что только эгоистичность и безнравственность преходящи и что мудрость в конце концов разлучит то, чего она не соединяла. Брак должен совершенствовать род человеческий, становясь преградой для порока, защитой для женщины, источником силы для мужчины и центром любви. Однако, в большинстве случаев современные браки не имеют такой тенденции; почему? —

Потому что пренебрегают воспитанием высшей природы человека и совсем другое: страсть, легкомысленные развлечения, кокетство, внешний эффект и гордыня — заполняет мысли.

Духовное созвучие

Немузыкальному уху, которому чужды созвучия, диссонанс кажется гармонией. Так и физические чувства, не различая, в чем состоит истинное счастье бытия, строят его на ложной основе. Наука исправит этот разлад и научит нас более гармоничным созвучиям жизни.

Святая Душа — бесконечный источник благословений для человечества, и счастье достигалось бы легче и было бы более надежным, если бы его искали в Душе.

Только возвышенные радости могут удовлетворить стремления души бессмертного человека.

страница 61

Мы не можем ограничить счастье пределами личных чувств. Чувства не передают истинной радости.

Господство добра

Добро в человеческих сердцах должно господствовать над злом, а духовное - над телесным, иначе счастье никогда не будет обретено. Достижение этого возвышенного состояния улучшит наших потомков, снизит преступность и направит человечество к более высоким целям. Всякая долина греха должна наполниться и всякая гора эгоизма понизиться, чтобы путь нашего Господа был приготовлен в Науке. Дети духовно мыслящих родителей наследуют более светлый и уравновешенный ум и более крепкий организм.

Унаследованные склонности

Если и рождаются у грубых и неумных родителей одаренные дети, то нередко эти прекрасные дети чахнут и рано умирают, подобно тропическим цветам, рожденным среди альпийских снегов. Если же они и выживут и в свою очередь станут родителями, они могут воспроизвести в своих невинных младенцах более грубые черты характеров их предков. Может ли надежда на счастье или благородные устремления вдохновить ребенка, унаследовавшего наклонности, которые если не будут преодолены, то сделают его вызывающей отвращение развалиной?

Не является ли продолжение человеческого рода большей ответственностью, более важной обязанностью, чем обработка вашего сада или разведение скота? Детям не должно передавать ничего, что недостойно постоянного воспроизведения.

Для прогресса человечества необходимо значительно улучшить процесс формирования смертных. С точки зрения Науки, мораль брака — это духовное единство. Если для достижения этой цели

страница 62

требуется усовершенствование человеческого рода, то связанные с браком физические отношения допустимы только с целью воспроизведения потомства. Чистота плода должна ментально охраняться и период беременности должен иметь святость девственности.

Воспитание детей должно быть таким, чтобы выработать у них навыки послушания нравственным и духовным законам, с помощью которого дети смогут бороться с

верованиями в так называемые физические законы и преодолеть эти порождающие болезни верования.

Обращать внимание на воспитание

Если родители развивают у своих младенцев желание непрерывного развлечения — желание, чтобы их постоянно кормили, качали, подбрасывали, занимали разговором, то такие родители не должны впоследствии жаловаться на раздражительность или легкомыслие детей, — качества, которые сами же родители в них воспитали. Меньше «заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить», меньше «для тела вашего, во что одеться», этим вы сделаете для здоровья подрастающего поколения гораздо больше, чем вы можете себе представить. Детям нужно позволять оставаться детьми в уровне школьных знаний и становиться взрослыми мужчинами и женщинами только благодаря развитию понимания высшей природы человека.

Творческий Разум

Мы не должны приписывать материи все больше и больше рассудка, но все меньше и меньше, если хотим быть мудрыми и здоровыми. Божественный Разум, образующий бутон и цветок, позаботится о человеческом теле так же, как он одевает лилию; но пусть смертные не вмешиваются в Божье правление, вторгаясь в него с законами ошибочных, человеческих понятий.

Высший закон Души

Высшее естество человека не управляется низшим; если бы это было так, то порядок мудрости был бы противоположным. Наши ложные взгляды на жизнь скрывают вечную гармонию и порождают несчастья, на которые мы сетуем.

Оттого, что смертные верят в материальные законы и отвергают Науку Разума, материальность не становится на первое место,

страница 63

а высший закон Души на последнее. Вы не стали бы предполагать, что теплая фланель лучше предохранит от легочных заболеваний, чем управляющий Разум, если бы вы понимали Науку бытия.

Духовное начало

В Науке человек есть отпрыск Духа. Прекрасное, доброе и чистое — вот его предки. Его начало не в животном инстинкте, как начало смертных, и он не проходит через материальные состояния, прежде чем достигнуть мудрости. Дух — его первоначальный и конечный источник бытия; Бог — его Отец, а Жизнь — закон его бытия.

Права женщин

Гражданский закон устанавливает весьма несправедливое различие между правами обоих полов. Христианская Наука не дает основания для такой несправедливости, которую, до известной степени, смягчает цивилизация. Однако, достойно

удивления, что обычай предоставляет женщине меньше прав, чем предоставляет ей и Христианская Наука и цивилизация.

Несправедливость дискриминации

В своей дискриминации по отношению к личности, имуществу и родительским правам обоих полов наши законы, по меньшей мере, небеспристрастны, если не сказать больше. Если предоставление избирательного права женщине исправит это зло, не создавая более значительных трудностей, то будем надеяться, что она его получит. Для того чтобы исправить это положение в настоящее время самым реалистичным, рациональным способом будет поднять уровень общества в целом и достичь облагораживания рода человеческого законодательно, как имеющего более высокие цели и побуждения.

Если распутный муж покидает свою жену, то пострадавшая и, быть может, обедневшая женщина должна иметь право получать заработанные ею деньги, заключать сделки, владеть недвижимым имуществом, открывать счета и опекать своих детей без постороннего вмешательства.

страница 64

Отсутствие одинакового для всех правосудия — вопиющее зло, причина которого эгоизм и бесчеловечность людей . Наши предки применяли свою веру на деле согласно наставлению Ап. Иакова: «Чистое и непорочное благочестие перед Богом, нашим Отцом, заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистыми от этого мира. Послание Иакова 1:27».

Помеха милосердию

По-видимому, в большинстве случаев гордость, зависть или ревность являются хозяевами положения, исключающими первоначальное, основополагающее Христианство. Когда муж протягивает руку помощи какой-нибудь достойной женщине, одиноко борющейся с невзгодами, его жена не должна говорить:

«Никогда не следует вмешиваться в чужие дела». Иногда же скупой тиран семьи не позволяет жене, побуждаемой сочувствием и милосердием, оказать нуждающемуся немедленную помощь.

Постепенный прогресс

Брак должен означать единение сердец. Более того, наступает время, о котором говорил Иисус, сказав, что в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как ангелы. Тогда Душа возрадуется своему собственному выражению, в котором страсть «не имеет части». Тогда чистота, облеченная в белые одежды, объединит в одном лице мужскую мудрость и женскую любовь, духовное понимание и постоянный мир.

Пока не познают, что Бог есть Отец всех, институт брака будет продолжать существовать. Пусть смертные не допускают пренебрежения законом потому, что это может привести к еще худшему социальному положению, чем то, которое существует в настоящее время. Честность и добродетель обеспечивают прочность брачного союза. Дух в конце концов предъявит свои права на то, что ему

принадлежит, — на все, что действительно существует, — и голоса пяти физических чувств смолкнут навсегда.

страница 65

Христово благословение

Жизненный опыт должен бы быть школой добродетели, и людское счастье должно исходить из высшей сущности человека. Да присутствует Христос — Истина у каждого брачного алтаря, дабы претворить воду в вино и дать человеческой жизни вдохновение, необходимое для распознания духовного, вечного существования человека.

Праведные основы

Если основы человеческих привязанностей находятся в согласии с движением вперед, то они будут крепкими и постоянными. Разводы должны бы служить предостережением нашему веку, указывая на наличие какой-то серьезной ошибки, лежащей в основе современного брака. Союз полов страдает от страшного разлада. Чтобы достигнуть гармонии Христианской Науки, к жизни надо подходить с более метафизической точки зрения.

Бессильные обещания

Широко распространенные силы зла, столь явные в настоящее время, проявляются в материализме и похотливости нашего века, борющихся против наступающей духовной эры. Видя в мире недостаток Христианства, а также бессилие обетов создать счастливый домашний очаг, человеческий разум в конце концов потребует более возвышенных форм любви.

Переходная стадия и реформы

Эта реформа, как и многие другие, вызовет брожение, пока, наконец, не получится чистый фильтрат истины и нечистота и заблуждение не останутся в осадке.

Брожение же не самый привлекательный процесс. Неустановившаяся, переходная стадия сама по себе никогда не желательна. Супружество, некогда бывшее у нас устоявшимся фактом, должно утратить свою современную зыбкую основу и человек должен найти постоянство и мир в более высокодуховной преданности. Мысленная химикализация, выносящая на поверхность супружескую неверность, несомненно сбросит это зло, и, когда накипь сойдет, брак станет чище.

страница 66

Ты прав, бессмертный Шекспир, великий поэт человечества:

Советники дают мне понять, что такое "я". Плод сладостный приносят нам невзгоды; Ведь горе, исполнено ядом, какая змея, Яхонт драгоценный скрывают во лбу жизни годы.

(«Как вам это понравится», Акт 2, Сцена I)

Горести благотворны

Испытания учат смертных не опираться на материальное — это острие надломленной стрелы, которое пронзает сердце. Мы недостаточно помним об этом, находясь в солнечном свете радости и благополучия. Горести благотворны. Через великую скорбь мы входим в царство духа. Испытания — это доказательства Божьей заботы. Духовное развитие не прорастает из семени, посеянного в почву материальных надежд, но, когда они гаснут, Любовь вновь рождает высшие радости Духа, не имеющие в себе ничего земного. Каждый последующий период жизненного опыта раскрывает новые горизонты божественной доброты и любви.

При всей благодарности за супружеское счастье, все же полезно помнить как быстротечны человеческие радости. Посреди супружеского разлада следует надеяться, молиться и терпеливо ждать, чтобы божественная мудрость указала путь.

Терпение — мудрость

Супруги никогда не должны расходиться, если этого не требует христианская мораль. Лучше подождать логического развития событий, чем жене опрометчиво покинуть своего мужа или мужу покинуть свою жену. Если один из них лучше другого, как это всегда и бывает, то последний тем более нуждается в хорошем обществе. В таких условиях, Сократ считал терпение благотворным, при помощи своей жены Ксантиппы он развивал самодисциплину необходимую для его философии.

Золото и примеси

Горести приносят свою награду. Они никогда не оставляют нас там, где они нас встретили. Горнило очищает золото от примесей,

страница 67

чтобы запечатлеть Божий образ на драгоценном металле. Так выпьем же чашу, которую дал нам Отец наш, и усвоим Его уроки!

Выдержать бурю

Когда на океане бушует шторм, нависли грозные тучи, ветер свистит в натянутых парусах и волны вздымаются, как горы, мы спрашиваем кормчего: «Знаешь ли ты свой курс ? Сможешь ли провести корабль сквозь бурю?» Он отвечает смело, но даже отважный моряк не уверен в своей безопасности; а наука мореплавания не ровня Науке Разума. Однако, следуя своему наивысшему пониманию, непоколебимо стоя на посту, моряк продолжает свою службу и ждет исхода. И нам так следует себя вести в бушующем океане горя. Надеясь и работая, мы должны оставаться на поврежденном судне, пока сильное течение не ускорит его гибель или же солнце не озарит штормящее море.

Духовная сила

Представление о том, что животная природа способна придать силу характеру, слишком абсурдно, чтобы принимать во внимание, если вспомнить, что через духовное вознесение наш Господь и Учитель исцелял больных, воскрешал мертвых

и повелевал даже ветрам и волнам повиноваться Ему. Благодать и Истина сильнее всех других средств и методов.

Отсутствие духовной силы в скромных исцелениях общепринятого христианства не сможет предать забвению столетия молитвенных трудов. Необходимо духовное, а не физическое сознание. Освобожденный от греха, болезни и смерти человек представляет собой истинное подобие — духовный идеал.

Основа подлинной религии

Религиозные и медицинские системы обсуждают физические страдания и наслаждения, но Иисус запретил страдания, вызванные любыми причинами или следствиями. Приближается эпоха, когда понимание истины бытия

страница 68

станет основой подлинной религии. В настоящее время смертные прогрессируют медленно из-за боязни показаться смешными. Они рабы моды, гордыни и чувств. Когда-нибудь мы узнаем, как Дух, великий архитектор, сотворил мужчину и женщину в Св.Науке. Мимолетное и ложное должно нам опостылеть, и мы не должны лелеять ничего, что является помехой нашей высшей индивидуальности. Ревность — могила любви. Подозрительность там, где должно быть доверие, иссушает райские цветы и развеивает увядшие лепестки любви. Не торопитесь давать обет: «Пока не разлучит нас смерть». Взвесьте связанные с ним обязательства и ответственность, и зависимость вашего духовного роста и влияния на жизнь других.

Душевная болезнь и бесполое размножение

Я знала только одну женщину, верившую в бесполое размножение; она была не замужем и была прелестным человеком; у нее началась душевная болезнь, но Целитель Христовой Науки вылечил ее. Я упоминала об этом случае разным людям, «отпуская хлеб мой по водам», и возможно, что хорошие люди призадумывались, дурные же находили повод для глупых намеков и лжи потому, что целительные темы иногда приводят к подобным результатам. Размножение растений почкованием или делением клеток не подлежит сомнению, но я отвергаю предположение, что бесполое размножение применимо к человеческому роду.

Цельность Божьего творения

Христианская Наука демонстрирует развертывание, а не разрастание; она не манифестирует материального прогресса от молекулы к разуму, но передает сообщение божественного Разума человеку и вселенной. По мере того, как воспроизведение людей прекратится, цельные звенья вечного, гармоничного бытия будут распознаваться духовно; и появится человек

страница 69

«не из земли, плотский», а сосуществующий с Богом. Научный факт, что человек и вселенная происходят от Духа и, следовательно, духовны, так же непреложен в божественной Науке, как непреложно доказательство, что смертные приобретают

понимание здоровья только по мере того, как они теряют чувство греха и болезни. Смертные не смогут понять Божьего творения, пока они верят, что человек является творцом. Уже сотворенные дети Божьи будут познаны, когда человек обретет истинное понимание бытия. Таким образом, действительный, идеальный человек появляется по мере того, как ложный, материальный исчезает. Оттого, что больше не будут «ни жениться, ни замуж выходить», не прекратится ни непрерывность существования человека, ни его преумножение в бесконечном Божьем плане. Духовное понимание того, что есть только один Создатель, Бог, раскрывает все творение, подтверждает Св. Писание, приносит сладостную уверенность, что нет ни разлуки, ни страдания и что человек бессмертен, совершенен и вечен.

Если ученики Христовой Науки духовно воспитывают своих детей, то они могут воспитывать духовно и других, не противореча научному понятию о Божьем творении. Наступит день , когда дети спросят своих родителей: «Соблюдаете ли вы Первую заповедь ? Признаете ли вы единого Бога и Творца или же человек — творец?» Если родители ответят: «Бог создает человека через человека», они могут спросить: «Учите ли вы, что Дух творит материально, или же вы признаете, что Дух бесконечен и поэтому все вопросы о материи исключены?» Иисус сказал:

«Чада века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят».

страница 70

ГЛАВА IV — Христианская Наука против спиритизмa

И когда скажут вам, «Обратитесь к вызывателям умерших и

К чародеям, к шептунам и чревовещателям», Тогда отвечайте: «Не должен ли народ обращаться к своему Богу?» — Исаия.

Истинно, истинно говорю вам: Кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали ему: Теперь узнали мы, что бес в тебе. — Иоанн.

Бесконечный, единый Дух

СМЕРТНОЕ существование — загадка. Каждый его день — тайна. Свидетельство телесных чувств не может осведомить нас о том, что реально, а что призрачно, но откровения Христианской Науки открывают сокровищницу Истины. Ничто ложное или греховное не может проникнуть в атмосферу Духа. Есть только один Дух.

Человек никогда не является Богом, но духовный человек, сотворенный по Божьему подобию, всегда отражает Бога. В этом научном отражении «Я» и Отец неразделимы. Предполагать, что существуют телесные существа — духи или что есть добрые и злые духи, — ошибка.

Реальная и нереальная индивидуальность

Божественный Разум сохраняет все индивидуальности, от былинки до звезды, ясно различимыми и вечными. Вопрос в следующем: Что такое Божьи индивидуальности? Что такое Душа? Находится ли жизнь, или душа, в вещах уже обретших форму?

страница 71

Ничто не реально и не вечно, — ничто не есть Дух, — кроме Бога и Его идеи. Зло (дьявол) не имеет реальности. Оно ни личность, ни место, ни предмет, а только верование, иллюзия материального чувства.

Подлинная самоидентификация, т.е. идея, всего реального пребывает вечно; но Дух, являющийся божественным Принципом всего, не находится внутри того, что Им (Духом) образовано. Душа — это синоним Духа, Бога, созидающего, управляющего, бесконечного Принципа, находящегося вне конечных форм, а формы лишь отражают Его.

Уроки мысленных образов

Закройте глаза и представьте себе цветок: вы касаетесь его и нюхаете. Вы понимаете, что этот цветок продукт так называемого ума, образованный мыслями, а не материей. Снова закройте глаза, и представьте себе пейзажи, мужчин и женщин. Вы понимаете, что это тоже образы, которые смертный ум хранит и развивает в себе и которые подражают разуму, жизни и интеллекту. Благодаря этим видениям вы также поймете, что ни смертный ум, ни материя не являются образом или подобием Бога и что бессмертный Разум не находится в материи.

Несостоятельность обнаружена

Когда Наука Разума будет понята, то станет ясно, что спиритизм в значительной степени ошибочен, не имея ни научной основы, ни научного начала, ни доказательства, ни силы вне человеческого свидетельства. Это продукт пяти физических чувств. В Духе нет чувственности. Я никогда не верила в спиритизм. Как основа, так и структура спиритизма материальные и физические. Все его духи — телесные явления, ограниченные и конечные по своему характеру и свойствам. Следовательно спиритизм предполагает, что Дух, который всегда бесконечен, есть телесное существо, конечная форма, а эта теория противоречит Христианской Науке.

страница 72

Есть только одно духовное существование — это та Жизнь, которую телесное чувство не способно познать. Божественный Принцип человека говорит через бессмертное чувство. Если бы материальное тело — другими словами, смертное материальное чувство, — было заполнено Духом, то это тело исчезло бы для смертного чувства, стало бы бессмертным. Достижение духовной жизни есть условие, предшествующее общению с Духом.

Слово духи — устарелое понятие

Так называемые духи — не что иное, как телесные сообщения. Как свет разгоняет тьму и, вместо тьмы, обнаруживается, что все есть свет, так и (в абсолютной Христовой Науке) Душа то есть Бог, единственный Кто сообщает истину человеку. Истина уничтожает смерть и раскрывает всю правду о бессмертии. Смертное верование (материальное чувство жизни) и бессмертная Истина (духовное чувство) — это плевелы и пшеница, которые духовное самосовершенствование не соединяет, а разъединяет.

Совершенство не может быть выражено посредством несовершенства. Дух не проявляется через материю, противоположность Духа. Заблуждение не является подходящим ситом, через которое можно было бы просеивать истину.

Научные явления

Так как Бог, добро, всегда присутствует, то по божественной логике из этого следует, что зло (дьявол), то есть предположительно существующая противоположность добра, никогда не присутствует. В Науке индивидуальное добро, происходящее от бесконечного Бога — Всё-во-всём, может передаваться от умерших к смертным; а зло не научно и, следовательно, не способно передаваться. Грешащий земной смертный не является ни реальностью Жизни, ни тем посредником, через которого истина приходит на землю. Радость общения была бы отдана на потеху греху, если бы зло и страдания могли передаваться. Не личное взаимообщение, а божественный закон сообщает земле и человечеству истину, здоровье и гармонию. Соединить Дух и материю так же невозможно, как смешать огонь со льдом.

страница 73

И в том и в другом случае одно исключает другое.

Спиритизм называет человека, живущего в этом мире, материальным, а того, кто сегодня умер в грехе, а завтра якобы возвратится на землю, он называет духом. Но, в действительности, ни тот, ни другой не является бесконечным Духом, ибо Дух есть Бог, а человек Его подобие.

Единое управление

Верование, что один человек, будучи духом, может управлять другим, материальным человеком, противоречит понятию об индивидуальности человека в Науке, потому что человек есть Божий образ. Бог управляет человеком, и Бог есть единственный Дух. Любое другое управление или притяжение так называемых духов — это смертное верование, которое познается по его плоду — постоянному воспроизведению зла.

Если бы Дух — Бог, общался со смертными или управлял ими через электричество или через какой бы то ни было другой вид материи, то божественный порядок и Наука всемогущего, вездесущего Духа были бы уничтожены.

Ошибочные теории

Верование, что материальные тела возвращаются в прах, чтобы затем восстать из него духовными телами с материальными ощущениями и желаниями — ошибочно. Так же ошибочно верование, что дух заключен в конечное, материальное тело, от

которого он освобождается смертью, и что, будучи освобожден от материального тела, дух сохраняет ощущения, свойственные этому телу.

Медиумизма не существует

Было бы грубейшей ошибкой полагать, что материя составляет даже малейшую часть реальности разумного существования или что Дух и материя, ум и отсутствие ума, могут общаться друг с другом. Наука уничтожит это заблуждение.

Чувственное не может служить выразителем духовного, так же, как конечное не может стать средством передачи бесконечного. Между так называемым материальным существованием

страница 74

и духовной жизнью, которая не подвластна смерти, нет общения.

Противоположные состояния

Для того, чтобы непосредственно общаться с Духом, человек должен быть свободен от органического тела; и его возвращение в материальное состояние, после того как он его покинул, так же невозможно, как невозможен возврат желудя в его первоначальное состояние после того, как он превратился в росток, показавшийся из земли. У проросшего семени новая форма и фаза существования. Когда в этой или в будущей жизни исчезает верование в жизнь в материи, тогда заблуждение, которое поддерживало это верованием, исчезает вместе с верованием и никогда не возвращается в прежнее состояние. Не может существовать ни единства, ни общения между лицами, пребывающими в таких противоположных грёзах-снах, как верование, что они умерли и покинули материальное тело, и верование, что они еще живут в органическом, материальном теле.

Пропасть без моста

Гусеница, превратившаяся в красивую бабочку, больше не червь теперь, равно как и бабочка не возвращается, чтобы общаться накоротке с червем или управлять им. Такое обратное превращение невозможно в Науке. Тьма и свет, детство и зрелый возраст, болезнь и здоровье — противоположности, различные верования, которые никогда не смешиваются . Кто станет утверждать, что дитя может высказывать мысли взрослого, что тьма может представлять собой свет, что мы в Европе, тогда как мы находимся на другом полушарии? Нет моста над пропастью, разделяющей такие противоположные состояния, как духовное, то есть бестелесное, — и физическое, то есть телесное.

В Христианской Науке никогда не бывает шага назад, не бывает возврата к взглядам, которые мы переросли. Так называемые умершие и живущие не могут общаться, потому что они разделены различными формами существования, — сознания.

страница 75

Ненаучная оболочка

Эта простая истина разоблачает ошибочное предположение, что человек умирает как материя, но оживает как дух. Для того, чтобы так называемые мертвые вновь явились тому, кто еще существует в познаваемом физическими чувствами мире, они должны бы быть осязаемыми и материальными — иметь материальную оболочку, — в противном случае материальные чувства не смогут распознать присутствие так называемых мертвых.

Согласно спиритизму человек якобы возвращается от духовного чувства существования обратно к материальному чувству. Этот грубый материализм научно невозможен, ибо для бесконечного Духа нет и не может быть материи.

Воскрешение мертвых

Иисус сказал о Лазаре: «Лазарь, друг наш, уснул, но я иду разбудить его». Иисус воскресил Лазаря пониманием того, что Лазарь никогда не умирал, а не признанием, что его тело было мертво, а затем стало снова живым. Если бы Иисус верил, что Лазарь жил в своем теле или умер, то Учитель находился бы на том же уровне верования, как те, что похоронили тело, и Он не мог бы воскресить его.

Тогда, и только тогда, когда вы сможете пробудить самих себя и других от верования в то, что мы все должны когда-нибудь умереть, тогда вы сможете применять духовную силу Иисуса Христа, чтобы возвращать к жизни тех, кто сочли себя умершими.

Видение умирающих

Возможен только один момент, когда живущие на земле и те, кого называют умершими, могут общаться, — это момент, предшествующий переходу, момент, когда связь между их противоположными верованиями прерывается. В преддверии, через которое мы проходим из одного сновидения в другое, или когда мы пробуждаемся от земного сна к великим истинам Жизни, умирающие могут слышать радостное приветствие тех, кто ушел раньше них. Подобно человеку, стоящему у Ниагарского водопада, который не может отвести глаз от этого чуда и, забывая все на свете, выражает вслух свое восхищение,

страница 76

уходящие могут шепнуть о своем видении, назвать того, кто улыбается им и чья рука их манит.

Подлинная Жизнь есть Бог

Когда бытие будет понято, тогда все познают, что Жизнь ни материальна, ни конечна, но бесконечна — что Жизнь есть Бог, всеобъемлющее добро; и тогда верование, что разум — жизнь когда-либо была в конечной форме или что добро было во зле, будет уничтожено. Тогда станет понятно, что Дух никогда не входил в материю и, поэтому, никогда не был воскрешен из материи. Когда человек поднимется до духовного бытия и до понимания Бога, он не сможет больше общаться с материей, и вернуться к ней он больше не сможет, так же как дерево не может снова стать семечком. Человек не будет больше казаться телесным, но он будет индивидуальным сознанием, имеющим свойства божественного Духа будучи идеей, а не материей.

Верования в страдания, грех и смерть нереальны. Когда божественная Наука будет всеми понята, они не будут иметь власти над человеком потому, что человек бессмертен и живет в силу Богом данных прав.

Нематериальные наслаждения

Безгрешная радость — совершенная гармония и бессмертная Жизнь, обладающая безграничной божественной красотой и добротой, без единого телесного наслаждения или боли, — составляют единственно истинного, неразрушимого человека, существо которого духовно. Этот вид существования научен и целостен — совершенство, распознаваемое лишь теми, кто обладает окончательным пониманием Христа в божественной Науке. Смерть ни в коем случае не может приблизить этот вид существования, так как смерть необходимо преодолеть, а не подчиниться ей, прежде чем появиться бессмертие.

Познание Духа и бесконечности не приходит внезапно ни здесь, ни в после-здесь (в будущей жизни).

страница 77

Благочестивый Поликарп, епископ Смирнский, ученик Ап. Иоанна сказал: «Я не могу сразу обратиться от добра ко злу». Точно также и остальные смертные не переходят от заблуждения к истине одним скачком.

Вторая смерть

Пока не достигнута Наука бытия, существование продолжает быть верованием телесных чувств. Заблуждение несет с собой собственное саморазрушение как здесь, так и после-здесь потому, что смертный ум создает свои собственные физические условия. Смерть будет происходить и на этом уровне существования, и на следующем, пока не будет достигнуто духовное понимание Жизни. Тогда, и только тогда, будет продемонстрировано, что «смерть вторая не имеет власти».

Исчезающая грёза

Какой потребуется срок, чтобы эта греза материальной жизни, заключающее в себе все так называемые наслаждения и страдания, исчезла из сознания, «никто не знает... ни Сын, но только Отец». Этот срок будет более или менее длительным в зависимости от упорства заблуждения. Какую же польза, в таком случае, нам или умершим, продлевать материальное состояние и тем самым продлевать иллюзию об инертной душе, либо о грешащем, страдающем чувстве — о так называемом разуме, закованном в кандалы материи.

Прогресс и чистилище

Даже если бы сообщения от духов смертному сознанию и были возможны, то замечательно , что эти сообщения поступали бы все реже и реже с каждым продвижением вперед по ступеням существования. Ушедшие постепенно поднимались бы над невежеством и материальностью, а спириты переросли бы свои верования в материальный спиритизм. Спиритизм обрекает так называемых мертвых на состояние, напоминающее усохшие бутоны — на безотрадное

чистилище, где шансы умерших на совершенствование сводятся к нулю и они возвращаются к своей прежней материальной точке зрения.

Христианская Наука против Спиритизма 78 Противоестественные отклонения

Увядающий цветок, засохший бутон, корявый дуб, разъяренный зверь так же противоестественны, как дисгармония болезни, греха и смерти. Эти искажения, создаваемые чувствами, суть переменчивая извращенность смертного ума, и они не являются вечными реальностями Разума.

Абсурдные прорицания

Как неразумно верование, что наши жизненные силы быстро истощаются и мы приближаемся к смерти, и что в то же время мы общаемся с бессмертием! Если существуют взаимоотношения между смертным существованием, или материей и ушедшими, то последние не духовны, а должны все еще быть смертными, грешными, страдающими и умирающими. Зачем же тогда — будь даже общение возможным — ожидать от ушедших доказательств бессмертия и принимать их за провидцев? Сведения из невежественного источника обладают пагубным воздействием.

Спиритизм, вместе с сопровождающими его материальными феноменами, пытается разрушить господство Духа. Дух заполняет все пространство, и он не нуждается в материальных методах для передачи сообщений. Дух не нуждается ни в проволоке, ни в электричестве, чтобы быть вездесущим.

Дух неосязаем

Дух не осязаем материально. Как же может он общаться с человеком через электрические, материальные эффекты? Как могут быть утрачены величие и всемогущество Духа? Бога нет в той мешанине, где материя заботится о материи, где спиритизм создает многих богов, а гипнотизм и электричество объявляются действующими силами Божьего правления.

Дух благословляет человека, но человек не знает «откуда он приходит». Он исцеляет больных, утешает скорбящих и исправляет грешников. Таково действие, производимое единым, всеобъемлющим Богом, невидимым добром, пребывающим в вечной Науке.

страница 79

Мысли о смерти

Описывать болезнь, ее месторасположение, симптомы и ее смертельный исход — ненаучно. Предупреждать людей о возможной смерти — ошибка, которая может испугать настолько, что сама станет причиной смерти, если человек не знает Жизнь как Бога. Можно было бы привести тысячи примеров, когда здоровье восстанавливалось благодаря тому, что изменялись мысли пациента о смерти.

Ложные гипотезы

Научный ментальный метод содействует оздоровлению больше, чем употребление лекарств; так как этот умственный метод восстанавливает стабильное здоровье.

Наука должна перепахать всю почву и извлечь каждое сорное семя, посеянное заблуждением. Спиритизм полагается на человеческие верования и гипотезы. Христианская Наука устраняет эти верования и гипотезы благодаря лучшему пониманию Бога потому, что Христианская Наука основывается в своем бессмертном откровении на божественном Принципе, а не на материальных личностях, и устанавливает гармонию бытия.

Иисус изгонял злых духов — ложные верования. Ап. Павел увещевал людей к достижению того же Разума, который был и во Христе. Иисус совершал свое дело единым Духом. Он сказал: «Отец мой доныне делает, и я делаю». Согласно Евангелию, Христос никогда не описывал болезней, а исцелял их.

Целитель не знающий Христианской Науки говорит: «Вы больны. Ваш мозг переутомлен, и вам нужен отдых. Вы ослабели, вам надо укрепить здоровье. У Вас нервный упадок сил, и Вас нужно лечить». Наука возражает против всего этого, отстаивая права интеллекта, рассудка и утверждая, что Разум управляет и телом и мозгом.

Божественная сила

Наука Разума учит, что смертным не обязаны «утомляться, делая добро». Она избавляет нас от нашей усталости, когда мы служим добру. Помогая другим, на службе у нашего Создателя, мы не обеднеем, а отказав в помощи не станем богаче.

страница 80

Наша сила пропорциональна нашему пониманию истины, и она не становится меньше, когда мы выражаем и применяем истину. Чашка кофе или чая не сравнима с истиной, ни для вдохновенной проповеди, ни для поддержания физических сил.

Отрицание бессмертия

Сообщение, якобы исходящее от покойного богослова Теодора Паркера, гласит:

«Никогда не было и никогда не будет бессмертного духа». Однако тот же самый журнал, в котором напечатана эта фраза, еженедельно повторяет свое утверждение, что сообщения, исходящие от духов, являются единственными доказательствами бессмертия.

Мистика ненаучна

Я не сомневаюсь в гуманности и человеколюбии многих спиритуалистов, но я не могу согласиться с их взглядами. Именно мистицизм сообщает спиритизму его силу. Наука рассеивает тайну и объясняет необыкновенные явления; но Наука никогда не переносит явления из области рассудка в сферу мистики.

Физический обман

Нет ничего таинственного в том, что разум без помощи рук может двигать столом, так как мы уже знаем, что сила разума движет столом так же, как и рукой. Даже

«говорящая доска» — французская забава, которая когда-то многих так увлекала, — свидетельствует о том, что смертный ум управляет своим субстратом, называемым материей.

Именно смертный ум производит сотрясения своего субстрата, материи. Эти движения представляют собой волевой акт человеческого верования, но они не научны и не разумны. Несомненно то, что смертный ум вращает столом и производит стучащие звуки, он же и накрывает на стол, но первое смертный ум считает чудом, происходящим от духов и электричества. Это верование основывается на распространенном убеждении, что разум и материя действуют совместно как видимо, так и невидимо, из чего следует, что материя разумна.

Христианская Наука против Спиритизма 81 Несостоятельное посмертное доказательство

Доказательств общения так называемых мертвых с живыми меньше, чем доказательств, убеждающих больного, что материя страдает и обладает ощущениями; однако Наука Разума уничтожает это последнее доказательство. Если бы спиритуалисты поняли Науку бытия, то их верование в медиумизм кануло бы в лету.

Спиритизм не доказывает бессмертие

На основании своих же собственных теорий спиритизм, в лучшем случае, может только доказать, что некоторые индивидуумы продолжают существовать после смерти и поддерживают свою связь со смертной плотью; однако это не дает уверенности в существовании жизни вечной. Утверждение человека, что он бессмертен, доказывает его бессмертие не больше, чем противоположное утверждение, — что он смертен, доказывает, что бессмертие есть ложь. Дела обстоят не лучше, когда якобы существующие духи учат бессмертию. Жизнь- Любовь-Истина — единственное доказательство бессмертия.

Проявления Разума бессмертны

Человек по образу и подобию Бога, как он раскрыт Наукой, не может не быть бессмертным. Хотя и кажется, что трава засыхает, а цветы увядают, но они прорастают вновь. Сотрите цифры, выражающие числа, заставьте смолкнуть звуки музыки, предайте земле тело, называемое человеком, и все же созидающий, управляющий, божественный Принцип продолжает жить — в человеке так же точно, как и в числах и в музыке — вопреки так называемым законам материи, по определению которых человек смертен. Хотя дисгармония, происходящая от материального восприятия и скрывает гармонию Науки, она не может уничтожить божественный Принцип Науки. В Науке бессмертие человека зависит от бессмертия Бога — добра, и является неизбежным следствием бессмертия добра.

Чтение мыслей

Кто-нибудь несомненно должен был как-то знать умершего, который якобы передает сообщения,

страница 82

а читать мысли на расстоянии так же легко, как и вблизи. Мы думаем об отсутствующем друге так же легко, как и о присутствующем. Читать в отсутствующем разуме не труднее, чем в присутствующем. Отец английской литературы поэт Джеффри Чосер творил столетия тому назад, однако мы все еще продолжаем читать его мысли в его стихах. Что такое изучение классиков, как не восприятие таких умов, как Гомер или Вергилий, в существовании которых, как личностей, мы может быть и сомневаемся?

Невозможность общения друг с другом

Когда ушедшие уже обрели жизнь духовную, они не могут вернуться к материальному существованию, потому что это различные состояния сознания, а одно и то же лицо не может существовать одновременно в двух различных состояниях сознания. Во сне мы не общаемся со спящим рядом с нами несмотря на то, что физически мы находимся близко друг от друга, потому что либо сознание у нас обоих отсутствует, либо мы блуждаем в наших сновидениях по различным лабиринтам сознания.

Из этого следует также, что даже если бы наши ушедшие друзья были рядом, и если бы они находились в таком же состоянии сознания, как и до перехода, называемого нами смертью, все же их состояние сознания отличалось бы от нашего. Они находятся не в той же сфере мысли, в которой обитаем мы, а мы не в их сфере. И эта разница препятствует общению. Эти ментальные состояния настолько несходны, что общение между ними так же невозможно, как и между молью и человеком. Различные сновидения и разница в пробуждении указывают на различные сознания. Станем ли мы, скитаясь по Австралии, ожидать помощи от эскимосов живущих в снежных и́глу?

В мире греха и чувственности, стремящемуся к приобретению все большей власти, было бы мудро

страница 83

взвесить, что именно на нас влияет — человеческий ум или божественный Разум. То, что совершали древнееврейские пророки Иеговы, не смогли совершить языческие поклонники Ваала, однако они хитроумием и обманом пытались сравняться в мудрости с первыми.

Только Наука может объяснить невероятно добрые и невероятно злые стихии, которые выходят сейчас на поверхность. В наше время смертные должны искать убежища в Истине, чтобы избежать заблуждения этих последних дней. Ничто не противоречит Христианской Науке больше, чем слепое верование без понимания потому, что такое верование скрывает Истину и строится на заблуждении.

Естественные чудеса

Чудеса в Науке невозможны, и в этом Наука расходится с распространенными религиями. Научное проявление силы исходит от божественной сущности, и оно не сверхъестественно потому, что Наука и есть объяснение мира. Верование, что вселенная, включая человека, в общем управляется материальными законами, но

что иногда Дух отменяет эти законы, — такое верование умаляет всемогущую мудрость и приписывает материи превосходство над Духом.

Противоположные точки зрения

Предположение, что жизнь либо материальна, либо духовна на органической основе, противоречит Христианской Науке. Между Христианской Наукой и любыми видами суеверий существует огромная пропасть, такая же непроходимая, как между богачом и Лазарем (от Луки 16:25, 26). Есть умение читать в смертном уме, а есть умение читать в бессмертном Разуме. Последнее является откровением божественной воли через духовное понимание, благодаря которому человек достигает божественного Принципа и объяснения всех вещей. Умение читать в смертном уме и умение читать в бессмертном Разуме основываются на прямо противоположных точках зрения, исходя из которых истолковываются причины и следствия. Процесс чтения смертных мыслей касается исследования одних только человеческих верований.

страница 84

Наука бессмертна и никак не связана ни с предпосылками, ни с выводами смертных верований.

Научное предвидение

Древние пророки обретали свое предвидение, основываясь на духовной, бестелесной точке зрения, не предвещая зло и не принимая вымыслы за факты — не предсказывая будущее на основании бренного существования и человеческих верований. Когда люди достаточно продвигаются в Науке, чтобы быть в гармонии с истиной бытия, они невольно становятся провидцами и пророками, управляемые не бесами, духами или полубогами, а единым Духом. Знать прошедшее, настоящее и будущее — исключительное право всегда присутствующего божественного Разума и той мысли, которая согласуется с этим Разумом.

Знакомство с Наукой бытия делает нас способными шире общаться с божественным Разумом, предвидеть и предсказывать события, касающиеся всеобщего благополучия, быть вдохновляемыми Богом, и более того — достигать высот ничем неограниченного Разума.

Разум неограничен

Понять, что Разум бесконечен, не скован телесностью, что слух и зрение не зависят от уха и от глаза, а движения не зависят от мышц, костей, суставов и связок, — понять это есть шаг по направлению к Науке Разума, благодаря которой мы распознаем сущность и жизнь человека. Это истинное понятие о бытии уничтожает верование в спиритизм в самом его зародыше потому, что без признания существования материальных личностей, называемых духами, нет основания для построения спиритизма.

Научное предсказание

Все наши правильные знания о Духе исходят от Бога, божественного Принципа, и приобретаются через Иисуса Христа и Христианскую Науку. Если мы

основательно изучим и надлежащим образом усвоим эту Науку, мы сможем познать истину более точно, чем астрономы могут определять звезды или вычислять затмения.

страница 85

Такое чтение мыслей в Разуме противоположно ясновидению. Это озарение духовного понимания, которое показывает способности Души, а не материальных чувств. Это чувство Души приходит к человеческому разуму, когда он поддается божественному Разуму.

Ценность интуиции

Такая интуиция открывает все то, что составляет и навсегда сохраняет гармонию, делая нас способными творить добро, а не зло. Вы достигнете совершенной Науки исцеления, когда вы так сможете читать в человеческом разуме и распознавать заблуждение, которое вы хотите уничтожить. Самаритянская женщина сказала:

«Пойдите, посмотрите на человека, который сказал мне все, что я сделала; не он ли Христос?»

Написано, что Иисус, идя однажды со своими учениками, «знал помышления их» — т.е. читал их мысли научном способом. Таким же способом он распознавал болезни и исцелял больных. Тем же способом еврейские пророки предсказывали значимые события. Наш Учитель осудил отсутствие этой способности, сказав:

«Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?»

Осуждение лицемерия

И иудеи и язычники могли обладать тонкими физическими чувствами, однако смертные нуждаются в духовном чувстве. Иисус знал, что род человеческий —

«род лукавый и прелюбодейный», стремящийся к материальному больше, чем к духовному. Удары, которые он наносил материализму, были жестоки, но необходимы. Он никогда не щадил лицемерия, сурово осуждая его. Он сказал:

«Горе вам ...Святоши! Вы платите десятину а самое важное в Законе:

справедливость, милосердие и верность – отбрасываете! Но именно это и следует делать, не пренебрегая и другим!» (от Матфея 23:23). Великий Учитель знал как причину, так и следствие, Он знал, что истина распространяет только саму себя, и никогда не передает ошибку.

страница 86

Мысленное прикосновение

Однажды Иисус спросил: «Кто прикоснулся ко мне?» Думая, что этот вопрос был вызван одним лишь физическим прикосновением, его ученики ответили: «Народ окружает тебя и теснит». Иисус же знал то, чего не знали остальные, — что не материя, а смертный ум коснулся Его, взывая о помощи. На Его повторный вопрос больная женщина с верой ответила Ему. То, что Он быстро распознал этот мысленный зов показало Его высокую духовную чувствительность. Неправильное же представление учеников о происшедшем раскрыло материалистичность их взглядов. Иисус обладал большей степенью духовной восприимчивости, чем его

ученики. Противоположности происходят от противоположных подходов и приводят к разным результатам.

Мысленные образы

Смертные занимаются развитием мысленных образов. Несведущим эти образы могут казаться привидениями; но они таинственны только потому, что видеть мысли необычно, хотя мы всегда можем почувствовать их влияние. Дома с привидениями, таинственные голоса, необычные звуки и видения, появляющиеся во время сеансов черной магии, являются или трюками обманщиков или же образами и звуками, непроизвольно созданными смертным умом. Зрение такое же физическое чувство, как и ощущение. Почему же тогда труднее увидеть мысль, чем ее почувствовать? Одно только сформированное мировоззрение обуславливает разницу. В действительности же ее нет.

Объяснение необычных явлений

Портреты, изображения пейзажей, воспроизведение почерков, особенности речи, восстановленные в памяти изречения — все это так же легко может быть взято из зрительной памяти, как и от познаваемых чувствами предметов. Несомненно, что смертный ум видит то, во что верит, и верит в то, что видит. Он осязает, слышит и видит свои собственные мысли. Художник создает образы в своем мышлении, прежде чем перенести их на холст. То же самое происходит

страница 87

со всеми материальными представлениями. Те, кто читают мысли, воспринимают эти мысленные образы. Они их копируют и воспроизводят, даже тогда, когда эти образы утрачены из памяти того рассудка, в котором их можно было найти.

Мысленная среда

Для мысли или личности, хранящей в себе переданный образ, нет необходимости присутствовать индивидуально, осознанно. Хотя сами индивидуумы и умерли, их ментальные состояния сохраняются и могут быть распознаны, описаны и озвучены. Хотя они и находятся порознь, и их взаимоотношения позабыты, эти отношения все же парят в общей атмосфере человеческого разума.

Второе зрение

Способность к такому видению шотландцы называют «второе зрение», хотя в действительности это первое зрение, а не второе, потому что оно являет смертному уму первичные факты. Наука дает нам способность читать в человеческом разуме, но не так, как читает ясновидящий. Она дает способность исцелять с помощью Разума, но не так, как исцеляет гипнотизер.

Спрятанные тайны

Рудник ничего не знает об изумрудах, таящихся в его недрах; море не ведает о драгоценностях в своих глубинах, о кораллах, об острых рифах, о больших кораблях, плывущих по его волнам, или о телах, погребенных в его песках, — однако все это существует. Неправильно предполагать, что какой-либо мысленный

образ исчез только потому, что вы о нем больше не думаете. Истинное представление не может быть утрачено. Сильные впечатления, произведенные на смертный ум дружбой или каким-нибудь глубоким чувством, постоянны, и читающие в разуме могут распознавать и воспроизводить эти впечатления.

Воспоминания о друзьях

Память способна воспроизводить давно умолкнувшие голоса. Нам достаточно закрыть глаза, и перед нами встают образы людей, которые находятся за тысячи километров или которые давно исчезли для физических чувств и зрения,

страница 88

и это происходит не в сновидении. В наших снах-наяву мы можем вспоминать то, о чем тоскует сердце, как выразил это поэт Альфред Теннисон:

Руки исчезнувшей прикосновенье И голоса умолкнувшего звук.

Разум может даже ощутить присутствие вкуса или запаха в то время, как пища не касается языка, а приятный запах не ласкает ноздри.

Иллюзии не являются идеями

Как отличать подлинные идеи от иллюзий? — Исследуя происхождение как тех, так и других. Идеи суть эманации божественного Разума. Мысли, исходящие от мозга или материи, — отпрыски смертного ума; это смертные, материалистические верования. Идеи духовны, гармоничны и вечны. Верования исходят от так называемых материальных чувств, которые в одном случае считаются грубо- вещественными, а в другом именуются духами.

Любить ближнего, как самого себя, это божественная идея; но эту идею невозможно ни увидеть, ни ощутить, ни понять посредством пяти физических чувств. Возбудите в человеке чувство благоговения или религиозной веры, и он проявит глубокую набожность. Возбудите противоположное чувство, и он станет богохульствовать. Однако эти последствия не происходят из Христианства и также не являются проявлениями духовности потому, что в обоих случаях они берут начало в смертных верованиях.

Вещание медиума перекликается с мотивами Истины и Любви. Оно скорее результат вдохновения, чем образования. Оно показывает, какие возможности дает божественный Разум, хотя и считается способностью, приобретенной из книг или полученной через понуждение от усопших душ. Когда медиум вещает веря, что это общается дух умершего, то

страница 89

кто знает, что она сможет узнать и передать словами без посторонней помощи? Феномен речевого медиумизма только показывает, что верования смертного ума освобождаются от своих уз. Забывая о своем невежестве благодаря верованию, что

чужой ум говорит через нее, медиум может стать необычайно красноречивой. Доверяя другим больше, чем самой себе и веря, что кто-то другой владеет ее языком и умом, она говорит свободно.

Уничтожьте ее верование в помощь извне, и ее дар вещать исчезнет. Вернутся прежние ограничения ее верований. И она скажет: «Я не способна предвещать потому, что я необразованна». Этот общеизвестный пример подтверждает слова Св. Писания о человеке: «Каковы мысли в душе его, таков и он». Если человек уверен, что без образования или особых условий он не может быть оратором, его тело реагирует в соответствии с этим убеждением, и уста, которые до этого были красноречивыми, умолкают.

Научная импровизация

Разум не обязательно зависит от воспитания и образования. Он сам по себе обладает всей красотой и поэтичностью, а также способностью их выражать. Дух, Бог, слышен тогда, когда чувства молчат. Мы все способны на большее, чем мы делаем.

Влияние или действие Души дает свободу, и этим объясняется способность предсказания и пламенные речи из неискушенных уст.

Божественное происхождение

Материя и неразумна, и не обладает способностью создавать. Дерево не само создает себя. Звуки не порождают музыку, а человек не является отцом человека. Каин пришел к вполне логичному заключению, что если жизнь находится в теле и дает ее человек, то человек имеет право отнять ее. Этот случай показывает, что верование в жизнь в материи «человекоубийца от начала».

Семя необходимо, чтобы вырастить пшеницу, а

страница 90

пшеница, чтобы получить муку; животное может воспроизвести еще одно, но как же нам объяснить их первоначальное происхождение? Как были умножены хлебы и рыбы на берегу Галилейского моря — притом без необходимой для хлеба муки и дрожжей, и без икринок, из которых могла бы вывестись рыба?

Разум является первоосновой, субстанцией

Орбита земли и воображаемая линия, называемая экватором, не являются реальностью. Движение и положение земли поддерживается одним только Разумом. Отрешитесь от мысли, что суть может быть в материи, и тогда движения и изменения, возможные в настоящий момент для смертного ума, станут возможными также и для тела. Тогда будет понятно, что человек духовен, а смерть станет ненужной, хотя в настоящее время некоторые настаивают на том, что смерть это необходимое преддверие бессмертия.

Смертные иллюзии

Во сне мы летим в Европу и встречаем далекого друга. Наблюдатель смотрит на спящего и видит его тело лежащим на кровати, а предполагаемый обитатель этого тела в это время несется по воздуху над океаном. Это показывает возможности

мысли. Страдающие пристрастием к опиуму и гашишу мысленно переносятся далеко и бродят где-то там, при этом их тела остаются на месте. Это показывает, что представляет собой смертное мышление и познание.

Законченность Науки

Признание самому себе, что человек есть подобие самого Бога, дает человеку свободу для овладения бесконечными идеями. Такое убеждение закрывает дверь перед смертью и широко распахивает ее бессмертию. Понимание и признание Духа в конце концов наступит, и мы улучшим нашу жизнь, если используем отведенное нам время для решения тайн бытия через познание божественного Принципа. В настоящее время мы не знаем, что такое человек, но мы несомненно должны это узнать, учитывая что человек отражает Бога.

страница 91

Ап. Иоанн в Откровении говорит нам о «новом небе и новой земле». Пытались ли вы когда-либо представить себе это небо и эту землю, населенную людьми, которыми управляет высшая мудрость?

Освободимся же от верования, что человек отделен от Бога, и будем повиноваться только божественному Принципу, Жизни и Любви. В этом великий исходный пункт для всякого подлинного духовного роста.

Подлинное бытие человека

Грешнику трудно принять божественную Науку, потому что Наука разоблачает его небытие; но чем скорее заблуждение будет приведено к своему природному небытию [ничто-вости, несуществованию], тем скорее проявится великая реальность человека и будет понята его подлинная сущность. Уничтожение заблуждения отнюдь не означает уничтожения Истины или Жизни, но наоборот является их признанием.

Погруженные в материальную самовлюбленность, мы слабо различаем и отражаем первооснову Жизни — Разума. Отрицание материальной самовлюбленности помогает различить духовную, вечную индивидуальность человека и разрушает ложное знание, приобретенное от материи или посредством, так называемых материальных чувств.

Ошибочные постулаты

Чтобы лучше постичь духовные факты, следует рассмотреть некоторые ошибочные постулаты.

Первый ошибочный постулат верования состоит в том, что субстанция, жизнь и ум суть нечто отдельное от Бога.

Второй ошибочный постулат состоит в том, что человек и духовен, и материален. Третий ошибочный постулат состоит в том, что разум и зол, и добр; тогда как в реальности Разум не может быть ни злым, ни посредником зла, ибо Разум есть Бог. Четвертый ошибочный постулат состоит в том, что

страница 92

материя разумна, и человек имеет материальное тело, которое является его составной частью.

Пятый ошибочный постулат состоит в том, что материя заключает в себе вопросы жизни и смерти, — что материя не только может испытывать удовольствие и боль, но может также передавать эти ощущения. От иллюзии, заключающейся в этом последнем постулате, происходит разложение смертных тел в момент перехода, который называют смертью.

Разум не является веществом, находящимся в черепе, и не обладает силой грешить ни сейчас, ни навечно.

Познание добра и зла

На старых библейских гравюрах мы видим змея, обвившегося вокруг дерева познания и говорящего с Адамом и Евой. Это изображение змея, прельщающего наших прародителей познанием добра и зла, познанием, обретаемым от материи, или зла, а не от Духа. Это изображение все еще верно по своему смыслу потому, что всеобщее представление о смертном человеке — пародии на Божьего человека — это продукт человеческого знания или чувственности; не что иное, как производное материальных чувств.

Сопротивляющаяся сила

Разоблачите заблуждение, и оно припишет вам свою ложь. Пока не обнаружится правда о заблуждении,— а именно: его небытие [ничто-вость], — моральные требования не будут удовлетворены, и способность превращать заблуждение в ничто будет отсутствовать. Мы должны бы краснеть от стыда, называя реальным то, что является лишь ошибкой. Основа зла построена на веровании в нечто ещё помимо Бога. Это верование имеет тенденцию к признанию двух противоположных сил вместо того, чтобы настаивать на правах одной только Истины. Ошибочная мысль, что заблуждение может быть реальным, — тогда как оно не что иное, как отсутствие истины, — приводит к верованию в превосходство заблуждения.

Привилегия нашего века

Не говорите, что еще не наступило время, чтобы

страница 93

признать Душу реальной и способной управлять телом. Вспомните Иисуса, который почти девятнадцать веков тому назад демонстрировал могущество Духа и сказал: «Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит»; а также сказал:

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения», говорил Ап. Павел.

Логика и откровение

Божественная логика и божественное откровение совпадают. Если мы придерживаемся иного мнения, то мы можем быть уверены, что либо наши логические умозаключения ошибочны, либо мы неверно истолковали откровение.

Добро никогда не является причиной зла и не создает ничего, что могло бы стать причиной зла.

Добро не создает разума, способного производить зло, так как зло это сопротивляющееся заблуждение, которое не является истиной творения. Разрушительная сила электричества не является результатом бесконечного добра. Все, что противоречит действительной природе божественной Сущности, не имеет основы, даже если человеческая вера облечет это в ангельские одежды.

Производные от слова дух

Верование, что Дух одновременно и конечен, и бесконечен, омрачило всю историю человечества. В Христианской Науке Дух, как имя собственное, это имя Всевышнего Я Есмь. Оно означает количество и качество, и применяется исключительно к Богу. Видоизменения слова дух относятся только к качеству, а не к Богу. Человек духовен. Он не есть Бог, Дух. Если бы человек был Духом, то люди были бы духами, богами. Конечный дух был бы смертен, и это и есть заблуждение, воплощенное в веровании, что бесконечное может заключаться в конечном. Это верование приводит к затемнению нашего понимания Царства Небесного и господства гармонии в Науке бытия.

страница 94

Человек в Науке

Иисус учил, что есть только один Бог, один Дух, создающий человека по образу и подобию Своему — подобию Духа, а не материи. Человек отражает бесконечную Истину, Жизнь и Любовь. Понятое таким образом, естество человека содержит в себе все, что заключают в себе термины «образ» и «подобие», как их употребляет Св. Писание. Подлинно христианское научное объяснение личности и связи человека с Богом, а также доказательство, сопровождавшее это объяснение, возбудили ярость раввинов и они потребовали: «Распни, распни его... по закону нашему он должен умереть, потому что сделал себя Сыном Божьим».

Несправедливые формы правления империй и народов Востока являются следствием господствующего там ложного представления о Божестве. Где бы ни встречались тирания, нетерпимость и кровопролитие, они возникают от верования в то, что бесконечный устроен по подобию смертной личности с ее страстями и мотивациями.

Неблагодарность и отречение

Успехи истины подтверждают ее заявления, и наш Учитель подкреплял свои слова своими делами. Его исцеляющая сила вызывала отрицание, неблагодарность и предательство, порождаемые чувственностью. Из десяти прокаженных, которых исцелил Иисус, только один вернулся, чтобы воздать хвалу Богу, то есть признать божественный Принцип, исцеливший его.

Духовная проницательность

Наш Учитель без труда читал мысли людей, и эта проницательность позволяла Ему правильно направлять эти мысли; но что сказали бы в наше время о неверующем

богохульнике, который намекнул бы, что Иисус пользовался своей проницательной силой во вред людям? Наш Учитель читал в смертном уме на научной основе — на основе вездесущности Разума, присутствующего повсюду. Приближение к такому распознаванию указывает на духовный рост и на слияние с единым Разумом и Его бесконечными способностями. Иисус никому не мог повредить своим чтением мыслей посредством Разума.

страница 95

Действием Его Разума всегда было исцеление и спасение, а это и есть единственная подлинная Наука чтения в смертном уме. В то время Его святые побуждения и цели были оклеветаны грешниками, и тоже случилось бы и теперь, если бы Иисус был с нами лично. Ап. Павел говорит: «Помышления духовные — суть жизнь». Мы приближаемся к Богу — Жизни, соразмерно с нашей духовностью, с нашей верностью Истине и Любви; и в той же степени мы видим всякую человеческую нужду и становимся способными распознавать мысли больных и грешников с целью их исцеления. Каково бы ни было заблуждение, оно не может скрыться от Божьего закона.

Тот, кто достигает такого уровня нравственного развития и доброты, не может вредить другим, а обязан делать им добро. Большая или меньшая способность ученика Христовой Науки научно распознавать мысль зависит от его подлинной духовности. Такое умение читать в разуме не есть ясновидение, но оно важно для успешного исцеления, одной из характерных черт которого оно является.

Возвращение Христа

Мы приветствуем рост знаний и конец заблуждения потому, что даже человеческие изобретения должны быть признаны, и мы желаем, чтобы за этим последовало признание Христианской Науки, — божественной реальности. Полночь предвещает зарю. Ведомые сквозь мрак одинокой звездой, волхвы некогда предсказали Мессианство Истины. Верят ли люди современному провидцу, когда он видит свет, возвещающий вечную зарю Христа, и описывает его сверкание?

Духовное пробуждение

Убаюканный одурманивающими иллюзиями, мир спит в колыбели младенчества, и расходует свое время на сновидения. Материальные чувства не раскрывают фактов существования, но духовное чувство возносит человеческое сознание к вечной Истине.

страница 96

Человечество медленно прогрессирует от греховного чувства к духовному пониманию; нежелание постигать все правильно сковывает Христианство цепями.

Самые темные времена

Любовь в конце концов назначит час гармонии, когда начнется одухотворение, ибо Любовь есть Дух. Прежде чем заблуждение будет окончательно уничтожено, обычное материальное существование будет нарушено. Земля станет унылой и пустынной, но лето и зима, время посева и жатвы, (хотя и в измененной форме), будут существовать до конца — до полного одухотворения всего существующего. Но даже «самый темный час предшествует рассвету».

Арена борьбы

И сейчас этот материальный мир становится ареной для противоборствующих сил. На одной стороне будет разлад и смятение, на другой будет Наука, мир и покой.

Распад материальных верований может казаться голодом и мором, нуждой и бедствием, грехом, болезнью и смертью, принимающими все новые формы, пока не обнаружится их небытие. Эти нарушения нормального порядка вещей будут продолжаться, пока не наступит конец заблуждения, когда весь разлад будет поглощен духовной Истиной.

Смертное заблуждение исчезнет в моральной химикализации. Это брожение мысли уже началось и будет продолжаться до тех пор, пока все ошибочные верования не уступят места пониманию. Верование может изменяться, но духовное понимание неизменно.

Слава Царства Божьего

По мере того, как приближается это совершенство, тот, кто избрал свой путь согласно божественной Науке, претерпит до конца. С ослаблением материалистического знания духовное понимание будет расти, все реальное будет постигаться ментально, а не материально.

Во время этого последнего столкновения порочные умы будут стараться найти средства, чтобы совершить как можно больше зла;

страница 97

но те, кто распознали Христианскую Науку, обуздают преступность. Они помогут изгнать заблуждение. Они поддержат закон и порядок и будут радостно ожидать неизбежного окончательного совершенства.

Опасное сходство

В действительности, чем точнее заблуждение, будучи верованием, подражает истине и чем больше так называемая материя походит на свою сущность — смертный ум, тем бессильнее становится заблуждение. Согласно человеческому верованию молния яростна, а электрический ток быстр, однако, в Христианской Науке удар их обоих становится безвредным. Чем разрушительнее будет становиться материя, тем яснее обнаруживается ее небытие [не сущность], пока материя не достигнет своего смертного, иллюзорного зенита и не исчезнет навсегда. Чем ближе ложное верование приближается к истине, не переходя при этом грани, за которой его уничтожит божественная Любовь, тем больше оно перестает быть пусть даже и иллюзией и созревает для разрушения. Чем материалистичнее становиться верование, тем очевиднее и его заблуждение, пока Св. Дух, господствующий в своем Царстве, не подчинит себе всю материю и человек не окажется подобным Духу, Его Первородному состоянию.

Самые передовые, широкие взгляды навлекают на себя больше всего клеветы, потому что они снимают покров с заблуждения. Провозглашение правды требует

мужества потому, что чем громче голос Истины, тем громче становится крик заблуждения, пока его нечленораздельный глас не смолкнет в забвении навсегда.

«Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля». Эти слова Св. Писания указывают на то, что вся материя исчезнет перед верховенством Духа.

Христианство все еще отвергается

Апостольским делом изгнания заблуждения и исцеления больных Христианство вновь манифестирует Жизнь, которая есть Истина, и Истину, которая есть Жизнь. На земле нет воздаяния за преследования, которые сопровождают новые шаги в Христианстве;

страница 98

но духовная награда преследуемым обеспечена, проявляясь возвышением их жизни над смертным разладом и даром божественной Любви.

Духовные предзнаменования

Пророк наших дней видит на умственном горизонте знамения нашего времени, — новое явление Христианства, которое исцеляет больных и разрушает заблуждение; и другого «знамения не дастся».

Тело не может быть спасено иначе, как через Разум. Наука Христианства ложно истолковывается материалистическим веком потому, что она есть исцеляющее влияние Духа (а не духов), которое материальные чувства не могут постичь, и которое можно распознать исключительно духовно. Вероисповедания, догматы и человеческие гипотезы не выражают Христианскую Науку и, тем более, не могут ее продемонстрировать.

Откровение науки

Свидетельства христианского Разумоисцеления возвышаются над ослабевающей властью религиозных учений, вне хрупких предпосылок человеческих верований, — как данная в откровении, практическая Наука. Она царствует на протяжении всех веков как Христово откровение Истины, Жизни и Любви, которое остается неизменным и доступным каждому человеку для понимания и исцеления.

Наука чужда всякой религии

В течение многих веков — более того, всегда — естественная наука не считалась составной частью какой бы то ни было религии, не исключая и Христианства. Даже в настоящее время множество людей считает, что то, что они называют наукой, не имеет никакого отношения к вере и благочестию. Учение Христа не покрыто тайной; оно не теоретично и не отрывочно, но применимо и целостно и, будучи применимым и целостным, оно обладает своей неотъемлемой жизненностью.

Ключ к Царству

Путь, которым познаются бессмертие и жизнь, не церковный, а христианский; не человеческий, а божественный;

страница 99

не физический, а метафизический; не материальный, а научно-духовный. Человеческая философия, этика и суеверия не имеют доказуемого божественного Принципа, при помощи которого смертные могли бы спастись от греха; однако именно спасение от греха это то, чего требует Библия. «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение», говорит апостол и тут же добавляет: «потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (к Филиппийцам 2:12, 13). Истина дала ключ к царству, и этим ключом Христианская Наука открыла дверь человеческого понимания. Никто не может взломать замок или войти через какую-либо другую дверью. Общепринятые учения материалистичны, а не духовны. Христианская Наука учит только духовному и божественному, а не человеческому. Христианская Наука непогрешима и Божественна; человеческое понятие о вещах ошибочно, потому что оно человеческое.

Среди последователей теософии, спиритизма или гипнотизма могут быть люди, которые по своей натуре стоят выше тех, кто остерегается их ложных верований. Поэтому я борюсь не с отдельной личностью, а с ложной системой. Я люблю человечество и буду и дальше работать и выпью свою чашу до дна.

Спокойные, сильные течения истинной духовности, проявлениями которой являются здоровье, чистота и самопожертвование, должны обогащать жизненный опыт людей, пока для них не станет очевидным, что верования в материальное существование — это неприкрытый обман, и пока грех, болезнь и смерть навсегда не уступят место научному проявлению Святого Духа — Божьему духовному, совершенному человеку.

страница 100

ГЛАВА V — Разоблачение животного магнетизма

Ведь из сердца человеческого исходят злые помыслы, ведущие к убийствам, супружеским изменам, разврату, воровству, лжесвидетельствам, сквернословию. (от Матфея 15:19) — Иисус.

Первые исследования

О месмеризме, или животном магнетизме, впервые стало известно от Месмера в Германии в 1775 г. Согласно Американской Энциклопедии он рассматривал эту так называемую силу, пользуясь которой, по его словам, один живой организм может воздействовать на другой, для облегчения болезней. Вот его предположения:

«Между небесными телами, землей и одушевленными предметами существует взаимное влияние. Животные тела восприимчивы к влиянию этой силы, передающейся посредством нервов».

В 1784 г. французское правительство поручило Парижскому медицинскому факультету исследовать теорию Месмера и подготовить доклад. Согласно этому поручению была назначена комиссия, одним из членов которой был Бенджамин Франклин. Эта комиссия доложила правительству следующее:

«По вопросу существования и полезности животного магнетизма мы пришли к единогласному заключению, что нет доказательств существования животного магнетического флюида;

страница 101

что бурные воздействия, наблюдаемые при публичных демонстрациях магнетизма, вызываются манипуляциями или же возбужденным воображением и чувственными впечатлениями, и что можно отметить что это еще один факт в истории заблуждений человеческого разума и важный эксперимент над силой воображения».

Ясновидение, магнетизм

В 1837 г. Академией был назначен комитет, состоявший из девяти лиц, среди которых были др. Ру (Председатель), др. Буйо и др. Клоке, в течение нескольких сеансов наблюдавшие феномены, которые демонстрировал известный ясновидящий. В их докладе были изложены следующие выводы:

«Факты, которые, согласно заверению господина Берна [магнетизера], должны были быть решающими и могущими пролить свет на вопросы физиологии и терапии, безусловно оказались решающими не в пользу доктрины животного магнетизма и не имеют ничего общего ни с физиологией, ни с терапией». Этот доклад был принят Королевской Медицинской Академией Наук в Париже.

Личные выводы

Личные наблюдения автора действия гипнотизма-животного магнетизма привели ее к убеждению, что он не является целительным фактором и что его действие на тех, кто его применяет, и на их пациентов, которые не сопротивляются этому воздействию, ведет к моральной и к физической смерти.

Если и кажется, что животный магнетизм/гипноз плоти облегчает или излечивает болезнь, то это впечатление обманчиво потому, что заблуждение не может устранить последствий заблуждения. Плохое самочувствие под влиянием заблуждения предпочтительнее хорошего. Воздействие животного магнетизма, в последнее время называемого гипнотизмом, всегда является не чем иным, как следствием иллюзии. Любая якобы полученная от него польза зависит от степени веры пациента в эзотерическую магию.

Разоблачение Животного Магнетизма 102 Гипноз это всего лишь фикция

У плотского гипноза нет научной основы, ибо Бог управляет всем, что реально, гармонично и вечно, а Его сила — не плотская и не человеческая. Так как в основе гипноза плоти лежит верование и это верование плотского характера, то в Науке плотской гипноз или месмеризм, всего лишь фикция, не обладающая ни умом, ни силой, ни реальностью; в определенном смысле это нереальное представление так называемого смертного ума.

Есть только одно реальное притяжение — это притяжение Духа. Направленность стрелки компаса к полюсу символизирует эту всеобъемлющую силу — притяжение Бога, божественного Разума.

Планеты не имеют власти над человеком и тем более над его Создателем, ибо Бог управляет вселенной; а человек, отражая Божье могущество, владычествует над всей землей и «воинствами ее».

Скрытые действующие силы

Мягкие формы животного магнетизма исчезают, и проявляется его агрессивный характер. Станки преступления, скрытые в мрачных тайниках смертной мысли, с каждым часом ткут все более сложные и тонкие сети. Современные методы плотского гипноза настолько скрыты, что они завлекают наш век в западню беспечности и создают относительно этого вопроса именно ту апатию, которую и желает преступник. Нижеследующее — выдержка из газеты Бостонский Вестник:

«Месмеризм — это проблема, нелегко поддающаяся объяснению и решению. Он подразумевает применение деспотической власти, и весьма вероятно, что тот, кто ею обладает, будет пользоваться ею во вред, а не на благо индивидуума или общества».

Мысленный деспотизм

Человечество должно познать, что зло, дьявол не является силой. Его так называемый деспотизм - это всего лишь состояние бессилия. Христианская Наука лишает царство зла его власти, и прежде всего способствует росту любви

страница 103

и добродетели в семьях, а следовательно, и в обществе. Ап. Павел говорит об олицетворении зла как о «боге века сего», и дальше определяет его как нечестность и хитрость. У ассирийцев бог луны назывался Син [«син» с англ. — «грех»].

Освобождение мысленных сил

Наука разрушает притязания смертного ума, спасает человека от греха и смертности и благословляет всю человеческую семью. Однако, как и в начале, с научной точки зрения, — это освобождение не проявляется в познании как добра, так и зла потому, что последнее нереально.

С другой стороны, Наука Разума — от Бога и она абсолютно отделена от любых половинчатых, нелепых знаний, потому что Наука Разума проявляет божественный Принцип, исполняя цели одного только добра. Максимум добра и есть бесконечный Бог и Его идея, — Всё-во-всём. Зло есть ложь, существующая только гипотетически.

Классификация заблуждения

В Христианской Науке название плотской гипноз, употребляется как специальный термин, обозначающий заблуждение, или смертный ум. Это — ложное верование, что разум находится в материи и что он одновременно и зол и добр; что зло более могущественно и так же реально, как и добро. В этом веровании нет ни капли Истины. Оно либо невежественно, либо злонамеренно. Применение злонамеренных форм гипноза заканчивается моральным идиотизмом. Истина бессмертного Разума поддерживает человека и уничтожает измышления смертного ума, пустые и пестрые претензии которого, подобно неразумным мотылькам, опаляют свои крылья и превращаются в прах.

Передача мыслей

В действительности не существует смертного ума и, следовательно, не существует передачи смертной мысли и силы воли. Жизнь и человек происходят от Бога.В Христианской Науке человек не может причинять вред,

страница 104

так как научные мысли — это истинные мысли, идущие от Бога к человеку.

Когда и Христианская Наука и животный магнетизм/гипноз плоти будут поняты, а это произойдет в недалеком будущем, люди узнают, почему волки в овечьей шкуре так несправедливо преследовали и клеветали на автора этой книги.

Знаменитый естествоиспытатель и писатель Агассис мудро заметил: «Каждая великая научная истина проходит три стадии. Сначала люди говорят, что она противоречит Библии. Затем они говорят, что она уже была открыта раньше. И наконец, они заявляют, что всегда в нее верили».

Совершенство божественного управления

Христианская Наука проникает в самую суть ментальной деятельности и раскрывает теодицею (Божью справедливость), указывающую на правильность всей божественной деятельности как эманации божественного Разума и на вытекающую из этого неправильность противоположной, так называемой бурной деятельности — зла, оккультизма, черной магии, месмеризма, животного магнетизма, плотского гипноза.

Искажение Истины

Целебное средство Науки — это божественный Разум, а нечестность, чувственность, лживость, мстительность, злобность — это животные наклонности, а ни в коем случае не духовные качества, которые исцеляют больных. Гипнотизер применяет одно заблуждение, чтобы уничтожить другое. Если он исцеляет недуг посредством верования, а ведь первоначальной причиной недуга тоже было верование, то в таком случае большее заблуждение преодолевает меньшее. Это большее заблуждение затем господствует, делая случай более тяжелым, чем до того, как оно им овладело.

Мотивы принимаются во внимание

Наши суды рассматривают свидетельские показания с целью установить как мотивы, так и сам факт совершения преступления. Разве не ясно, что человеческий ум управляет телом, заставляя его совершить злодеяния? Разве не смертный ум убийца?

страница 105

Рука, лишенная управления смертного ума, не может совершить убийства.

Мысленные преступления

Суды и присяжные судят смертных и выносят приговоры с целью уменьшить преступность, предупредить акты насилия или покарать их. Говорить, что юрисдикция этих судов не распространяется на плотский или смертный ум, означало бы не считаться с прецедентами и признавать, что власть человеческого

закона ограничивается материей, тогда как смертный ум, зло, который и есть действительный преступник, бросающий вызов правосудию, отдается на откуп милосердию. Может ли материя совершить преступление? Может ли материя быть наказана? Возможно ли отделить мышление от подвластного судам тела? В каждом случае преступником является смертный ум, а не материя; и человеческий закон правильно определяет преступление, а суды справедливо выносят приговоры в соответствии с мотивами преступлений.

Важное решение

Когда наши законы наконец признают, что преступление мысленно, и перестанут применять правовые нормы лишь только к физическим преступлениям, тогда станут историческими следующие слова бостонского судьи Парментера: «Я не вижу основания считать метафизику менее важной для медицины, чем для механики или математики».

Освобожденный злодей

Тот, кто подобно сбежавшему преступнику, пользуется своей высокоразвитой ментальной силой, чтобы, как только представится случай, совершать новые злодеяния, тот никогда не будет в безопасности. Бог арестует его. Божественное правосудие наденет наручники на него. Его грехи станут гирей на шее, влекущей его в бездну позора и смерти. Усугубление заблуждения предвещает его гибель и подтверждает древнее изречение: «Кого боги хотят погубить, они сперва лишают разума».

Злоупотребление ментальными силами

Велико расстояние по направлению к свету от обычной медицинской практики к Христианской Науке;

страница 106

но перейти от применения неживых медикаментов к преступному злоупотреблению человеческой силой воли, означает пасть с общечеловеческого уровня в самое болото беззакония, противодействовать свободному проявлению честности и справедливости и напрасно идти против течения, устремляющегося в небеса.

Правильное самоуправление

Подобно нашей стране Христианская Наука имеет свою Декларацию Независимости. Бог даровал человеку неотъемлемые права, к которым принадлежат: самоуправление, рассудок и совесть. Человек только тогда управляет собой как положено, когда им по праву руководит и управляет его Создатель, божественная Истина и Любовь.

При вмешательстве в божественный порядок нарушаются права человека, и преступник, ментальный правонарушитель, навлекает на себя Божью кару, положенную за преступление.

Правильные методы

Пусть наш век, заседающий в суде над Христианской Наукой, признает только доказуемые в Истине методы, которые познаются по их результатам, а все другие методы подразделяет по примеру Ап. Павла, написавшего в своем замечательном послании к Галатам:

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божья не наследуют. Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Нет такого закона, который бы это осуждал».

страница 107

ГЛАВА VI — Наука, теология, медицина

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое. Ибо я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. — Ап. Павел.

Царство небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, – и поднялось все тесто. — Иисус.

Открытие Христианской Науки

В 1866 г. я открыла Науку Христа, или божественные законы Жизни, Истины и Любви, и назвала свое открытие «Христианская Наука». В течение многих лет Бог милостиво готовил меня к принятию этого окончательного откровения — абсолютного божественного Принципа научного, ментального исцеления.

Миссия Христианской Науки

Этот непреложный Принцип указывает на откровение Эммануила, «с нами Бог», то есть вечное присутствие Всевышнего, освобождающее детей человеческих от всякого зла, «которое наследует плоть». Благодаря Христианской Науке религия и медицина находят вдохновение в более возвышенной божественной природе и сущности, вновь окрыляются вера и понимание, и мудрость сближает мысли с Богом.

Недовольство жизнью

Постоянно пребывая в ложном сознании, что жизнь присуща телу, и все же помня, что в действительности Бог есть наша Жизнь, мы недаром страшимся, предвидя те дни, когда придется сказать: «Нет мне удовольствия в них!»

страница 108

Откуда явилось мне это горнее убеждение, — убеждение, противоположное свидетельству пяти физических чувств? Говоря словами Ап. Павла, это был «дар благодати Божьей, данной мне действием силы Его». Это был божественный закон Жизни и Любви, раскрывающий мне доказуемый факт: что материя не обладает ни ощущением, ни жизнью, что жизненный опыт человека показывает ложность всего материального и что бессмертные стремления, «ценой которых учатся любить», устанавливают очевидную истину, что страдает только смертный ум потому, что Святой Разум не может страдать.

Проявленные доказательства

Я пришла к своим выводам, позволяя доказательствам этого откровения умножаться с математической точностью и меньшему свидетельству доказывать большее, так же, как и то, что три умноженное на три равно девяти, неоспоримо доказывает, что трижды три додекальона должны быть равны девяти додекальонам, — ни на йоту больше, ни на единицу меньше.

Свет во тьме сияющий

Когда мне казалось, что я близка к пределу смертного существования, уже находясь в тени долины смерти, я познала следующие истины в божественной Науке: что все подлинное бытие в Боге, божественном Разуме, и что Жизнь, Истина и Любовь всемогущи и вездесущи; что противоположность Истине, — называемая заблуждением, грехом, недугом, болезнью, смертью, — это лживое свидетельство фальшивых материальных чувств - ума в материи; что эти ложные чувства развивают, в своём веровании, субъективное состояние смертного ума, которое этот самый так называемый ум именует «материей», и таким образом вытесняет истинное чувство Духа.

Новые направления мысли

Открытие мною того факта, что заблуждающийся, ошибочно наываемый разумом, смертный ум, создает все организмы и все функции смертного тела, — направило мои мысли в новое русло

страница 109

и привело меня к демонстрации утверждения, что Разум есть Всё, а материя — ничто, положения, которое является главным условием Науки Разумоисцеления.

Научные доказательства

Христианская Наука неопровержимо обнаруживает, что Разум есть Всё-во-всём, что единственная реальность — это божественный Разум и божественная идея. Однако этот выдающийся факт не находит ощутимого подтверждения, пока его божественный Принцип не продемонстрирован исцелением больных и тем самым доказано, что этот Принцип абсолютный и богоданный. Увидев это доказательство, невозможно прийти ни к какому другому выводу.

Искания в уединении

В течение трех лет после моего открытия я искала разрешения этой проблемы Разумоисцеления, исследовала Священное Писание и почти не читала ничего другого, сторонилась общества и посвящала свое время и энергию поискам точного правила. Поиск, поддерживаемый надеждой, был приятным и спокойным; он не был ни эгоцентричным, ни тягостным. Я знала, что Бог есть Принцип каждого гармоничного действия Разума и что в древности христианское исцеление совершалось святой, возвышающей верой; но я должна была познать Науку этого

исцеления, и я пришла к абсолютным выводам путем божественного откровения, рассуждения и демонстрации. Истина постепенно открывалась моему пониманию и явно через божественную силу. Когда новая духовная идея рождается миру, снова исполняется пророчество Исаии: «Младенец родился нам... и нарекут имя ему Чудный».

Иисус однажды сказал о своем учении: «Мое учение — не мое, но Пославшего меня. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или я сам от себя говорю». (Ев. Иоанна 7:16, 17.)

страница 110

Познание всеохватности Бога

Три великих реалии Духа: всемогущество, вездесущность, всеведение — Духа обладающего всей силой, заполняющего все пространство, составляющего всю Св. Науку, — навсегда опровергают верование, что материя может быть реально существующей. Эти вечные истины раскрывают первоначальное существование как сияющую реальность Божьего творения, в которой всё, что Он создал, было определено Его мудростью «весьма хорошим».

Итак я ясно увидела, как никогда ранее, ужасную нереальность зла. Постоянство Божьей Силы обнаружило другое великое правило: способность человека к совершенствованию и установление Царства Небесного на земле.

Основы данные Библией

На пути, указанном мне научным откровением, Библия была моим единственным учебником. Св. Писание озарилось, рассудок и откровение были примирены, а затем была доказана истинность Христианской Науки. Ни человеческое перо, ни язык не научили меня Науке, содержащейся в этой книге "НАУКА И ЗДОРОВЬЕ"; и ни язык, ни перо не смогут ее опровергнуть. Эта книга может быть искажена поверхностной критикой, легкомысленных недоброжелателей, ее идеями могут временно злоупотреблять и ложно их истолковывать; но Наука и истина, содержащиеся в ней, навсегда останутся доступными для познания и последующей демонстрации исцеления.

Целительная сила утрачена и найдена

Иисус продемонстрировал силу Христианской Науки исцелять смертный ум и тело. Но эта сила была утрачена, и ее снова надо духовно распознать, учить ее применению и практиковать ее согласно повелению Христа с «последующими знамениями». Ее Наука должна быть постигнута всеми, кто верует в Христа и кто понимает Истину духовно.

Мистические противоположности

Между расплывчатыми гипотезами агностицизма, многобожия, теософии, спиритизма, учением тысячелетнего царствования и доказуемыми истинами Христианской Науки нет никакой аналогии;

страница 111

я нахожу, что воля, или чувственный рассудок человеческого ума, противоположна божественному Разуму, выраженному через божественную Науку.

Пример из оптики иллюстрирует Науку

Христианская Наука — Наука естественная, но не физическая. Наука о Боге и о человеке не более сверхъестественна, чем наука о числах, хотя ее отклонение от области физического, неизбежное для Науки о Боге, о Духе, может некоторым дать повод отрицать за ней право называться — Наукой. Принцип божественной метафизики — Бог; практика божественной метафизики — это использование власти Истины над заблуждением; ее правила доказывают ее Науку. Божественная метафизика опровергает извращенные, материалистические гипотезы относительно Божества, подобно тому как оптика блокирует случайное или перевернутое изображение и показывает, каким оно должно быть на самом деле.

Уместное предложение

Назначение Оксфордским университетом премии в сто фунтов стерлингов за лучший очерк по естествознанию, — очерк, с целью противодействия тенденции нашего времени приписывать физические явления физическим причинам, вместо решающей духовной причины, является одним из многих примеров, показывающих, что Христианская Наука отвечает стремлению человечества к духовности.

Испытания подтвердили Науку

После продолжительного изучения моего открытия и применения его для исцеления больных для меня стало очевидным, что Разум управляет телом всецело, а не частично. Я подвергла мою метафизическую систему лечения болезней самому широкому практическому испытанию. С тех пор эта система постепенно распространяется и всякий раз, когда ее применяют научно, она оказывается

страница 112

наиболее действенным целебным средством в лечебной практике.

Одна школа Истины

Существует ли более чем одна школа Христианской Науки? Христианская Наука доказуема. Поэтому может быть только один метод ее преподавания. Те, кто отклоняются от этого метода, теряют свое право на принадлежность к ее школе и становятся последователями школы Сократа, Платона, Спенсера или какой-нибудь другой. Это значит, что они принимают какую-нибудь определенную систему человеческих мнений и следуют ей. Хотя в этих мнениях могут быть случайные проблески божественности, заимствованные от той истинно божественной Науки, которая избегает созданных людьми систем, они, тем не менее, остаются всецело человеческими по своему происхождению и направленности и не являются христианско-научными.

Неизменный Принцип

От бесконечного Единого Бога исходит единый Принцип и его бесконечная идея в Христианской Науке, и с этой бесконечностью приходят духовные правила, законы и их демонстрация, которые, подобно великому Дарующему их, «вчера и сегодня и во веки те же»; ибо так определены божественный Принцип исцеления и идея- Христос в послании к Евреям.

На зыбком основании

Всякая теория о Христианской Науке, отклоняющаяся от того, что уже изложено и истинность чего доказана, не дает основания для учреждения подлинной школы этой Науки. Далее, если какая-либо так называемая новая школа претендует быть Христианской Наукой, а между тем пользуется открытиями другого автора, не отдавая должного их Первооткрывательнице, то это школа ложная потому, что она учит нарушению Божьей заповеди Ветхого Завета «Не укради».

Принцип и практическое применение

Бог — Принцип божественной метафизики.

страница 113

Так как есть только один Бог, то может быть только один божественный Принцип всей Науки, а правила для манифестации этого божественного Принципа должны быть неизменны. В настоящее время буква Христовой Науки в изобилии доходит до человечества, но ее дух лишь в малой степени достигает его. Основная часть, сердце и душа Христианской Науки, — это Любовь. Без нее буква Науки только мертвое тело неподвижное, холодное и бездыханное.

Обратимые положения

Основные положения божественной метафизики суммированы в следующих четырех, самоочевидных для меня, пунктах. Даже если их перевернуть слева направо эти положения остаются правильными по форме и по сути, с математической точностью показывая свое безошибочное соответствие с Истиной. Писатель Томас Де Квинси говорит, что математика не имеет ни одной основы, которая не была бы чисто метафизической.

1. Бог есть Всё-во-всём.
2. Бог есть добро. Добро есть Разум.
3. Так как Бог, Дух, есть все, то ничто не является материей.
4. Жизнь, Бог, всемогущее добро, отрицают смерть, зло, грех и болезнь. Болезнь, грех, зло, смерть отрицают добро, всемогущего Бога, Жизнь.

Которое из отрицаний четвертого пункта истинно? Только одно из них истинно, оба не могут быть истинными. Согласно Св. Писанию я считаю, что Бог верен, «а всякий [смертный] человек лжив».

Метафизическая перестановка

Божественная метафизика Христианской Науки, подобно математическому методу, подтверждает правило путем перестановки. Например: В Истине нет боли, и в боли

нет истины; в Разуме нет нервов, и в нервах нет разума; в Разуме нет материи, и в материи нет разума; в Жизни нет материи, и в материи нет жизни; в добре нет материи, и в материи нет добра.

страница 114

Определение смертного ума

Обычно и зло, и добро ассоциируется с разумом; поэтому, чтобы быть правильно понятой, автор называет больной и грешный род человеческий смертным умом, подразумевая под этим термином плоть в противоположность Духу, человеческий ум и зло в противоположность божественному Разуму, или Истине и добру.

Ненаучное, с духовной точки зрения, определение разума основано на свидетельстве пяти физических чувств, которые создают много умов и называют ум как человеческим, так и божественным.

В Науке Разум един и заключает в себе ноумен (абсолют, сущность вещи, не познаваемая из опыта, а являющаяся объектом чистой мысли) и феномен (явление, внешняя, постигаемая чувственно сторона объекта/действия) — Бога и Его мысли.

Несовершенная терминология

Выражение «смертный ум» — семантическая ошибка, где неправильно употребляется слово ум. Так как Разум бессмертен, то выражение смертный разум подразумевает нечто ложное и поэтому нереальное; его употребление в преподавании Христианской Науки обозначает то, что не имеет реального существования. В самом деле, если бы было предложено лучшее слово или выражение, оно было бы принято; но, говоря новым языком, мы должны иногда прибегать к старым, несовершенным выражениям и вливать молодое вино Духа в ветхие бутыли буквы.

Все причины ментальны

Христианская Наука объясняет, что все причины и следствия ментальны, они не физические. Наука снимает покров тайны с Души и тела. Она показывает научную связь человека с Богом, распутывает переплетённую двусмысленность бытия и выпускает мысль на свободу. В божественной Науке вселенная, включая человека, духовна, гармонична и вечна. Наука показывает, что то, что называют материей, есть только субъективное состояние того, что автор называет «смертным умом».

страница 115

Несостоятельность филологии

Кроме обычного сопротивления всему новому, еще одним большим препятствием для принятия этой духовности, через которую приходит понимание Науки Разума, является непригодность материальных терминов для метафизических изложений и вытекающие отсюда трудности выразить метафизические идеи в форме, понятной любому читателю, еще не демонстрировавшему лично Христианскую Науку, как она изложена в моем открытии. Иов (12:11) говорит: «Разве не ухо различает слова, и не язык распознает вкус пищи? » Большая трудность состоит в том, чтобы создать правильное воздействие при переводе материальных терминов обратно на первоначальный духовный язык.

НАУЧНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ БЕССМЕРТНОГО РАЗУМА

Божественные синонимы.

Бог: божественный Принцип, Жизнь, Истина, Любовь, Душа, Дух, Разум.

Божественный образ.

Человек: духовная идея Бога, индивидуальная, совершенная, вечная.

Божественное отражение.

Идея: образ в Разуме; непосредственный объект понимания. — из толкового словаря Вебстера.

НАУЧНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ СМЕРТНОГО УМА

Нереальность.

Первая ступень: Порочность.

Физическое. Пагубные верования, страсти и вожделения, страх, растленная воля, самооправдание, гордыня, зависть, обман, ненависть, месть, грех, недуг, болезнь, смерть.

Переходные качества.

Вторая ступень: Пагубные верования исчезают.

Мораль. Человечность, честность, сердечность, сострадательность, надежда, вера, кротость, воздержанность.

страница 116

Реальность.

Третья ступень. Понимание. Духовное. Мудрость, чистота, духовное понимание, духовная сила, любовь, здоровье, СВЯТОСТЬ.

Духовная вселенная

На третьей ступени смертный разум исчезает и появляется человек как образ Бога. Так Наука отменяет доказательства, доступные телесным человеческим чувствам, и тогда следующее свидетельство Св. Писания становится истинным в наших сердцах: «Будут последние первыми и первые последними», итак Бог и Его идея делаются для нас всё в себе заключающими, — ибо Бог в действительности таков и таковым неизбежно и должен быть — всеобъемлющим.

Цель Науки

Правильное представление о Христианской Науке и о ее применении в исцелении заключает в себе гораздо больше, чем видно на первый взгляд.

Многочисленные труды по метафизике не затрагивают важнейшего пункта. Они никогда не признают силу Разума как Мессию и не одерживают победу над

физическими врагами, — не уничтожают все верования в материю, зло, болезнь и смерть, — они не настаивают на том факте, что Бог есть всё, и что, следовательно, материя всего лишь образ в смертном уме.

Божественная личность

Христианская Наука особенно подчеркивает ту мысль, что Бог не телесен, а бестелесен то есть не имеет тела. Смертные телесны, а Бог бестелесен.

Слова лицо и личный, как они обычно, по неосведомленности употребляются, когда их применяют к Божеству, часто приводят к неясным и ошибочным понятиям о божественности и ее отличии от человеческого. Если термин

«личность», примененный к Богу, означает бесконечную личность, то Бог есть бесконечное Лицо — в смысле бесконечной личности, а не в низшем смысле. Бесконечный Разум в конечной форме — абсолютная невозможность.

страница 117

Против термина индивидуальность можно также возражать, потому что индивидуум может быть один из группы, один из многих, например индивидуальный человек; тогда как Бог Един, — не один из многих, но один единственный, без равного Себе.

Духовный язык

Бог есть Дух, поэтому язык Духа есть, и должен быть, духовным. Христианская Наука не приписывает Всевышнему Лицу и Его проявлению ни физической природы, ни физического значения; это делают только смертные. В последней главе Евангелия от Марка говорится об истинном Божьем языке как о новом языке, духовный смысл которого обретается через «последующие знамения».

Чудеса Иисуса

Ухо не слышало и уста не произносили чистой речи Духа. Наш Учитель учил духовности через аллегории и притчи. Будучи учеником божественного, он открывал Бога человеку, наглядно объясняя Жизнь и Истину и демонстрируя их в самом себе и в своей власти над болезнью и грехом. Человеческие теории не могут истолковать божественный Принцип, который заключается в удивительных делах и чудесах, совершенных Иисусом, и, в особенности, в его величественном, все завершающем, беспримерном и победном выходе из плоти.

Невосприимчивость чувств

Свидетельство пяти физических чувств связано исключительно с человеческим рассудком; и вследствие своей невосприимчивости к истинному свету человеческий рассудок тускло отражает и плохо передает дела и слова Иисуса. Истина есть откровение.

Закваска Истины

Иисус велел своим ученикам беречься фарисейской и саддукейской закваски, как он назвал человеческие учения. Его притча о «закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры

страница 118

муки, доколе не вскисло все», приводит нас к заключению, что духовная закваска это Наука Христа и ее духовное толкование, — а это заключение гораздо выше чисто богословского, формального использования этой притчи.

Не раскрывает ли эта притча пророчество морали, предвещающее второе пришествие во плоти Христа, Истины, скрытое от мира видимого в священной тайне?

Проходят века, но закваска Истины продолжает свое действие. Она должна уничтожить всю сумму заблуждения и таким образом навеки прославить духовную свободу человека.

Противопоставление божественного человеческому

В их духовном значении Наука, Теология и Медицина это пути божественной мысли, которые заключают в себе духовные законы, исходящие от невидимой и бесконечной силы и благодати. Эта притча может означать, что духовные законы, искаженные извращенным материалистическим понятием о законе, метафизически представлены как три меры муки — то есть три разновидности смертной мысли. Во всех формах смертных мыслей прах превозносится как естественное состояние людей и вещей, а разные материальные процессы получают почетное название законов. Так будет продолжаться, пока закваска Духа не изменит все смертное мышление, подобно тому, как дрожжи меняют физико-химические свойства муки.

Некоторые противоречия

Определения материального закона, даваемые естественными науками, неизбежно представляют «царство, разделившееся само в себе», потому что эти определения отображают законы физическими, а не духовными. Поэтому они противоречат божественным постановлениям и отступают от закона Любви, в котором природа и Бог — едины, и естественный порядок небес нисходит на землю.

страница 119

Неизбежная дилемма

Когда мы в наших теориях наделяем материю какой-нибудь духовной силой, — хотя в действительности мы не можем наделить материю тем, чем она не обладает и обладать не может, — то мы отрекаемся от Всемогущего потому, что подобные теории приводят к одному из двух выводов. Они или предполагают само-эволюцию и самоуправление материи или же считают, что материя — продукт Духа.

Ухватиться за первое положение этой дилеммы и рассматривать материю как силу в себе, исходящую от самой себя, значит исключить Творца из Его собственной вселенной; тогда как согласиться с вторым положением и считать Бога творцом материи, означает не только возложить на Него ответственность за все несчастья, физические и моральные, но и объявить Его их источником, делая Его, таким образом, виновным в постоянном беспорядке в виде и под названием законов природы.

Бог и природа

В известном смысле Бог тождествен с природой, но эта природа духовна и не выражается в материи. Законодатель, чья молния парализует или насмерть поражает молящегося ребенка, не является божественным идеалом вездесущей Любви. Бог это естественное добро, и Он представлен только идеей добра, тогда как зло следует считать неестественным, потому что оно противоположно сути Духа, Бога.

Солнце и Душа

Наблюдая восход солнца, мы видим, что если верить, что Земля вращается, в то время как Солнце неподвижно — то это будет противоречить свидетельству чувств. Также как астрономия опровергает человеческое восприятие движения в солнечной системе, так и Христианская Наука опровергает кажущееся взаимоотношение Души и тела и подчиняет тело Разуму. Это так же верно и в отношении человека, смиренного служителя умиротворяющего Разума,

страница 120

хотя ограниченным чувствам и кажется, что всё наоборот. Но мы не сможем понять это, пока будем допускать, что Душа находится в теле или разум в материи и что человек заключен в том, что не обладает рассудком. Душа — Дух, есть Бог, неизменный и вечный; человек сосуществует с Душой — Богом, и отражает Душу Бога, ибо человек есть образ Божий.

Опровержение материалистических свидетельств

Наука опровергает ложное свидетельство пяти физических чувств, и благодаря этому опровержению смертные постигают фундаментальные факты бытия. Тогда неизбежно возникает вопрос: Болен ли человек, если материальные чувства показывают, что он здоров? Нет! — так как материя не может определять состояния человека. Но здоров ли он, если чувства свидетельствуют, что он болен?

Да, он здоров в Науке, в которой нормально здоровье, а болезнь не нормальна.

Здоровье и чувства

Здоровье — состояние не материи, а Разума, и поэтому материальные чувства не способны давать заслуживающего доверия свидетельства о здоровье. Наука Разумоисцеления показывает, что ничто, кроме Разума, не может правильно свидетельствовать о действительном состоянии человека или верно представить это состояние. Поэтому божественный Принцип Науки, опровергая свидетельство физических чувств, показывает, что человек гармонично существует в Истине, которая и является единственной основой здоровья; и таким образом Наука отрицает всякую болезнь, исцеляет больных, аннулирует ложное свидетельство и опровергает материалистическую логику.

Всякий вывод «за» или «против», сделанный на основании мнимого ощущения в материи или мнимого осознания материей здоровья или болезни, вместо того, чтобы опровергнуть свидетельство физических чувств, подтверждает законность этого свидетельства и, таким образом, приводит к болезни.

Исторические примеры

Когда Колумб расширил горизонты человечества, невежественность и суеверие связали по рукам и ногам старого, храброго мореплавателя,

страница 121

и он оказался лицом к лицу с опалой и голодом; но его судьба была бы еще более суровой, если бы его открытие поколебало излюбленные положения сенсуалистической философии.

Коперник создал карту звездной системы; до него наука о небесных светилах была хаотической, и небесные пространства были определены неточно.

Вечная красота

Халдейские мудрецы читали по звездам судьбы империй и участь людей. Хотя гороскоп был для них наивысшим откровением, получаемым от созерцания небесной тверди, земля и небо были озарены, птицы и цветы ликовали в сиянии Божьего вечного, радостного света, золотящегося Истиной. Так даны нам доброта и красота, чтобы радовать наше сердце; но человек, предоставленный гипотезам материальных чувств, не объясненных Наукой, подобен странствующей комете или одинокой звезде, — «усталый искатель незримого дома».

Астрономическое открытие

Суточное вращение земли невидимо для глаза, и нам кажется, что солнце движется с востока на запад, а не земля с запада на восток. Пока более точный взгляд на извечные факты не опроверг это ложное свидетельство зрения, оно обманывало рассудок и приводило к ложным заключениям. Наука показывает, что видимость часто обманчива, и исправляет этот обман тем простым правилом, что большее управляет меньшим. В нашей Солнечной системе Солнце — центральное тело, а Земля раз в год обращается вокруг солнца, помимо суточного вращения вокруг своей оси.

Представленный таким образом, порядок в астрономии подражает действию божественного Принципа, а вселенная, отражая Бога, приближается к духовной действительности и становится частью божественной Науки, какой она и является в предвечном устройстве мироздания.

страница 122

Свидетельство противоречащее Науке

Свидетельство пяти физических чувств часто противоречит подлинной Науке бытия и, таким образом, создает господство разлада, — приписывая мнимую силу греху, болезни и смерти; но великие факты Жизни, правильно понятые, разрушают эту триаду заблуждений, опровергают показания их лжесвидетелей и открывают Царство Небесное — действительное господство гармонии на земле. Извращение Науки Души материальными чувствами было практическим путем разоблачено Иисусовыми исцелениями девятнадцать столетий тому назад; однако эти так

называемые чувства все еще подчиняют смертный ум смертному телу и определяют некоторые части материи, а именно: мозг и нервы центрами боли и удовольствия, откуда материя докладывает этому так называемому уму о своем состоянии блаженства или страдания.

Свидетельство чувств

Свойства оптического фокуса — еще одно доказательство иллюзии материальных чувств. На сетчатой оболочке глаза небо и верхушки деревьев как будто соприкасаются, облака и океан встречаются и сливаются. Барометр, этот маленький предсказатель бури и солнечных дней, отрицая свидетельство чувств, указывает на ясную погоду, несмотря на свинцовые тучи и проливной дождь.

Повседневная жизнь изобилует примерами подобных иллюзий, которые каждый мыслящий человек сам может припомнить.

Духовное понятие о жизни

Для материальных чувств разрыв сонной артерии смертелен; но для духовного чувства в Науке, Жизнь продолжается без изменения, а бытие вечно. Скоротечная, бренная жизнь — это ложное чувство существования.

Заблуждение Птоломея и заблуждение чувств

Наши теории допускают такую же ошибку относительно Души и тела, какую сделал Птоломей относительно солнечной системы. Они настаивают на том, что душа находится в теле и поэтому разум подчинен материи.

страница 123

Астрономия опровергла ложную теорию о взаимоотношении небесных тел, а Христианская Наука, несомненно, уничтожит еще большее заблуждение, касающееся наших земных тел.

И тогда истинная идея и истинный Принцип человека станут явными. Ошибка Птоломея не могла повлиять на гармонию бытия так, как это делает заблуждение, касающееся души и тела, которое меняет порядок установленный Наукой на обратный и приписывает материи силу и прерогативы Духа настолько, что человек становится самым слабым и негармоничным существом во всей вселенной.

Кажущееся и существующее

Истинность Разума неоспоримо доказывает, почему материя кажется существующей, но не существует. Возвышаясь над физическими теориями, божественная Наука исключает материю, превращает вещи в мысли и заменяет предметы, распознаваемые материальным чувством, духовными идеями.

Термин «ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА» был введен автором для обозначения научной системы божественного исцеления.

Откровение состоит из двух частей:

1. Открытия этой божественной Науки Разумоцеления посредством духовного понимания Св. Писания и через учение Утешителя, как было обещано Учителем.
2. Доказательство современными исцелениями, которые показывают, что так называемые чудеса Иисуса не являются особой милостью, закончившейся в наше

время, но что они иллюстрировали вечно действующий божественный Принцип. Действие этого Принципа указывает на вечно существующий научный порядок и на непрерывность бытия.

Научная основа

Христианская Наука отличается от материальной науки, но это различие не делает ее менее научной. Напротив, Христианская Наука в

страница 124

высшей степени научна, будучи основанной на Истине, Принципе всякой науки.

Естественные науки — это слепое верование

Так называемые естественные науки суть человеческие знания — закон смертного ума, слепое верование, Самсон, лишенный своей силы. Когда нет структур, которые поддерживали бы это человеческое верование, исчезает и его основание. Не имея ни моральной силы, ни духовной основы, ни святого Принципа, это верование принимает следствие за причину и пытается найти жизнь и ум в материи, ограничивая таким образом Жизнь и упорно цепляясь за разлад и смерть. Одним словом, человеческие верования это невежественные заключения, выведенные из материальных рассуждений. Это смертное, конечное восприятие вещей, которое бессмертный Дух заставляет умолкнуть навсегда.

Верное объяснение

Вселенная, как и человек, должна быть истолкована Наукой на основании своего божественного Принципа, Бога, и тогда она может быть понята; но в толковании, базирующемся на физическом чувстве, представленная подверженной росту, зрелости и разрушению, вселенная, как и человек, является и должна остаться загадкой.

Все силы мысленны

Присоединение, сцепление и притяжение — это свойства Разума. Они принадлежат божественному Принципу и поддерживают равновесие той мысле-силы, которая направляет землю по ее орбите и говорит надменной волне: «До сих пор и не дальше».

Дух есть жизнь, постоянная первооснова всего существующего. Мы ходим по силам. Устраните их, и мироздание рухнет. Человеческое знание называет их силами материи, но божественная Наука объявляет, что они всецело принадлежат божественному Разуму, присущи этому Разуму, и таким образом восстанавливает их в их законных правах.

Физические изменения

Признаки и функции физического тела и физического мира

страница 125

будут изменяться по мере того, как смертный ум будет изменять свои верования. То, что теперь считается наилучшими условиями для системного, функционального здоровья, может быть, не будет больше казаться необходимым для телесного здоровья. Здоровая мораль всегда будет признана способствующей гармонии и здоровью. Ни остановка, ни чрезмерная деятельность органов не находятся вне власти Бога; а для изменившейся смертной мысли нормальный человек станет естественным и, поэтому, более гармоничным в своих проявлениях, чем он был прежде, в состояниях созданных и узаконенных человеческими верованиями.

По мере того, как человеческая мысль будет меняться от одной стадии ощущения боли или ее отсутствия, печали или радости, к другой, — от страха к надежде и от веры к пониманию, — видимым проявлением этого в конце концов станет человек, управляемый Душой, а не материальным чувствами. Отражая Божье управление, человек сам управляет собой. Подчиненный Святому Духу, человек не может находиться во власти греха и смерти, а это доказывает несостоятельность наших материалистических теорий о законах здоровья.

Течение времени

С неумолимым течением времени будут сменяться сезоны года, холод и тепло, широта и долгота. Но земледелец увидит, что эти смены не влияют на его урожай.

«Как одежду, Ты переменишь их, — и изменятся». Мореплаватель будет иметь власть над ветрами и над пучиной, над рыбами морскими и над птицами небесными. Астроном не будет больше смотреть ввысь на звезды, — он с них будет взирать на всю вселенную, а садовник увидит свой цветок прежде семени.

Смертное небытие

Так в конце концов будет доказано, что материя не что иное, как смертное верование, которое совершенно не в состоянии влиять на человека

страница 126

посредством предположительно присущего ей действия или своего фиктивного существования. Для изложения истины больше не будут применять заблуждение. Проблема небытия, или «праха возвращающегося в прах», будет разрешена, и смертный ум будет «бесформен и пуст», а смертность прекратится, когда человек увидит сам себя как отражение Бога, подобно тому, как человек видит свое отражение в зеркале.

Отсутствие оригинальности

Вся Наука божественна. Человеческая мысль никогда не создавала ни малейшей доли подлинного человека. Человеческое верование искало и по-своему истолковало эхо Духа и, таким образом, как будто развернуло его в обратном направлении и повторило его материально; но человеческий разум никогда не создавал чистого тона и не издавал истинного звучания.

Противоположные взгляды

Вопрос, в котором Христианская Наука расходится с общепринятой теологией состоит в следующем: Должна ли Наука объяснить, что причина и следствие и

естественны и духовны? Или же все, что находится за пределами познания материальных чувств, должно быть названо сверхъестественным и отдано на милость спекулятивным гипотезам?

Библейская основа

Я изложила Христианскую Науку и ее применение в лечении болезни именно такими, какими я их открыла. Я доказала при помощи Разума действие Истины на здоровье, долголетие и нравственность людей; и я не нашла в древних или современных системах ничего, на чем я могла бы основать свою собственную систему, за исключением учения и свидетельств нашего великого Учителя и жизни пророков и апостолов. Библия была для меня единственным первоисточником. У меня не было никакого другого наставника на «прямом и узком пути» Истины.

Наука и Христианство

Если Христиане и противятся применению автором

страница 127

слова Наука к Христианству или подвергают сомнению употребление ею слова Наука, то это все же не поколеблет ее веру в Христианство, и Христианство не утратит своего влияния на нее. Если Бог, который есть Всё-во-всём — Создатель духовной вселенной, включая человека, то все, достойное быть классифицированным как истина или Наука, должно заключаться в знании или понимании Бога потому, что не может быть ничего вне Божества, которое не знает пределов.

Научные термины

Термины: Божественная Наука, Духовная Наука, Христова Наука, или Христианская Наука, или просто Наука употребляются автором попеременно, в зависимости от контекста. Эти термины — синонимы и означают все, что относится к Богу, бесконечному, высшему, вечному Разуму. Надо, однако, сказать, что термин Христианская Наука особенно важен в применении Науки к человечеству. Христианская Наука показывает Бога не как творца греха, болезни и смерти, а как божественный Принцип, Всевышний Разум, свободный от всякого зла. Она учит, что материя — иллюзия, а не факт существования, что нервы, мозг, желудок, легкие и так далее не обладают — будучи материальными — ни умом, ни самостоятельной жизнью, ни ощущением.

Материальной науки нет

Материальной науки нет, поскольку вся истина происходит от божественного Разума. И поэтому истина не является чем-то человеческим, и она не есть закон материи потому, что материя не законодатель. Наука — это эманация божественного Разума, и она одна может правильно истолковать Бога. Ее происхождение духовно, а не материально. Она есть божественное провозглашение Утешитель, наставляющий во всю истину.

Христианская Наука отвергает то, что называется естественными науками, поскольку они построены на ложных гипотезах, что материя сама себе законодательница,

страница 128

что законы основаны на материальных условиях, и что эти последние нерушимы и что они сильнее могущества божественного Разума. Добро естественно и первоначально. Самому себе оно не кажется чудотворным.

Практические применения Науки

Правильно понятый, термин Христова Наука относится исключительно к законам Бога и к Его управлению всей вселенной, включая человека. Это объясняет то, что деловые люди и просвещенные исследователи увидели, как Христианская Наука увеличивает их выносливость и умственные силы, углубляет их способность распознавать чужой характер, сообщает их мысли проницательность и ясность и дает им возможность превзойти свои обычные способности. Человеческий разум, обладающий этим духовным пониманием, становится более гибким и выносливым, отчасти освобождается от самого себя и меньше нуждается в отдыхе. Знание Науки бытия развивает скрытые способности и возможности человека. Оно расширяет мышление, давая смертным доступ к более обширной и возвышенной реальности. Оно возносит мыслителя до его врожденных высот интуиции и прозорливости.

Запах становится полезным и приятным только по мере того, как он распространяется в окружающей атмосфере. То же самое происходит и с нашим знанием Истины. Вы не стали бы упрекать вашего ближнего за то, что он разбудил вас от оцепенения в кошмарном сне, так не сопротивляйтесь и Истине, которая изгоняет — больше того, навсегда уничтожает, высшим свидетельством Духа так называемую реальность материи.

Математика и логика Христовой Науки

Наука связана с Разумом, а не с материей. Наука покоится на установленном неизменном Принципе, а не на суждениях, основанных на ложных ощущениях. В математике сложение тех же чисел всегда должно давать один и тот же результат. То же самое мы видим и в логике. Если в дедуктивном доказательстве и первая и вторая предпосылки правильны, то

Наука, Теология, Медицина129

вывод, если он получен соответствующим образом, не может быть ошибочным. Точно так же и в Христианской Науке нет ни разногласий, ни противоречий, потому что ее логика так же гармонична, как аргументация правильно построенного доказательства или как точное вычисление суммы в арифметике. Истина всегда истинна и не допускает ошибок ни в предпосылках, ни в заключениях.

Истина посредством противоположности

Если вы хотите узнать духовный факт, вы можете найти его заменив материальную ложь на ее противоположность, будь эта ложь «за» или «против», — независимо от

того, соответствует ли она вашему предубеждению или абсолютно противоположна ему.

Враждебные теории

Пантеизм может быть определен как верование в разумную материю — верование, которое Наука опровергает. В те дни «будет великая скорбь, какой не было от начала мира», и земля повторит вопль: «Пришла ты [Истина] сюда прежде времени мучить нас?». Животный магнетизм, гипнотизм, спиритизм, теософия, агностицизм, пантеизм и неверие враждебны истинному человеку и пагубны для его манифестации; то же самое относится и к некоторым другим системам.

Любомудрие необходимо

Нам следует отказаться от фармацевтики и заняться любомудрием — «наукой реального бытия». Мы должны глубоко вникать в реальность, вместо того чтобы заниматься только внешним смыслом вещей. Можно ли собрать персики с ели или научиться гармонии бытия у разлада? Тем не менее, такими же иррациональными оказались некоторые из основных иллюзий, с которыми приходится встречаться Науке на пути своей реформаторской миссии среди смертных. Само слово иллюзия указывает на небытие.

Сомневающиеся приглашенные

Гурманы, возможно, упрекнут автора за ее невысокую оценку удовольствия от еды. Грешники увидят, что, согласно системе, изложенной в этой книге, необходимо исполнять требования Бога.

страница 130

Ограниченный обывательский интеллект пугается постоянных обращений к Разуму. Распущенный, безнравственный характер обескуражен своими скудными духовными перспективами. Когда всех зовут на пир, то начинаются отговорки. У одного хозяйство, у другого торговля, и поэтому они не могут принять приглашения.

Оправдание невежества

Бессмысленно плохо отзываться о божественной Науке, уничтожающей всякий разлад, если вы сами можете продемонстрировать действенность этой Науки.

Неразумно сомневаться в том, что реальность находится в совершенной гармонии с Богом, божественным Принципом, — что Наука, понятая и продемонстрированная, уничтожит весь разлад, — в то время когда вы признаете, что Бог всемогущ, а из этой предпосылки следует, что нежная гармония добра всесильна.

Дети и взрослые

Правильно понятая, Христианская Наука освободит человеческий разум от материальных верований, восстающих против духовных фактов; эти материальные верования нужно отрицать и изгонять, чтобы освободить место для истины. В уже переполненный сосуд нельзя ничего добавить. Стараясь поколебать веру взрослых в материю и внедрить хотя бы крупицу веры в Бога — хотя бы отдаленное

представление о способности Духа делать тело гармоничным, — автор часто вспоминала любовь нашего Учителя к малым детям, и она поняла, что дети воистину принадлежат к Царству Небесному.

Все зло противоестественно

Если вашу мысль пугает твердая позиция науки о верховенстве Бога - Истины, и вы сомневаетесь в верховенстве добра, не должно ли вам, наоборот, поразиться энергичным притязаниям зла и усомниться в них, и перестать считать естественным обожание греха, и перестать считать ненормальным отречение от него, - перестать думать, что зло будет вечно присутствовать, а добро - отсутствовать? Истина не должна казаться такой же странной и противоестественной, как заблуждение,

страница 131

а заблуждение не должно казаться таким же реальным, как истина. Болезнь не должна казаться такой же реальной, как здоровье. В науке нет ошибок, а наша Жизнь должна руководствоваться реальностью, чтобы быть в гармонии с Богом, Божественным Принципом всего бытия.

Заблуждение плоти

Ложные свидетельства, воспринимаемые телесными чувствами, будучи уничтожены божественной Наукой, исчезают. Отсюда сопротивление, оказываемое чувственным человеком Науке Души, и значение слов Св. Писания: «Плотские помышления: суть вражда против Бога». Главный тезис Библии это превосходство духовной силы над материальными силами.

ТЕОЛОГИЯ

Пренебрежение со стороны церкви

Должна ли Христианская Наука прийти через христианские церкви, как на том некоторые настаивают? Эта Наука уже пришла путем, предназначенным Богом, но церкви, по-видимому, не готовы ее принять, согласно словам Св. Писания:

«Пришел к своим, и свои его не приняли». Однажды Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение». Как и встарь, дух Христа, отменяющий людские обряды и доктрины, не находит приема, пока сердца людей не готовы его принять.

Иоанн Креститель и Мессия

Миссия Иисуса подтвердила пророчества и объяснила, что так называемые чудеса древности суть естественные проявления божественной силы, проявления, которые не были поняты. Дела Иисуса утвердили Его право на Мессианство. На вопрос Иоанна: «Ты ли тот, который должен прийти»,

страница 132

Иисус ответил утвердительно, перечислив свои дела, вместо того, чтобы сослаться на свое учение, — уверенный, что эта демонстрация божественной исцеляющей силы является вполне удовлетворительным ответом. Поэтому он ответил:

«Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают, нищим благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о мне». Другими словами, он дал свое благословение каждому, кто не отрицает, что такое действие, исходящее от божественного Разума, доказывает единство Бога — божественного Принципа, манифестирующего всю гармонию.

Христос отвергнут

Древние фарисеи изгнали из своих храмов духовную идею и человека, претворившего ее в жизнь, и сохранили свои материалистические верования о Боге. Система исцеления, примененная Иисусом, не нашла ни поддержки, ни одобрения со стороны других лечебных или религиозных систем, или со стороны естественных наук и богословия; она все еще не получила всеобщего признания. Сегодня, как и некогда, не сознавая, что вновь появилась духовная идея, слепое верование закрывает перед ней дверь и осуждает лечение больных и грешников, на основании любой другой теории, кроме догматической, материальной. Предвидя этот отказ от идеализма истинной идеи Бога, — этого спасения от любого и всего заблуждения, — физического и умственного — Иисус спросил: «Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

Сомнения Иоанна

Наделило ли Иоанна Крестителя его собственное учение исцеляющей силой, или дало ему самые верное понятие о Христе? Однажды этот праведный проповедник указал своим ученикам на Иисуса, как на «Агнца Божья», однако позже он серьезно усомнился в

страница 133

признаках появления Мессии и послал спросить Иисуса: «Ты ли тот, который должен прийти?»

Была ли вера Иоанна сильнее веры самарянской женщины, сказавшей: «Не он ли Христос?» Был также некий сотник, о вере которого сам Иисус заявил: «И в Израиле не нашел я такой веры».

В Египте спасителем израильтян от верования в язвы был Разум. В пустыне вода потекла из скалы и манна упала с неба. Глядя на медного змея, израильтяне тотчас проникались верой, что они исцелены от укусов ядовитых змей. Во время национального благоденствия успехи евреев сопровождались чудесами, а их деморализация началась, когда они отошли от истинной идеи. И даже когда народ Божий был пленен чуждыми племенами, божественный Принцип продолжал совершать чудеса для него и в огненной печи, и во дворцах царей. Древний иудаизм был противоположностью христианства, потому что иудаизм породил ограниченную форму национальной или родоплеменной религии. Это была ограниченная, материальная система, выраженная в специальных теориях о Боге, о человеке, о методах гигиены и религиозных обрядах. То, что Иисус сделал «себя

равным Богу» — было одно из обвинений древних иудеев против того, кто утвердил Христианство на основе Духа, кто учил, вдохновляемый Отцом, и отказывался признавать жизнь, мудрость и первооснову вне Бога.

Учение первосвященников

Иудейское представление о Боге как о Яхве, Иегове, или только как о могущественном герое и царе, еще и теперь не вполне уступило место истинному познанию Бога.

страница 134

Религиозные верования и обряды не избавились от доктрин раввинов. В наши дни повторяется клич прошлых времен: «Распни его!» На каждом шагу продвижения вперед истину все еще встречают мечем и копьем.

Свидетельство мучеников

Английское слово мартир [мученик], заимствованное из греческого языка, означает свидетель; но те, кто свидетельствовали об Истине, так часто подвергались преследованиям и насильственной смерти, что в конце концов значение слова

«мартир» сузилось, — и оно стало всегда обозначать человека, страдающего за свои убеждения. Новая вера в Христа — Истину, настолько возбудила ненависть противников Христианства, что последователей Христа подвергали сожжению, распятию и другим мучениям; и получилось все наоборот, так что права человека были освящены виселицей и крестом.

Отсутствие Христовой силы

Созданные людьми доктрины теряют свое влияние. Они не устояли в трудные времена. Лишенные Христовой силы, как они могут пояснить учение Христа или чудеса благодати? Отрицание самой возможности христианского исцеления отнимает у Христианства тот самый элемент, который дает ему божественную силу и привел к его поразительному, непревзойденному успеху в первом веке нашей эры.

Основа чудес

Доказуемо что истинный Логос есть Христианская Наука; это естественный закон гармонии, преодолевающий разлад, — не потому, что эта Наука сверхъестественна или отклоняется от естественного, не потому, что она является нарушением божественного закона, а потому, что она и есть незыблемый закон Бога, добра.

Иисус сказал: «Я знал, что Ты всегда услышишь меня», и Он воскресил из мертвых Лазаря, прекратил бурю, исцелял больных и ходил по воде. Верить в превосходство духовной силы над материальным сопротивлением есть Богом данное право.

страница 135

Закономерные чудеса

Чудеса исполняют Божий закон, а не нарушают его. В настоящее время этот факт кажется более таинственным, чем само чудо. Псалмопевец пел: «Что с тобой, море, что ты побежало, и с тобой, Иордан, что ты обратился назад? Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы? Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева». Чудо не вносит беспорядка, а обнаруживает первоначальный порядок, устанавливая Науку неизменного Божьего закона.

Только духовная эволюция достойна проявления Божественной силы.

Страх и болезнь тождественны

Та же сила, которая исцеляет грех, исцеляет и болезнь. В том и заключается

«красота святости», что когда Истина исцеляет больных, она изгоняет зло, а когда Истина изгоняет зло, называемое болезнью, она исцеляет больных. Когда Христос изгнал беса немоты «и когда бес вышел, немой стал говорить». И ныне существует опасность повторения греха иудеев, ограничивавших Святого Израилева, вопрошая: «Может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?» Чего только Бог не может сделать!

Единство Науки и Христианства

Как уже было справедливо сказано, что Христианство должно быть Наукой, а Наука должна быть Христианством, иначе или одно или другое ложно и бесполезно; но ни одно из них не лишено значения или истинности, и в манифестации они одинаковы. Это доказывает, что они тождественны.

Христианство, которому учил Иисус, не было ни вероисповеданием, ни системой обрядов, ни особым даром ритуалистического Иеговы; оно было манифестацией божественной Любви, изгоняющей заблуждение и исцеляющей больных не только именем Христа — Истины, но проявлением Истины, как это и должно быть в курсе лечения божественного света.

страница 136

Миссия Христа

Иисус основал свою Церковь и утвердил свою миссию на духовном фундаменте Христова исцеления. Он учил своих последователей, что его религия имеет божественный Принцип, который изгоняет заблуждение и исцеляет как больных, так и грешников. Он не претендовал ни на рассудок, ни на дела, ни на жизнь отдельные от Бога. Несмотря на гонения, которые на Него обрушились, Он использовал свою божественную силу для телесного и духовного спасения людей.

Древний спиритизм

Тогда, как и теперь, возникает все тот же вопрос: Как Иисус исцелял больных? Мир отверг Его ответ на этот вопрос. Он обратился к своим ученикам: «За кого люди почитают меня, Сына человеческого?» Иначе говоря: Кого или что они отождествляют с изгнанием зла и исцелением больных? Они ответили: «Одни говорят, что ты Иоанн Креститель, другие — Илия, а иные — Иеремия или один из пророков». Всех этих пророков уже не было в живых, и этот ответ возможно указывает на то, что некоторые принимали Иисуса за медиума, управляемого духом Илии или Иоанна.

Этот вымысел о духах был также повторен самим Иродом. Не удивительно, что порочный царь и распутный муж невысоко ценил божественную Науку и великое дело Учителя, да и как мог такой грешник постичь то, что не вполне понимали даже ученики Иисуса? Но и сам Ирод сомневался в том, что Иисусом управлял святой проповедник. Отсюда вопрос Ирода: «Иоанна я обезглавил, а кто же этот?» Вполне понятно, что Ирод пожелал увидеть нового Учителя.

Сомневающиеся ученики

Ученики понимали своего Учителя лучше, чем кто-либо другой, но и они не могли постичь всего, что он говорил и делал, иначе они не обращались бы к нему с вопросами так часто. Иисус терпеливо продолжал учить их истине бытия, демонстрируя ее.

страница 137

Его ученики видели, как сила Истины исцеляет больных, изгоняет зло, воскрешает мертвых; но конечную цель этих чудесных дел даже они духовно различили лишь после распятия, когда их непорочный Учитель предстал перед ними победителем над недугами, грехами, болезнями, смертью и могилой.

Жаждая быть понятым, Учитель повторил: «А вы за кого почитаете меня?» Этот новый вопрос означал: Кто или что может творить дела, которые кажутся людям такими таинственными? Из того, что Иисус отверг ответ, который был Ему уже дан и повторил свой вопрос, стало ясно, что Он полностью отрицал недалекого ума суждения о Нем разносившиеся молвой.

Божественный ответ

Со своей обычной горячностью Симон ответил за своих братьев, и его ответ определил великий факт: «Ты Христос — Сын Бога живого!» Другими словами: Мессия есть тот, что Ты объявил, — Христос, дух Бога, Истины, Жизни и Любви, исцеляющий ментально. Иисус благословил это утверждение: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, сущий на небесах», иначе говоря: Любовь показала тебе путь Жизни!

Истинный, живой краеугольный камень

Раньше этого пылкого ученика называли только его обычным именем Симон бар Иона, или Симон сын Ионы, но теперь Учитель дал ему духовное имя следующими словами: «И я говорю тебе: Ты — Петр, и на сем камне [по-гречески петрос означает камень] я создам Церковь мою; и врата ада [гадес, подземный мир или могила] не одолеют ее».

страница 138

Иными словами, Иисус намеревался основать свою общину не на смертной личности Петра, а на Божьей силе, которая дала возможность Петру признать истинного Мессию.

Величественный итог

Теперь для Петра стало очевидным, что божественная Жизнь, Истина и Любовь, а не человеческая личность исцеляла больных и была краеугольным камнем, прочным основанием царства гармонии. Этой духовно-научной основой Иисус объяснял свои исцеления, которые посторонним казались чудесными. Он показывал, что болезни изгоняет не плоть, не лекарства и не гигиена, а божественный Дух, изгоняющий ошибки смертного ума. Господство Духа было тем основанием, на котором строил Иисус. В итоге, Его великое, совершенное учение направляет нас к религии Любви.

Новая эра Иисуса

В христианскую эпоху Иисус создал прецедент для всего Христианства, теологии и целительства. Сегодня прямое указание быть христоподобными, обладать духом Христа и по Его примеру исцелять больных и грешников актуально для христиан, как и раньше. Христианству легче изгонять болезнь, чем грех потому, что у больных больше готовности расстаться со страданием, чем у грешников отказаться от греховных, так называемых чувственных удовольствий. Христиане готовы доказать это сегодня, как и столетия назад.

Оздоровительное богословие

Наш Учитель сказал каждому последователю: «Идите по всему миру и проповедуйте евангелие всей твари!.. Больных исцеляйте!.. Любите ближнего своего, как самого себя!» Именно это Иисусово богословие исцеляло больных и грешников. Духовный смысл Его теологии, изложенный в этой книге, —

страница 139

исцеляет больных и заставляет нечестивого оставить «путь свой и беззаконника помыслы свои». Именно эту теологию нашего Учителя старались уничтожить беззаконники.

Чудеса и реформы

От начала и до конца Писания полны рассказов о победе Духа, Разума, над материей. Моисей доказал силу Разума тем, что люди называли чудесами; то же самое делали Иисус Навин, Илия и Елисей. Знамения и чудеса возвестили и христианскую эру. Реформы обычно сопровождались кровопролитием и преследованиями, даже если в итоге они приводили к радости и миру.

Но современная новая, хотя и древняя реформа религии и веры научит людей терпеливо и мудро преодолевать потоки межконфессиональной горечи, когда бы она ни нахлынула.

Наука завуалирована

Решение Церковных Соборов о том, что следует и чего не следует считать Священным Писанием путём голосования, явные ошибки в древних свитках, тридцать тысяч разночтений в Ветхом Завете и триста тысяч разночтений в Новом Завете — все эти факты показывают, как смертное, материальное понимание вкралось в Священное Писание и частично омрачило его вдохновенные страницы. Но эти ошибки не смогли ни полностью затмить божественную Науку Св. Писания, видимую от Бытия до Откровения, ни исказить свидетельств Иисуса, ни аннулировать исцеления, совершенные пророками, предвидевшими, что «камень, который отвергли строители», станет «главою угла».

Помощь противникам

Атеизм, многобожие, теософия и агностицизм противоположны Христианской Науке так же, как и общепринятым религиям, но из этого не следует, что богохульствующий или неверующий больной не может быть исцелен посредством Христианской Науки.

страница 140

Моральное состояние такого человека нуждается в помощи Истины больше чем в большинстве случаев; Наука же особенно действенна в лечении моральных недугов.

Бог невидим для пяти чувств

Никто не может утверждать, что Бог в действительности является телесным существом. Библия изображает Его говорящим: «Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых». Мы познаем Его не материально, а духовно, как божественный Разум, как Жизнь, Истину и Любовь. Мы будем повиноваться и поклоняться Ему по мере того, как будем постигать Его божественную натуру и любить Его с пониманием, не споря больше относительно телесности, а радуясь изобилию Бога нашего. Тогда религия будет религией сердца, а не головы. Человечество перестанет быть тираническим и нетерпимым из-за отсутствия любви, — «отцеживая [из питья своего] комара, а верблюда проглатывая».

Истинное поклонение

Мы поклоняемся духовно только тогда, когда перестаем поклоняться материально. Духовная преданность и благочестивость — это душа Христианства. Поклонение посредством материи — язычество. Древнеиудейские и другие обряды только символы и тени истинного поклонения Богу. «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине».

Человекоподобный бог

Иегова иудейского народа был вымышленным, человекоподобным богом, которому были свойственны гнев, раскаяние и человеческое непостоянство. Бог Христианской Науки — это всеобъемлющая, вечная, божественная Любовь, не изменяющаяся и не причиняющая ни зла, ни болезни, ни смерти. С прискорбием приходится признать, что более древняя часть Св. Писания приобрела обратный смысл. В начале Бог сотворил человека по Своему, Божьему, образу; но смертные пересоздали человека и создали Бога по своему собственному, человеческому образу. Что же такое Бог смертных, как не возвеличенный смертный?

страница 141

Требуется больше, чем исповедание веры

Это указывает на пропасть между схоластической, обрядовой религией всех веков и истиной, которую проповедовал Иисус. Для христианского исцеления требуется больше, чем просто исповедание веры. Немногие понимают и следуют божественным наставлениям Иисуса, указывающим, как надо жить и исцелять.

Почему? — Потому что его наставления требуют от ученика отсечь правую руку и вырвать правый глаз — иначе говоря, отказаться даже от самых дорогих ему верований и привычек и оставить все ради Христа.

Не существует церковной монополии

Любое откровение должно прийти (а таково общепринятое мнение!) через устоявшиеся доктрины из наследия ученых и священнослужителей, подобно тому, как венчают на царство в королевских династиях. Исцеляя больных и грешников, Иисус подробно останавливался на том, что исцеление происходит после понимания божественного Принципа и Духа Христова, которые управляли телесным Иисусом. Для этого Принципа не существует ни династий, ни церковной монополии. Единственный кого Он возвеличивает - так это бессмертную суверенность. Его единственный священнослужитель - это одухотворенный человек. Библия гласит, что все верующие становятся "царями и священниками Богу". Непосвященные люди теперь, как и раньше, не понимают этого повеления Христова; и поэтому они не могут продемонстрировать исцеляющую силу Божью. А также это проявление Христа не может быть постигнуто, до тех пор пока его божественный Принцип не понят научно.

Необходимость перемен

Принятие научной религии и божественного исцеления уменьшит количество грехов, болезней и смертей. Пусть проповедники отдадут должное Христианской Науке. Пусть пресса отзывается о ней беспристрастно. Дайте ей то место в наших учебных заведениях, которое сейчас занимают схоластическая теология и физиология,

страница 142

и она искоренит болезни и грехи быстрее, чем потребовалось этим, разработанным для победы над ними, старым системам для самоутверждения и распространения.

Пренебрежение двумя требованиями

Встарь, последователи Христа, или Истины, оценивали Христианство по его власти над болезнью, грехом и смертью; но современная религия обычно признает только его власть над грехом, пренебрегая всем остальным. Мы должны стремиться обрести одежду неразделенную, всего Христа, как наше главное доказательство Христианства потому, что только Христос — Истина, может дать нам абсолютное доказательство.

Эгоизм и утрата

Если изнеженная рука, протянутая за барским жалованием, и искусная постройка архитектора, сияющая красотой купола и шпиля, отталкивают нищего и странника от ворот, то они одновременно закрывают двери перед прогрессом. Напрасно ясли и крест рассказывают гордыне и высокомерию свою историю. Чувственность парализует правую руку, а левую заставляет отпустить божественное.

Как во времена Иисуса, так и в наши дни, тиранию и гордыню надо изгнать из храма, а смирение и божественную Науку в него пригласить. Крепкий кнут научного исцеления, сплетенный и скрепленный Иисусом, все еще нужен, чтобы очистить храмы от суеты мирского поклонения, и сделать их достойной обителью для Всевышнего.

МЕДИЦИНА

Вопрос первенства

Что было первым, Разум или лекарство? Если Разум был первым и Он самодостаточен, то Разум, а не материя, должен быть первым лекарством. Так как Бог есть Всё-во-всём, то Он создал лекарство, но это лекарство — Разум. Ничто материальное, отклоняющееся от сущности и характера Разума, Бога, не может быть лекарством.

страница 143

Истина есть Божье целебное средство от всякого рода заблуждения, и Истина уничтожает только то, что не истинно. Отсюда тот факт, что сегодня, как и некогда, Христос изгоняет зло и исцеляет больных.

Отвергнутые методы

Ясно, что Бог не пользуется лекарствами или гигиеной и не обеспечивает ими человека; в противном случае Иисус рекомендовал бы и применял бы их в своих исцелениях. Положение больных более безнадежно, чем положение грешников, так как больные не могут полагаться на помощь Бога, а грешники могут.

Божественный Разум никогда не называл материю лекарством, и материи потребовалось материальное, человеческое верование, прежде чем можно было бы ее рассматривать как лекарство.

Заблуждение не исцеляет

Иногда человеческий разум пользуется одним заблуждением, чтобы врачевать другое. Вынужденный выбирать одно из двух зол, человеческий разум обращается к меньшему, чтобы освободиться от большего. Поэтому он прибегает к краже, чтобы спастись от голодной смерти, и к болеутоляющим средствам для облегчения страдания. Вы допускаете, что разум в известной мере влияет на тело, но приходите к заключению, что перевес сил на стороне желудка, крови, нервов, костей и т. д. Управляемые этим верованием, вы продолжаете следовать старому шаблону. Вы полагаетесь на инертное и неразумное, совершенно не отдавая себе отчета в том, насколько это лишает вас доступа к имеющемуся превосходству божественного Разума. Ум склонный к отрицанию не способен управлять телом научно.

Невозможное соединение

Разум — великий творец, и не может быть никакой иной силы, кроме той, которая исходит от Разума. Если Разум был первым хронологически, является первым теоретически и должен быть первым вечно, то признайте за Разумом славу, величие, власть и силу, которые во все века должны принадлежать его святому имени. Примитивные и недуховные методы лечения являются попытками объединить Разум и материальные лекарства, но с точки зрения науки это невозможно.

страница 144

Зачем же нам стремиться к такому объединению, если это не может привести ни к чему хорошему?

Если Разум является главным и самым высшим, то доверимся Разуму, который не нуждается в содействии низших сил, даже если эти так называемые силы и были бы реальными.

Входит король — и рыцарь ничто; Звезды тускнеют, лишь солнце взошло.

Душа и чувства

Различные смертные верования, сформулированные в человеческой философии, физиологии, гигиене, относятся главным образом к материальному и заключают в себе лишь слабые проблески понимания Бога — Истины. Чем более материально верование, тем упорнее оно заблуждается; чем сильнее проявление телесных чувств, тем слабее признаки Души.

Сила воли вредна

Человеческая сила воли не является Наукой. Человеческая воля принадлежит к так называемым материальным чувствам, и ее применение следует осудить.

Приложение силы воли к тому, чтобы больной поправился не является метафизической практикой исцеления в Христианской Науке, — это не что иное, как явный животный магнетизм [-гипнотизм]. Человеческая сила воли способна нарушать права человека. Она непрерывно производит зло и в реальности не является фактором бытия. Истина, а не личная воля, — вот та божественная сила, которая говорит болезни: «Умолкни, перестань».

Консервативное сопротивление

В силу того, что божественная Наука борется с так называемыми естественными науками, так же как и Истина борется с заблуждением, сложившиеся доктрины медицины и академического мира все еще противятся ей. Невежество, гордыня и предубеждение закрывают двери перед всем, что не стереотипно. Когда Наука бытия будет понята всеми, каждый станет своим собственным врачом, и Истина станет всеобщим исцеляющим средством.

Целители древности

Сегодня возникает вопрос, понимали ли Науку христианского исцеления древние боговдохновенные целители

страница 145

или же они улавливали ее нежные аккорды, как прирожденный музыкант улавливает гармоничные звуки, не будучи в состоянии их объяснить. Они были настолько исполнены божественным духом Науки, что отсутствие буквы не могло помешать их работе, тогда как буква без духа сделала бы их лечение неэффективным.

Борьба и победа

Борьба за выздоровление больных продолжается не между материальными методами, а между смертными умами и бессмертным Разумом. Победа будет на стороне пациента только в том случае, если бессмертный Разум через Христа, Истину, преодолеет человеческое верование в болезнь. Неважно какой материальный метод применяется — вера ли в лекарства, упование на гигиену или надежда на какое-нибудь менее известное целебное средство.

Тайна праведности

Научное исцеление имеет то преимущество над другими методами, что в нем Истина подчиняет себе заблуждение. Из этого факта происходят как его этические, так и его физические результаты, которые на самом деле неразрывно связаны. Если в христианском целительстве и есть какая-либо тайна, то она заключается в том, что праведность всегда является тайной для безбожников, — тайна, которая всегда возникает из-за незнания законов вечного и непогрешимого Разума.

Материя против материи

Другие методы пытаются противостоять заблуждению заблуждением и таким образом усиливают антагонизм одной формы материи по отношению к другим формам материи или заблуждения; и борьба между Духом и плотью продолжается. Этим антагонизмом смертный ум неизбежно и постоянно ослабляет собственную вымышленную силу.

Как было утрачена способность исцелять

Теология Христианской Науки заключает в себе исцеление больных. Первым условием веры, на которое

страница 146

наш Учитель указал своим ученикам, было исцеление, и он доказал свою веру своими делами. Ранние Христиане были целителями. Почему же был утрачен этот элемент Христианства? — Потому что наша религия так или иначе находится под влиянием медицины. Первым идолопоклонством была вера в материю. Обучение сделало модной веру в медикаменты вместо веры в Бога. Доверяя материи уничтожение ее собственного разлада, они принесли в жертву здоровье и гармонию. Такое мировоззрение лишено жизненной силы Духа, благодаря которой

материальное чувство делается слугой Науки, а религия становится Христоподобной.

Лекарство и божественность

Для исцеления тела материальная медицина заменяет силу Бога — и даже могущество Разума — лекарствами. Схоластика ожидает спасения от личности человека Иисуса, а не от его божественного Принципа, заглушая Науку Иисуса Христа — целительную силу Бога. Почему? — Потому что истина лишает материальные средства их мнимой силы и облекает Дух высшей властью. Наука это «пришелец, который в жилищах твоих»; о ней не вспоминают даже тогда, когда ее облагораживающее влияние на практике доказывает ее божественное происхождение и эффективность.

Христианская Наука такая же первоначальна как Сам Бог

Божественная Наука черпает свою силу из Библии, и божественное происхождение Науки проявляется через святое влияние Истины, в исцелении от болезни и греха. Эта исцеляющая сила Истины должна была существовать задолго до того времени, когда жил Иисус Христос. Она такая же древняя, как и «Ветхий днями». Она живет чрез всю Жизнь и заполняет всё пространство.

Приведение в систему

Сейчас Божественная метафизика приведена к системе, к форме, понятной и приспособленной для мышления века, в котором мы живем.

страница 147

Эта система делает изучающего ее способным применить и продемонстрировать божественный Принцип, на котором были основаны исцеления Иисуса, а также священные правила применения этого Принципа в излечении от болезни в настоящее время.

В конце девятнадцатого столетия я продемонстрировала божественные правила Христианской Науки. Они были подвергнуты самому широкому испытанию на практике; и всюду, где они честно применялись, при обстоятельствах, когда исцеление было с человеческой точки зрения возможным, эта Наука показала, что Истина нисколько не утратила своей божественной и исцеляющей эффективности, несмотря на то, что столетия миновали с тех пор, как Иисус применял эти правила на холмах Иудеи и в долинах Галилеи.

Чтение и практическое применение

Хотя в этой книге содержится Наука Разумоисцеления во всей ее полноте, не думайте, что вы сможете усвоить всю суть Науки одним только чтением этой книги. «Науку и Здоровье» необходимо изучать, а применение правил научного исцеления прочно утвердит вас на духовном фундаменте Христианской Науки. Это практическое применение поднимет вас высоко над отживающими, закостенелыми, уже устаревшими теориями и сделает вас способными постичь духовные факты бытия, бывшие до сих пор недоступными и казавшиеся неясными.

Открыто конкретное правило

Наш Учитель исцелял больных, применяя христианское исцеление и давал своим ученикам общее понятие о божественном Принципе, лежащем в его основе; но он не оставил конкретного правила для демонстрации этого Принципа исцеления и предупреждения болезней. Это правило должно быть открыто в Христианской Науке. Чистое чувство любви выражается в доброте, но одна лишь Наука раскрывает божественный Принцип доброты и манифестирует его правила.

Как исцелял Иисус

Иисус никогда не говорил, что болезнь опасна или трудно излечима.

страница 148

Когда его ученики привели к нему больного, которого они не смогли исцелить, он сказал им: «О, род неверный!», подразумевая под этим, что необходимая для исцеления сила находится в Разуме. Он не прописывал лекарств, не требовал подчинения материальным законам, а действовал в полном неповиновении этим законам.

Человек в анатомии и в теологии

Ни анатомия, ни теология никогда не представляли человека как сотворенного Духом — как Божьего человека. Анатомия объясняет, что человек, рожденный от человека, или «сын человеческий», создан телесно, а не духовно и происходит от низшей, а не от высшей концепции живого существа. И анатомия и теология определяют человека одновременно как физическое, так и ментальное существо и ставят разум в зависимость от материи во всех функциях, формированиях и проявлениях. Анатомия рассматривает человека как во всех отношениях материальное создание. Она утрачивает Дух, отходит от истинной тональности и соглашается с разладом. Анатомия и теология отвергают божественный Принцип, создающий гармоничного человека, и имеют дело — одна всецело, а другая в основном — с материей, называя человеком подделку, а не подобие Божьего человека. Затем теология пытается объяснить, как этого человека сделать Христианином — как из разделения и разлада создать согласие и единство Духа и Его подобия.

Физиология несовершенна

Физиология возвеличивает материю, низлагает Разум и претендует на управление человеком при помощи материальных, а не духовных законов. Когда физиологии не удается таким путем произвести здоровье и жизнь, она игнорирует божественный Дух, считая его неспособным или не желающим оказать помощь во время физической нужды. Когда же смертные грешат, эти учения оставляют их под руководством теологии, которая признает, что Бог целитель греха, но не болезни, хотя наш великий Учитель доказал, что Истина может спасти от болезни так же, как и от греха.

страница 149

Ошибки и ошибающиеся

Разум настолько же превосходит медикаменты в лечении болезни, как и в лечении греха. В обоих случаях наилучший способ лечения — божественная Наука. Что такое фармакология: наука или набор спекулятивных человеческих теорий?

Прописанное лекарство, помогает в одном случае, не помогает в другом, и причиной этому является разные умственные состояния пациентов. Эти состояния будучи не поняты, кроме как в Христианской Науке, остаются без объяснения. В Науке правило и его совершенное действие всегда неизменны. Если вы потерпели неудачу в каком-либо случае, то это потому, что вы недостаточно проявляли жизнь Христа — Истины, в вашей собственной жизни, — потому, что вы не соблюдали правила и не доказывали Принцип божественной Науки.

Врач старого пошиба

Один врач старого пошиба весьма серьезно заметил: «Мы знаем, что разум отчасти влияет на тело и рекомендуем нашим пациентам не терять надежды и хорошего расположения духа, и принимать как можно меньше лекарств; но разум ни в коем случае не может излечивать органические заболевания». Такая логика хромает, а факты ей противоречат. Автор излечивала то, что называют органическими болезнями так же успешно, как и чисто функциональные заболевания, не применяя никакой иной силы, кроме божественного Разума.

Испытание системы исцеления от болезней в наши дни Предсказывание течения болезней не делает чести терапии, так как Бог, божественный Разум, управляет всем всецело, а не частично. Все, что духовно направляет мысль, благотворно для разума и тела. Нам нужно понять утверждения божественной Науки, отказаться от суеверий и демонстрировать истину согласно Христу. Сегодня едва ли найдется город, деревня или поселок, где не

страница 150

нашлось бы живых свидетелей действенности и могущества Истины и не сохранилась бы память об Истине, примененной посредством этой христианской системы исцеления от болезней.

Главная цель

Сегодня исцеляющая сила Истины широко обнаруживается повсюду как постоянная, вечная Наука, а не как необъяснимый феномен. Ее появление есть новое пришествие Евангелия мира: «На земле мир, в человеках благоволение». Это пришествие, как и было обещано Учителем, служит утверждением Науки как постоянной благодати среди людей; но миссия Христианской Науки теперь, как и во время ее ранних проявлений, не только в физическом исцелении. Теперь, как и раньше, знамения и чудеса происходят в метафизическом исцелении физических недугов; но эти знамения служат только для доказательства божественного происхождения этого исцеления, для свидетельства реальности более высокой миссии Христовой силы — уничтожение всех грехов мира.

Опровергнутая доктрина

Так называемые естественные науки заставляет нас верить, что и материя и разум подвержены болезням, — и это невзирая на протест человечества и вопреки закону божественного Разума. Это человеческое мировоззрение нарушает моральное право человека управлять самим собой; для автора этой книги ошибочность этого воззрения так же очевидна, как в будущем станет очевидной и для всех, — как и ошибочность фактически уже отвергнутой доктрины о предопределении душ к вечным мукам или к спасению. Доктрина, утверждающая, что гармония человека зависит от физических условий в течение всей земной жизни и что, затем, под действием материи человек изгоняется из собственного тела, — то есть доктрина о превосходстве материи над Разумом — утрачивает свое значение.

Болезнь мысленна

Полчища эскулапов наводняют мир болезнями потому, что они не знают, что человеческий разум и тело — это мифы.

страница 151

Правда, иногда они лечат больных, имея в виду только один фактор, но этим единственным фактором они считают тело, а не разум. Бесконечный Разум никак не мог создать целебного средства, которое находилось бы вне его самого, а заблуждающемуся, конечному человеческому разуму абсолютно необходимо нечто высшее, чем он сам, для его искупления и исцеления.

Уважение к мотивам

Мотивы и человеколюбие лучших врачей заслуживают большого уважения. Мы знаем, что они разделяли бы нашу радость, если бы понимали Науку Разумоцеления и обладали тем возросшим могуществом, которое она дает и которое приносит роду человеческому физическую и духовную пользу. Даже одна эта реформа в медицине в конце концов освободила бы человечество от ужасного и гнетущего рабства, в котором ныне держат его ложные теории и от которого множество людей рады были бы освободиться.

Человек руководим Разумом

Страх никогда не был способен блокировать ни человеческа, ни его жизнедеятельности. Кровь, сердце, легкие, мозг и т. д. не имеют ничего общего с Жизнью, Богом. Каждая функция реального человека управляется божественным Разумом. Человеческий ум не обладает силой убивать или исцелять, и он не имеет власти над Божьим человеком. Божественный Разум, создавший человека, сохраняет Свой собственный образ и подобие. Человеческий ум противится Богу и его надо «отбросить», как говорит Ап. Павел. Все, что действительно существует, это божественный Разум и его идея, и в этом Разуме все бытие обнаруживается гармоничным и вечным. Прям и узок путь, чтобы увидеть и признать этот факт, уступить этой силе и следовать руководству истины.

Смертный ум низложен

У нас есть исчерпывающие доказательства того, что смертный ум претендует на управление всеми органами смертного тела.

страница 152

Но этот так называемый ум есть миф и обязан добровольно уступить Истине. Ему хотелось бы владеть скипетром монарха, но он бессилен. Бессмертный божественный Разум полностью лишает смертный ум всего его мнимого владычества и спасает его от него самого. Автор стремилась сделать эту книгу врачом Эскулапом как разума, так и тела, дабы она давала больным надежду и исцеляла их, хотя они и не знают, как делается эта работа. Истина имеет исцеляющее действие даже тогда, когда она не вполне понята.

Мысли производят всю деятельность организма

Анатомия утверждает, что в одном случае разум двигает мышцами, а в другом — нет. Такие заблуждения свойственны всем материальным теориям, в которых одно утверждение снова и снова противоречит другому. Говорят, что английский химик сэр Хамфри Дэви однажды вылечил парализованного, по-видимому, только тем, что поставил ему в рот термометр. Сделал он это только для того, чтобы измерить температуру пациента, но больной подумал, что при помощи этой процедуры его хотят вылечить, и соответственно, выздоровел. Этот случай послужит иллюстрацией для наших теорий.

Медицинские опыты автора

Медицинские исследования и опыты автора подготовили ее мысль к метафизике Христианской Науки. В ее поисках истины все материальные зависимости подвели автора; и теперь она понимает и видит, почему и какими путями божество направляет смертных к духовному источнику за здоровьем и счастьем.

Гомеопатические разведения

Эксперименты автора с гомеопатией заставили ее скептически относиться к материальным методам лечения . Справочник Яра по гомеопатии перечисляет общие симптомы, характерные признаки, требующие применения различных средств — от аконита до окиси цинка, — но лекарство, обычно,

страница 153

разведено до такой степени, что от него не остается и следа. Таким образом мы узнаем, что не лекарство устраняет болезнь или изменяет хотя бы один ее симптом.

Только соль и вода

Автор разбавляла раствор хлористого натрия (поваренной соли) до тех пор, пока не осталось ни единого свойства соли. Соль «потеряла свою силу»; и, тем не менее, беря одну каплю этого раствора высокого разведения на стакан воды и давая каждые три часа по чайной ложке этой воды пациенту, она его вылечила от последней стадии брюшного тифа. Высшие, максимально действующие разведения в гомеопатии поднимаются над материей и переходят в область разума. Это открытие вносит больше ясности. Из него следует, что целителем является либо человеческая вера, либо божественный Разум и что в лекарстве нет действенной силы.

Происхождение боли

Вы говорите, что нарыв причиняет боль, но это невозможно, так как у материи нет разума и она не может испытывать боли. Нарыв своим воспалением и распуханием только проявляет верование в боль, и это верование называется нарывом. Дайте мысленно вашему пациенту высокое разведение (утончение) истины, и оно вскоре вылечит нарыв. Тот факт, что боли не может быть там, где нет смертного ума, чтобы ее ощущать, доказывает, что этот так называемый ум сам создает свою боль то есть свое собственное верование в боль.

Источник инфекции

Мы плачем, потому что другие плачут; зеваем, потому что другие зевают, и болеем оспой, потому что другие ею болеют; но смертный ум, а не материя содержит и переносит инфекцию. Когда это ментальное заражение будет понято, мы будем обращать больше внимания на состояние наших мыслей и будем избегать многословной болтовни о болезни, так же как мы избегаем выступлений в поддержку преступности. Ни сочувствие, ни влияние окружающих не должны искушать нас придавать значение любой форме заблуждения, и,

страница 154

тем более, мы не должны защищать заблуждение. Болезнь, как и другие мысленные состояния возникает по ассоциации. Так как, согласно закону смертного ума, некоторые болезни должны считаться заразными, то этот закон находит себе подтверждение через ассоциацию — вызывая страх, создающий картину болезни и, как следствие, ее проявления в теле.

Воображаемая холера

Этот факт в метафизике иллюстрируется следующим случаем: одного человека уверили, что он лежит в постели, в которой умер больной холерой. Тотчас же у этого человека появились симптомы этой болезни, и вскоре он скончался. На самом деле он не мог заразиться холерой от физического контакта, так как в этой кровати больного холерой никогда не было.

Детские болезни

Если ребенок проконтактировал с инфекцией, то его мать испугана и говорит:

«Мой ребенок заболеет». Закон смертного ума и личные опасения матери управляют ребенком в большей степени, чем его собственный разум, и они приводят именно к тому результату, который можно было бы предотвратить противоположным пониманием. В последствии же считается, что контакт с заразой навлек беду.

Мать, которая говорит своему ребенку: «Ты плохо выглядишь», «У тебя усталый вид», «Тебе нужно отдохнуть», или «Тебе надо принять лекарство» не является ученицей Христианской Науки, и ей необходимо научиться лучше управлять своей любовью.

Такая мать бежит к своей малютке, которая упав лицом на ковер, думает, что ушиблась, и, стеная ещё громче, чем ее дочь, говорит: «Мама знает, что ты

ушиблась». Лучшим и более успешным методом, который должна усвоить каждая мать, — было бы сказать: «Ничего, ты не ушиблась, даже и не думай, что ты ушиблась». Тогда ребенок быстро забудет все случившееся и начнет играть.

страница 155

Сила лекарства ментальна

Если больные выздоравливают благодаря употреблению лекарств, то их исцеляет закон общего верования, достигающий своей высшей точки в вере индивидуума; и результат будет соответствовать этой вере. Даже если вы отбросите свое личное доверие к лекарству, лекарство все еще соединено с общей верой в него. Химик, ботаник, аптекарь, врач и медсестра снабжают лекарство своей верой, и верования, которых придерживается большинство, господствуют. Когда общее верование приписывает неодушевленному лекарству то или иное действие, то индивидуальное несогласие или вера, если только они не основываются на Науке, являются лишь верованием меньшинства, и верование большинства пересиливает.

Верование в естественные науки

Всеобщее верование в естествознание противодействует высоким и великим истинам христианской метафизики. Это ошибочное всеобщее верование, которое поддерживает медицину и производит в ней все лечебные результаты, противодействует Христианской Науке; и, чтобы излечить хотя бы один случай заболевания перевес сил на стороне Науки должен значительно превысить силу всеобщего верования. Человеческий разум с тем большей силой противодействует разладу материи и недугам плоти, чем меньше он ставит на материальную, телесную чашу и чем больше он ставит на духовную чашу. Гомеопатия уменьшает содержание препарата в лекарстве, но действенность лекарства возрастает по мере исчезновения исходного вещества.

Природа лекарств

Вегетарианство, гомеопатия и водолечение уменьшили употребление лекарств; но если лекарства являются средством против болезни, то зачем же уменьшать это средство? Если лекарства полезны, то можно ли утверждать, что, чем его меньше, тем лучше?

страница 156

Если лекарства обладают присущими им достоинствами или осмысленными лечебными свойствами, то эти свойства должны быть ментальными. Кто дал лекарственным препаратам названия, и что сделало их хорошими или плохими, полезными или вредными для смертных?

Водянка вылечена без лекарств

Однажды мне пришлось иметь дело со случаем водянки, которую врачи признали неизлечимой. Это был ужасный случай. Жидкость откачивали, и все же больная, лежа в постели, была похожа на бочку. Я прописала четвертое разведение Аргентум нитрикум и, изредка, дозу высокого разведения Сульфура. Ей стало

заметно лучше. Отчасти еще веря в обычные теории медицинской практики и узнав, что лечивший ее до меня врач уже предписывал ей те же самые средства, я стала опасаться ухудшения ее состояния от слишком продолжительного употребления этих препаратов и сказала об этом больной; но она не захотела от них отказаться, будучи уже на пути к выздоровлению. Тогда мне пришла мысль давать ей гранулы, состоящие лишь из наполнителя и не содержащие медикамента, и наблюдать за результатом. Я так и поступила, а она продолжала поправляться. В конце концов она сказала, что согласна рискнуть и в течение одного дня не принимать своих лекарств. Испробовав это, она сообщила мне, что может обойтись без пилюль и два дня; но на третий день ей стало хуже и, приняв их, она почувствовала облегчение. Она продолжала принимать гранулы, состоящие из одного наполнителя, — я навещала ее время от времени, — и она выздоровела, не прибегая ни к каким другим средствам.

Великое продвижение вперед

Метафизика, как преподается в Христианской Науке — это следующий за гомеопатией великий шаг вперед. В метафизике материя совершенно исчезает из лекарства и Разум занимает принадлежащее ему по праву главное место. При диагностике болезней гомеопатия уделяет большое внимание психическому состоянию и состоянию мыслей пациента.

страница 157

Христианская Наука, определяя и уничтожая болезнь, всецело принимает во внимание ментальную причину болезни. Там, где гомеопатия оказывается несостоятельной, Христианская Наука преуспевает исключительно потому, что единственный признаваемый ею Принцип исцеления — это Разум, и вся сила мысленного компонента применяется через Науку Разума, которая никогда не делится своими правами с неодушевленной материей.

Христианская Наука искореняет лекарства и полагается только на Разум, как на целительный Принцип, признавая, что божественный Разум всесилен. Гомеопатия ментализирует лекарство таким количеством повторений мысле-разведений, что лекарство становится более похожим на человеческий разум, чем на субстрат этого так называемого ума, именуемый нами материей; и в соответствии с этим возрастает сила действия лекарства.

Применение лекарств противоречит Христианству

Если лекарственные средства являются частью Божьего творения, которое (согласно повествованию в Бытии) Он объявил хорошим, то лекарства не могут быть ядовитыми. Если же Он мог создать лекарства, вредные по существу, то их никогда не следовало бы применять. Если Он вообще создает лекарства и предназначает их для медицинских целей, то почему Иисус ими не пользовался и не рекомендовал их для излечения от болезней? Материя не самосозидающа

потому, что она неразумна. Заблуждающийся смертный ум сообщает лекарству его мнимую силу.

Наркотики успокаивают смертный ум и таким образом облегчают страдания тела; однако их действие ухудшает состояние и разума, и тела. Христианская Наука действует на всю телесность, а именно: на разум и на тело — и дает доказательство того, что Жизнь непрерывна и гармонична. Наука и нейтрализует заблуждение и уничтожает его. Человечество становится лучше, благодаря этому глубокому, духовному лечебному методу.

страница 158

Мифология и фармакопея

В истории упоминается, что медицина как профессия взяла свое начало в идолопоклонстве языческих жрецов, которые взывали к богам об исцелении больных и избрали Аполлона «богом медицины». Согласно книге «История четырех тысяч лет медицины», ему приписывали авторство первого рецепта. Здесь следует отметить, что Аполлона считали также посылающим болезнь, «богом чумы». Гиппократ отвернулся от богов-идолов и стал пользоваться для лечения растительными и минеральными лекарствами. Это считалось прогрессом в медицине; однако то, что нам нужно, — это истина, которая исцеляет и разум, и тело. В будущем история материальной медицины может оказаться аналогичной истории ее материального бога, Аполлона, который был изгнан с небес и претерпел жестокие страдания на земле.

Путь к алкоголизму [и наркомании]

Лекарственные препараты и алкоголь являются нелепой заменой достоинства и могущества божественного Разума и его эффективности в исцелении. Как прискорбно, что людей ведут окольными путями этого безотрадного мира, вводя их в искушение, и делают род людской жертвой назначаемых одурманивающих средств, пока у смертного ума не выработается потребность в спиртных напитках [или наркотиках], и пока мужчины и женщины не превращаются в отвратительных пьяниц [или наркоманов].

Ступени прогресса

Повсюду мы встречаем признаки прогресса и одухотворения. Медицинские системы постепенно оставляют материю и таким образом открывают доступ к высшему слою материи — смертному уму. Так поступает гомеопатия, являющаяся шагом вперед по сравнению с аллопатией. Материя исчезает из медикамента, и смертный ум, более высокого разведения, чем лекарство, управляет свойствами гомеопатической пилюли.

Действие страха

В городе Линн в штате Массачусетс, был случай, когда женщина умерла под эфирным наркозом, так как врачи

страница 159

утверждали, что опасно делать необходимую операцию без эфира. После вскрытия ее сестра дала показание, что покойная отказывалась вдыхать эфир и говорила, что умрет от него, но врачи вынудили ее дышать им. Ее держали за руки и заставили ее подчиниться. Дело было передано в суд. Свидетельские показания были признаны убедительными, и вынесенный приговор гласил, что смерть произошла не от эфира, а от страха перед ним.

Необходимо считаться с душевным состоянием больных

Можно ли считать искусной или научной хирургию, которая не принимает во внимание душевное состояние больной и обращается с ней так, как будто бы она лишенное разума материальное тело и как будто материя единственное, с чем необходимо считаться? Если бы эти хирурги действующие ненаучно понимали метафизику, они учли бы душевное состояние женщины и не рискнули бы обращаться с ней подобным образом. Они или успокоили бы ее или оперировали бы без эфира.

Ложный источник знаний

Последующие события доказали, что эта женщина из города Линн умерла от эффектов, произведенных смертным умом, а не от болезни или операции.

Медицинские учебные заведения изучают состояние человека по данным материи, а не Разума. Они исследуют легкие, язык и пульс, чтобы установить, сколько гармонии или здоровья материя позволяет материи, — сколько боли или удовольствия, какую степень деятельности или застоя одна форма материи разрешает иметь другой форме материи.

Не зная того факта, что верования человека производят болезни со всеми их симптомами, обычный врач может своими собственными мыслями усугубить болезнь, тогда как ему следовало бы стараться победить ее силой божественного Разума.

страница 160

Естественные науки противодействуют метафизике, и наоборот. Когда смертные отказываются от материальной основы действия в пользу духовной, лекарства утрачивают свои целительные свойства, потому что в них нет присущей им собственной силы. Лишенное поддержки веры в него, неодушевленное лекарство становится недееспособным.

Послушные мышцы

Движение руки зависит от управления смертного ума не больше, чем зависят от него внутренний обмен и секреция желез. Когда этот так называемый разум покидает тело, сердце становится таким же неподвижным, как и рука.

Анатомия и разум

Согласно анатомии, необходимо, чтобы нервы передавали мышцам распоряжения ума и таким образом вызвали действие; но какое же объяснение дает анатомия, когда сухожилия сокращаются и становятся неподвижными? Перестал ли

смертный ум руководить ими, или велел им быть бессильными? Могут ли мускулы, кости, кровь и нервы в одном случае противодействовать уму, а в другом подчиняться ему; могут ли мускулы оставаться спазмированными несмотря на мысленное сопротивление?

Если мускулы не всегда действуют самостоятельно — значит, они никогда не действуют самостоятельно, — а значит, они никогда не могут действовать наперекор мысленному управлению. Если мышцы могут перестать действовать и стать напряженными по собственному усмотрению — быть перекошенными или симметричными по своему желанию или по велению болезни, — то они должны бы сами управлять собой. Зачем же обращаться к анатомии, чтобы узнать, как смертный ум управляет мышцами, если из анатомии мы узнаем только то, что он вообще ими не управляет?

Разум господствует над материей

Разве человек - материальная плесень, лишенная помощи Разума? Неподвижный сустав или спазмированная мышца не являются таким же следствием Божьего закона, как и гибкая,

страница 161

пластичная здоровая конечность, и Богом ли установлен этот закон?

Вы говорите: «Я обжег себе палец». То, что вы сказали, абсолютно верно и даже более верно, чем вы предполагаете, потому что обжигает смертный ум, а не материя. Святое вдохновение создает такое состояние сознания, которое может аннулировать действие огня, как это было в изложенном в Библии случае с тремя пленными еврейскими юношами, брошенными в раскаленную печь в Вавилоне; тогда как противоположное состояние сознания может даже привести к самовозгоранию.

Ограничивающие законы

В 1880 г. в штате Массачусетс был отклонен проект деспотического закона, ограничивающего медицинскую практику. Если остальные штаты последуют этому примеру в духе нашей Конституции и Билле о правах человека, они меньше исказят бессмертное определение из Декларации Независимости: «Человек наделен своим Творцом определенными суть неотъемлемыми правами, к которым относится право на жизнь, свободу и стремление к счастью».

Деспотичные государственные законы, касающиеся медицины, напоминают нам о известных словах мадам Рола́н де Ла Платье́р, произнесенных ею, когда она опустилась на колени перед статуей Свободы, воздвигнутой возле гильотины:

«Свобода, какие только преступления не совершаются во имя твое!»

Метафизика бросает вызов медицине

Простой врач, который исследует физические симптомы, говорит пациенту, что он болен, и лечит его согласно своему материальному диагнозу, естественно вызовет ту самую болезнь, от которой он пытается лечить, даже если она ещё и не была спровоцирована смертным умом. Такие бессознательные ошибки не случались бы, если бы эти благотворители старой закалки искали причину и следствие в разуме

так же глубоко, как и в материи. Врач мирится «скоро с соперником своим», но на отличных от метафизика условиях,

страница 162

так как, основываясь на материи, он соглашается с болезнью, тогда как метафизический целитель согласен только со здоровьем, а болезни бросает вызов.

Истина — укрепляющее средство

Христианская Наука приносит телу живительный свет Истины, который укрепляет и очищает. Христианская Наука действует как оздоровляющее средство, Истиной нейтрализуя заблуждение. Она изменяет выделения, отделяет мокроту, уничтожает опухоли, расслабляет спастические мышцы, восстанавливает до нормы гниющие кости. Влияние этой Науки побуждает человеческий разум перейти на новую основу, на которой он сможет поддаться гармонии божественного Разума.

Практический успех

Опыты подтвердили тот факт, что Разум управляет телом не только в каком-нибудь одном случае, а во всех случаях. Извечные способности Духа существуют вне материальных условий, а также вне ложных верований в так называемое материальное существование. Разрабатывая правила Науки на практике, автор восстанавливала здоровье в самых тяжелых случаях как острых, так и хронических заболеваний. Изменялись выделения, организм обновлялся, укороченные конечности удлинялись, окостеневшие суставы становились гибкими и пораженные остеомиелитом кости восстанавливались. Я восстанавливала то, что называется разрушенной легочной тканью, и организм становился здоровым там, где болезнь была органической. Христианская Наука исцеляет органические заболевания так же успешно, как и те, которые называются функциональными, потому что для демонстрации высшего правила требуется только более полное понимание божественного Принципа Христианской Науки.

Свидетельства преподавателей медицины

С должным уважением к лицам медицинской профессии я позволю себе привести слова доктора Бенджамина Раш, известного филадельфийского преподавателя медицины. Он заявил, что «невозможно учесть зло, содеянное Гиппократом,

страница 163

сначала связавшим свое имя с силами природы, а затем отдавшим больных ей на растерзание».

Д-р Бенджамин Ватергауз, профессор Гарвардского университета, сказал, что ему

«надоело ученое знахарство».

Д-р Джеймс Джонсон, хирург английского короля Вильяма IV высказался так:

«Говоря по совести и основываясь на долголетнем наблюдении и размышлении, я должен сказать, что если бы не было ни одного врача, хирурга, аптекаря, акушера, фармацевта или провизора и ни одного лекарства на земном шаре, то было бы меньше болезней и смертность была бы ниже».

Д-р Мейсон Гуд, уважаемый профессор в Лондоне, сказал:

«Действие медикаментов на человеческий организм в высшей степени неопределенно, если не считать того, что они уже уничтожили больше жизней, чем война, чума и голод вместе взятые».

Д-р Чапман, профессор медицинского факультета Пенсильванском университете, писал в одном очерке: —

«Изучая историю нашей науки, мы невольно испытываем негодование, при виде множества гипотез, навязываемых нам в разное время. Ни одной другой области знания воображение не разыгрывается сильнее; и, быть может, такой избыток человеческой находчивости и польстил бы нашему тщеславию, если бы он не был с избытком компенсирован унизительным количеством нелепостей, противоречий и лжи. Действительно, согласовать противоречия различных медицинских доктрин так же нереально, как придать определенную форму быстро проносящимся облакам или примирить взаимно противоположные начала природы.

страница 164

В растерянности наша заблуждающаяся медицина похожа на движущегося на ощупь во мраке своей пещеры гомеровского циклопа».

Сэр Джон Форбс, врач, член Королевского Колледжа Врачей в Лондоне, сказал:

«Ни одна из когда-либо опубликованных систематических или теоретических классификаций болезней или терапевтических средств не верна и даже не близка к истине, и ни одна из них не может быть принята в качестве надежного руководства для практики».

Справедливо отметить, что, в основном, класс врачей состоит из достойных, культурных мужчин и женщин; поэтому они мыслят более научно, чем те, кто ложно претендуют на звание учеников Христовой Науки. Но все человеческие системы, основанные на материальных предпосылках, лишены благодати божественной Науки. Много еще нужно сказать и совершить, прежде чем все человечество будет спасено и все мысленные микробы греха и все мысле- зародыши болезни будут истреблены.

Если и покажется, что вы или я умерли, все же мы не будем мертвыми. Кажущаяся смерть, причина которой — большая часть человеческих верований в то, что человек обязан умереть, или что смерть вызванная ментальными убийцами, нисколько не опровергает Христианскую Науку; она скорее свидетельствует об истинности ее основного положения, что верования смертных — смертные мысли управляют материальностью, неверно называемой жизнью в теле или в материи.

Но вечный факт, что Жизнь, Истина и Любовь спасают от греха, болезни и смерти остается первостепенным. «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие [божественную Науку], тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» (Ап. Павел).

страница 165

ГЛАВА VII — Физиология

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды. — Иисус.

Послал слово свое и исцелил их, и избавил их от могил их. — Псалтирь.

ФИЗИОЛОГИЯ — одно из яблок «дерева познания [добра и зла]». Дьявол (зло) заявил, что у человека, вкусившего этого плода, откроются глаза и он будет, как бог. Вместо этого, плод познания закрыл глаза смертных на данное Богом человеку владычество над всей землей.

Человек не материальная структура

Определять интеллектуальные способности по величине мозга, а силу по развитию мускулов — значит порабощать рассудок, делать ум смертным и ставить этот так называемый ум в зависимость от материальных структур и неразумной материи.

Повиновение так называемым материальным законам здоровья не прекратило заболеваний. Болезни умножились с тех пор, как созданные человеком материальные теории заняли место духовной истины.

Причины болезни

Вы говорите, что плохое пищеварение, усталость, бессонница вызывают заболевания желудка и головные боли. Затем вы пытаетесь вспомнить и спрашиваете у вашего мозга от чего вам стало плохо, в то время как ваше лекарство состоит в том, чтобы

страница 166

забыть все это потому, что материя сама по себе не может ничего ощущать и только человеческий ум — единственная причина боли.

Каковы мысли человека, таков и он сам. Один только разум может чувствовать, действовать или препятствовать действию. Вследствие незнания этого факта или уклонения от ответственности к которой он приводит, усилия исцелиться делаются в неверном направлении и поэтому сознательное управление телом утрачивается.

Медицинский и языческий самообманы

Магометанин верит, что паломничество в Мекку спасет его душу. Известный врач верит в свой рецепт, а аптекарь в то, что сила его лекарства способна спасти жизнь человека. Верование магометанина — религиозный самообман, верование врача и аптекаря — самообман медицинский.

Здоровье как результат опоры на духовность

Заблуждающийся человеческий ум по своей природе негармоничен. Из него и возникает негармоничное тело. Не обращаться к Богу, считая, что Он мало чем может помочь в болезни, — ошибка. Вместо того, чтобы отталкивать Его во время физических страданий и ожидать возврата сил, чтобы признать Его, мы должны понять, что Он все может сделать для нас как в болезни, так и в здоровье.

Не восстановив своего здоровья посредством физиологии и гигиены, отчаявшийся больной нередко отказывается от них и, в крайней своей нужде и только как к последнему прибежищу, обращается к Богу. Вера больного в божественный Разум слабее, чем его вера в лекарства, воздух и физические упражнения, иначе он, прежде всего, обратился бы к Разуму. Большинство медицинских систем считают, что перевес силы на стороне материи; но когда Разум наконец утверждает свою власть над грехом, болезнью и смертью, тогда обнаруживается, что человек гармоничен и бессмертен.

страница 167

Должны ли мы умолять телесного Бога исцелить больного по Его личному желанию, или же мы должны понять бесконечный, божественный, исцеляющий Принцип? Если мы не поднимаемся выше слепой веры, мы не достигнем Науки исцеления и не поймем, что жизнь в Душе, а не в чувствах. Мы постигаем Жизнь в божественной Науке только по мере того, как мы в нашей жизни поднимаемся над телесными чувствами и вносим в них исправления. Пропорционально нашему признанию либо требований добра, либо притязаний зла, определяется гармоничность нашего существования — наше здоровье, наше долголетие и наш христианский образ жизни.

Два господина

Мы не можем ни служить двум господам, ни постичь божественную Науку материальными чувствами. Лекарствам и гигиене никогда не удастся присвоить себе место и силу божественного источника всего здоровья и совершенства. Если бы Бог сотворил человека и добрым, и злым, то человек должен был бы таковым и оставаться. Что может улучшить Божье творение? К тому же ошибка в предпосылке должна привести к ошибке в заключении. Чтобы обрести единого Бога и открыть себя силе Духа, вы должны любить Бога превыше всего.

Половинчатый успех

«Ибо плоть желает враждебного Духу». Плоть и Дух так же не могут объединиться в действии, как добро не может согласоваться со злом. Неблагоразумно колебаться и останавливаться на полпути или надеяться, что можно действовать одновременно в согласии с Духом и с материей, с Истиной и с заблуждением. Есть только один путь, ведущий к духовному бытию, а именно — Бог и Его идея. Научное управление телом должно быть достигнуто посредством божественного Разума.

Невозможно овладеть телом каким-либо иным путем. Что касается этого важнейшего момента, то руководствоваться робкой осторожностью здесь абсолютно недопустимо. Только всецело полагаясь на Истину, можно обрести научную исцеляющую силу.

Подменять хорошие дела хорошими словами, прямолинейный характер

страница 168

показным благородством — жалкое ухищрение тех слабых, суетных людей, которые находят критерии Христианский Науки слишком возвышенными для себя.

Верование на неверной стороне

Если с уравновешенных чаш весов снять даже небольшую часть веса с одной стороны — то это даст перевес противоположной стороне. Ту долю влияния, которую вы признаете за материей, вы отнимаете у Разума, который в противном случае взял бы верх и перевесил все остальное. Ваше верование борется против

вашего здоровья, в то время как оно должно служить здоровью. Когда вы больны (согласно вашему верованию), вы хватаетесь за лекарства, изучаете так называемые материальные законы здоровья и ставите свое исцеление в зависимость от них, хотя вы уже и довели себя до того, что погрузились в трясину болезни именно вследствие этого ложного верования.

Божественный авторитет

Хотя созданные человеком системы и утверждают, что человек болеет и становится немощным и бесполезным, что он страдает и умирает, и все это в соответствии с Божьим законом, — должны ли мы в это верить? Должны ли мы верить в авторитетность заявлений, отрицающих Божью духовную заповедь совершенства, — авторитетность, ложность которой Иисус Христос доказал? Он исполнял волю Отца. Он исцелял больных вопреки тому, что называют материальными законами, но в согласии с законом Бога, законом Разума.

Я различала болезни в человеческом уме и видела страх пациента за много месяцев до появления так называемой болезни в теле. Так как болезнь — верование, скрытая иллюзия смертного ума, то ощущение болезни не появилось бы, если бы ошибочному верованию была противопоставлена истина, которая его уничтожает.

Изменившаяся ментальность

Здесь следует отметить слово «химикализация», которое будет объяснено и лучше понято в дальнейшем. Под химикализацией я подразумеваю процесс, происходящий в смертном уме и теле,

страница 169

когда материальная основа верования меняется на духовную.

Научное предвидение

Каждый раз, когда симптомы становились все более угрожающими вследствие мысленной химикализации и прежде чем пациент почувствовал перемену, я видела в его психике признаки, дававшие мне уверенность, что опасность миновала, и говорила ему: «Вы исцелены», — иногда вызывая замешательство, если он этому не верил. Но всегда происходило именно так, как я и предсказывала.

Я упоминаю об этих фактах, чтобы показать, что у болезней ментальное, смертное происхождение, — что вера в нормы здоровья или в лекарства порождает и питает болезнь, привязывая ум к мыслям о болезни, возбуждая страх перед болезнью и старания предотвратить ее медикаментами. Такая вера должна найти более надежную опору и более возвышенное прибежище. Если бы мы понимали господство Разума над телом, мы не верили бы в материальные средства.

Разум — единственный целитель

Наука не только показывает, что происхождение любой болезни ментально, но также заявляет, что все болезни излечиваются божественным Разумом. Другого исцеления, кроме исцеления этим Разумом, не может быть, сколько бы мы ни доверяли лекарству или какому-либо другому средству, на которое направлены человеческие усилия и вера. Это смертный ум, а не материя приносит больным ту

пользу, которую они якобы получают от материального. Но больные никогда не бывают действительно исцелены иначе, как божественной силой. Только действие Истины, Жизни и Любви может дать гармонию.

Методы действия материи

Любые учения, предлагающие человеку следовать иным законам и признавать иные силы, кроме божественного Разума, являются антихристианскими. Благо, которое якобы приносит токсичное лекарство, есть зло потому, что оно лишает человека

страница 170

его доверия к Богу и надежды на всемогущий Разум, и кроме того, в соответствии с верованием, отравляет человеческий организм. Легенды о происхождении богов не основаны на Истине. Материальные методы действия не создают ни моральных, ни духовных систем. Разлад, который ведет к использованию материальных методов,— это результат веры в те же материальные методы действия, веры в материю, вместо веры в Дух.

Физиология не научна

Понимал ли Иисус меньше, чем священник-диетолог Сильвестр Грэхем или врач Эфраим Каттер, что представляет собой человек? Христианские идеи несомненно являют собой то, что исключают человеческие теории — Принцип гармонии человека. Слова Евангелия: «Всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек», не только противоречат человеческим системам, но и указывают на самосуществующую, вечную Истину.

Требования Истины духовны и достигают тела посредством Разума. Наилучший толкователь человеческих нужд сказал: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить».

Размышления о причинности

Если существуют материальные законы, предупреждающие болезнь, что же тогда вызывает ее? — Это не божественный закон потому, что Иисус исцелял больных и изгонял заблуждение всегда вопреки естественным законам, никогда не повинуясь им.

Духовная причинность есть тот важнейший вопрос, который следует рассмотреть, так как духовная причинность более чем все остальные вопросы имеет отношение к человеческому прогрессу. Наш век, по-видимому, готов исследовать этот предмет, поразмышлять до некоторой степени о превосходстве Духа и хотя бы коснуться края одежды Истины.

Характеризовать человека чисто физическим, или же одновременно материальным и духовным, — но и в том и другом случае зависящим от своего физического организма, — есть тот ящик Пандоры, из которого и произошли все несчастья, а в особенности отчаяние. Материя, захватывающая божественную власть и

страница 171

заявляющая, что она является творцом, — фикция, и человечество заразилось моральной инфекцией этой фикции, санкционировав язычество и вожделение.

Вновь обретенный рай

Через распознание духовной противоположности материальному, — а именно, через Христа путь Истины, человек снова откроет ключом божественной Науки врата рая, закрытые человеческими верованиями, и увидит себя не падшим, а праведным, чистым и свободным, не нуждающимся в гороскопах и в прогнозах погоды, чтобы узнать перспективы своей жизни, не нуждающимся в изучении френологии, чтобы узнать насколько он является человеком.

Решенный вопрос

Владычество Разума над всей вселенной, включая человека, не является больше спорным вопросом, — это доказуемая Наука. Исцелением от болезни и греха и разрушением основ смерти Иисус дал наглядное доказательство божественного Принципа и могущества бессмертного Разума.

Материя против духа

Неправильно понимая свое происхождение и свою сущность, человек считает себя сочетанием материи и Духа. Он полагает, что Дух просачивается через материю, переносится нервами и может быть изгнан материальным действием. Рассудок, мораль, духовность — и более того, образ и подобие бесконечного Разума — подчинены неразумию, отсутствию разума!

Между плотью и Духом не больше согласия, чем между велиаром и Христом.

Так называемые законы материи не что иное, как ложные верования в то, что мудрость и жизнь присутствуют там, где отсутствует Разум. Эти ложные верования причина вызывающая все грехи и болезни. Истина противоположна — мудрость и жизнь духовны и они не могут быть материальными, — Истина уничтожает грех, болезнь и смерть.

Фундаментальная ошибка заключается в предположении, что человек есть отпрыск материи и что его счастье или несчастье заключается в познание добра или зла через телесные чувства.

страница 172

Эволюция без Бога

Построение теорий о развитии человека от плесени до обезьяны, и от обезьяны до человека, не ведет в правильном направлении, но заводит далеко в неправильном. Материализм изображает человеческий род происходящим из материи и постепенно поднимающимся вверх. Как же, в таком случае, продолжается материальный вид, если человек проходит через то, что мы называем смертью, а смерть — это рубеж духовности? Дух не может быть реальным звеном в этой предполагаемой цепочке материального бытия. А ведь божественная Наука открывает, что вечная цепь существования непрерывна и всецело духовна; однако постичь это можно только по мере исчезновения ложного понятия о бытии.

Стадии развития

Если бы человек вначале был материальным существом, то он должен был бы пройти через все формы материи, чтобы стать человеком. Если материальное тело и есть человек, то он является частицей материи, или праха. Однако это не так: человек есть образ и подобие Духа, а верование, что в пяти чувствах есть Душа или что в материи есть Жизнь, существует в смертных, то есть в смертном уме, который и подразумевает апостол, говоря, что мы должны «совлечь ветхого человека».

Идентичность не утрачена

Что такое человек? Мозг, сердце, кровь, кости и т. д. — составляющие материальный организм? Если настоящий человек находился бы в материальном теле, то ампутируя одну из конечностей, хирург отсекал бы часть человека и тем разрушал его, а черви были бы способны полностью уничтожить человека. Но иногда потеря конечности или ранение пробуждает в человеке мужество, и инвалид может проявить больше благородства, чем стройный атлет, — именно этой утратой уча нас, что вопреки ей «человек все же остается человеком».

страница 173

Когда человек стал человеком

Если допустить, что человек состоит из материи (из сердца, крови и мозга, проявляющих себя посредством пяти физических чувств), то будет трудно понять, как анатомия может отличить его от животного или определить, когда человек действительно стал человеком, развившись выше своих животных предков.

Если конкретизировать предположение, что Дух находится внутри того, что он создает, а гончар подчинен глине, то Истина будет низведена до уровня заблуждения и разумное будет вынуждено проявляться через неразумное.

То, что называется материей, не проявляет ничего, кроме материального мышления. Ни первооснову, ни проявления Духа нельзя получить через материю. Дух положителен. Материя есть противоположное Духу, отсутствие Духа. Если бы положительный Дух, проходил через отрицательные состояния, то он был бы уничтожен.

Человек не состоит из физических структур и органов

Анатомия утверждает, что человек состоит из физических структур и органов. Физиология развивает это утверждение, судя о силе человека по его костям и мышцам, и о жизни человека согласно материальным законам. Человек духовен, индивидуален и вечен, а материальные структуры смертны.

Френология считает человека плутоватым или честным в зависимости от строения его черепа; но ни анатомия, ни физиология, ни френология не дают определения, настоящего бессмертного человека — образа Божьего.

Человеческий рассудок и религия медленно продвигаются к распознанию духовных фактов и поэтому продолжают обращаться к материи, чтобы устранить заблуждение, созданное исключительно человеческим умом.

Цивилизованное идолопоклонство гораздо более пагубно для здоровья и долголетия, чем идолопоклонничество варваров. Цивилизованное идолопоклонство пробуждают меньше веры в высшую господствующую мудрость,

страница 174

чем Буддизм. Эскимосы настолько же сознательно восстанавливают здоровье заклинаниями, как и цивилизованные врачи своими более научными методами. Не является ли цивилизация лишь более высокой формой идолопоклонства, если человек преклоняется перед мылом и мочалкой, ваннами, диетами, гимнастикой и воздухом? Ничто, кроме божественной силы, не в состоянии столько сделать для человека, сколько он сам может сделать для себя.

Возвышение мысли

Мысль медленно шагает, поднимаясь над материальной точкой зрения, предвещая долгую ночь путнику; но ангелы Его присутствия — духовные интуиции, которые говорят нам, что «ночь прошла, а день приблизился», — они наши хранители во мраке. Тот, кто начинает свой путь в Христианской Науке, тот паломник и странник, прокладывающий дорогу будущим поколениям.

Гром Синая и Нагорная Проповедь неотступно преследуют времена и настигают их, обуздывая на своем пути любое заблуждение и провозглашая Царство Небесное на земле. Откровение уже раскрыло Истину. Надо ее только практически применять.

Заблуждения медицины

Смертное верование, единственное, что сообщает лекарству свойства, которые лечат от смертных недугов. Анатомия признает, что разум находится где-то в человеке, хотя он и невидим. Почему же тогда, когда человек болен, лечат одно только тело, а разуму дают лишь дозу отчаяния? Зачем говорить о больном теле и рисовать перед умом картину болезни, смакуя ее, точно лакомый кусочек, и этим запечатлевая ее в мыслях и врача и пациента? Нам следовало бы понять, что причина болезни кроется в смертном человеческом уме, а ее излечение приходит от бессмертного божественного Разума. Мы должны предотвращать формирование картин болезни в мыслях,

страница 175

и мы должны стереть видимость болезни, уже сформировавшуюся в умах смертных.

Новые болезни

Когда будет выписываться меньше рецептов и меньше внимания будет уделяться вопросам гигиены, люди станут здоровее и болезней будет меньше. Кто в старину слышал о диспепсии, менингите, сенной лихорадке или насморке, вызванном цветущими розами?

Какая клевета на красоту природы говорить, что роза, эта Божья улыбка, может вызвать страдание! Радость, доставляемая ею, ее красота и аромат должны возвысить мысль и рассеять всякое чувство страха и лихорадку. Такое же

оскорбление творения воображать, будто запах клевера и свежескошенного сена может вызвать воспаление гланд, чихание и боль в носу.

Отсутствие диспепсии у наших предков

Если бы мысль, называющая себя диспепсией, неожиданно попыталась мучить наших предков, она была бы изгнана их независимым духом и трудолюбием. В те времена у людей было меньше времени для эгоизма, изнеженности и послеобеденных разговоров о болезнях. Никто не обсуждал точное количество пищи, которое, согласно доктору Эфраиму Каттеру, может переварить желудок, и никто не интересовался правилами гигиены. В те дни человеческое верование не предъявляло таких строгих требований к желудочным сокам. Научный труд:

«Эксперименты и наблюдения о желудочных соках» доктора Бомона еще не управлял пищеварением. (Результаты этих опытов легли в основу знаменитых исследований Ивана Петровича Павлова).

Ложные верования о легких

Сырой воздух, мороз и снег румянили круглые щеки наших предков, но они никогда не позволяли себе роскоши болеть бронхитом. Невинные, как Адам, прежде чем он вкусил от плода ложного знания, они не думали о туберкулезе и пилюлях, о легких и о таблетках.

страница 176

Наши современные Евы

«Где неведение — блаженство, там безумие мудрым быть», говорит английский поэт Томас Грэй, и в его словах есть доля истины. Смертный ум не оказывал такого вредного влияния на тело, пока любопытные современные Евы не взялись за изучение медицинских книг, а немужественные Адамы не стали приписывать свои неудачи и судьбы своих отпрысков слабости своих супруг.

Древняя привычка не заботиться о пище предоставляла желудку и кишечнику свободу повиноваться природе, и давала Евангелию возможность проявляться в его чудесном влиянии на тело. Воображение еще не рисовало страшных картин болезней. Меньше было книг о пищеварении и больше «проповедей в камнях в ручье и добра во всем» (Шекспир). Когда деятельность человеческого разума уступит место божественному Разуму, тогда эгоизм и грех, болезнь и смерть потеряют свою опору.

Человеческий страх загрязнения способен заполнить болезнью весь воздух рая; он навязывает человечеству мнимые бедствия и тем отягощает его. Смертный ум — злейший враг тела, тогда как божественный Разум его наилучший друг.

Не следует классифицировать болезни

Следует ли обращаться во всех случаях органических заболеваний к обычным врачам, а ученики Христовой Науки будут лечит истиной только в случаях истерии, ипохондрии или галлюцинаций? Одна болезнь не более реальна, чем другая. Все болезни являются результатом воспитания (обучения), и разрушительное развитие болезни идёт не дальше, чем ему укажет смертный ум. Человеческий ум, а не материя якобы ощущает, страдает, наслаждается. Поэтому

определенные виды острых заболеваний так же легко уступают Истине, как и менее опасные заболевания, и хронические формы болезней. Истина действует с абсолютной уверенностью против самой вредоносной инфекционной болезни.

страница 177

Одна и та же основа всех болезней

Несомненно, что человеческий ум порождает то, что называется органической болезнью так же, как он порождает истерию, и он должен освободиться от всех своих ошибок, болезней и грехов. Все это я доказала самым неопровержимым образом. Исцеляющая сила и абсолютное управление божественного Разума для меня столь же несомненны, как очевидность моего собственного существования.

Единство мысленного и физического

Смертный ум и смертное тело — одно целое. Они не существуют отдельно один от другого, и оба должны быть уничтожены бессмертным Разумом. Материя, или тело, является лишь ложной концепцией смертного ума. Этот так называемый ум возводит свою собственную суперструктуру, более грубой частью которого является материальное тело, но от начала и до конца это тело есть не что иное, как чувственное человеческое представление.

Влияние названий

В библейской аллегории о материальном творении Адам, или заблуждение, представляющее собой ложную теорию о жизни и рассудке, находящихся в материи, должен был дать названия всему материальному. Эти названия указывают на свойства, качества и формы материи. Но ложь противоположна Истине и она не может назначать качества и эффекты так называемой материи, и не может создавать так называемые законы плоти, как не может ложь превзойти силу Бога — Духа и Истины в любом направлении.

Сила яда обусловлена ментально

Вы спросите, было ли человеческое верование причиной смерти, если, проглотив по ошибке, вместо лекарства, дозу яда, пациент умер, несмотря на то, что и врач и он сам ожидали благоприятного результата? — Безусловно, и верование было такой же непосредственной причиной смерти, как если бы яд был принят преднамеренно.

В этом случае всего несколько человек думают, что принятая пациентом микстура безвредна, а огромное большинство людей,

страница 178

хотя и не знающих ничего, ни именно об этом случае, ни о данном пациенте, считает, что мышьяк, стрихнин или то, что было принято — ядовиты, потому что смертный ум приписывает им такие качества. Следовательно, результат зависит от мнения большинства, а не от мнения незначительного меньшинства, находящегося в комнате больного.

Наследственность не является законом. Давнишняя причина болезни или верование в болезнь не опасна лишь оттого, что она существовала ранее или же оттого, что

смертные мысли в прошлом связанны с теперешними. Как предрасполагающая, так и непосредственная причины болезней — ментальны. Предположим, что у взрослого человека есть какой-нибудь физический недостаток, появившийся в результате испуга его матери во время беременности. Этот хронический случай нетрудно исцелить, если его отделить от человеческого верования и основать на Науке, или божественном Разуме, которому все возможно.

Гипноз плоти уничтожен

Смертный ум, действующий на основе ощущений в материи, является гипнозом плоти; но этот так называемый ум, от которого происходит все зло, сам себе противоречит и должен в конце концов уступить вечной Истине, или божественному Разуму, выраженному в Науке. Соответственно степени нашего понимания Христианской Науки мы освобождаемся от верования в наследственность, в разум в материи, и в животный магнетизм/гипноз плоти; и соответственно степени нашего духовного понимания статуса бессмертного существа мы обезоруживаем грех, лишая его мнимой силы.

Не зная методов и основы метафизического целительства, вы, возможно, попытаетесь сочетать его с гипнотизмом, спиритизмом или электролечением; но метафизическое исцеление не может быть соединено ни с одним из этих методов. Всякий, кто достигнет понимания Христианской Науки

страница 179

в ее надлежащем значении, будет совершать мгновенные исцеления, на которые она способна; но это возможно осуществить не иначе, как следуя за Христом, взяв крест свой, в повседневной жизни.

Дистанционное лечение

Наука может исцелять и отсутствующих больных (дистанционно), и тех, кто находится в присутствии целителя, так как расстояние не является препятствием для Разума. Бессмертный Разум исцеляет то, чего не видел глаз; но мы только тогда приобретаем духовную способность постигать мысли и исцелять силой Истины, когда человек пребывает не в состоянии самодовольства, надменности и самоуверенности, а отражает божественное естество.

Неверно приученные лошади

Каждый медицинский метод имеет своих сторонников. Предпочтение, которое смертный ум оказывает какому-либо методу лечения, создает спрос на этот метод, и затем кажется, что тело якобы нуждается именно в таком лечении. Вы даже можете, следуя законам физиологии, приучить здоровую лошадь простужаться без своей попоны, тогда как дикое животное, предоставленное своим инстинктам, с наслаждением вдыхает холодный воздух. Эпизоотия (быстрое распространении инфекции среди сельхоз животных) — создается человеческим мышлением, а дикие лошади, возможно, никогда бы ею и не болели.

Медицинские книги нежелательны

Трактаты по анатомии и физиологии и труды о здоровье человека, поддерживаемые так называемым материальным законом, способствуют развитию недугов и болезней. Пословица о том, что люди будут болеть, пока будут читать медицинские книги, должна изжить себя.

Заботливая мать семейства, изучающая справочник гомеопатических препаратов Яра, с пилюлями и порошками под рукой, готова заставить вас пропотеть, помочь вашему пищеварению или избавить вас от бессонницы, но она невольно сеет семена зависимости от материи, и ее домашние могут вскоре пожать последствия этой ошибки.

Описания болезней, даваемые врачами, и реклама знахарских методов,

страница 180

являются обильными источниками заболеваний. Так как смертный ум — сеятель заблуждения, его следовало бы научить не причинять телу вреда и искоренять всходы своего собственного ложного посева.

Перспективы больного

Страдалец терпит и старается выглядеть довольным, видя хлопоты своих мнимых целителей, и его вера в их усилия отчасти помогает и им и ему самому; но в Науке нужно понимать воскрешающий закон Жизни. Это и есть семя в самом себе, приносящее плод по роду своему, как сказано в Бытии.

Врачи не должны самоустраняться от факта, что Разум существует, и не должны исходить из предпосылки, что причина всего материя, а не Разум. Не зная, что человеческий разум управляет телом, и что тело является его же проявлением, — больной может невольно добавить еще больше страха к своему душевному состоянию, уже и так переполненному этим чувством.

Неправильный и правильный способы

Врачи не должны внушать своим пациентам мыслей о болезнях, как они это часто делают, заявляя, что болезнь — установленный факт прежде, чем они примутся за лечение болезни посредством веры в материю. Вместо того, чтобы заполнять мысли страхом, они должны стараться противодействовать этому тревожному чувству смертного ума божественной Любовью, изгоняющей его.

Когда человек руководим Богом, или всегда присутствующим Разумом, который понимает все, человек знает, что с Богом все возможно. Единственный путь к этой живой Истине, исцеляющей больных, находиться в Науке божественного Разума, которой обучал и практически демонстрировал Христос Иисус.

страница 181

Важное решение

Я нахожу, что божественная Истина действует сильнее, чем любые средства низшего порядка, уменьшая воспаление, рассасывая опухоли и излечивая от органических болезней. А иначе и быть не может, так как Разум — Бог, есть и источник и среда всего существующего! Прежде чем решить, что в теле, материи, нарушен порядок, следовало бы спросить: «Кто ты, что споришь с Духом? Может

ли материя говорить сама за себя и в ней ли заключаются все вопросы жизни?» Материя, которая не может ни страдать, ни наслаждаться, не участвует в боли и удовольствии, но смертное верование — их соучастник.

Манипуляции не научны

Если вы делаете манипуляции с вашими пациентами, то значит вы больше доверяете электричеству и магнетизму, чем Истине; именно поэтому вы и предпочитаете прибегать к материи, а не к Разуму. Вы ослабляете или даже можете уничтожить свою способность исцелять, если применяете какие-либо другие методы, кроме духовного.

Глупо заявлять, что вы делаете над пациентами пассы, но не придаете этому методу никакого значения. В таком случае, зачем же их делать? В действительности вы делаете пассы, потому что не знаете пагубного действия магнетизма или потому что вы недостаточно духовны, чтобы полагаться на Дух. И в том и в другом случае вы должны развивать свои ментальные способности, пока вы наконец не достигнете понимания Христианской Науки.

Не слова, а дела

Если вы слишком материалистичны, чтобы любить Науку Разума, и довольствуетесь хорошими словами, не стремясь к хорошим результатам, если вы придерживаетесь заблуждения и боитесь довериться Истине, то вновь возникает вопрос: «Адам, где ты?» Нет необходимости прибегать к чему-либо, кроме Разума, для того, чтобы больные удостоверились, что вы что-то для них делаете, так как, когда они излечиваются, они обычно знают об этом и довольны.

«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Если у вас больше веры в лекарства, чем в Истину, то эта вера направит вас в сторону материи и заблуждения. Если вы будете применять гипнотическую силу, то ваша

страница 182

способность стать целителем Христовой Науки будет уменьшаться, и наоборот. Исцеление больных одним только божественным Разумом и изгнание заблуждения Истиной определяет вашу позицию как целителя Христовой Науки.

Физиология или Дух

Требования Бога обращены исключительно к мышлению; а претензии смертности и так называемых законов природы, относятся к материи. Что же мы должны признать законным и способным приносить человеку наивысшее благо? Мы не можем повиноваться одновременно и физиологии и Духу потому, что одно полностью исключает другое; и мы должны стремиться только к одному из них.

Действовать, исходя из двух различных точек зрения, невозможно. Если мы попытаемся делать это, то скоро «одному станем усердствовать, а о другом не радеть».

Гипотезы смертных враждебны Науке и не сочетаются с ней. Это ясно для того, кто исцеляет больных на основе этой Науки.

Материальные законы не существуют

Управление тела Разумом должно заменить собой так называемые законы материи. Повиновение материальному закону препятствует полному повиновению духовному закону — закону, который преодолевает материальные условия и подчиняет материю Разуму. Смертные умоляют божественный Разум исцелить больного и тут же исключают помощь Разума тем, что пользуются материальными средствами, действуя таким образом против самих себя и своих молитв и отрицая Богом данную способность человека демонстрировать священную силу Разума.

Доводы в защиту лекарств и законов здоровья появляются в результате какого- нибудь несчастного случая или же от незнания Христианской Науки и ее трансцендентной силы.

Допустить, что болезнь это состояние, над которым Бог не имеет власти, значит предполагать, что всемогущая сила в некоторых случаях бессильна.

страница 183

Закон Христа — Истины, делает все возможным Духу, но согласно так называемым законам материи Дух бесполезен; они требуют повиновения материалистическим правилам, отступая таким образом от исходной основы — единого Бога, единого законодателя. Ошибочно предполагать, что Бог устанавливает законы нарушающие гармонию; разлад не находит опоры ни в природе, ни в божественном законе, сколько бы ни утверждали обратное.

Может ли земледелец — согласно своему верованию — получить урожай, не посеяв семена и не дождавшись их прорастания в соответствии с законами природы? Ответ будет отрицательным, однако Св. Писание говорит нам, что грех, или заблуждение, были первоначальной причиной того, что человек был обречен возделывать землю (в поте лица своего), и показывает, что повиновение Богу устранит эту необходимость. Истина никакогда не делала заблуждение необходимостью и она никогда не создавала закона, который бы увековечивал заблуждение.

Законы природы духовны

Мнимые законы, приводящие к усталости и болезни, это не Его законы потому, что закономерное и единственно возможное действие Истины — это создание гармонии. Законы природы — это законы Духа; но смертные обычно признают законом то, что скрывает могущество Духа. Божественный Разум справедливо требует от человека полного послушания, всей его любви и всех его сил. Он не допускает приверженности чему-либо меньшему. Послушание Истине дает человеку власть и силу. Подчинение заблуждению влечет за собой утрату жизненной силы.

Верование и понимание

Истина изгоняет все зло и все материалистические методы с помощью подлинного, духовного закона, дающего зрение слепым, слух глухим, речь немым, здоровые ноги хромым. Так как Христианская Наука не почитает человеческие верования, то она чтит духовное понимание; и лишь единый Разум достоин почитания.

страница 184

Так называемые законы здоровья — не более чем законы смертных верований. Так как их предпосылки неверны, то и заключения ошибочны. Истина не создает законов, управляющих болезнью, грехом и смертью, поскольку последние неизвестны Истине и не должны признаваться реальными.

Верование создает результаты верования; назначаемые им наказания неотделимы от него и длятся ровно столько же, сколько и само верование. Путь к выздоровлению лежит в исследовании зла до самого его основания, в нахождении заблуждения и [ложного] верования, производящего смертный разлад, и в изгнании его путем [научного] отрицания [в молитвенном лечении], — никогда не придавая заблуждающемуся верованию почетного звания закона и не повинуясь ему.

Истина, Жизнь и Любовь суть единственно законные и вечные требования, предъявляемые к человеку; они — духовные законодатели, заставляющие повиноваться с помощью божественных законов.

Законы человеческих верований

Управляемый Святой Мудростью, человек гармоничен и вечен. Все то, что управляется ложными верованиями, негармонично и смертно. Мы говорим, что человек страдает от холода, жары, усталости. Это — человеческое верование, а не истина бытия потому, что материя не может страдать. Один только смертный ум страдает, и не потому, что был нарушен закон материи, а потому, что не был соблюден закон этого так называемого ума. Я доказала это правило божественной Науки, уничтожая иллюзию страданий, вызванных так называемым нарушением физических законов с якобы пагубными последствиями.

Одной женщине, которую я вылечила от чахотки, всегда было трудно дышать при восточном ветре. Я молча посидела около нее несколько минут. Она стала дышать ровно и ее дыхание стало глубоким и нормальным. Тогда я попросила ее взглянуть на флюгер. Она посмотрела и увидела, что он указывает прямо на восток.

Переменился не ветер,

страница 185

а изменились ее мысли о нем, и вследствие этого исчезло затруднение дыхания. Ветер не был причиной затруднения дыхания. Мое метафизическое лечение изменило действие ее верования на легкие; она никогда больше не страдала во время восточного ветра, и ее здоровье восстановилось.

Так называемое разумолечение

Кроме Христианской Науки, ни одна система лечения не является всецело мысленной. До издания этой книги, в обращении были другие книги, обсуждавшие

«мысленную медицину» и «разумолечение», методы, которые регулируют жизнь и здоровье посредством силы магнетических потоков Земли. Эти, возникшие недавно, теории и системы так называемого разумолечения столь же материальны, как и господствующие системы медицины. Они зарождаются в смертном уме, который под именем Науки предлагает человеческие понятия, чтобы соперничать с божественной Наукой бессмертного Разума, подобно тому, как древнеегипетские колдуны старались подражать чудесам, совершенным Моисеем. Такие теории не имеют ничего общего с Христианской Наукой, которая основывается на понятии о

Боге как единственной Жизни, первооснове и мудрости, и исключает человеческий ум как духовный фактор в целительской практике.

Иисус против гипноза

Иисус изгонял зло и исцелял больных не только без лекарств, но и без гипноза, который прямо противоположен этике исцеляющей силы Истины.

Ложная мысленная практика , казалось бы, может принести временную пользу больному, но такое выздоровление не будет окончательным. Это происходит оттого, что ложные методы воздействуют посредством материальной формации человеческого ума, называемого мозгом, и на него. Мозг же есть лишь смертное сгущение материального мышления и его мнимой деятельности.

страница 186

Ложный стимул

Пациент, находящийся под влиянием смертного ума, только тогда может быть исцелен, когда устранено влияние на него этого ума, когда его мысль освобождена от ложного стимула и воздействия силы воли и заполнена божественными энергиями Истины.

Христианская Наука уничтожает материальные верования пониманием Духа, и тщательность этой работы определяет здоровье. Заблуждающиеся силы человеческого ума могут совершать только зло, не зависимо от того под каким названием или предлогом они применяются; потому, что Дух и материя, добро и зло, свет и тьма не могут смешиваться.

Зло отрицает само себя и саморазрушается

Зло — это только отрицание, потому что оно является отсутствием истины. Оно ничто, потому что оно отсутствие чего-либо. Оно нереально потому, что предполагает отсутствие Бога, всемогущего и вездесущего. Каждый смертный должен познать, что во зле нет ни силы, ни реальности.

Зло самоутверждается. Оно говорит: "Я - реально существую и побеждаю добро". Эта ложь должна лишить зло всех притязаний. Единственная сила зла - в его самоуничтожении. Оно не может уничтожить ни йоты добра. Любая попытка зла уничтожить добро обречена на провал и лишь помогает неумолимо наказать виновника зла. Если мы приписываем разладу такую же реальность, как и гармонии, то разлад будет иметь над нами такие же постоянные права, как гармония. Если зло так же реально, как добро, то зло так же бессмертно. Если смерть так же реальна, как Жизнь, то бессмертие — миф. Если боль так же реальна, как отсутствие боли, то и то и другое должно быть бессмертным; а если это так, то гармония не может быть законом человеческого существа.

Идолопоклонство по неведению

Смертный ум ничего о себе не знает, иначе он не смог бы себя обманывать. Если бы смертный ум знал, как ему стать лучше, он стал бы лучше. Так как ему

необходимо верить во что-то помимо самого себя, он провозглашает материю божеством. Человеческий ум был идолопоклонником от начала,

страница 187

имеющим иных богов и верящим, что есть более чем один Разум.

Смертные не понимают даже смертного существования, каково же должна быть степень их незнания всеведущего Разума и Его творений.

Таким образом становится видно, как так называемое материальное чувство создает свои собственные формы мысли, дает им материальные имена, а затем поклоняется им и боится их. С ослеплением язычника оно приписывает какому- нибудь [очередному] материальному «богу» или медикаменту способности, превосходящие его собственные. Верования человеческого ума опустошают и порабощают его, а затем приписывают этот результат ещё одному фиктивному воплощению, называемому сатаной.

Действие смертного ума

Сердечные клапаны, которые открываются и закрываются, пропуская кровь, повинуются приказаниям смертного ума так же непосредственно, как и рука, которой, по общему признанию, движет воля. Анатомия допускает, что движение производится мыслью во втором случае, но не в первом.

Мы говорим: «Моя рука сделала это». К чему относится это «моя», как не к смертному уму, причине любой материальной деятельности? Всякое произвольное действие смертного тела, так же как и действие, неправильно именуемое

«непроизвольным», управляется этим так называемым умом, а не материей. Непроизвольных действий не существует. Божественный Разум заключает в себе все действие и все проявление воли, и в Науке человек управляем этим Разумом. Человеческий ум пытается классифицировать действия, как произвольные и непроизвольные, и от этого страдает.

Смерть и тело

Если устранить этот заблуждающийся ум, то смертное материальное тело потеряет всякую видимость жизни или движения, и тогда этот так называемый ум сочтет себя мертвым; но человеческий ум, в веровании, все еще обладает телом, посредством которого он действует и которое кажется человеческому уму живущим, — телом, подобным тому, какое у него было до смерти.

страница 188

От этого тела освобождаются только тогда, когда смертный заблуждающийся ум уступает Богу, бессмертному Разуму, и человек проявляет себя как Его образ.

Греховные мысли в зародыше

То, что называется болезнью, не существует. Болезнь не является ни разумом, ни материей. Верование в грех, ставшее ужасным по силе и влиянию, вначале является лишь бессознательным заблуждением — зародышем беспричинной мысли; однако впоследствии оно управляет так называемым человеком. Страсть, извращенные наклонности, нечестность, зависть, ненависть, месть созревают, начинают действовать только для того, чтобы путем стыда и скорби прийти к своему окончательному наказанию.

Болезнь — это грёза-сновидение

Смертное существование — это греза о страдании и наслаждении в материи, сновидение о грехе, болезни и смерти; оно подобно сновидению во сне, где каждый признает, что все, что он во время сна испытывает, всецело является мысленным состоянием. В обоих сновидениях — наяву и во сне — спящий думает, что его тело материально и что страдания находятся в этом теле.

Улыбка спящего указывает на физическое ощущение, произведенное приятным сновидением. Так же точно страдание и наслаждение, недуг и забота оставляют свои очевидные следы на смертных.

Болезнь — это продукт заблуждения, создаваемый смертным невежеством или страхом. Заблуждение повторяет заблуждение. То, что является причиной болезни, не может излечить от нее. Почва для болезни — это смертный ум, и собранный вами урожай болезней будет обильным или скудным в соответствии с проростками страха. Грех и страх перед болезнью необходимо вырвать с корнем и выбросить.

Чувства уступают место пониманию

Когда тьма сходит на землю, физические чувства теряют непосредственные свидетельства о существовании Солнца. Человеческий глаз не знает, где дневное светило и существует ли оно. Астрономия дает нам желаемую информацию о солнце.

страница 189

Человеческие, материальные, чувства отступают перед авторитетом этой науки и предоставляют астрономии объяснять влияния Солнца на Землю. Если глаз не видит солнца даже в течение недели, мы все же верим, что солнечный свет и тепло существуют. Наука (в данном случае естественная) поднимает человеческую мысль над незрелыми теориями человеческого разума и изгоняет страх.

Точно так же, как смертные не должны отрицать существование солнечного света, когда дневное светило исчезает из вида, или сомневаться в том, что солнце появится вновь, они и не должны отрицать, что Христианская Наука имеет власть устанавливать гармонию и объяснять действие смертного ума на тело, хотя причина этого и невидима. Праведные люди не должны страдать от чужих грехов.

Восхождение по ступеням

Мы называем тело материальным; но оно так же неоспоримо является стадией смертного ума, как и материальный мозг, который якобы свидетельствует о существовании всех смертных мыслей и всего материального. В силу неизбежного извращения, человеческий смертный ум заставляет все существующее исходить из низшей, а не из наивысшей смертной мысли. Обратное происходит со всеми творениями бессмертного божественного Разума. Они берут начало в божественном источнике; и, следуя за ними, мы непрерывно поднимаемся в бесконечном бытии.

Продолжение рода человеческого

Размножение видов создается смертным умом: сначала появляется верование в неодушевленную, а затем в одушевленную материю. Согласно смертной мысли, смертный ум зарождается в нижней части мозга, в его основании, и развивается по восходящим ступеням в силу эволюции, все время оставаясь в пределах материи потому, что материя — это субъективное состояние смертного ума.

страница 190

Затем следует образование так называемого эмбрионального смертного ума, который впоследствии становится смертными людьми или просто смертными, — между тем как материя — верование, не знающее самого себя, и не знающее того, что оно якобы создает. Смертные считают, что неодушевленное, бессознательное семя создает смертных — как их тело, так и их ум; и все же ни смертный ум, ни бессмертный Разум нельзя найти в мозгу или где бы то ни было в материи или в самих смертных.

Развитие человека

Это эмбриональное и материалистическое человеческое верование, называемое смертным человеком, в свою очередь наполняет себя мыслями о боли и наслаждении, о жизни и смерти и располагается в пяти так называемых чувствах, которые тотчас начинают измерять разум по величине мозга и размеру тела, называемого человеком.

Бренность человека

Рождение человека, его рост, зрелость и угасание напоминают траву, появляющуюся из земли красивыми зелеными стебельками, чтобы затем увянуть и вернуться в свое первоначальное небытие. Эта смертная видимость преходяща; она никогда не сливается с бессмертным существом, но в конце концов исчезает, и тогда бессмертный человек, духовный и вечный, оказывается настоящим человеком. Под влиянием смертных мыслей лира древнееврейского псалмопевца звучала печальными напевами о человеческом существовании:

Дни человека, как трава;

Как цвет полевой, так и он цветет Повеет ветер над ним, и его нет, И место его уже никто не узнае́т.

Но, когда надежда воспрянула в его сердце, он пел:

А я в правде буду взирать на лице Твое; Пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.

. . . . . . . . . . . . . .

Ибо у Тебя источник жизни; Во свете Твоём мы видим свет.

страница 191

Мозг не может дать понятия о Божьем человеке. Он не может познать Разум. Материя не является результатом деятельности беспредельного Разума.

По мере того как смертные откажутся от заблуждения, что существует более, чем один Разум, более, чем один Бог, появится человек в Божьем подобии, и этот вечный человек в своем подобии не будет иметь ни одного материального элемента.

Бессмертное рождение

По мере того, как обнаруживается, что теоретическая материальная основа жизни является ложным понятием о существовании, духовный, божественный Принцип человека озарит человеческую мысль и поведет ее туда, «где был младенец», а именно — к рождению новой, хотя и древней, идеи, к духовному пониманию бытия и того, что заключает в себе Жизнь. Таким образом вся земля будет преобразована окрыленной светом Истиной, рассеивающей мрак заблуждения.

Духовная свобода

Человеческая мысль должна освободиться от наложенного ею на саму себя рабства материальности. Она не должна больше спрашивать у головы, сердца или легких: Каковы перспективы человека на жизнь? Разум не беспомощен. Интеллект не бессилен перед невежеством.

По собственному желанию не вырастет ни одна былинка, ни одна ветка не зацветет в долине, ни один лист не развернется, демонстрируя красивую форму, ни один цветок не проглянет из своей замкнутой кельи.

Наука бытия раскрывает, что Дух — основа и человека и бессмертия. Физическое чувство определяет, что материя — основа смертного человека и из этой предпосылки делает вывод о смертности тела.

Физического сродства не существует

Обманчивые чувства могут воображать, что они имеют сродство со своей противоположностью, но в Христианской Науке Истина никогда не смешивается с заблуждением. Разум не имеет сродства с материей, и поэтому Истина может изгонять недуги плоти. От Разума, Бога, исходит благоухание Духа, эфирный океан мудрости.

страница 192

Верование, что желеобразная субстанция внутри черепа является разумом, — это насмешка над рассудком, подделка под Разум.

Мы только тогда ученики Христовой Науки, когда мы перестаем полагаться на ложное, и постигаем истинное. Мы не ученики Христовой Науки, пока мы не оставим все Христа ради. Человеческие мнения не духовны. Они происходят от слышимого ухом, от телесности вместо Принципа, и от смертного вместо бессмертного. Дух не отделен от Бога. Дух ЕСТЬ Бог.

Человеческая сила слепа

Заблуждающаяся сила — это материальное верование — слепая сила, неправильно именуемая силой, — отпрыск силы воли, а не мудрости, смертного ума, а не

бессмертного разума. Это бушующий поток, всепожирающее пламя, дыхание бури. Это молния и ураган — все, что эгоистично, порочно, нечестно и нечисто.

Единственная реальная сила

Моральное и духовное могущество принадлежит Духу, который собрал «ветер в пригоршни Свои»; и это учение согласуется с Наукой и гармонией. В Науке вы не можете иметь силы, противодействующей Богу, а физические чувства должны отказаться от своих ложных свидетельств. Ваше благотворное влияние зависит от веса, который вы кладете на правильную чашу весов. Добро, которое вы делаете и воплощаете, дает вам достичь уникальной силы. Зло не является силой. Это пародия на силу, которая быстро раскрывает свою слабость и падает, чтобы никогда больше не подняться.

Мы идем по стопам Истины и Любви, следуя примеру нашего Учителя в понимании божественной метафизики. Христианство — это основа истинного целительства. Все, что поддерживает человеческую мысль на уровне самоотверженной любви, напрямую получает божественную силу.

страница 193

Разум излечивает от болезни бедра

Однажды меня пригласили в г. Линн к некоему г-ну Кларку, который из-за воспалением бедра, вызванного падением в детстве на деревянный колышек, уже шесть месяцев не вставал с постели. Входя в дом, я встретила его врача, сказавшего мне, что пациент при смерти. Врач только что прозондировал язву на бедре, и сказал, что кость была изъедена на несколько пальцев. Он даже показал мне зонд, на котором виднелись следы сгнившей кости. Доктор ушел. Г-н Кларк лежал с неподвижными, невидящими глазами. На его лбу выступила предсмертная испарина. Я подошла к его постели. Через несколько мгновений его лицо изменилось; смертельная бледность уступила место естественному цвету лица. Его веки сомкнулись и дыхание стало ровным — он заснул. Минут через десять он открыл глаза и сказал: «Я чувствую себя воскресшим. Я больше не страдаю». Это произошло между тремя и четырьмя часами пополудни.

Я сказала ему, чтобы он встал, оделся и сел поужинать вместе со своей семьей. Он так и сделал. На следующий день я видела его во дворе. С тех пор я его больше не видела, но мне сообщили, что через две недели он вышел на работу. Выделение из раны прекратилось, и она зажила. Это воспаление длилось всю его жизнь, с момента несчастного случая в детстве.

После его выздоровления мне сообщили, что его врач приписывает себе это излечение; матери же исцелившегося пригрозили, что ее поместят в сумасшедший дом за то, что она сказала: «Исцелили его Бог и та женщина, и никто другой». Я не могу засвидетельствовать достоверность того, что мне рассказали, но то, что я сама видела и сделала для этого человека, и то, что его врач сказал об этом случае, произошло именно так, как мною выше описано.

страница 194

Мне было продемонстрировано, что Жизнь есть Бог и что всемогущий Дух не делится своей мощью с материей или с человеческой волей. Вспоминая этот краткий опыт, я не могу не видеть совпадения духовной идеи, человека, с божественным Разумом.

Изменение верования

Изменение в человеческом веровании меняет все физические симптомы и определяет улучшение или ухудшение состояния в каждом отдельном случае. Когда ложное верование человека исправлено, Истина рассылает по всему телу сообщение о здоровье.

Необязательно повреждение слухового нерва и паралич зрительного для того, чтобы вызвать глухоту и слепоту, потому что если смертный разум скажет: «Я глух и слеп», то и без повреждения нерва так оно и будет . Каждая теория, противоречащая этому факту (как я поняла, изучая метафизику), предполагает, что человек бессмертный в духовном понимании, в материальном веровании смертен.

Сила привычки

Достоверная история жизни Каспара Гаузера является полезным указанием на слабость и несостоятельность смертного ума. Она доказывает, вне всякого сомнения, что воспитание формирует этот так называемый ум и что, в свою очередь, смертный ум проявляется в теле посредством ложного чувства, которое он производит. Заточенный в подземелье, куда к нему не проникали ни свет, ни звук, Каспар в семнадцать лет был еще младенцем по своему умственному развитию; плача и лепеча не более разумно, чем малое дитя, он был живым воплощением строк поэта Альфреда Теннисона:

Во тьме ночной — младенца плач, Младенца плач о свете, И только крик его язык.

Его случай доказывает, что материальное чувство всего лишь верование, сформированное исключительно воспитанием.

страница 195

Свет, доставляющий всем остальным радость, у него вызывал верование в острую боль. Его глаза воспалялись от света. Когда лепечущего мальчика научили немного говорить, он стал просить, чтобы его вернули в его подземелье, и сказал, что нигде в другом месте он не будет счастлив. Вне гнетущей темноты и мертвой тишины он не находил себе покоя. Всякий звук заставлял его страдать. Что бы он ни ел, кроме корки черного хлеба, все вызывало у него сильную рвоту. Все, что доставляет удовольствие нашим развитым чувствам, причиняло ему боль через те же самые чувства, воспитанные в противоположном направлении.

Полезное знание

Вопрос, который каждый должен решить для себя, состоит в том, находится ли причинность в смертном уме или в бессмертном Разуме? Мы должны отказаться от

материи как основы и принять метафизическую Науку и ее божественный Принцип.

Что бы ни являлось подобием идеи, управляемой ее Принципом, это дает пищу для размышлений. Благодаря астрономии, естествознанию, химии, музыке, математике мысль свободно проходит от следствия обратно к причине.

Необходимо правильное образование. Наблюдательность, изобретательность, приобретение знаний и независимое мышление расширяют кругозор и должны помочь смертному уму подняться над самим собой и над всем, что смертно.

Мы сожалеем о невежественных хитросплетениях учености — чистой догматике, спекулятивных теориях, низкопробной беллетристике. Романы, замечательные только своими преувеличениями, невозможными идеалами и примерами развращенности, воспитывают в наших юных читателях дурные вкусы и чувства. Торгашеский дух в литературе снижает стандарты мышления, приспосабливаясь к кошельку и удовлетворяя легкомысленное желание развлечений, вместо того чтобы идти навстречу стремлению к самосовершенствованию. Неправильные взгляды занижают критерии истины.

страница 196

Даже если материалистическое знание и сила, то оно — не мудрость. Это всего лишь слепая сила. Человек «пустился во многие помыслы», но он еще не нашел подтверждения тому, что знание может спасти его от ужасных последствий знания. Власть смертного ума над его собственным телом еще недостаточно понята.

Грех уничтожается страданием

Предпочтительней страдания, пробуждающие смертный ум от его плотского сновидения-грёзы, чем ложные удовольствия, которые способствуют продлению этого сновидения. Один только грех приносит смерть потому, что грех единственный компонент разрушения.

«Бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне», — сказал Иисус. Внимательное изучение этого высказывания показывает, что слово душа здесь означает ложное чувство, или материальное сознание. Это повеление подразумевало, что бояться надо не Рима, не сатаны и не Бога, а греха. Болезнь, грех и смерть не сопровождают Жизнь и Истину. Не существует закона, который поддерживал бы грех и смерть. У греха и смерти нет связи с Богом, посредством которой они могли бы устанавливать свою власть. Грех создает свой собственный ад, а доброта свой — собственный рай.

Избежать скрытых опасностей

Книги, которые будут изгонять болезнь из смертного ума, — стирая тем самым образы болезни и мысли о ней, вместо того, чтобы запечатлевать их в смертном уме медицинскими описаниями и яркими подробностями, — помогут сократить заболеваемость и уничтожить ее.

Немало неизлечимых заболеваний было вызвано только тем, что заболевший однажды присутствовал на вскрытии трупа; они были вызваны не бактериальным или вирусным заражением, а страхом перед болезнью и картиной болезни, представшей перед сознанием; это мысленное состояние впоследствии проявлялось в теле.

Страдания вызванные прессой

Пресса, не сознавая того, широко распространяет горе и болезни в семье человеческой.

страница 197

Происходит это от упоминания названий болезней и от публикации детальных описаний, которые отчетливо запечатлевают в мыслях картину болезни. Новое название болезни действует на людей подобно новинке парижской моды. Каждый торопится ее заполучить. Подробное описание недуга многим стоило их спокойствия и благополучия. Какой большой ценой приобретается человеческое знание! Но эта цена не превышает первоначальной стоимости. Бог сказал о древе познания, которое приносит плоды греха, болезни и смерти: «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

Более высокие нормы для смертных

Чем меньше будет разговоров о человеческом организме и о физиологических законах и чем больше будут думать и говорить о моральном и духовном законе, тем выше будут нормы жизни и тем дальше будут смертные от глупостей и болезней.

Мы должны побороть страх, а не поощрять его. Отсутствие у наших предков знаний, столь распространенных в наше время, делало их более выносливыми, чем наши ученые-физиологи, и более честными, чем наши изворотливые политиканы.

Пища и диспепсия

Нам говорят, что простая пища наших предков способствовала их здоровью, но это не так. В наши дни их еда не вылечила бы диспепсию. С самой легко усваиваемой пищей в желудке и с головой, забитой правилами здоровья, — люди все равно будут страдать диспепсией. В наше время многие имеют изнеженные тела, они окрепнут только тогда, когда их личные взгляды исправятся и смертные верования лишатся части своих ошибок.

Вред приносимый врачами

Мысли врача достигают мышления пациента. Врачу следует преодолеть свой страх перед болезнью, иначе его верование в реальность болезни и в возможность рокового исхода, причинит его пациентам еще больше вреда,

страница 198

чем его зеленка и морфий, так как высший слой смертного ума имеет, в веровании, больше силы навредить человеку, чем нижний слой [смертного ума] — являющийся материей. Пациент выслушивает мнение врача точно так, как преступник выслушивает свой смертный приговор. Пациент может показаться при этом спокойным, но на самом деле это не так. Его мужество может поддержать его, но его страх, уже развившийся в одолевающую его болезнь, усиливается от слов врача.

Эскиз болезни

Врач-материалист, хоть и гуманен, — но это тот же художник: он делает набросок своего представления о болезни, после чего заполняет контур эскиза сведениями из учебников. Было бы лучше не допускать, чтобы болезнь, сформировалась в смертном уме, и впоследствии проявилась в теле; но для этого требуется бдительность. Мысль о болезни формируется, прежде чем человек обращается к врачу и прежде, чем врач берется рассеять эту мысль отвлекающими средствами — будь то пластыри, прижигания ляписом, слабительные, или хирургическое вмешательство. Таким образом, придавая иное направление вере, врач прописывает лекарства до тех пор, пока гибкость и податливость смертного мышления не приведет, по счастливой случайности, к сильной реакции в нем самом и не воспроизведет картину здорового и гармоничного организма.

Верования пациента в общих чертах создаются и формируются взглядами его врача, даже если врач ничего и не говорит в поддержку своей теории относительно данного случая. Мысли врача сливаются с мыслями пациента, и более сильные мысли управляют более слабыми. Поэтому так важно, чтобы врачи были учениками Христовой Науки.

Разум господствует над материей

То, что у кузнеца мышцы руки сильно развиты, не значит, что это результат работы или что другая рука, которой он пользуется меньше, должна быть слабой.

страница 199

Если бы материя могла производить движения и мышцы сами, без участия смертного ума, могли поднять молот и ударить по наковальне, можно было бы поверить, что ковка развивает мускулы. Механический молот не увеличивается в размере от работы. Почему же нет, если мускулы так же материальны, как дерево и железо? — Потому, что никто не верит, что ум оказывает на молот такое действие. Мускулы не сокращаются сами по себе. Они неподвижны, если ум не приводит их в движение. Отсюда тот великий факт, что один только Разум своим повелением развивает и воодушевляет человека, — потому что Разум наделяет его силой и требует проявления силы. Рука кузнеца становится сильнее не вследствие постоянных упражнений, а благодаря его вере в такой результат.

Победа над скрытым страхом

Посредством смертного ум, смертные делают свое тело сильным или же больным в зависимости от своего собственного влияния на него. Не так важно знать, оказывается ли это влияние сознательно или бессознательно, как важно знать о самом факте влияния. Искусство гимнаста доказывает, что он победил скрытый страх в своих мыслях. Если мысль посвящена достижению благородной цели, то это становится возможным. Исключения только подтверждают это правило, доказывая, что неудача является следствием не слишком устойчивой веры.

Если бы французский канатоходец Шарль Блонден считал невозможным пройти по канату над пучиной Ниагарского водопада, он никогда не смог бы этого сделать.

Его убеждение, что он может это сделать, придало его мысле-силам, называемым мышцами, гибкость и мощь, которые ненаучно мыслящие люди могли бы приписать натиранию маслом. Его страх должен был исчезнуть, прежде чем у него могла появиться способность претворить его намерение в действие.

страница 200

Гомер и Моисей

Когда Гомер воспевал греческих богов, Олимп был еще окутан мраком, но благодаря его стихам боги обрели жизнь в веровании народа. Языческое религиозное поклонение началось с культа сильного тела, тогда как закон, полученный на Синае, вознес мысль к песнопениям Давида (2-я Царств 22). Моисей продвинул свой народ к поклонению Богу в Духе, а не в материи, и наглядно продемонстрировал великие человеческие способности, дарованные бессмертным Разумом.

Смертный не является человеком

Неразумно тому, кто не способен объяснить, что такое Душа, пытаться объяснять, что такое тело. Жизнь независима от материи, она всегда была и будет таковой, так как Жизнь есть Бог, а человек — есть идея Бога; он создан не материально, а духовно, и не подвержен разложению и возвращению в прах. Псалмопевец сказал:

«Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его». Неопровержима великая истина в Науке бытия в том, что реальный человек был, есть и всегда будет совершенен; так как, если человек есть образ, отражение Бога, то он не противоположен Ему и не ниспровержен, но праведен и Богоподобен.

Мнимая противоположность божественного, бесконечного Духа — это так называемая человеческая душа, или дух, другими словами, пять чувств — плоть, которая борется против Духа. Эти так называемые материальные чувства должны отступить перед бесконечным Духом, имя которому Бог.

Ап. Павел сказал: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». (Первое к Коринфянам 2:2.) Христианская Наука говорит: Я рассудила быть у вас не знающей ничего, кроме Иисуса Христа, и притом прославленного.

страница 201

ГЛАВА VIII — По стопам Истины

Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моем от всех сильных народов. Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего. — Псалтирь.

Практичная проповедь

Наилучшая проповедь, которая когда-либо была произнесена — это уничтожением греха, болезни и смерти практическим применением Истины. Зная это, и зная также, что только одна привязанность в нас будет главной и будет руководить нашей жизнью, Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам». Мы не можем ничего надёжно строить на ложной основе. Истина создаёт «новую тварь», в которой «древнее прошло, теперь все новое». Страсти, эгоизм, ложные вожделения, ненависть, страхи всякая чувственность уступают духовности, а сверхизобилие бытия на стороне Бога, добра.

Применение истины

Мы не можем наполнить уже полные сосуды. Их надо сначала опорожнить. Давайте разоблачим заблуждение. И тогда, когда повеет Божий ветер, мы не будем держаться за наши лохмотья.

Чтобы вытеснить заблуждение из смертного ума, Любвь должна обильно заполнить его истиной. Христианское совершенство не достигается ни на какой иной основе.

Прививать святость к нечестивости, предполагать,

страница 202

что грех может быть прощен, пока от него не отказались, так же глупо, как

«отцеживать комара, а верблюда пропускать».

Научное единство, существующее между Богом и человеком, должно быть реализовано в повседневной целительской практике, а воля Божья должна целиком и полностью свершиться повсюду.

Изучение божественного

Если бы люди подходили к изучению Науки Разума хотя бы с долей той веры, которую они имеют в так называемые страдания и наслаждениях материальных чувств, то они не скатились бы ниже некуда, вплоть до тюрьмы и смертной казни, а вся семья человеческая была бы спасена Христовой добродетелью — познанием и приятием Истины. Для этого великого результата Христианская Наука зажигает факел духовного понимания.

Гармоничное дело всей жизни

Вне этой Науки все изменчиво; но бессмертный человек, будучи в гармонии со святым Принципом своего бытия, Богом, не грешит, не страдает и не умирает. Дни нашего странствования умножатся, а не сократятся, когда Царство Божье наступит на земле; так как истинный путь ведет к Жизни, а не к смерти, и земной опыт разоблачает конечность заблуждения и бесконечные возможности Истины, в которой Бог дает человеку владычество над всей землей.

Верования и практическое применение

Наши верования относительно Всевышнего противоречат их практическому применению. Заблуждение изобилует там, где должна преобладать Истина. Мы признаем, что Бог обладает всемогущей силой, что Он «скорый помощник в бедах», и все же при лечении болезни полагаемся на лекарство или гипноз, как

будто неразумная материя или заблуждающийся смертный ум имеют больше силы, чем всемогущий Дух.

Верная награда за праведность

Согласно всеобщему мнению человек может простудиться делая добро и эта простуда может привести к смертельному воспалению легких,

страница 203

как будто зло может попрать закон Любви и воспрепятствовать награде за доброе дело. В Науке Христианства Разум — всемогущество — обладает всей силой, определяет праведности верную награду и показывает, что материя не может ни исцелять, ни быть причиной болезни, ни создавать, ни разрушать.

Наше верование и понимание

Если бы люди понимали Бога, вместо того чтобы только в Него верить, это понимание восстанавливало бы здоровье. Обвинение раввинов: «Он сделал себя сыном Божьим», в действительности было оправданием Иисуса потому, что для Христианина только истинный дух Богоподобен. Эта мысль побуждает к более возвышенному поклонению и самоотречению. Духовное познание обнаруживает возможности человека, разрушает надежды на что-либо, кроме Бога, и так, «делом и истиной», человек становится образом своего Творца.

Самоубийство и грех

Мы склонны верить, или что есть более, чем один Верховный Управитель, или же, что существует какая-то сила, меньшая, чем Бог. Мы воображаем, что Разум может быть заключен в тюрьму чувственного тела. Когда материальное тело разрушено, когда зло истощает верование в жизнь в материи и уничтожает его, то смертные думают, что бессмертный Принцип, или Душа, улетучивается из материи и продолжает жить, но это неверно. Смерть не является переходной ступенью к Жизни, бессмертию и блаженству. Так называемый грешник — самоубийца. Грех убивает грешника и будет продолжать убивать его до тех пор, пока он не перестанет грешить. Безудержность и неистовство жизни вне закона и ужасной, горестной кончины должны исчезнуть с брега времен; тогда волны греха, горя и смерти будут тщетно биться о него.

Бог, божественное добро, не убивает человека, чтобы дать ему вечную Жизнь, ибо только Бог есть жизнь человека. Бог одновременно и центр и вся окружность бытия. Умирает зло; добро не умирает.

страница 204

Дух — единственный рассудок и первооснова

Все виды заблуждения поддерживают ложные заключения о том, что существует более, чем одна Жизнь; что материальная история так же реальна и жизненна, как духовная история; и что в конце концов смертное заблуждение так же духовно, как и бессмертная Истина, что существуют две отдельные враждебные сущности, два

существа, две силы, — а именно: Дух и материя, — образующие третье лицо — смертного человека, который в его иллюзии совершает грех, болеет и умирает. Первая сила считается добром — это мудрость, рассудок или Разум, имя которому Бог. Так называемая вторая сила, зло, это то, что не подобно добру. Поэтому она не может быть разумом, хотя ее так называют. Третья сила, смертный человек, предположительно является смешением первой и мнимой второй враждебных сил, ума и неразумия, Духа и материи.

Ненаучные теории

Такие теории явно ошибочны. Они никогда не смогут выдержать проверку Наукой. Судя по их плодам, они вредны. Когда же человечество поймет Божественное Я Есмь и осознает, что есть только один Бог, один Разум, или рассудок?

Ложные, самонадеянные теории дали грешникам представление, будто бы они могут создать то, чего Бог создать не может, а именно, грешных смертных по образу Божьему и присвоить себе, таким образом, имя не обладая сущностью образа и отражения божественного Разума; однако в Науке невозможно утверждать, что человек обладает собственным разумом, отдельным от Бога, от Разума, который есть ВСЁ.

Верование, что Бог живет в материи — пантеизм. Необходимо отказаться от ошибочных утверждений, что Душа находится в теле, Разум в материи, а добро во зле, и больше их не повторять;

страница 205

в противном случае Бог останется скрытым от человечества и смертные будут грешить, не зная, что они грешат, будут полагаться на материю, а не на Дух, будут спотыкаться и хромать, падать от опьянения, чахнуть от болезней — все это вследствие своей слепоты, своего ложного понятия о Боге и человеке.

Творение совершенно

Когда же будет сорвана маска с ошибочного верования, что в материи есть жизнь и что грех, болезнь и смерть — творения Бога? Когда будет понято, что материя не обладает ни умом, ни жизнью, ни ощущением и что противоположное этому верование является обильным источником всего страдания? Бог сотворил все через Разум и создал все совершенным и вечным. В чем же тогда необходимость воссоздания или воспроизведения?

Распознание божественного образа

В тумане заблуждения (ошибочного верования, что материя может быть разумной, творя добро или зло), мы можем отчетливо улавливать проблески понимания Божества по мере того, как туман рассеивается или настолько редеет, что мы распознаем божественный образ в каком-либо слове или поступке, указывающем на истинную идею — превосходство и реальность добра, небытие и нереальность зла.

Спасение от эгоизма

Когда мы осознаём, что есть только один Разум, то раскрывается божественный закон, повелевающий любить своего ближнего, как самого себя, тогда как верование во многие правящие умы препятствует естественному стремлению человека к единому Разуму, единому Богу, и ведет человеческую мысль в противоположном направлении, в сторону эгоизма.

Эгоизм перетягивает человеческую жизнь на сторону заблуждения, а не Истины. Отрицая единство Разума, мы добавляем вес на чашу материи, а не Духа-Бога, добра.

страница 206

Когда мы полностью поймем нашу связь с Божеством, мы не сможем иметь ни иного Разума, кроме Его Разума, — ни иной Любви, мудрости или Истины, ни иного восприятия Жизни, ни осознания существования материи или заблуждения.

Сила воли неправедна

Вся сила воли человека должна быть подчинена Истине; иначе она введет в заблуждение здравый смысл и освободит низменные страсти. Задача духовного чувства — управлять человеком. Материальная, заблуждающаяся человеческая мысль пагубно действует посредством тела, и в том числе на само тело.

Сила воли способна на всякое зло. Она никогда не сможет исцелять больных потому, что это молитва неправедного, тогда как проявление высших чувств — надежды, веры и любви — есть молитва праведного. Такая молитва, управляемая Наукой, а не материальными чувствами, исцеляет больных.

В Науке мы познаем, что в отношении Бога к человеку всё, что благословляет одного, благословляет и всех, как это показал Иисус в случае с хлебами и рыбами, потому, что Дух, а не материя является источником снабжения.

Рождение и смерть нереальны

Может ли Бог посылать болезнь, даруя матери ее ребенка всего лишь на недолгий срок, чтобы затем отнять его смертью? Создает ли Бог вновь то, что Он уже создал? Св. Писание дает определенный ответ на этот вопрос, говоря, что Его дело ЗАВЕРШЕНО и ничто не ново для Бога, и всё, что Он создал ХОРОШО.

Может ли человек, духовный образ и подобие Бога рождаться или умирать? Вместо того, чтобы посылать болезнь и смерть, Бог уничтожает их и открывает бессмертие. Всемогущий и бесконечный Разум сотворил всё и заключает в себе всё. Этот Разум не делает ошибок, чтобы их затем исправлять. Бог не является причиной греха, болезни и смерти человека.

страница 207

В Духе нет зла

Существуют злобные верования, часто называемые злыми духами, но они не являются Духом потому, что в Духе нет зла. Так как Бог есть Дух, зло становится для нас более явным и отталкивающим по мере того, как мы духовно прогрессируем, — пока оно не исчезнет из нашей жизни. Этот факт подтверждает

нашу точку зрения потому, что в Христианстве у каждого научного утверждения есть свое доказательство. Ошибка в утверждении ведет к ошибке в действии.

Подчинение зла

Бог не является творцом злого разума. В действительности, зло — не Разум. Мы должны познать, что зло — это ужасный обман и его существование нереально . Зло не господствует, а добро не беспомощно, и так называемые законы материи не первичны, а закон Духа не второстепенен. Без этого понимания мы теряем из виду совершенного Отца — божественный Принцип человека.

Явно невозможное

Тело не является первым, а Душа последним, и зло не могущественнее добра. Наука бытия отвергает явно невозможное, каким является соединение Истины и заблуждения в причине и следствии. Наука отделяет плевелы от пшеницы во время жатвы.

Единственная первопричина

Есть только одна первопричина. Поэтому не может быть следствия от какой-либо другой причины и не может быть реальности ни в чем, что не происходит от этой великой и единственной причины. Грех, недуг, болезнь и смерть не принадлежат к Науке бытия. Это заблуждения, предполагающие отсутствие Истины, Жизни и Любви.

Духовная реальность — научный факт всего существующего. Духовная сущность, повторенная в действиях человека и всей вселенной, гармонична и является идеалом Истины. Духовные сущности не могут превратиться ни в свою противоположность, ни в противоположный им разлад, в котором нет никакого сходства с духовностью и он нереален. Единственное подтверждение такого превращения исходит от

страница 208

якобы существующего заблуждения, которое не дает доказательств существования Бога — Духа или духовного творения. Материальное чувство определяет все, как материальное и имеет конечное представление о бесконечном.

Кажущаяся независимой власть

В Св. Писании сказано: «Мы Им живем и движемся и существуем». Что же, в таком случае, эта кажущаяся сила, не зависящая от Бога, которая и вызывает болезнь и излечивает ее? Что это, как не ошибочное верование — закон смертного ума, ложный во всех отношениях, заключающий в себе грех, болезнь и смерть? Это прямая противоположность бессмертному Разуму, Истине, и духовному закону.

Натуре Бога свойственна доброта и поэтому невозможно, чтобы Он сначала сделал человека больным, а затем предоставил бы ему самому излечить себя; нелепо предполагать, что материя может вызывать и вызывает болезнь, а затем излечивает от нее или же что Дух, Бог, производит болезнь, а затем предоставляет лечение материи.

Замечательный автор Джон Янг из Эдинбурга пишет: «Бог есть отец разума и ничего иного». Такое заявление — «глас вопиющего в пустыне» человеческих верований, готовящий путь Науке. Давайте будем учиться у реального и вечного и готовиться к царствованию Духа, к Царству Небесному, — владычеству и правлению всемирной гармонии, которая не может быть утрачена или навсегда оставаться невидимой.

Болезнь всецело мысленна

Разум, а не материя является действующей причиной. Материальное тело это лишь выражение материального, смертного ума. Смертный человек владеет этим телом, и он делает его гармоничным или негармоничным в зависимости от (сознательных или неосознанных) мысленных образов, которые на нем запечатлеваются. Вы охватываете ваше тело вашей мыслью, и вам следовало бы отображать на нем мысли о здоровье, а не о болезни. Вы должны искоренить все мысли о болезнях и грехах и о других верованиях содержащихся в материи.

страница 209

Будучи бессмертным, человек обладает совершенной, неразрушаемой жизнью. Но смертные верования делают тело разлаженным и больным в той степени, в какой неведение, страх и сила воли управляют смертными.

Всеобъемлемость Истины

Разум, владычествующий и управляющий всеми своими творениями, является центральным светилом в системе своих собственных идей, жизнью и светом всего своего необъятного творения; а человек есть подчиненный божественного Разума. Материальное, смертное тело и материальный, смертный ум — не являются человеком.

Мир распался бы без мудрости Разума, держей ветры в деснице своей. Ни философия, ни скептицизм не могут препятствовать прогрессу Науки, которая раскрывает превосходство Разума. Постоянное сознание могущества Разума увеличивает славу Разума. Близость, а не отдаленность придает очарование этому видению.

Духовный перевод

Сложные минералы или совокупность веществ, составляющих Землю, взаимоотношения образующих ее масс, величина, расстояния и вращение небесных тел не имеют реального значения, если принять во внимание, что все это должно уступить место духовному факту, путем перевода человека и вселенной обратно в Дух. По мере того, как это будет совершаться, человек и вселенная окажутся гармоничными и вечными.

Материальные вещества и формации земли, астрономические вычисления и все атрибуты спекулятивных теорий, основанных на гипотезе о материальном законе или о жизни и уме, присущих материи, в конце концов исчезнут, поглощенные бесконечным исчислением Духа.

Духовное чувство есть сознательная, постоянная способность понимать Бога. Оно показывает превосходство веры, проявленной в делах, над верой на словах.

страница 210

Его идеи могут быть выражены только «новыми языками», чтобы объяснить их переводят с духовного оригинала на язык, понятный человеческому мышлению.

Пренебрежение Иисуса к материи

Принцип и доказательства Христианства распознаются духовным чувством. Они представлены в свидетельствах Иисуса, которые показывают путем исцеления больных, изгнания зла и уничтожения смерти, «последнего врага, который истребится», — пренебрежение Иисуса к материи и к ее так называемым законам. Зная, что Душа и ее свойства навеки проявлены через человека, Учитель исцелял больных, давал зрение слепым, слух глухим, здоровые ноги хромым, проявляя таким образом научное действие божественного Разума на человеческие умы и тела и давая людям более эффективное понимание Души и спасения. Иисус исцелял от болезней и греха одним и тем же метафизическим способом.

Разум не смертен

Выражение смертный ум в действительности является бессмыслицей потому, что Разум бессмертен, и Истина проникает сквозь заблуждение смертности, как солнечный луч проникает сквозь тучи. Я называю этот мнимый ум смертным, потому что, согласно неизменному закону Духа, он разрушает сам себя.

Заблуждение сеет ветер и пожинает бурю.

Материя не обладает разумом

То, что называется материей, будучи неразумным, не имеет права заявлять: «Я страдаю, я умираю, я болен или я здоров». Это говорит так называемый смертный ум, и ему кажется, что его заявление верно. Для смертного чувства грех и страдание реальны, но бессмертное чувство не заключает в себе ни зла, ни бедствия. Так как в бессмертном сознании нет ошибочных чувств, то в нем нет и понятия о заблуждении; поэтому в нем нет разрушительного начала.

страница 211

Если мозг, нервы, желудок и т.д. разумны — если они обращаются к нам и докладывают о своем состоянии, уведомляют о том, как они себя чувствуют, — то Дух и материя, Истина и заблуждение смешиваются и вызывают болезнь и здоровье, создают добро и зло, жизнь и смерть; и кто тогда сможет сказать, что здесь главенствует — Истина или заблуждение?

Материя не способна ощущать

Ощущения тела должны быть либо ощущениями так называемого смертного ума или же материи. Нервы не являются разумом. Разве не доказуемо то, что Разум не смертен и что материя не может ощущать? Разве не столь же верно, что в духовном понимании бытия невозможно обнаружить материю?

Кажется, что ощущение болезни и импульс грешить обитают в смертном уме. Не этот ли так называемый ум действует на слезную железу, когда на глазах

выступают слезы? Без смертного ума слезы не могли бы появиться, и это явление указывает на природу всех так называемых материальных причин и следствий.

Не следовало бы больше говорить в Израиле: «Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина». Нельзя соглашаться с заблуждением. Наука делает передачу мыслей от одного заблуждающегося ума к другому невозможной.

Нервы не ощущают боли

Если верно, что нервы способны ощущать, что материя обладает умом, что глаза видят и уши слышат благодаря устройству телесных органов чувств, то эти способности должны быть утрачены, когда тело дематериализуется, потому что у них нет бессмертия в Духе; но, на самом деле, только посредством дематериализации и одухотворения мысли можно постигнуть бессмертие этих способностей.

Нервы не являются источником боли или удовольствия.

страница 212

Мы страдаем или наслаждаемся в наших сновидениях, но эта боль и удовольствие не передаются посредством нервов. Иногда в своем веровании мы ощущаем зубную боль в том месте, где был удален зуб. Ампутированная конечность продолжает в веровании причинять боль человеку, который ее потерял. Если ощущение боли в конечности может появляться вновь и продолжаться, то почему не может появиться вновь и сама конечность?

Почему же этому смертному чувству приходится скорее страдать, чем наслаждаться? — Потому что воспоминание о страдании более живо, чем воспоминание о наслаждении. Я однажды наблюдала непроизвольную попытку почесать кончик пальца, отрезанного несколько месяцев тому назад. Когда больше не существует нерва, который, как мы думаем, причинял боль, а боль все еще продолжается, то это доказывает, что ощущение существует в смертном уме, а не в материи. Сделайте обратное, уберите этот так называемый ум, вместо потерянной части тела, и тогда нервы не смогут ощущать.

Человеческие ошибки

У смертных есть свой способ действия, не управляемый и не поддерживаемый Богом. Они выращивают розу из саженца на грядке и подносят ее к обонятельным нервам, чтобы почувствовать аромат. Легковерно поддаваясь эмоциям и ловкому обману, смертные верят, что невидимые духи создают цветы. Один только Господь Бог создает и одевает полевые лилии, и делает это Он посредством Разума, а не материи.

В методах Разума нет чудес

Вследствие того, что не все методы Разума поняты, принято считать, что для передачи мысли необходимо движение губ или рук, что колебания воздуха передают звук и что, возможно одновременно существуют, другие способы передачи мысли при помощи так называемых чудес. Для смертного чувства невидимы ни реальность бытия, ни его нормальные процессы, ни источник всех вещей, в то время как нереальные подражания смертного верования, которые

страница 213

противоположны бессмертному методу и действию, называются реальными. Того, кто оспаривает это представление смертного ума о реальности, называют обманщиком или же считают обманутым. О человеке было сказано: «Каковы мысли в душе его, таков и он», следовательно, каково духовное понимание человека, таков он истинно и есть.

Добро неопределимо

Смертный ум воспринимает какие-либо предметы как жидкие или твердые, а затем классифицирует их по материальным признакам. Бессмертные, духовные факты существуют вне его смертных, материальных представлений. Бог — добро, является самосуществующим и Сам Себя выражает, хотя Он и неопределим как целое. Каждый шаг в сторону доброты это удаление от материальности и приближение к Богу, Духу. Материальные теории отчасти парализуют это тяготение к бесконечному и вечному добру обратным тяготением к конечному, временному и негармоничному.

Звук это ментальное впечатление, произведенное на смертное верование. В действительности ухо не слышит. Божественная Наука показывает, что звук передается через чувства Души — через духовное понимание.

Музыка — это ритмы ума и сердца

Моцарт чувствовал больше, чем он мог выразить. Упоения его величайших симфоний никто никогда не услышал. Мир не смог до конца узнать его гениальности. То же самое, еще более разительно, относится к Бетховену, который на протяжении многих лет был безнадежно глухим. Мысленные мелодии и звуки прекрасной музыки превосходят слышимые звуки. Музыка — это ритм головы и сердца. Смертный ум — многострунная арфа, звучащая диссонансом или благозвучным аккордом в зависимости от того, какая рука ее касается, человеческая или божественная.

Возможно, что впечатления от Истины, были так же явственны и воспринимались как звук древними пророками, пока человеческое

страница 214

знание не погрузилось в глубины ложного понимания вещей — в верование в материальное начало, которое исключает единый Разум — истинный источник бытия. Если слух всецело духовен, то он всегда нормален и неизменен.

Если бы восприятие Еноха ограничивалось показаниями его материальных чувств, он не смог бы ни «ходить с Богом», ни быть взятым в жизнь вечную.

Адам и чувства

Адам, который представлен в Св. Писании созданным из праха, служит наглядным уроком для человеческого ума. Доказуемо неразумные материальные чувства, подобно Адаму, зарождаются в материи и возвращаются в прах. Они уходят, как и пришли потому, что они пока еще являются заблуждением, а не истиной бытия.

Когда люди узнают, что не материальное, а духовное чувство сообщает человеку

впечатления, получаемые от Разума, тогда они поймут бытие и увидят, что оно гармонично.

Идолопоклоннические иллюзии

Подобно языческим идолопоклонникам мы преклоняемся перед материей и имеем ограниченное представление о Боге. Смертные склонны бояться того, что они считают материальным телом, и повиноваться ему больше, чем они повинуются Богу святому. Всякое материальное знание, подобно первоначальному «дереву познания добра и зла», умножает их страдания потому, что смертные иллюзии стремятся ограбить Бога и угробить человека, но в то же время накрывают стол с человечиной и воздают благодарения.

Чувства Души

Насколько же преходяще смертное зрение, если ранение сетчатки может прервать луч света и способность хрусталика его фокусировать! Но истинное зрение, или чувство зрения, никогда не утрачивается. Чувства Души не могут пострадать ни от возраста, ни от несчастного случая, ну а других реальных чувств не существует.

Очевидно, что тело, будучи материей, лишено собственных ощущений, а Душа и ее способности не могут впасть в забытье. Чувства Духа не страдают;

страница 215

они пребывают в вечном покое. Ничто не может скрыть от них всеобщую гармонию, мощь и постоянство Истины.

Реальное бытие не может быть потеряно

Если бы Дух, (Душа) мог грешить или быть утрачен, то погибли бы и бытие и бессмертие, а с ними и все способности Разума; но бытие не может погибнуть, пока существует Бог. Душа и материя находятся в неизбежном несогласии вследствие противоположности их основных свойств. Смертные не знакомы с реальностью существования, потому что ни материя, ни смертность не отражают фактов Духа.

Духовное видение не зависит от достижения абстрактных, стереотипных высот. Все, что управляемо Богом, никогда, ни на один миг не лишается света и мощи мудрого Разума и Жизни.

Свет и тьма

Порой мы склонны считать, что тьма так же реальна, как свет; но Наука утверждает, что тьма всего лишь смертное чувство отсутствия света, а при появлении света тьма перестает казаться реальной. Так и грех и горе, болезнь и смерть это предполагаемое отсутствие Жизни, Бога; и, будучи иллюзиями заблуждения, они исчезают перед истиной и любовью.

Своими божественными доказательствами Наука поворачивает на 180 градусов свидетельства материальных чувств. Любое качество и каждое состояние всего смертного исчезает, будучи поглощено бессмертием. Смертный человек — это прямая противоположность бессмертного человека по происхождению, существованию и по своему отношению к Богу.

Вера Сократа

Сократ не побоялся выпить яд болиголова, потому что он понимал владычество и бессмертие добра. Даже та вера, которую содержала его философия, с презрением отвергала материалистическую боязливость плоти. В поисках духовного состояния человека, он осознал бессмертие человека. Невежественность и злоба того времени хотели убить уважаемого философа за его веру в Душу и безразличие к телу.

страница 216

Змий заблуждения

Кто вам сказал, что человек сегодня жив, а завтра может быть мертв? Что могло бы задеть за живое Жизнь — Бога, чтобы задать такой странный вопрос?

Здесь теории не дают ответа, но Наука снимает завесу с тайны и разрешает проблему человека. Заблуждение жалит истину в пяту, но не может убить истину. Истина поражает заблуждение в голову — то есть уничтожает заблуждение.

Духовность открыто выступает против материализма. На чьей же стороне мы сражаемся?

Слуги и господа

Понимание, что Я Есмь есть Разум и что существует только один Разум, или мудрость, немедленно начинает разрушать ошибки смертного чувства и замещать их истиной бессмертного сознания. Это понимание делает тело гармоничным; благодаря ему нервы, кости, мозг и т. д. становятся слугами, а не господами. Когда человек управляется законом божественного Разума, его тело подчиняется вечной Жизни, Истине и Любви. Главная ошибка смертных состоит в предположении, что человек, образ и подобие Бога, есть одновременно и материя и Дух, что он одновременно и добр и зол.

Если бы решение зависело от телесных чувств, то зло показалось бы господином добра, а болезнь — правилом существования, при этом здоровье будет казаться исключением, смерть неизбежностью, а жизнь парадоксом. «Какое согласие между Христом и велиаром?» спрашивает Ап. Павел. (2 Коринфянам 6:15.)

Индивидуальная сущность

Когда вы говорите: «Тело человека материально», я повторяю с Ап. Павлом:

«Желайте лучше выйти из тела и водвориться у Господа». Откажитесь от вашего материального убеждения, что разум находится в материи, и имейте только один Разум, а именно, Бога; ибо только этот Разум формирует свое собственное подобие.

страница 217

Вследствие данного Наукой понимания невозможно утратить человеческую индивидуальность, и даже допустить такую возможность еще более абсурдно, чем заключить, что индивидуальные музыкальные тона могут потеряться в источнике гармонии.

Личный опыт Павла

Медицинская наука может сказать нам, что целительная работа Христианской Науки, необыкновенное обращение Павла в Христианство и его личный опыт, — доказывающие, что Разум с научной точки зрения отличается от материи , — это признаки ненормальных психофизических состояний, вплоть до кататонического застывания и истерии; однако же если мы обратимся к Св. Писанию, то прочитаем следующее: «Кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек!» и «Отныне мы никого не знаем по плоти!»

Усталость мысленна

Если научно-христианские методы судить по результатам, то становиться ясно, что они превосходят другие методы. Если вы в прошлом уже преодолели физическое заболевание при помощи Разума, то это заболевание никогда больше не повторится, и вы достигли главного в Науке. Если мысли предоставляют телу покой, то работа над проблемой бытия в божественной метафизике будет вас меньше утомлять, и соответственно вашему пониманию власти Разума над так называемой материей вы будете в состоянии демонстрировать эту власть. Научное средство от усталости неизменно — это познание власти Разума над телом или над любой иллюзией физического утомления. Это понимание уничтожает иллюзию усталости, так как материя не может быть усталой или обремененной.

Вы говорите: «Я устаю от работы». Но кто это я? Мышцы или разум? Которое из них устало и говорит об этом? Разве могли бы мускулы устать, не будь ума?

Говорят ли сами мышцы, или вы говорите за них?

страница 218

Материя неразумна. Эти лживые речи говорит смертный ум, и то, что свидетельствует об усталости, само и создало эту усталость.

Разум никогда не устает

Вы же не станете утверждать, что колесо устало; однако, тело так же материально, как и колесо. Если бы не свидетельство человеческого ума о теле, то тело, подобно неодушевленному колесу, никогда не уставало бы. Сознание Истины дает нам больше отдыха, чем часы отдыха в бессознательном [состоянии].

Союз греха и болезни

Тело якобы сообщает: «Я заболело». Сообщения о болезни могут объединяться с сообщениями о грехе и сказать: «Я злоба, вожделение, необузданность, зависть, ненависть». Трудность лечения как греха, так и болезни состоит в том, что грешник это человеческий ум, несклонный к самоисправлению и думающий, что тело может быть больным независимо от смертного ума и что божественный Разум не имеет полномочий над телом.

Сродство болезни с грехом

Зачем молиться о выздоровлении больных, если у вас нет веры в способность и готовность Бога исцелить их? Если вы верите в Бога, то почему вы подменяете силу Всемогущего лекарствами и надеетесь на помощь только от материальных способов, вместо того чтобы в час нужды обратиться к Богу, божественной Любви, всегда присутствующей помощи?

Обращайтесь с верованием в болезнь так же, как вы обращались бы с грехом: немедленным молитвенным отвержением. Сопротивляйтесь в молитве искушению верить, что материя разумна, что она обладает ощущениями или силой.

Св. Писание гласит: «Надеющиеся на Господа... побегут, и не устанут, пойдут, и не утомятся». Смысл этого текста не изменится, если его применять буквально в минуты усталости, потому что моральное и телесное — в итоге едино. Когда мы пробудимся к истине бытия, всякая болезнь,

страница 219

боль, слабость, усталость, горе, грех, смерть будут неизвестны, а смертный сон прекратится навсегда. Мой метод лечения усталости применим также и ко всем телесным недугам, ибо Разум обязан быть главным, абсолютным и окончательным и это действительно так и есть.

Утверждение и результат

В математике мы не станем умножать, когда следует вычитать, и не будем затем утверждать, что результат правилен. Так же и в Христовой Науке мы не можем утверждать, что сила зависит от мышц, что нервы ощущают боль и удовольствие или что главенствует материя, а затем рассчитывать, что в результате получим гармонию. Не мускулы, не нервы, не кости, а смертный ум делает все тело

«больным и все сердце ослабевшим» (Исайя1:5), тогда как божественный Разум исцеляет.

Поняв это, мы никогда не станем утверждать о теле ничего, что не хотели бы, чтобы в нем проявилось. Мы не скажем, что тело слабое, если хотим, чтобы оно было сильным потому, что верование в слабость должно укрепиться в человеческом уме, прежде чем оно сможет проявиться в теле, а с уничтожением этого верования будут устранены и его последствия. В Науке не существует ни одного правила разлада, потому что она управляет гармонично. Как сказал Шекспир: «Желание всегда порождает мысль».

Научное начало

Мы можем слышать приятную мелодию и все же неправильно понимать [музыкальную] науку, которая дирижирует ею. Исцеленные метафизической Наукой могут, не постигнув Принцип этого лечения, неправильно понять его и приписать свое выздоровление перемене воздуха или диете, не воздавая Богу славу, принадлежащую Ему одному. Возможно, что полное освобождение от верования в грех, страдание и смерть не будет достигнуто в наше время, но мы можем ожидать уменьшения этих зол, и это научное начинание ведет в правильном направлении.

страница 220

Гигиена неэффективна

Иногда приходится слышать: «Я каждый день занимаюсь гимнастикой на свежем воздухе. Я принимаю холодные ванны, чтобы побороть предрасположение к простуде, и все же я постоянно простужаюсь, у меня насморк и кашель». Подобные признания должны бы открыть людям глаза на несостоятельность материальной гигиены и заставит больных искать причину и способы излечения в ином направлении.

Инстинкт лучше заблуждающегося «здравого смысла», о чем свидетельствует сама природа. Фиалка открывает свой синий глазок, приветствуя раннюю весну.

Рукоплещут листья, — неутомимые поклонники природы. Снегирь чирикает и порхает среди порывов ветра; он не простужается, промочив себе ножки, и находит себе летнюю обитель легче, чем какой-нибудь богач. Атмосфера земли, более ласковая, чем атмосфера смертного ума, оставляет простуду для последнего.

Насморк, кашель и инфекция порождены исключительно человеческими теориями.

Отраженные эффекты

Смертный ум производит свои собственные эффекты, а затем приписывает их чему-либо другому — подобно котенку, который, глядя на свое отражение в зеркале, думает, что видит другого котенка.

Один священнослужитель как-то решил питаться только хлебом и водой, чтобы стать более духовным. Заметив, что его здоровье ухудшилось, он отказался от своего режима и советовал другим никогда не пытаться диетой ускорить рост в благодати.

Далеко идущая воля

Верование, что пост или же пиршества способствуют моральному или физическому совершенствованию людей, это один из плодов «дерева познания добра и зла», о котором Бог сказал: «Не ешьте от него». Смертный ум создает все состояния смертного тела и управляет желудком, костями, легкими, сердцем, кровью и т. д. так же непосредственно, как желание или воля движет рукой.

страница 221

Голодание и несварение желудка

Я знала одного человека, с детства лечившегося от несварения диетой по системе Сильвестра Грэхема. В течение многих лет он питался одним только хлебом и овощами и не пил ничего, кроме воды. Так как его несварение усилилось, он решил перейти на более строгую диету и начал принимать пищу только один раз в сутки, причем его еда состояла лишь из тонкого ломтика хлеба, который он даже не запивал водой. Помимо этого его врач советовал ему смачивать пересохшее горло не раньше, чем через три часа после еды. Он провел много мучительных лет, страдая от голода и истощения, почти на грани голодной смерти, и в конце концов приготовился умереть, полностью исчерпав искусство врачей, которые любезно сообщили ему, что смерть, действительно, единственный выход для него. В этот момент Христианская Наука спасла его; и теперь у него цветущее здоровье, а от прежнего недуга не осталось и следа.

Он узнал, что страдание и болезни — это не факты бытия, а верования смертных, которыми они сами себя обременяют; он узнал, что Бог никогда не создавал болезней, и никогда не устанавливал закона о постовании как способе, способствующем здоровью. Следовательно, полуголодный образ жизни неугоден мудрости, и также далек от Науки, в которой бытие поддерживается Богом — Разумом. Эти истины открыли ему глаза, успокоили его желудок; он стал есть, не испытывая страдания, и «благодарил Бога»; но он никогда больше не получал от еды того удовольствия, которого ожидал, когда будучи еще рабом материи, недисциплинированным самоотречением и божественной Наукой, изголодавшийся как ребенок, он мечтал о «котлах с мясом в земле Египетской» (Исход 16:3).

Разум и желудок

Это новое понимание того, что ни пища, ни желудок не могут без согласия смертного ума заставить нас страдать, учит еще и другому, а именно: что прожорливость это чувственная иллюзия и

страница 222

что эта иллюзия смертного ума исчезает по мере того, как мы лучше понимаем наше духовное существование и поднимаемся вверх по ступеням жизни.

Этот человек узнал, что пища влияет на тело только потому, что у смертного ума существуют свои материальные методы действия, один из которых состоит в веровании, что здоровая пища снабжает человеческий организм питанием и придает ему силу. Он также узнал, что смертный ум создает смертное тело, тогда как Истина возрождает этот плотский ум духовно и питает мысль хлебом Жизни. Пища потеряла свою прежнюю власть над ним и стала меньше влиять на него — будь то положительно или отрицательно — после того как он понял тот факт, что Разум управляет человеком; и он также стал меньше верить в так называемые наслаждения и страдания материи. Меньше заботясь о том, что ему есть и что пить, меньше совещаясь с желудком относительно образа жизни и больше обращаясь к Богу, он быстро восстановил свои силы и поправился. В течение многих лет, по мнению окружающих, он оставался в живых только благодаря строжайшему соблюдению правил гигиены и приему лекарств; однако, несмотря на все это, он постоянно был болен. Когда же он отказался от лекарств и от материальной гигиены, он выздоровел.

Он узнал, что больной несварением желудка был весьма далек от образа и подобия Бога — далек от «владычества над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом», если съеденный им кусочек мяса мог одолеть его. В конце концов он пришел к заключению, что Бог никогда не создавал больного несварением, но страх, гигиена, физиология и медицина сделали его таковым, вопреки Божьему повелению.

Жизнь — только в Духе

Если вы хотите излечиться от несварения, вовсе не принимайте во внимание материю и ешьте то, что вам предложат, «не задавая лишних вопросов для очистки совести». Мы должны уничтожить ложное верование, что жизнь и рассудок находятся в материи, и утвердиться в том, что чисто и совершенно.

страница 223

Ап. Павел говорит: «Поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Рано или поздно мы узнаем, что оковы, ограничивающие способности человека, сфабрикованы иллюзией того, что он живет в теле, а не в Душе; в материи, а не в Духе.

Душа больше, чем тело

Материя не отражает Дух. Бог есть бесконечный, вездесущий Дух. Если Дух есть ВСЁ, если он везде, то что такое материя и где она? Помните, что истина больше заблуждения, а вместить большее в меньшее мы не можем. Душа есть Дух, а Дух больше, чем тело. Если бы Дух когда-либо был заключен внутри тела, Дух был бы конечным и поэтому не мог бы быть Духом.

Извечный вопрос

Вопрос: «Что есть Истина?» волнует мир. Многие готовы ответить на этот вопрос с уверенностью, которая исходит от понимания, но большинство ослеплено своими старыми иллюзиями и пытается отложить ответ. «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

Тщетны усилия заблуждения ответить на этот вопрос посредством какой-нибудь очередной -ологии. Духовная рассудительность и свободное мышление сопровождают приближающуюся Науку и их нельзя заставить замолчать. Они освободят человечество и заменят собою ненаучные пути и так называемые законы.

Вестники Науки

Раскаты грома, которые должны пробудить дремлющую мысль, нарушив ее грезу заблуждения, все еще отчасти не услышаны; но последняя труба еще не прозвучала, иначе они были бы услышаны. Чудес, бедствий и греха будет все больше, по мере того как истина будет настаивать на своих требованиях, которым сопротивляются смертные; но ужасающая дерзость греха уничтожает грех и предвещает торжество истины. Бог будет низлагать, пока «не придет Тот, кому принадлежит право».

страница 224

Продолжительность человеческой жизни увеличивается, а сила греха уменьшается потому, что мир, всеми фибрами души, чувствует преобразующее действие истины.

По мере того, как грубые следы прошлого исчезают, освобождая путь настоящему, мы лучше понимаем Науку, которая управляет этими переменами, и становимся на более твердую основу. Каждое удовольствие и каждая боль, ощущаемые чувствами уничтожают сами себя страданием. Прогресс должен быть безболезненным, он должен сопровождаться жизнью и миром, а не разладом и смертью.

Сектантство и оппозиция

В девятнадцати столетиях истории найдется много разных вероисповеданий, а Христианства недостаточно. Много веков тому назад фанатики готовы были приветствовать человекоподобное божество и облечь его наместника блеском и великолепием, но не так проявляется истина. Крест издревле был центральным символом истины и он продолжает им быть и в наши дни. Современная плетка менее материальна, чем плети римлян, но сечет также больно. Холодное презрение, упорное сопротивление, противодействие церкви, прессы и государственных законов все еще являются предвестниками появления истины во всей ее полноте.

Более возвышенное и более практическое Христианство, которое проявляет справедливость и удовлетворяет нужды смертных как во время болезни, так и в здоровье, стоит у двери нашего века и стучится, чтобы его впустили. Откроете ли вы двери или нет перед этим ангелом-посетителем, тихо приходящим в кротости, как он некогда явился в полдень патриарху?

Освобождение мышления

Истина несет с собой элементы свободы. На ее знамени начертан вдохновленный Душой девиз: «Рабство отменено». Сила Божья приносит освобождение пленнику. Нет силы, которая могла бы противостоять божественной Любви. Что же это за предположительно существующая сила, противящаяся Богу? Откуда она?

страница 225

Что приковывает человека железными цепями к греху, болезни и смерти? Все, что порабощает человека, препятствует Божьему управлению. Истина освобождает человека.

Муки Истины

То, что Истина ведет за собой вы можете узнать по малочисленности и верности ее последователей вначале. Так время, в своем движении вперед, несет знамя свободы. Силы мира сего будут сопротивляться и прикажут своим часовым не пропускать истину, пока она не признает их порядков; но Наука, не обращая внимания на острые штыки, продолжает идти вперед. При этом всегда бывает некоторое смятение, но происходит также и объединение вокруг знамени истины.

Бессмертные изречения

История нашей страны, как и вся история, иллюстрирует могущество Разума и показывает, что человеческая мощь находится в прямом соответствии с воплощением правильного мышления. Достаточно было нескольких бессмертных изречений, дышащих всемогуществом божественной справедливости, чтобы разбить оковы деспотизма и отменить позорный столб, кнут и невольничий рынок; не кровопролитие принесло конец угнетению, и дыхание свободы не появилось из пушечного жерла. Любовь — это освободитель .

Отмена рабства

Нелегко было законно отменить бесплатный, подневольный труд, а отмена порабощения мысли — еще более трудная задача. Деспотические наклонности, смертного ума постоянно порождают новые формы тирании и должны быть искоренены воздействием божественного Разума.

Мужчины и женщины всех стран и народов все еще находятся в рабстве у материальных чувств, не зная, как обрести свою свободу. Когда в нашей стране было отменено рабство, права человека были признаны лишь в одной специфической области и на самом низком уровне человеческого существования, когда в нашей стране было отменено африканское рабство.

страница 226

Это только предвещало дальнейшие шаги к уничтожению всемирного рабства в его более утонченных и извращенных формах, сложившихся на более высоких уровнях.

Поход на защиту свободы

Эхо голоса Божьего в защиту африканских рабов еще разносилось по нашей стране, когда голос вестника этого нового крестового похода провозгласил всеобщую свободу, призывая к более полному признанию прав человека как Сына Божьего, требуя, чтобы оковы греха, болезни и смерти были вычеркнуты из человеческого ума и чтобы его свобода достигалась не войной между людьми, не штыками и кровью, а божеской Наукой Христовой.

Порабощающие системы

Бог воздвиг высшую платформу прав человека, основанную на божественных требованиях. Эти требования предъявляются не кодексами или догмами, а демонстрацией «на земле мира, в человеках благоволения». Человеческие законы, начетническое богословие, материалистическая медицина и [чрезмерно раздутая] санитария связывают по рукам и ногам истинную веру и духовное понимание.

Божественная Наука разрывает эти путы, и тогда неотъемлемое право человека быть верным одному только своему Создателю утверждает себя само.

Я наблюдала больных, изнуренных годами неволи и служения ненастоящему повелителю, верящих, что ими управляет тело, а не Разум.

Порабощающие суеверия

Хромых, глухих, немых, слепых, больных, сладострастных и грешников я хотела спасти от порабощения их собственными суевериями и от воспитания «фараонов», которые и ныне, как встарь, держат детей Израилевых в неволе. Я видела перед собой ужасную борьбу, Красное море и пустыню, но я шла вперед, поддерживаемая верой в Бога, уповая на Истину, могучую освободительницу,

страница 227

ведущую меня в страну Христианской Науки, где оковы спадают и права человека становятся целиком и полностью известными и признанными.

Высший закон прекращает рабство

Я увидела, что закон смертного верования заключает в себе все заблуждение и что так же, как оспаривают репрессивные законы и учат смертных их праву на свободу, так следует отрицать в молитве и отменять притязания порабощающих чувств. Закон божественного Разума должен положить конец порабощению человека, в противном случае смертные и дальше будут оставаться в неведении относительно своих неотъемлемых прав, в безнадежном рабстве, потому что духовные пастыри допускают незнание божественной силы — незнание, которое является основой продолжения рабства и человеческого страдания.

Исконная свобода

Познав права человека, невозможно не предвидеть конец любого угнетения. Рабство не является законным состоянием человека. Бог сотворил человека свободным. Ап. Павел сказал: «Я родился свободным». Все люди должны быть свободными. «Где Дух Господень, там свобода». Любовь и Истина освобождают, а зло и заблуждение порабощают.

Христианская Наука поднимает знамя свободы и зовет: «За мной! Спасайтесь от ига болезни, греха и смерти!» Иисус указал путь. Граждане мира, примите «славу свободы детей Божьих» и будьте свободными! Это ваше святое право. Не божественный закон, а иллюзии материальных чувств поработили вас, сковали свободу ваших движений, парализовали ваши способности, ослабили ваши тела и исковеркали ваши судьбы.

Если бы Бог для управления человеком установил материальные законы, неповиновение которым делало бы человека больным, то Иисус не пренебрег бы этими законами, исцеляя в прямом противоречии с ними, вопреки всем материальным условиям.

страница 228

Телесной наследственности не существует

Распространение болезней, этих характерных особенностей смертного ума было бы невозможным, если бы был познан тот великий факт, что ничто негармоничное не может проникнуть в бытие, поскольку Жизнь ЕСТЬ Бог. Наследственность дает смертному верованию обильный материал для формирования притянутых за уши теорий, но если мы поймем, что ничто не реально, кроме того, что справедливо, у нас не будет опасной наследственности и недуги плоти исчезнут.

Богом данное владычество

Порабощение человека незаконно. Оно прекратится, когда человек вступит во владение своим наследием свободы, своим Богоданным владычеством над материальными чувствами. Наступит день, когда смертные отстоят свою свободу во имя Всемогущего Бога. Тогда они смогут управлять своими телами через понимание божественной Науки. Отказавшись от своих нынешних верований, они признают гармонию как духовную реальность, а разлад как материальную нереальность.

Если следовать велению нашего Учителя: «Не заботьтесь о душе [жизни] вашей», то мы никогда не будем зависеть от состояния и структур тела, от его функций, но будем хозяевами тела, диктуя ему свои условия, формируя его и управляя им посредством Истины.

Гордыня священников усмирена

Не существует никакой другой силы, помимо Божьей. Всемогущему принадлежит вся сила, а признавать какую-либо другую силу означает не уважать Господа Бога. Смиренный Назарянин опроверг предположение, что грех, болезнь и смерть обладают силой. Он доказал их бессилие. Древнееврейским священникам следовало бы смирить свою гордыню, когда они видели, что наглядные проявления Христианства превосходят влияние их потерявшей силу веры и ритуалов.

страница 229

Предположим, что Разум не господствует над грехом, болезнью и смертью, тогда они должны бы быть бессмертны, так как уже доказано, что материя их не уничтожает, а является их основой и опорой.

Не существует объединения противоположностей

Кто решился бы сказать, что Иегова грешит или страдает? Но если грех и страдание являются реальностями бытия, то откуда же они произошли? Бог сотворил все, что сотворено, и Разум означает Бога бесконечного, а не конечного. Недалеко ушло от неверия и то верование, которое соединяет такие противоположности, как болезнь и здоровье, святость и нечестивость, называя и то и другое отпрысками духа и в то же время признает, что Дух есть Бог, — фактически объявляя Его добром в одном случае и злом в другом.

Самоутвержденный закон

По всеобщему согласию, смертное верование само сделало себя законом, чтобы приковать смертных к болезни, греху и смерти. Это общепринятое верование неправильно названо материальным законом, и тот, кто поддерживает его, заблуждается как в теории, так и на практике. Закон бессмертного Разума отменяет гипотетический, спекулятивный, так называемый закон смертного ума, а ложный закон следует преодолеть и игнорировать.

Все болезни — от смертного ума

Если Бог делает человека больным, болезнь должна быть благом, а ее противоположность, здоровье, должно быть злом, ибо все, что Он создал, хорошо и пребудет вовек. Если нарушение Божьего закона приводит к болезни, то правильно быть больным. Мы не можем отменить волю Божьей мудрости, если бы и хотели, и не должны, даже если бы и могли. Причина верования в болезнь — ошибочное верование смертного ума, а не нарушение закона материи или закона божественного Разума. Истина, а не материя, является средством исцеления — та истина, что болезнь НЕРЕАЛЬНА.

страница 230

Если бы болезнь была реальной, то она должна была бы принадлежать бессмертию; если бы она была истинной, то она бы являлась частью Истины. Какой же тогда был бы смысл пытаться, с помощью лекарств или без них, уничтожить какое-либо свойство или состояние Истины?

Но так как болезнь и грех это иллюзии, то пробуждение от этой смертной грезы, или иллюзии, приведет нас к здоровью, святости и бессмертию. Пробуждение — это беспрестанное пришествие Христа, развивающееся появление Истины, которая изгоняет заблуждение и исцеляет больных. Это то спасение, которое приходит через Бога, божественный Принцип, Любовь, как это демонстрировал Иисус Христос.

Бог не бывает непоследовательным

Предположить, что Бог способен сначала установить законы и причины, чтобы вызвать определенные пагубные результаты, а затем наказывать беспомощных жертв Своего желания за проступки, которые они не могли не совершить, — противоречит нашим самым возвышенным понятиям о Боге. Добро не является и не может быть автором экспериментов с грехами. Бог — добро, так же не может вызвать болезнь, как доброта не может сотворить зла, а здоровье не может быть причиной болезни.

Мысленные, ментальные наркотики

Совершает ли мудрость ошибки, которые впоследствии должны быть исправлены человеком? Вызывает ли Божий закон болезнь, и может ли человек попирая этот закон, исцелять от болезни? В действительности, согласно Священному Писанию, больные никогда не исцеляются посредством лекарств, гигиены или каких-либо других материальных методов. Такие методы только обходят стороной этот вопрос. Они представляют собой успокаивающие микстуры, которые дают детям как снотворное и которыми успокаивают смертное верование и унимают страх.

Подлинное исцеление

Мы думаем, что мы исцелены, когда болезнь исчезает, несмотря на то, что она может повториться; однако исцеление не окончательно, пока не устранена склонность к заболеванию. Вследствие того, что так называемый смертный ум, или ум смертных, является скрытой, предрасполагающей причиной и возбудителем всего страдания, то эта причина болезни должна быть уничтожена Христом

страница 231

через божественную Науку, в противном случае так называемые физические чувства одержат победу.

Уничтожение всякого зла

Если со злом и болезнью не бороться надлежащим образом и не преодолевать их Истиной окончательно, то болезнь и зло никогда не будут побеждены. Если допустить, что Бог не уничтожает грех, болезнь и смерть, то они не будут уничтожены в умах смертных и покажутся вечными этим так называемым умам. Чего Бог не может совершить, человек пусть и не пытается сделать. Если допустить, что Бог не исцеляет больных, то они не будут исцелены потому, что никакая меньшая сила не может сравниться с бесконечным Всемогуществом; но в действительности Бог, Истина, Жизнь, Любовь исцеляет больных по молитвам праведников.

Если допустить, что Бог создает грех, а добро производит зло и истина приводит к заблуждению, то и Наука и Христианство стали бы беспомощными; но не существует антагонистических сил или законов, ни духовных, ни материальных, создающих человека и руководящих им путем постоянной борьбы. Бог не является автором смертного разлада. Поэтому мы приходим к заключению, что существование разлада фиктивно, что это вымышленное смертное верование, уничтожаемое божественной Истиной и Любовью.

Превосходство над болезнями и грехами

Воистино мудро содержать себя превыше греха, потому что Господь управляет человеком и поставил нас выше греха. Бояться греха значит не понимать власти Любви и божественной Науки бытия в отношениях человека с Богом — значит сомневаться в руководстве Бога и не доверять Его всемогущей заботе. Содержать же себя выше болезни и смерти — в равной мере и мудро, и согласуется с божественной Наукой. Бояться греха, болезни и смерти бессмысленно, когда вы полностью понимаете Бога и знаете, что эта триада не является частью Его творения.

Человек, управляемый своим Творцом и не имеющий иного Разума, кроме Божьего основывающийся на объяснении Евангелиста, что «все чрез Него (Слово Божье) начало быть,

страница 232

и без Него ничто не начало быть, что начало быть», — способен одержать победу над грехом, болезнью и смертью.

Отрицание божественного могущества

Многочисленные теории о Боге и человеке не делают ни человека гармоничным, ни Бога заслуживающим любви. Наши обычные верования о счастье и жизни не дают нам достоверного, неопровержимого свидетельства ни о том, ни о другом. Только божественная Наука дает уверенность в реальности гармоничного и вечного бытия.

Св. Писание поясняет нам, что «все возможно Богу», —все доброе возможно Духу; но господствующие человеческие теории фактически отрицают это и считают, что исцеление возможно только посредством материи. Эти теории ложны, так как Св. Писание истинно. Фальшиво не христианство, а фальшивы религии, которые противоречат Принципу Христианства.

В наше время христианство, как и девятнадцать с лишним веков тому назад, вновь демонстрирует силу божественного Принципа посредством исцеления больных и торжеством над смертью. Иисус никогда не учил, что лекарства, пища, воздух и гимнастика могут сделать человека здоровым или же что они могут разрушить его жизнь. Он также не демонстрировал этих заблуждений и в своей целительной практике. Христос видел источник гармонии человека в Разуме, а не в материи и никогда не пытался отменить Божий приговор, осуждающий грехи, болезни и смерть.

Последующие знамения

В святилище Истины звучат слова полные важного значения, но увы, мы не внемлем им. Только тогда, когда так называемые чувственные наслаждения и боль уходят из нашей жизни, мы обнаруживаем неоспоримые признаки смерти заблуждения и воскрешения к духовной жизни.

Заявления и доказательства

В Науке нет ни места для какой-либо ошибки, ни возможности для ее появления.

страница 233

Каждый день требует от нас не столько заявлений о силе христианства, сколько его высших доказательств. Эти доказательства состоят исключительно в уничтожении греха, болезни и смерти силой Духа, как уничтожал их Иисус. Это элемент прогресса, а прогресс является законом Бога, законы Которого требует от нас только того, что мы несомненно способны исполнить.

Совершенство медленно достигается

Посреди несовершенства совершенство становится явным и постепенно признается. Медленно продвигаясь вперед, поколения должны подняться до совершенства. Сколько времени пройдет, пока мы достигнем манифестации научного бытия, не знает никто — даже и «Сын, но только Отец»; однако ложное притязание заблуждения будет продолжать обманывать, пока цель добродетели не будет кропотливо заработана и прилежно достигнута.

Миссия Христа

Тень Его десницы уже осеняет этот час. Вы, умеющие распознавать лицо неба — знамения материальные, — насколько больше следовало бы вам распознавать знамение духовное и осуществлять уничтожение греха и болезни, побеждая мысли, которые их создают, и понимая духовную идею, которая их исправляет и уничтожает. Миссией нашего Учителя было открыть эту истину всему человечеству, включая сердца тех, кто отверг Его.

Эффективность истины

Мои научные доказательства действия истины на больных так же бесспорны, как бесспорно частное, полученное при делении чисел по непреложным правилам математики. Для того, чтобы излечить от любой болезни, необходимо знать [духовный] факт, отрицающий ее существование. Целью выраженной в словах истины является опровержение и уничтожение заблуждения. Почему же тогда истине не быть действенной при болезни, которая является исключительно результатом дисгармонии — отсутствия единства?

страница 234

Духовные потоки исцеляют, тогда как материальные микстуры являются помехой истине, подобно тому, как обрядность и догмы сковывают духовность. Если мы доверяем материи, то мы не доверяем Духу.

Крохи утешения

Все, что приносит вдохновение мудрости, Истины или Любви — будь то пение, проповедь или Наука — благословляет человеческую семью крохами утешения со стола Христа, насыщая алчущих и давая жаждущим воду живую.

Гостеприимное отношение к здоровью и добру

Мы должны ближе познакомиться с добром, чем со злом, и неусыпно остерегаться ложных верований с такой же бдительностью, с какой мы запираем наши двери от грабителей и убийц. Мы должны любить наших врагов и помогать им, основываясь на Золотом Правиле; но избегать метать жемчуг перед теми, кто попирает его ногами, обкрадывая тем самым и себя и других.

Очищение ума

Если бы смертные должным образом оберегали смертный ум, то множество паразитирующего в нем зла было бы изгнано. Мы должны начать с этого так называемого ума и освободить его от грехов и болезней; в противном случае грех и болезнь никогда не исчезнут. Существующие правила и принципы человеческих систем знаний обманывают надежды усталого искателя истинного богопознания, богопознания способного правильно воспитать человеческое мышление. Грех и болезнь должны сперва появиться в мыслях, прежде чем они смогут проявиться [в теле]. Вы должны с самого начала отслеживать вредные мысли, чтобы предупредить их развитие, иначе они потом возьмут верх над вами. Иисус сказал, что смотреть с вожделением на запретное — это уже нарушение нравственной заповеди. Он придавал большое значение невидимой для чувств работе человеческого мышления.

Вредные мысли и намерения не развиваются дальше и не вредят нам больше, чем им позволяют наши верования.

страница 235

Если добродетель и истина поставят надежную защиту, то дурные мысли, вожделение и преступные намерения не смогут переноситься, незаметно подобно витающей пыльце, от одного человеческого ума к другому, находя в них пристанище. Лучше обратиться к больному оспой врачу, чем воспользоваться мысленно-молитвенным лечением от целителя, который не соблюдает требований божественной Науки.

Обязанности учителей

При наборе школьных учителей и церковных чтецов следует в такой же степени принимать во внимание их нравственность, как и образование или умение читать. Воспитание характера, должно быть сильно укреплено добродетелью. Школьные экзамены односторонни; ведь человека возвышает не столько академическое образование, сколько нравственная и духовная культура. Чистые и одухотворяющие мысли учителя, постоянно сообщаемые ученикам, поднимутся выше небес, тогда как порочный и недобросовестный ум, хотя и блистающий ученостью, дурно повлияет на характер учеников, которых он должен был бы просвещать и облагораживать.

Долг врачей

Врачи, к которым в своей беспомощности обращаются больные, должны быть образцами нравственности. Они должны быть мудрыми духовными руководителями, направляющими к здоровью и надежде. Врачи должны быть способны обучать Истине людей, со страхом стоящих на краю могилы и не понимающих божественную Истину, которая есть Жизнь и которая делает живое существо вечным. Если дух бодр, а тело ослабело, пациента можно наставить на прочное основание, краеугольный камень, который есть Христос Иисус, — истинная идея духовной силы.

Привилегия духовных учителей

Духовники, стоящие на сторожевых башнях мира, должны поднять знамя Истины. Они должны настолько духовно возвысить своих слушателей, что последние с радостью будут усваивать новые, правильные идеи и расширять своё понимание.

страница 236

Не страсть к популярности, а любовь к Христианству должна стимулировать работу и прогресс духовенства. Истина должна исходить из проповедей, а не быть ими заглушена. Духовное служение облечено особой привилегией. Как она должна быть использована? — Благовейно, на благо человечества, а не в интересах отдельных вероисповеданий.

Не ищут ли многие общественные деятели известности и личной выгоды вместо того, чтобы искать величия Господних законов? Не низменные ли мотивы приводят к яростным нападкам на людей, которые напоминают об учении Христа, подтверждая его доказательствами того, что божественный Разум исцеляет как грех, так и болезнь?

Ответственность матери

Мать — самая влиятельная воспитательница формирующая положительное или отрицательное отношение к преступлению. Ее мысли создают зародыш нового смертного ума и бессознательно формируют его или по образцу, ненавистному ей самой, или через божественное влияние «по образу, показанному тебе на горе».

Отсюда значение Христианской Науки, благодаря которой мы узнаем о едином Разуме и о доступности добра, как средства избавления от любой беды.

Податливость детей

Дети должны слушаться родителей; непослушание — это зло, которое губит зачатки самодостаточности. Родители должны учить своих детей истинам о здоровье и святости в самом раннем возрасте. Дети податливее взрослых и охотнее учатся любить эти простые истины, которые сделают их счастливыми и добрыми. Иисус любил маленьких детей за их неведение зла и восприимчивость к правде. В то время, как взрослые колеблются между двумя точками зрения или борются с ложными верованиями, молодежь легкими и быстрыми шагами идет к Истине.

страница 237

Одна маленькая девочка, которая иногда слушала мои объяснения, сильно поранила палец. Казалось, что она этого даже не заметила. Когда ее спросили об этом, она простодушно ответила: «В материи нет ощущений». Убегая вприпрыжку, она весело добавила: «Мама, мой палец ничуть не болит».

Почва и семя

Ее родителям возможно понадобятся месяцы или годы, чтобы отказаться от лекарств или достигнуть той духовной высоты, до которой так естественно поднялась их маленькая дочь. Более упорные верования и теории родителей часто заглушают доброе семя и в их собственных умах и в умах их детей. Суеверия, подобно «птицам небесным» (от Марка 4:4), уносят доброе семя, прежде чем оно проросло.

Обучение детей

Детей следует обучать Христианской Науке, лечению Истиной, начиная с первых уроков, и не позволять им обсуждать различные теории и мысли о болезнях. Дабы предотвратить опыт страданий в заблуждении, оберегайте ваших детей от мыслей о грехе и о болезни. Последние должны быть исключены на том же основании, что и первые. Это сделает Христианскую Науку доступной с самого раннего возраста.

Обманутые больные

Некоторые больные не желают познать факты или слышать об обманчивости материи и ее мнимых законов. Они продолжают еще какое-то время посвящать себя своим материальным «божкам», придерживаясь верования в жизнь и ум, находящихся в материи, и ожидают от этого заблуждения больше помощи, чем они готовы получить от единого живого, истинного Бога. Нетерпеливо выслушивая ваши объяснения, не желая углубиться в суть Науки Разума, которая освободила бы их от их недугов, они хватаются за ложные верования и страдают от последствий иллюзий.

страница 238

Терпеливое ожидание

Пока мотивы и поступки не поняты, они не получают должной оценки. Лучше подождать, пока те, кому вы хотели бы помочь, будут готовы принять благословение потому, что Наука производит перемены в характере людей так же, как и в материальной вселенной.

Неиспользованные возможности

Повинуясь завету Св. Писания: «Выйдите из среды их и отделитесь», мы навлекаем на себя неодобрение общества; но именно это неодобрение, скорее чем лесть, помогает нам быть христианами. Потеряв свой крест с распятием, одна молоденькая католичка сказала: «У меня ничего не осталось, кроме Христа». «Если Бог за нас, кто против нас?»

Отпадение от Истины в дни преследований показывает, что мы никогда не понимали Истины. Из брачного чертога мудрости раздастся предупреждение: «Не

знаю вас». Неиспользованные возможности станут для нас упреком, если мы попытаемся присвоить плоды чужого опыта, попробуем пожать то, чего не сеяли и захотим незаконно пользоваться чужими трудами. Мы часто пренебрегаем обращаться к Истине, пока тяжкие страдания, причиняемые заблуждением, не заставят нас прибегнуть к этому лечебному средству от человеческого горя.

Попытки снискать доверие общества примиряясь с ним и таким образом добиваться господства над человечеством, происходят от пристрастия к мирскому. Тот кто оставит все Христа ради, тот отказывается от популярности и обретает Христианство.

Общество и нетерпимость

Общество подобно неразумному присяжному заседателю, который выслушивает только одну сторону. Справедливость часто приходит слишком поздно, чтобы обеспечить правильное суждение. У людей, занятых ментально-духовной работой, нет времени для пустословия или свидетельствования о ложных законах.

Восстановить робкую справедливость в ее правах и поставить факты над ложью — дело времени.

Крест — центральная эмблема истории. Это путеводная звезда в целительной практике христианского исцеления —

страница 239

целительной практике, которая уничтожает грех и болезнь. Те вероисповедания, которые претерпели бичевание от своих предшественников, в свою очередь подвергают бичеванию тех, кто отошел от догм и ушел вперед.

Правильный взгляд на человечество

Отбросьте богатство, славу и общественные организации, которые на весах Божьих не имеют никакого веса, и вы получите более ясное представление о Принципе.

Упраздните разобщенность, уравняйте богатство честностью, оценивайте достоинство согласно мудрости, и вы приобретете более правильный взгляд на человечество.

Нечестивец не является господином своего праведного соседа. Необходимо понять, что успех в заблуждении — это поражение в Истине. Лозунгом Христианской Науки являются слова Св. Писания: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои».

Раскрытая точка зрения

Для того чтобы удостовериться в своем прогрессе, мы должны уяснить себе, чему мы отдаем свою любовь, кого мы признаем Богом и кому повинуемся как Богу.

Если божественная Любовь становится для нас ближе, дороже и более реальной, то это означает, что материя подчиняется Духу. Цели, которые мы преследуем, и дух, который мы проявляем, раскрывают нашу точку зрения и показывают, чего мы добились.

Противоположные источники

Известно, что человеческие мотивации происходят от смертного ума. Он формирует материальные понятия и создает все негармоничные функции организма. Если же действие исходит от божественного Разума, то оно гармонично. Если оно исходит от заблуждающегося смертного ума, оно негармонично и заканчивается грехом, болезнью и смертью. Эти два противоположных источника никогда не смешиваются ни в истоке, ни в их течении. Совершенный Разум излучает совершенство, так как Бог — есть Разум. Несовершенный смертный ум производит свое собственное подобие, о котором мудрец сказал: «Суета сует — всё суета».

страница 240

Уроки природы

Природа провозглашает естественный, духовный закон и божественную Любовь, но человеческое верование ложно истолковывает природу. Полярные льды и залитые солнцем тропики, громадные горы, свежие ветры, могучие волны, зеленеющие долины, нарядные цветы и сияющие небеса — все свидетельствует о Разуме, о той духовной мудрости, которую они отражают. Цветы это апостолы — они символы Божественного. Светила и планеты учат о возвышенном. Звезды украшают ночь, а листочек естественно тянется к свету.

Постоянное движение

В порядке установленном Наукой, в котором Принцип выше того, что он отражает, всё пребывает в единой великой гармонии и согласии. Измените это утверждение, предположите, что Разум управляется материей или что Душа находится в теле, и вы утратите суть бытия и придете к постоянному разладу. Разум — это вечное движение. Его символ — шар. Вращение и кругооборот вселенной Разума продолжаются бесконечно.

Необходимый прогресс

С течением времени смертные продвигаются вперед по направлению к добру или ко злу. Если смертные не прогрессируют, прежние неудачи будут повторяться, пока вся неправильно сделанная работа не будет уничтожена или исправлена. Если сегодня нас устраивают дурные поступки, то мы должны научиться ненавидеть их. Если нам нравится праздность, она должна перестать нас удовлетворять. Помните, что рано или поздно, через страдание или через Науку, человечество должно убедиться, что заблуждение необходимо преодолеть.

Стараясь освободиться от ошибок чувств, мы должны полностью и честно заплатить все до последнего гроша, пока наконец все заблуждение не будет подчинено Истине. Божественный метод расплаты за грех заключает в себе необходимость успокоить собственное раздражение и учиться на опыте отличать [человеческие] чувства от [состояния Божественной] Души.

страница 241

«Господь, кого любит, того вразумляет». Тот, кому известна воля Божья или требования божественной Науки, и кто повинуется им, навлекает на себя

завистливую враждебность; того же, кто отказывается повиноваться Богу, поучает Любовь.

Гибель греха

Чувственные сокровища собираются там, «где моль и ржа истребляют». Смертность — их удел. Грех обрушивается на них и уносит их мимолетные радости. Привязанности сластолюбца так же воображаемы, прихотливы и нереальны, как и его удовольствия. Лживость, зависть, лицемерие, злоба, ненависть, месть и т. п. незаметно похищают сокровища Истины. Каким жалким зрелищем является грех, лишенный своего покрова!

Дух преобразует

Библия учит, как преобразовывать тело обновлением Духа. Отнимите духовный смысл Св. Писания, и эта книга так же не сможет помочь смертным, как лунный свет не может растопить лед на реке. Ошибка всех времен — проповедование без практического применения к исцелению.

Сущность всякого поклонения — это отражение и демонстрация божественной Любви, исцеление от болезни и уничтожение греха. Наш Учитель сказал: «Если любите меня, соблюдите мои заповеди».

Мы должны поставить себе целью пойти на шаг дальше веры — идти по стопам Истины и найти путь к здоровью и святости. Мы должны стремиться достигнуть вершины горы Хорива (Синай), где открывается Бог; а чистота и непорочность являются краеугольным камнем всякого духовного развития. Крещение Духом, омывающее тело от всей нечистоты плоти, означает, что чистые сердцем видят Бога и приближаются к духовной Жизни и ее наглядным проявлениям.

Духовное крещение

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко», чем греховным верованиям войти в Царство Небесное, — в вечную гармонию.

страница 242

Через раскаяние, духовное крещение и возрождение смертные «отлагают» свои материальные верования и ложную индивидуальность. Это только вопрос времени, когда «все сами будут знать Меня [Бога], от малого до велика». Отрицание притязаний материи — большой шаг, приближающий к радостям Духа, к человеческой свободе и окончательной победе над телом.

Только один путь

Есть только один путь в рай, и Христос указывает нам этот путь в божественной Науке. Идти этим путем значит: не знать иной реальности — не иметь иного осознания жизни, — кроме добродетели, Бога и Его отражения, и успешно преодолеть так называемые страдания и наслаждения чувств.

Себялюбие менее видимо, по сравнению с физическим телом. В терпеливом повиновении терпеливому Богу постараемся растворить всерастворяющей силой Любви твердость заблуждения — своеволие, самооправдание и себялюбие, — которые восстают против духовности и являются законом греха и смерти.

Разделенные ризы

Одеждой жизни является Истина. Библия показывает, что факты бытия обычно неправильно истолковываются, ибо написано: «Разделили ризы мои между собою и об одежде моей бросали жребий». Божественная Наука человека соткана в единую, неделимую ткань постоянства, без шва и без разрыва. Простое теоретизирование или суеверие не используют ни единой части божественного облачения, тогда как вдохновение восстанавливает каждую часть праведности Христова одеяния.

Вехи божественной Науки указывают путь, которым шел наш Учитель, и требуют от Христиан не только исповедания веры, а и таких же доказательств, какие дал Он.

страница 243

Можно скрыть от мира свое духовное невежество, но нельзя преуспеть в Науке и в манифестации духовных благ посредством незнания или лицемерия.

Древние и современные чудеса

Божественная Любовь, которая обезвредила ядовитую змею, спасла людей из кипящего масла, из огненной печи и от пасти льва, может исцелять больных и торжествовать над грехом и смертью во все времена. Она наделила исцеления Христа Иисуса непревзойденной мощью и любовью. Но для того, чтобы подтвердить и повторить былые исцеления данные пророками и апостолами, тот же

«Разум . . . какой был и во Христе Иисусе», должен всегда сопровождать букву Науки. То, что эти чудеса не так часто повторяются в наши дни, происходит не столько из-за отсутствия желания, сколько от недостатка духовного роста.

Ментальный телеграф

Глина не может возражать горшечнику. Голова, сердце, легкие и конечности не могут сообщать нам о головокружении, болезни, чахотке или хромоте. Если такое сообщение и передается, то передает его смертный ум. Ни бессмертный и непогрешимый Разум, ни материя — неодушевленный субстрат смертного ума — не могут передавать такие сведения, ибо «чистым очам [Бога] не свойственно замечать злодеяния», а материя не обладает ни интеллектом, ни ощущением.

Полное уничтожение заблуждения

Истина не знает заблуждения. В Любви нет чувства ненависти. Жизнь не сотрудничает со смертью. Истина, Жизнь и Любовь — являются законом полного уничтожения всего, что с ними несходно, потому что они не признают ничего, кроме Бога.

Уродство и совершенство

Болезнь, грех и смерть не являются плодами Жизни. Это дисгармонии, которые Истина уничтожает. Совершенство не дает начало несовершенству.

страница 244

Так как Бог — добро и источник всего бытия, Он не создает ни нравственного, ни физического уродства; поэтому такое уродство нереально, оно — иллюзия, мираж заблуждения. Божественная Наука открывает эти великие факты. На их основе Иисус демонстрировал Жизнь, никогда не боясь и не повинуясь любой форме заблуждения.

Если бы все наши представления о человеке были основаны только на том, что происходит между колыбелью и могилой, то счастье и доброта не имели бы места в человеке, а черви могли бы лишить его плоти; однако как пишет Ап. Павел: «Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».

Человек никогда не может быть меньше, чем человек

Человек, проходящий через стадии рождения, зрелости и увядания, подобен животным и растениям — то есть подвержен законам разложения. Если бы человек был прахом в начальной стадии своего существования, мы могли бы допустить гипотезу, что он в конце концов возвращается в свое первоначальное состояние, но человек никогда не был ни больше, ни меньше, чем человек.

Если человек угасает в смерти или внезапно переходит из материи в бытие, то должен бы существовать момент, когда Бог был бы лишен Своего полного проявления — когда отсутствует полное отражение бесконечного Разума.

Человек не продукт эволюции

В Науке человек ни молод, ни стар. У него нет ни рождения, ни смерти. Он — не животное, не растение и не блуждающий разум. Он не переходит из материи в Разум, от смертного к бессмертному, от зла к добру или от добра к злу. Подобные допущения стремительно повергают нас во мрак и догматизм. Хотя даже поэзия Шекспира изображает старость подобной детству, — беспомощной и угасающей, вместо того чтобы признать за человеком бессмертное величие, вечное развитие, силу и достоинство.

страница 245

Ошибочность представления о том, что мы стареем, и польза от разрушения этой иллюзии проиллюстрирована в статье лондонского медицинского журнала

«Ланцет», где описана история жизни одной англичанки.

Вечная молодость

В молодости несчастная любовь лишила ее рассудка и она потеряла всякое представление о времени. Думая, что она все еще находиться в том моменте, когда она разлучилась с ее любимым человеком, не замечая уходящих лет, она каждый день ожидала его, стоя у окна. Находясь в таком мысленном состоянии она оставалась все время молодой. Не сознавая хода времени она, в буквальном смысле слова не старела. Путешественники из Америки видели ее, когда ей было семьдесят четыре года и приняли за молодую женщину. На лице ее не было ни следа забот, ни морщин, волосы не поседели, и весь ее облик был моложавым.

Когда людям, не знающим ее истории, предлагали угадать ее возраст, никто не давал ей и двадцати лет.

Этот случай сохранившейся молодости является полезной подсказкой, которую такой ученый, как Бенджамин Франклин, мог бы использовать с большей определенностью, чем когда он терпеливо добывал из туч плененную в них молнию. Годы не состарили ее, потому что она не сознавала, что время идет, и не думала о себе, как о стареющей. Она верила, что она молода и ее тело отражало влияние этого верования. Она не могла состариться, пока считала себя молодой потому, что ее мысленное состояние управляло физическим.

Невозможного не бывает никогда. [Но то, что уже случилось один раз не может быть невозможным.] Один случай, подобный вышеизложенному, уже доказывает, что можно быть молодым в семьдесят четыре года; и суть этого примера состоит в том, что дряхлость незакономерна и не является неизбежностью в природе, а что она — иллюзия.

Человек отражает Бога

Бесконечное никогда не начиналось и никогда не закончится.

страница 246

Разум и его создания не могут быть уничтожены. Человек это не маятник, который колеблется между злом и добром, радостью и горем, болезнью и здоровьем, жизнью и смертью. Жизнь с её возможностями не зависит от календарного возраста. Совершенное и бессмертное есть вечное подобие своего Создателя.

Человек ни в коей мере не является материальным эмбрионом, возникшим из несовершенства и стремящимся достичь Духа, который превыше его первоисточника. Ручей не поднимается выше своего истока.

Измерять жизнь по солнечным годам — значит обкрадывать юность и обезображивать старость. Лучезарное солнце добродетели и истины сосуществует с человеком. Зрелость — его вечный полдень, не омраченный заходящим солнцем. По мере того как преходящее физическое и материальное восприятие красоты исчезает, заря Духа должна взойти над восхищенным чувством вечным, ярким, постоянным сиянием.

Нежелательные записи

Никогда не ведите записей возраста. Хронологические даты не являются частью безбрежной вечности. Записи дат рождений и смертей — не что иное, как заговоры против истинной сути мужчин и женщин. Не будь заблуждения, которое измеряет и ограничивает все, что хорошо и прекрасно, человек жил бы больше семидесяти лет и все еще сохранял бы свою энергию, свежесть и надежду. Человек, управляемый бессмертным Разумом, всегда прекрасен и благороден. С каждым годом ему открываются мудрость, красота и святость.

Истинная жизнь вечна

Жизнь вечна. Мы должны понять этот факт и начать его демонстрировать. Жизнь и доброта бессмертны. Сформируем тогда наши понятия о существовании так, чтобы они являли собой красоту, свежесть и постоянство, а не старость и увядание.

Верования острого и хронического характера воспроизводят себе подобное.

страница 247

Острое верование в физическую жизнь появляется не сразу, и оно не так гибельно, как хроническое верование.

Восстановившиеся зубы и зрение

Я видела как в старости восстановились утраченные зубы и зрение. У одной знакомой мне женщины в восемьдесят пять лег восстановилось зрение. У другой в девяносто лет выросли новые зубы: резцы, клыки, малые коренные и один коренной. А у шестидесятилетнего мужчины сохранились в целости все верхние и нижние зубы.

Вечная красота

Красота так же, как и истина, вечна; но красота материального проходит, увядая и исчезая, как смертное верование. Обычаи, воспитание и мода формируют преходящие нормы смертных. Бессмертие, не подверженное старости или разложению, обладает свойственной ему красотой — сиянием Души. Бессмертные мужчины и женщины — образцы духовного чувства, они начертаны совершенным Разумом и отражают те высшие понятия о красоте, которые превосходят всякие материальные представления.

Красота от Бога

Привлекательность и грация не зависят от материального. Бытие обладает своими качествами до того, как их воспримут человеческие чувства. Красота принадлежит жизни и она всегда пребывает в вечном Разуме, отражая обаяние Его доброты в выразительности, форме, очертании и цвете. Это Любовь окрашивает лепестки мириадами оттенков, сияет в теплом солнечном луче, украшает тучи радугой, освещает ночь россыпями звезд и облекает землю красотой.

Приукрашивания личности - плохая замена очарованию бытия, лучезарным и вечным светом сияющего над старостью и увяданием.

Рецепт красоты — иметь меньше иллюзий и больше Души, отказаться от веры в боль или удовольствие в теле и

страница 248

придти к неизменному спокойствию и славной свободе духовной гармонии.

Дар Любви

Любовь никогда не теряет из виду красоту. Ее ореол покоится на ее объекте. Мы удивляемся тому, что друзья никогда не кажутся нам некрасивыми. Мужчины и женщины в более зрелом возрасте и с бóльшим жизненным опытом должны приобретать здоровье и бессмертие, вместо того, чтобы погружаться во мрак и уныние. Бессмертный Разум питает тело небесной свежестью, надёжностью и красотой, сообщает ему прекрасные мысленные образы и уничтожает проклятие чувств, которое с каждым днем приближает нас к могиле.

Мысленная скульптура

Отвернувшись от мрамора, скульптор смотрит на свою модель, чтобы усовершенствовать свое представление о ней. Все мы скульпторы, работающие над различными образами, формируя и обрабатывая мысль. Какой же эталон находится перед смертным умом? Несовершенство, радость, печаль, грех, страдание?

Приняли ли вы смертную модель? Воспроизводите ли вы ее? Тогда в вашей молитвенной работе вас будут мучить злобные ваятели, создающие уродливые формы. Разве вы не слышите, что все человечество говорит о несовершенной модели? Мир постоянно держит ее перед вашим взором. В результате вы будете склонны следовать этим заниженным критериям, ограничивать ваши достижения, перенимать угловатые очертания и уродство материальных концепций в вашей жизни.

Совершенные модели

Чтобы избежать этого, мы должны прежде всего повернуть свой взор в правильном направлении, а затем идти по этому пути. Мы должны создавать в мыслях совершенные образы и постоянно смотреть на них, иначе мы никогда не воплотим их в великую и благородную жизнь. Пусть самоотверженность, доброта, милосердие, справедливость, здоровье, святость, любовь — Царство Небесное — утвердятся в нас, и тогда все меньше будет греха, болезни и смерти, пока они наконец не исчезнут.

страница 249

Примем Христову Науку, откажемся от всех теорий, основанных на свидетельствах чувств, отбросим несовершенные модели и призрачные идеалы; и да будет у нас один Бог, один Разум, совершенный и создающий Свои собственные образцы совершенства.

Обновленное «я»

Пусть появятся «мужчина и женщина» Божьего творения. Ощутим же божественную энергию Духа, приводящую нас к обновленной жизни и не признающую никакую смертную или материальную силу якобы способную разрушать! Возрадуемся тому, что мы подчинены божественной «высшей власти». Такова подлинная Наука бытия. Любые другие теории о Жизни — Боге обманчивы и мифичны.

Разум не создает материи, и Творец идей не является творцом иллюзий. Либо всемогущества не существует, либо всемогущество — это единственная сила. Бог есть бесконечное, а бесконечность никогда не имела начала, никогда не будет иметь конца и не заключает в себе ничего, что не подобно Богу. Откуда же тогда может взяться бездушная материя?

Обманчивые сновидения

Жизнь, подобно Христу, неизменна; «вчера и сегодня и вовеки» она всё та же. Структурная организация и время не имеют ничего общего с Жизнью. Вы говорите: «Прошлой ночью я видел сон». Какое заблуждение! Я — это Дух. Бог никогда не дремлет и Его подобие никогда не видит снов. Смертные являются Адамовым грёзой-сновидением.

Сон и апатия это фазы сновидения о том, что жизнь, мудрость и первооснова материальны. Иногда ночные сновидения смертных бывают ближе к фактам бытия, чем мысли смертных, когда они бодрствуют. В ночном сновидении меньше сопутствующего материального. Оно до некоторой степени сбрасывает материальные оковы. Небес оно не достигает, но его земные полеты почти нематериальны.

Ошибки философии

Человек — отражение Души. Он прямая противоположность материального ощущения, и существует только одно Я.

страница 250

Мы совершаем ошибку, когда делим Душу на души, умножаем Разум, получая много умов, и вначале предполагаем, что заблуждение есть разум, а затем — что разум заключен в материи и что материя является законодателем, и что отсутствие умственных способностей проявляет себя как рассудок, и что смертность — источник бессмертия.

Дух — есть единственное Я

Смертное существование это сновидение; смертное существование не имеет реальной сущности, но говорит «Это — я». Дух это Я Есмь, который никогда не видит сновидений, все понимает; никогда не заблуждается и всегда в сознании. Он никогда не предполагает, но знает; никогда не рождается и никогда не умирает.

Духовный человек — подобие этого Я Есмь. Человек не является Богом, но, подобно лучу света, исходящему от солнца, человек, исходя от Бога, отражает Бога.

Смертное существование — грёза-сновидение наяву

Смертное тело и разум — одно и то же, и оно называется человеком; однако смертный не является человеком потому, что настоящий человек бессмертен. Смертный может уставать или испытывать боль, наслаждаться или страдать в своём сновидении во сне. Когда же сон заканчивается, смертный не испытывает больше ни одного из этих ощущений-сновидения. Наблюдатель же видит безучастное, спокойное и бесчувственное тело, как будто лишённое сознания.

Поэтому я спрашиваю: больше ли реальности в грёзе-сновидении, которым является смертное существование, чем в сновидении спящего? В нем не может быть больше реальности, потому что то, что кажется смертным человеком, есть смертное сновидение. Отнимите смертный ум, и материя в виде человека будет ощущать не больше, чем материя в виде дерева. Но духовный, реальный человек бессмертен.

На этой сцене существования кружится в танце смертный ум. Смертные мысли преследуют друг друга подобно снежинкам и медленно опускаются на землю. Наука же открывает, что Жизнь не находиться во власти смерти, и Наука не признает, что счастье когда-либо может зависеть от игры случая.

страница 251

Самоуничтожение заблуждения

Заблуждение нереально, и поэтому оно не может требовать еще большего подчинения себе, когда спешит навстречу своему собственному самоуничтожению. Так называемое верование смертного ума, проявившееся в виде нарыва, не должно болеть сильнее, прежде чем он прорвется, а жар не должен усиливаться перед тем, как он спадет.

Иллюзия смерти

На некоторых стадиях смертного верования страх бывает настолько велик, что направляет верование в новые русла. Находясь в иллюзии смерти смертные осознают два факта: (1) что они не умерли; (2) что они только переступили порог нового верования. Именно таким путем Истина доказывает небытие заблуждения. Болезнь, так же как и грех, является заблуждением, которое один только Христос, Истина, может уничтожить.

Исчезновение смертного ума

Мы должны узнать, как род человеческий управляет своим телом — будь то верою в гигиену, в лекарства или же в силу воли. Нам следует выяснить, управляет ли он телом через верование в необходимость болезни и смерти, греха и прощения, или он им управляет, исходя из высшего понимания, что божественный Разум приводит к совершенству, действует на так называемый человеческий ум через истину, приводит человеческий ум к отказу от всякого заблуждения и к убеждению, что божественный Разум — есть единственный Разум, — исцелитель греха, болезни и смерти. Этот процесс более высокого духовного понимания совершенствует людей, пока заблуждение не исчезает и не остается ничего, что заслуживало бы гибели или наказания.

Незнание духовного

Незнание, так же как и умышленное заблуждение, не является Наукой. Необходимо увидеть и нейтрализовать незнание, прежде чем мы сможем достичь гармонии.

Негармоничные верования, отнимают у Разума его сущность, называя его материей, обожествляют свои собственные представления и заключают себя в ими же созданную тюрьму.

страница 252

Они противятся Науке, а «если царство разделится само в себе, не может устоять царство то», как сказал наш Учитель.

Только потому, что люди не знают Разума и возрождающей силы Истины они проявляют скептицизм по отношению и к самой Христианской Науке, и к её лечебному методу и её богословию.

Вечный человек признан

Когда ложные человеческие верования хоть самую малость пóзнают свою ложность, они начинают исчезать. Познание заблуждения и его образа действия

должно предшествовать пониманию Истины, уничтожающей заблуждение, до тех пор пока все смертное, материальное заблуждение в конце концов не исчезнет и вечная истина о том, что человек, созданный Духом и от Духа, является истинным подобием своего Творца будет распознана и постигнута.

Свидетельство чувств

Ложное свидетельство материальных чувств резко отличается от свидетельства Духа. Материальное чувство повышает свой голос и превозносясь над реальностью говорит: Я во всем бесчестно, и никто этого не знает. Я могу обманывать, лгать, прелюбодействовать, грабить, убивать, но прикрывая своё злодейство сладкоречивостью, остаюсь неразоблачённым. Имея животные наклонности, коварные мысли, злобные замыслы, я намереваюсь превратить свою короткую жизнь в сплошной праздник. Как приятен грех! Как грех преуспевает там, где доброе намерение вынуждено ожидать! Весь мир — мое царство. Я восседаю на великолепном троне материи. Но в любой момент прикосновение, несчастный случай или Божий закон могут, полностью уничтожить мой покой потому, что все мои воображаемые радости пагубны. Впадая в отчаяние я разливаюсь подобно извергающейся лаве и сверкаю блеском всепожирающего огня.

Свидетельство Души

Дух же, свидетельствуя о противоположном, говорит:

Я есмь Дух. Человек, чувства которого духовны, — мое подобие.

страница 253

Он отражает бесконечное понимание, ибо Я есмь Бесконечность. Красота святости, совершенство бытия, нетленная слава — все принадлежит Мне, ибо Я есмь Бог. Я даю человеку бессмертие, ибо Я есмь Истина. Я заключаю в себе и сообщаю все блаженство, ибо Я есмь Любовь. Я даю жизнь без начала и без конца, ибо Я есмь Жизнь. Я превыше всего и даю всё, ибо Я есмь Разум. Я субстанция всего, ибо «Я ЕСМЬ СУЩИЙ».

Дарованное свыше право

Надеюсь, дорогой читатель, что я ввожу Вас в понимание ваших божественных прав, вашей небом дарованной гармонии — что, читая эту книгу, вы познаете отсутствие причины (вне заблуждающегося, смертного, материального чувства, которое не является силой), могущей сделать вас больным или грешным; и я надеюсь, что вы побеждаете это ложное чувство. Зная ложность показаний так называемых материальных чувств, вы можете отстаивать ваше право на победу над верованием в грех, болезнь и смерть.

Правильные усилия возможны

Если вы верите в зло и совершаете его сознательно, вы можете сразу же изменить свой курс и начать поступать правильно. Материя не может противиться правильным усилиям, направленным против греха или болезни, потому что материя инертна и неразумна. Точно так же, если вы считаете себя больным, вы

можете изменить это неправильное верование и его действие, а тело не будет вам в этом мешать.

Не верьте в любую предполагаемую неизбежность греха, болезни и смерти, зная (как вам следовало бы знать), что Бог никогда не требует повиновения так называемому материальному закону потому, что такого закона не существует.

Верование в грех и смерть уничтожается Божьим законом, который есть закон Жизни, а не смерти; гармонии, а не разлада; Духа, а не плоти.

страница 254

Терпение и окончательное совершенство

Божественное требование: «Будьте совершенны», — научно, и необходимы человеческие шаги, ведущие к совершенству. Последовательны те, кто, бодрствуя и молясь, «побегут, и не устанут, пойдут, и не утомятся», — те, кто скоро преуспеют в добре и удержат достигнутое или те, кто продвигаются медленно, но не падают духом. Бог требует совершенства, но не раньше, чем будет закончена борьба между Духом и плотью и одержана победа. Неправильно перестать есть, пить или одеваться, пока шаг за шагом, не будут достигнуты духовные реалии существования. Когда мы терпеливо ждем Бога и честно ищем Истину, Бог указывает нам путь. Несовершенные смертные медленно постигают конечную цель необходимость духовного совершенства; но правильно начать и продолжать борьбу, чтобы демонстрацией исцеления разрешить великую проблему бытия, — значит сделать многое.

В эпоху чувственности абсолютная Христианская Наука может быть и не достигнута до изменения, называемого смертью, потому что мы не в состоянии продемонстрировать то, чего мы не понимаем. Но человеческое «я» должно проникнуться духом Евангелия. Бог требует от нас, чтобы мы сегодня с любовью приняли на себя эту задачу, отказались как можно скорее от материального и выработали духовное, которое непосредственно определяет [всё] внешнее и реальное.

Крест и венец

Если вы рискнете и попытаетесь ходить по тихой глади заблуждения и соглашаться с заблуждением, то что же тогда возмутит воду? Что сорвет маску с заблуждения? Если же вы спустите свою ладью на всегда волнующиеся, но целительные воды истины, то пожнете бурю. О сделанном вами добре будут злословить. В этом крест. Возьмите его и несите, и с его помощью вы заслуженно наденете венец. Странник на земле, твоя обитель — небо; пришелец, ты гость Бога.

страница 255

ГЛАВА IX — Творение

Престол Твой утвержден искони; Ты от, века. — Псалтирь.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне. И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. — Ап. Павел.

Несостоятельные теории о творении

ВЕЧНАЯ Истина изменяет вселенную. По мере того, как смертные сбрасывают с себя мысленную пелену, мысль расширяется и находит свое выражение. «Да будет свет» — это постоянное требование Истины и Любви, превращающее хаос в порядок, а разлад в музыку небесных сфер. Мифические человеческие теории о творении, называемые в древности высшей критической философией, были созданы учеными Рима и Греции, но эти теории не создали основания для правильных взглядов на творение божественного Разума.

Ограниченные представления о Божестве

Смертный человек «положил завет со своими глазами», умалив Божество человеческими концепциями. В союзе с материальным чувством смертные создают себе ограниченные представления обо всём. Не должно утверждать, что Бог телесен или материален.

Человеческий облик, или физическое конечное, не может служить основой для правильной идеи о бесконечном Божестве. Глаз не видел Духа, и ухо не слышало Его голоса.

страница 256

Материального творения нет

Прогресс снимает оковы с человека. Конечное должно уступить бесконечному. Продвигаясь к более высокому уровню действия, мысль поднимается от материального чувства к духовному, от схоластики к вдохновению, и от смертного к бессмертному. Все сотворено духовно. Творцом является Разум, а не материя.

Любовь, божественный Принцип, есть Отец и Мать вселенной, включая человека.

Многобожие невозможно

Теория о трех лицах в едином Боге (то есть о личностной Троице или Триединстве) указывает скорее на многобожие, чем на единого всегда-сущего Я ЕСМЬ.

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть».

Не существует телесного Божества

Вечносущий Я ЕСМЬ не ограничен и не заключен в узких рамках человеческой телесности, и Его нельзя правильно понять, на основании смертных концепций. Точный облик Бога имеет небольшое значение по сравнению с величественным вопросом: Что есть бесконечный Разум или божественная Любовь?

Кто же это, требующий нашего повиновения? Тот, Кто, говоря языком Св. Писания, «по воле Своей. . . действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: Что Ты сделал?»

Ни одна форма, ни одно физическое сочетание не достаточны, чтобы представить бесконечную Любовь. Конечное, материальное понятие о Боге ведет к формализму и узости; оно парализует дух Христианства.

Безграничный Разум

Безграничный Разум не может исходить из физических ограничений. Конечное не может представлять собой идею или необъятность бесконечного. Тот разум, который берет свое начало в конечном, или материальном, неизбежно будет ограниченным и конечным. Творец — бесконечный Разум, а творение есть —

страница 257

бесконечный образ или идея, исходящая от этого Разума. Если Разум все заполняет и все объемлет, то все есть Разум; и это определение научно.

Материя не первооснова

Если так называемая материя является первоосновой, то Дух, не имеющий сходства с материей, должен быть тенью; но тень не может создать субстанции. Теория, согласно которой Дух не является единственной первоосновой и Творцом это ересь многобожия, приводящая к болезни, греху и смерти; это — верование в плотскую душу и материальный разум — в душу, управляемую телом, и в разум, находящийся в материи. Это верование — поверхностное, пустое многобожие.

Разум создает Свое собственное подобие в идеях, а первооснова этих идей весьма далека от якобы существующей первоосновы неразумной материи. Следовательно Разум-Отец не является отцом материи. Материальные чувства и человеческие понятия хотели бы превратить духовные идеи в материальные верования и хотели бы сказать, что человекоподобный Бог, а не бесконечный Принцип (божественная Любовь) — есть отец дождя, который «рождает капли росы» и который выводит на небо «созвездия в свое время».

Неиссякаемая божественная Любовь

Конечный ум проявляет всякого рода заблуждения и этим доказывает, что материальная теория о разуме в материи является антиподом Разума. Существует ли человек, который нашел бы, что конечная жизнь или конечная любовь могут удовлетворить человеческую нужду, облегчить горе, успокоить желания и удовлетворить стремления? Бесконечный Разум не может быть ограничен конечной формой потому, что тогда Разум утратил бы свой бесконечный характер неиссякаемой Любви, вечной Жизни и всемогущей Истины.

Бесконечного тела быть не может

Чтобы содержать в себе бесконечный Разум, потребовалась бы бесконечная форма. На самом деле, выражение бесконечная форма состоит из противоречивых терминов. Конечный человек не может быть образом и подобием бесконечного Бога.

страница 258

Смертное, телесное или конечное понятие о Боге не может охватить величия безграничной, бестелесной Жизни и Любви. Отсюда неудовлетворенная человеческая жажда чего-то лучшего, высшего, более святого, чем то, что дает материальное верование в физического Бога и физического человека.

Неспособность этого верования представить истинную идею доказывает ложность материального верования.

Отражение бесконечности

Человек — это нечто большее, чем материальная форма, заключающая в себе ум, который должен вырваться из своей обстановки, чтобы стать бессмертным.

Человек отражает бесконечность, и это отражение — есть истинная идея Бога.

Бог выражает в человеке бесконечную идею, которая вечно развивается, ширится и поднимается все выше и выше, имея беспредельную основу. Разум проявляет всё, что существует в бесконечности Истины. Мы знаем о человеке, как об истинном божественном образе и подобии, не больше, чем мы знаем о Боге.

Бесконечный Принцип отражен бесконечной идеей и духовной индивидуальностью, но так называемые материальные чувства не имеют понятия ни о Принципе, ни о его идее. Человеческие способности возрастают и совершенствуются по мере того, как человечество достигает правильных понятий о человеке и о Боге.

Постоянство индивидуальности

У смертных весьма смутное представление о духовном человеке и о бесконечном диапазоне его мышления. Ему принадлежит вечная Жизнь. Никогда не рожденный и никогда не умирающий человек, под управлением Бога в вечной Науке не может пасть; не может утратить свое возвышенное состояние.

Божий человек распознан

Духовным чувством вы можете распознать сердце Божества и так подойти к пониманию в Науке нарицательного термина «человек».

страница 259

Человек не растворяется в Божестве, и человек не может утратить своей индивидуальности потому, что он отражает вечную Жизнь; он также не есть обособленная одинокая идея, так как он представляет собой бесконечный Разум, являющийся суммой всего сущего.

В божественной Науке человек — есть подлинный образ Бога. Божественная сущность была лучше всего выражена во Христе Иисусе, который осветил смертных подлинным отражением Бога и поднял их жизни выше, чем допускали их жалкие мысленные образы, представлявшие человека падшим, болеющим, грешащим и умирающим. Христоподобное понимание научного человека и божественного исцеления включает в себя совершенный Принцип и [Его] идею, — совершенного Бога и совершенного человека — как основу для мышления и демонстрации [исцеления].

Божественный образ не утрачен

Если смертные считают, что человек когда-то был совершенным, но теперь утратил свое совершенство, то значит они никогда не видели в человеке отраженный образ Бога. «Потерянный» образ — это уже не образ. Истинное подобие отражённого Божества не может быть утрачено. Понимая это, Иисус сказал: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный».

Бессмертные образы

Смертная мысль передает свои собственные образы и формирует свои результаты согласно человеческим иллюзиям. Бог, Дух, творит духовно, а не материально.

Мозг, то есть материя, никогда не создавал ни одной человеческой концепции. Вибрации флюидов не являются рассудком и следовательно они не являются творцом. Бессмертные идеи, чистые, совершенные и постоянные, передаются божественным Разумом через божественную Науку, которая исправляет заблуждение истиной и требует духовных мыслей, божественных понятий, чтобы они привели к гармоничным результатам.

Делая свои выводы о человеке от несовершенного

страница 260

вместо совершенного, мы не можем прийти к правильному представлению о человеке и его пониманию, и не можем уподобиться ему, как скульптор не может совершенствовать свое творение, глядя на несовершенную модель, или как художник не может изобразить фигуру и лицо Иисуса, мысленно представляя личность Иуды.

Духовное открытие

Представления смертной, ошибочной мысли должны уступить место идеалу всего совершенного и вечного. Со сменой многих поколений человеческие верования достигнут более высоких божественных представлений, и бессмертная и совершенная модель Божьего творения будет в конце концов осознана как единственно правильное понятие о человеке.

Наука открывает возможность достичь полного добра и побуждает смертных распознавать то, что уже сотворено Богом; но неверие в собственные способности достичь желаемой добродетели и прийти к лучшим, высшим результатам часто мешает испытать свои силы и с самого начала обрекает нас на неудачу.

Необходимо изменение наших идеалов

Чтобы изменить к лучшему свои парадигмы, смертные должны изменить свои идеалы. Больное тело создается больными мыслями. Недомогания, болезни и смерть происходят от страха. Чувственность порождает плохое физическое и моральное состояние.

В смертном уме постоянно сосредоточенном на самом себе, и на разговорах о теле и ожидании от него непрестанных наслаждений или боли развиваются эгоизм и чувственность, ценой замедления духовного роста. Если мы облекаем мысль в смертные одежды, она неизбежно утратит свою бессмертную природу.

Мысли вещественны

Ожидая от тела наслаждения, мы находим боль; ища в нем Жизнь, находим смерть; ища Истину, находим заблуждение; ища Дух, находим его противоположность материю.

страница 261

А теперь сделайте обратное. Отвернитесь от тела и обратитесь к Истине и Любви, Принципу всего счастья, гармонии и бессмертия. Стойко придерживайтесь в мыслях всего вечного, всего доброго и всего истинного; и вечное, доброе и истинное войдет в вашу жизнь в той степени, в какой оно заполняет ваши мысли.

Нереальность боли

Влияние смертного ума на здоровье и счастье обнаруживается, когда мы поглощены чем-либо настолько для нас интересным, что забываем о нашем теле и не ощущаем боли. Один известный актер, движимый сильным желанием сыграть свою роль, каждый вечер выходил на сцену и исполнял эту роль, передвигаясь с такой же легкостью, как и самый молодой участник труппы. Этот старик каждый день хромая с трудом доходил до театра и сидел в своем кресле, мучаясь от боли, пока не слышал своей реплики; — и тогда он забывал о своей болезни, как будто он вдохнул хлороформа, хотя он и находился в полном сознании.

Неизменность индивидуальности человека

Отделите чувства от тела, или материи, которые всего лишь форма человеческого верования, и вы сможете познать, что такое Бог, или добро, и узнать сущность неизменного, извечного и бессмертного. Отказавшись от изменений времени и чувств, вы не потеряете ни прочных устоев и целей жизни, ни вашей индивидуальности. Созерцая своим пристальным взглядом божественную реальность, вы подниметесь к духовному сознанию бытия, подобно вылупившемуся из яйца птенцу, который, покидая гнездо, расправляет крылья для полета в небо.

Самозабвение

Помня о добре и о роде человеческом, мы должны забыть о своих телах. Добро требует, чтобы человек ежечасно

страница 262

работал над разрешением проблемы бытия. Посвящая себя добру, вы не уменьшаете зависимости человека от Бога, а увеличиваете ее. Такое посвящение не уменьшает и обязанностей человека перед Богом, а указывает на крайнюю необходимость выполнять их. Христианская Наука ничего не отнимает от совершенства Бога, а воздает Ему всю славу. Отвергая «ветхого человека с делами его», смертные «облекаются в бессмертие».

Мы не можем постичь природу и качество Божьего творения погружением в мелководье смертного верования. Мы должны изменить на сто восемьдесят градусов направление наших никчёмных попыток — наших усилий найти жизнь и истину в материи — и должны подняться над свидетельствами материальных чувств, над смертным понятием о Боге к бессмертному понятию о Нем. Эти более

ясные, более высокие взгляды вдохновляют Богоподобного человека на достижение абсолютного центра и пределов его естества.

Истинное понимание

Иов сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя». Мысль Иова отзовется в смертных [умах], когда мнимые страдания и наслаждения материи перестанут господствовать [над ними]. Тогда они откажутся от ложной оценки жизни и счастья, радости и горя и достигнут блаженства самоотверженной любви, терпеливой работы и победы над всем, что не подобно Богу. Начав с возвышенной точки зрения, человек самопроизвольно поднимается выше, подобно тому как светило без усилия излучает свет, так как «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Разум — единственная первопричина

Основой смертного разлада является ложное представление о происхождении человека. Если вы правильно начинаете [ваши рассуждения] — то значит вы их правильно и завершите. Каждое понятие, которое якобы возникает в мозгу, ложно от самого начала. Божественный Разум — единственная причина, или Принцип, существования. Причина не находится ни в материи, ни в смертном уме, ни в физических формах.

страница 263

Человеческий эгоизм

Смертные — это эгоисты. Они считают себя независимыми работниками, самостоятельными творцами и даже привилегированными созидателями чего-то, что Божество не хотело или не могло создать. Творения смертного ума материальны. Один только бессмертный, духовный человек представляет собой истину творения.

Смертный человек — лжетворец

Когда смертный человек соединит свои мысли о существовании с духовным и будет действовать только так, как действует Бог, он не будет больше бродить на ощупь во тьме и цепляться за землю, из-за того что не вкусил неба. Плотские верования обманывают нас. Они делают человека невольным лицемером, который творит зло, когда он хочет творить добро, создает уродство, когда хочет воплотить грацию и красоту, вредя тем, кого он хочет благословить. Он становится во всём лжетворцом, думающим, что он полубог. Его «прикосновение превращает надежду в прах, тот прах, по которому все мы прошли». Словами Библии он мог бы сказать:

«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».

Не существует второго творца и еще одного творения

Творец может быть только один — Тот, Кто сотворил все. Все, что кажется новым творением, это лишь раскрытие какой-либо удаленной идеи Истины; или же это результат еще одного умножения, или самоделения смертной мысли, когда

конечное чувство с изумлением выглядывает из своего убежища и пытается подражать бесконечному.

Умножение человеческого, смертного представления о личностях и предметах не является творением. Чувственная мысль, подобная ничтожной пылинке, брошенной в лицо духовной безграничности — это полная слепота вместо научного, вечно творящего сознания.

страница 264

Истинная камера-обскура Разума

Увядающие формы материи, смертное тело и материальный прах, суть скоротечные представления человеческого разума. Они длятся до тех пор, пока не появятся вечные факты их совершенства в Духе. Грубые творения смертной мысли должны в конце концов уступить место прекрасным образам, которые мы иногда видим в камере-обскуре божественного Разума, когда мысленное изображение духовно и вечно. Смертные должны смотреть дальше преходящих, конечных форм, если они хотят постичь истинный смысл вещей. Где остановиться пристальному взору, как не в неисповедимом царстве Разума? Мы должны смотреть в том направлении, в котором хотим идти, и должны действовать, как обладающие всей властью от Того, в Ком наше бытие.

Самозавершенность

По мере того как смертные будут приобретать более правильное понятие о Боге и о человеке, многочисленные предметы творения, ранее невидимые, станут видимыми. Когда мы поймем, что Жизнь есть Дух, который никогда не обитает в материи и не происходит от нее, — это понимание разовьется до самозавершенности, находя всё в Боге, добре, и не нуждаясь ни в каком другом сознании.

Духовные доказательства существования

Дух и его творения — единственные реальности бытия. Материя исчезает под микроскопом Духа. Грех не имеет опоры в Истине, а болезнь и смерть были преодолены Иисусом Христом, который доказал, что это формы заблуждения. Духовный образ жизни и благословенность являются единственными доказательствами, которые, дают нам возможность познать истинное существование и испытать невыразимый покой, исходящий от всепоглощающей духовной любви.

Когда мы изучим путь в Христианской Науке и познаем духовное бытие человека, мы увидим и поймем всё великолепие Божьего творения —земли, неба и человека.

страница 265

Тяготение к Богу

Вселенная Духа населена духовными существами, и ею управляет божественная Наука. Человек отпрыск не низших, а высших качеств Разума. Человек понимает духовное существование настолько, насколько увеличиваются его сокровища —

Истина и Любовь. Чтобы освободиться от смертности и греха смертные должны тяготеть к Богу, их привязанности и цели должны становиться духовными, — они должны прийти к более широкому толкованию бытия и достичь правильного понятия о бесконечном.

Такое научное понимание бытия, покидающее материю ради Духа, отнюдь не означает поглощение человека Божеством и потерю его индивидуальности; оно, наоборот, расширяет своеобразность человека и наделяет его более обширной сферой мысли и деятельности, всеобъемлющей любовью, более возвышенным и постоянным душевным покоем.

Рождение и кончина смертных

Чувства изображают рождение человека несвоевременным, а его смерть непреодолимой, как будто человек идущий в рост сорняк или цветок, иссушенный солнцем и побитый ранними заморозками; но это верно только по отношению к смертному, а не к человеку — образу и подобию Божьему. Истина бытия непрерывна, а заблуждение нереально и уже недействительно.

Благословение через страдания

Кто, испытав утрату душевного покоя, не приобрел более сильного желания духовной радости? Стремление к небесному благу появляется даже прежде, чем мы познаем, что заключает в себе мудрость и Любовь. Утрата земных надежд и наслаждений озаряет путь ввысь многим сердцам. Страдания чувств быстро осведомляют нас о том, что наслаждения чувств смертны и что радость духовна.

Обезглавливание заблуждения

Страдания чувств благотворны, если они искореняют ложные, доставляющие удовольствия верования и переносят человеческие привязанности

страница 266

из сферы чувств — к Душе, где творения Бога хороши и «веселят сердце». Таков меч Науки, которым Истина обезглавливает заблуждение, — и материальность уступает место высшей индивидуальности и высшему предназначению человека.

Польза от невзгод

Покажется ли вам жизнь без близких друзей пустой, лишенной содержания? Тогда знайте, что придет время, когда вы будете одиноки, без дружеского сочувствия; но эта кажущаяся пустота уже заполнена божественной Любовью. Когда наступит этот период развития, даже если вы будете продолжать держаться за чувство личной радости, духовная Любовь заставит вас принять то, что лучше всего способствует вашему росту. Друзья будут изменять вам, а враги клеветать на вас, пока урок не окажется достаточным, чтобы возвысить вас; так как «безвыходное положение человека — благоприятный случай для Бога». Автор испытала на себе вышеупомянутое пророчество и его благословения. Таким образом Бог учит смертных отказываться от своей телесности и обретать духовность. А достигается это через самоотречение. Всеобъемлющая Любовь — вот божественный путь в Христианской Науке!

Грешник, творя зло, создает свой собственный ад, а праведник, творя добро, создает свой собственный рай. В противоположность этому, наказание материальных чувств, с целью злом преодолеть зло, может обмануть даже самых избранных.

Благодатное присутствие

Смертные должны следовать наставлениям Иисуса и примеру его исцелений, которые берут плоть под свой контроль. Совершенный, бесконечный воцарившийся Разум — это и есть рай. Злобные верования, берущие свое начало в смертных — это ад. Человек является идеей Духа; он отражает благодатное присутствие, озаряющее вселенную светом. Человек бессмертен и духовен. Он выше греха и бренности. Человеку не нужно проходить через преграды времени, чтобы вступить в безбрежную вечность Жизни, ведь он сосуществует с Богом и вселенной.

страница 267

Бесконечность Бога

Каждый объект материальной мысли будет уничтожен, но духовная идея, первооснова которой в Разуме, — вечна. Дети Божьи не берут свое начало в материи или недолговечном прахе. Они находятся в Духе — в божественном Разуме и происходят от Духа — Божественного Разума и поэтому существуют вечно. Бог един. Универсальность и всеохватность Божества заключается в Его единстве и в том, что Он один. По большому счету есть только один Человек; конкретно же слово «человек» означает «все люди».

Общепризнано, что Бог есть Отец, вечный, самосотворенный, бесконечный. Если это так, то у вечного Отца должны были быть дети до Адама. Великий Я ЕСМЬ создал все, «что на́чало быть». Следовательно человек и духовная вселенная сосуществуют с Богом.

Ученики Христовой Науки понимают, что в религиозном смысле они имеют такое же право использовать имя «мать», как и «брат» или «сестра». Иисус сказал: «Ибо, кто будет исполнять волю Отца моего небесного, тот мне брат и сестра и мать».

Вехи на пути к вечной Истине

Смертные, рассматриваемые в свете божественной Науки, открывают нечто большее, чем обнаруживается на поверхности, так как их мысли противоположные [духовным] и ложные верования неизбежно являются подделками под Истину.

Мысль заимствуется из более высокого источника, чем материя, а заблуждения замененные на свои противоположности, служат вехами, указывающими путь к единому Разуму, в котором все заблуждение исчезает в небесной Истине. Одежды Духа «белы и блестящи», подобно одеждам Христа. Поэтому даже в этом мире «да будут... во всякое время одежды твои светлы». «Блажен человек, который переносит [преодолевает] искушение, потому что, быв испытан [оказавшись верным], он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». (Послание Иакова 1:12).

страница 268

ГЛАВА X — Наука бытия

О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни... О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом. — Иоанн, Первое Послание.

Вот стою я здесь. Я не могу иначе; да поможет мне Бог! Аминь! — Мартин Лютер. Вызов материализма

В материальном мире мысль с чрезвычайной быстротой явила множество полезных, удивительных дел. С такой же энергией быстрокрылая мысль поднимается и к сфере реального, к духовной причине тех низших вещей, которые дали импульс к их изучению. Верование в материальную основу, из которой можно было бы вывести все рациональное, медленно уступает идее метафизической основы, отворачиваясь от материи и обращаясь к Разуму, как причине всякого следствия. Материалистические гипотезы вызывают метафизику на последний, решительный бой. В эту революционную эпоху, подобно юноше пастуху с его пращей, женщина выходит на сражение с Голиафом.

Запутанная спутанность

В этой финальной борьбе за первенство полуметафизические системы не оказывают научной метафизике существенной поддержки потому, что их доводы основаны как на ложных свидетельствах материальных чувств, так и на фактах Разума. Все эти полуметафизические системы имеют пантеистический характер и попахивают обиталищем демонов — этим «царством, разделенным самим в себе».

страница 269

От начала до конца мнимое сосуществование Разума и материи и смешение добра и зла были результатом философии змия. Свидетельства Иисуса отсеивают полову от зерна, раскрывают единство и реальность добра, а также нереальность и небытие зла.

Божественная метафизика

Человеческая философия сделала Бога человекоподобным. Христианская Наука делает человека Богоподобным. Первое — заблуждение; второе — истина.

Метафизика выше естествознания, и материя не входит ни в метафизические предпосылки, ни в заключения. Категории метафизики покоятся на единой основе божественном Разуме. Метафизика превращает (растворяет, разрешает) предметы в мысли и заменяет объекты, познаваемые чувствами, на идеи Души. Эти идеи вполне реальны и ощутимы для духовного сознания, и их преимущество перед объектами и мыслями материального чувства состоит в том, что они хороши и вечны.

Учение основанное на Библии

Свидетельство материальных чувств не абсолютно и не божественно. Поэтому я всецело основываюсь на учении Иисуса и его апостолов, на учении пророков и на свидетельстве Науки Разума. Других основ не существует. Все другие системы — системы, базирующиеся полностью или отчасти на знании, полученном посредством материальных чувств, — суть тростинки, колеблемые ветром, а не дома, построенные на камне.

Отвергнутые теории

Я оспариваю следующие теории: 1) что все является материей; 2) что материя берет свое начало в Разуме и так же реальна, как Разум, обладая умом и жизнью. Вторая теория, что Разум и материя сосуществуют и сотрудничают,

страница 270

не более разумна, чем первая, утверждающая, что материя есть все. Только одно из следующих положений может быть правильным: 1) что все есть материя; 2) что все есть Разум. Которое же из них верно?

Неведение пророков

Разум и материя — противоположности. Одно противоположно другому по самой своей природе и сущности, следовательно оба они не могут быть реальными. Если одно реально, то другое должно быть нереальным. Только понимая, что есть лишь одна сила, — а не две силы, материя и Разум, — можно прийти к научным и логическим выводам. Немногие отрицают гипотезу, что мудрость, независимо от человека и материи, управляет вселенной; и обычно признают, что эта мудрость есть вечный Разум, или божественный Принцип — Любовь.

Пророки древности искали нечто более возвышенное, чем уже существовавшие общепринятые нормы; отсюда их предвидение нового ниспослания Истины. Но они не знали, какова именно будет природа учения о Боге, божественном Разуме, в Его более безграничных значениях и какова будет Его манифестация — проявление, которому надлежало уничтожить грех, болезнь и смерть, установить определение всемогущества и утвердить Науку Духа.

Гордыня священства - это князь мира сего. Она не имеет участи во Христе. Кротость и любовь к ближнему облечены божественной властью. У смертных порочные мысли, вследствие которых они и сами порочны. Они думают о болезни, и поэтому они заболевают. Если грех создает грешников, то только Истина и Любовь могут исправить их. Если мысль (чувство, сознание) о болезни производит страдание, а мысль (чувство, сознание) о здоровье устраняет страдание, то болезнь явление ментальное, а не материальное. Отсюда тот факт, что только человеческий ум страдает и болеет и что один лишь божественный Разум исцеляет.

Жизнь Христа Иисуса не была сверхъестественной, но она соответствовала его духовности — она была той «доброй землей», в которой

страница 271

семя Истины всходит и «приносит плод сторицей». Христианство Христа — это последовательность научных сущностей, снова и снова появляющихся во все времена, сохраняющих явную согласованность со Св. Писанием и объединяющих

все времена по замыслу Бога. В божественной Науке нет ни бессилия, ни иллюзии, ни неподчинения.

Иисус учил своих учеников, как Разумом, а не материей исцелять больных. Он знал, что философия, Наука и доказательство Христианства содержатся в Истине, которая изгоняет всё, что негармонично.

Ревностные ученики

Слово «ученик» указывает на то, что исцеляющая сила не была сверхъестественным даром, полученным этими учениками, а была результатом развития их духовного понимания божественной Науки, которую их Учитель демонстрировал исцелением больных и грешников. Таким образом Его слова: «Не о них же только молю, но и о верующих в меня [понимающих меня] по слову их» применимы ко всем.

Новозаветная основа

Наш Учитель сказал: «Утешитель же... научит вас всему». Когда появится Наука христианства, она введет вас во всю истину. Нагорная проповедь есть сущность этой Науки, и ее следствием является не смерть Иисуса, а Его вечная жизнь.

Благая Весть наших дней

Те, кто готовы оставить свои сети или же закинуть их по правую сторону — сторону Истины, имеют возможность теперь, как и прежде, изучать и применять христианское исцеление. Св. Писание содержит его. Духовный смысл Слова сообщает эту силу. Но, говоря словами Ап. Павла, «Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?»

страница 272

Если же посланы, тогда как проповедовать, обращать и исцелять множество народа, если только люди не услышат?

Духовность Святого Писания

Прежде чем Истина может быть понята, должен быть усвоен духовный смысл истины. Этот смысл мы усваиваем только будучи честными, бескорыстными, любящими и кроткими. Семя должно быть посеяно в «доброе и чистое сердце», в противном случае оно не принесет много плодов, потому что низменный элемент человеческой натуры загубит его. Иисус сказал: «Заблуждаетесь, не зная Писаний». Духовное понимание Св. Писания обнаруживает научный смысл и является тем новым языком, о котором говорится в последней главе Евангелия от Марка. Притча Иисуса о «сеятеле» показывает, как наш Учитель избегал проповедовать не слышащим ушам и огрубевшим сердцам духовное учение, которое тупоумие и грубость не могли принять. Читая мысли людей, он сказал: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями».

Контраст бездуховного

Именно одухотворение мысли и христианизация повседневной жизни, в противоположность призрачной комедии материального существования; именно

целомудрие и чистота, в противоположность влечению вниз, к земному, к чувственности и пороку — вот что, действительно, свидетельствует о божественном происхождении и влиянии Христианской Науки. Торжество Христианской Науки подтверждается уничтожением заблуждения и зла — этих источников пагубных верований в грех, болезнь и смерть.

Бог — Принцип всего

Божественный Принцип вселенной должен объяснить вселенную. Бог есть божественный Принцип всего, что Его представляет и всего, что реально существует. Одна лишь Христианская Наука, как ее продемонстрировал Иисус, открывает естественный, божественный Принцип Науки.

страница 273

Материя и связанные с ней притязания греха, болезни и смерти противоположны Богу и не могут исходить от Него. Материальной истины не существует.

Физические чувства не могут познать Бога и духовную Истину. Человеческое верование «пустилось во многие помыслы», но ни один из них не может разрешить проблему бытия без божественного Принципа божественной Науки. Выводы, сделанные из материалистических гипотез, ненаучны. Они отличаются от подлинной Науки, потому что они не основаны на божественном законе.

Наука против чувств

Божественная Наука опровергает ложное свидетельство материальных чувств и таким образом уничтожает основу заблуждения. Отсюда вражда между Наукой и чувствами и невозможность достигнуть совершенного понимания, пока не устранены заблуждения чувств.

Так называемые законы материи и медицинской науки никогда не делали смертных здоровыми, гармоничными и бессмертными. Человек гармоничен, когда им управляет Душа. Вот почему так важно понять истину бытия, которая открывает нам законы духовного существования.

Духовный закон — единственный закон

Бог никогда не создавал материальных законов, чтобы отменить духовный закон. Если бы существовали такие материальные законы, они противостояли бы верховенству Духа — Бога, и оспаривали бы мудрость Творца. Иисус ходил по волнам, кормил множество народа, исцелял больных и воскрешал мертвых в прямом противоречии материальным законам. Его дела были манифестацией Святой Науки, побеждающими ложные притязания материальных чувств и материальных законов.

Материальное знание обманчиво

Наука показывает, что материальные, противоречивые смертные мнения и верования выделяют поражающее факторы заблуждения, но эта атмосфера смертного ума не может разрушить нравственность и здоровье, если ей немедленно и

страница 274

упорно [молитвенно] противостоять посредством Христианской Науки. Истина и Любовь обезвреживают эти мысленные нечистоты и таким образом укрепляют и поддерживают существование. Ненужные знания, полученные от пяти чувств, лишь преходящие представления смертного ума. Это порождение чувств, а не Души или Духа, — и оно символизирует все, что порочно и тленно. «Естественные науки», как их обычно называют, в действительности не естественны и не научны, потому что они основаны на свидетельстве материальных чувств. Идеи же, напротив, рождены от Духа и не являются всего лишь выводами, сделанными на основании материальных предпосылок.

Пять чувств обманчивы

Чувства Духа пребывают в Любви и раскрывают Истину и Жизнь. Поэтому Христианство и Наука, которая разъясняет его, основаны на духовном понимании, и они упраздняют так называемые законы материи. Иисус доказал делом эту великую истину. Когда то, что мы ошибочно называем пятью физическими чувствами ложно направлено, это всего лишь проявление верований смертного ума, которые утверждают, что жизнь, субстанция и ум материальны, а не духовны. Эти ложные верования и продукт этих верований составляют плоть, а плоть борется против Духа.

Невозможное сотрудничество

Божественная Наука абсолютна и не допускает половинчатого отношения к изучению ее Принципа и правил, — утвержденных путем [практического] доказательства. Бог никогда не учреждал общепринятого объединения материи и разума. Наука и понимание, которыми управляет непогрешимый и вечный Разум, разрушают воображаемое сотрудничество «материи и разума», созданное только для того, чтобы быть уничтоженным пока еще неизвестным путем и неизвестно когда. Это мнимо существующее лжетоварищество уже устарело потому, что материя, рассматриваемая в свете божественной метафизики, исчезает.

страница 275

Дух — отправная точка

У материи нет жизни, которой она могла бы лишиться, а Дух никогда не умирает. Идея сотрудничества ума и материи не принимает в расчет существование вездесущего и всемогущего Разума, которое показывает, что материя не берет своего начала в Боге, Духе, и что она не вечна. Поэтому материя не обладает ни прочностью, ни жизнью, ни мудростью. Исходный пункт божественной Науки состоит в том, что Бог, Дух, есть Всё-во-всём и что нет ни другого могущества, ни другого Разума, — и что Бог есть Любовь, поэтому, Он есть божественный Принцип.

Синонимы божественного имени

Чтобы постигнуть реальность и порядок бытия в его Науке, вы должны начать с признания Бога божественным Принципом всего, что действительно существует.

Дух, Жизнь, Истина, Любовь, соединенные в единое целое, являются именами Бога в Св. Писании. Вся первооснова, весь разум, вся мудрость, всё бытие, всё бессмертие и все причины и следствия принадлежат Богу. Это Его атрибуты, вечные проявления бесконечного божественного Принципа, Любви. Никакая мудрость не мудра, кроме Его мудрости; никакая истина не истинна, никакая любовь не любезна, никакая Жизнь не есть Жизнь, кроме божественной; нет добра, кроме блага, даруемого Богом.

Божественная завершенность

Божественная метафизика, какой она открывается духовному пониманию, ясно показывает, что все есть Разум и что Разум есть Бог, всемогущество, вездесущность, всеведение — то есть, вся сила, всё присутствие, вся Наука.

Следовательно, в действительности всё — есть проявление Разума.

Наши материальные, человеческие теории полностью лишены Науки. Истинное понимание Бога духовно. Оно отнимает у могилы ее победу. Оно уничтожает ложные доказательства, которые вводят мысль в заблуждение, указывая на других богов или на другие так называемые силы, как материя, болезнь, грех и смерть, которые якобы более могущественны чем единый Дух или противоположны Ему. Истина, распознанная духовно, понята в ее научном смысле. Она изгоняет заблуждение и исцеляет больных.

страница 276

Всемирное братство

Когда мы признаем одного Бога, единый Разум, это раскрывает ту силу, которая исцеляет больных и исполняет слова Св. Писания: «Я Господь, целитель твой» и

«Я всемирное нашел умилостивление». Когда божественные правила поняты, они раскрывают основу братства, в котором один ум не враждует с другим, а у всех [людей] один Дух — Бог, один разумный источник, согласно повелению Св.

Писания: «Ибо в вас должен быть тот же Разум, какой и во Христе Иисусе». Человек и его Творец взаимосвязаны в божественной Науке, а реальное сознание воспринимает только то, что сотворено Богом.

Осознание того факта, что вся дисгармония нереальна, являет человеческому взору предметы и мысли в их истинном свете и представляет их прекрасными и бессмертными. Гармония в человеке так же реальна и бессмертна, как и в музыке. Разлад нереален и смертен.

Необходимо совершенство

Признание того, что Бог есть единственный Разум и Жизнь, лишает грех и смерть возможности проявиться. Когда мы узнаем в Науке, как быть совершенными, вплоть до того как совершенен Отец наш небесный, мысль направляется в новые, здоровые русла — к созерцанию бессмертного и, отходя от материальности, обращается к Принципу вселенной, включая гармоничного человека.

Материальные верования и духовное понимание никогда не смешиваются. Последнее уничтожает первое. Разлад есть небытие [ничто, нечто

несуществующее], называемое заблуждением. Гармония есть бытие [что-то реально существующее], именуемое Истиной [Правдой].

Все производит себе подобное

Природа и откровение учат нас, что все производит себе подобное. Божественная Наука не собирает с терновника виноград или с репейника инжир. Мудрость никогда не производит неразумия;

страница 277

но материя всегда неразумна и поэтому не может происходить от рассудка. Всему, что не сходно с непогрешимым и вечным Разумом, этот Разум говорит: «Ты. . . смертию умрешь»; и в другом месте Св. Писание гласит, что прах возвращается в прах. Неразумное возвращается в свою собственную нереальность. Материя никогда не создает разума. Бессмертное никогда не создает смертное. Добро не может иметь своим следствием зло. Так как Бог Сам есть добро и есть Дух, то доброта и духовность должны быть бессмертными. Их противоположности, зло и материя, суть смертное заблуждение, а у заблуждения нет творца. Если доброта и духовность реальны — значит, зло и материальность нереальны и не могут исходить от бесконечного Бога, добра.

Естественная история показывает, что растения и животных сохраняющими свой первоначальный вид — подобное производит себе подобное. Минералы не происходят от растений, а человек от животного. При размножении порядок родов и видов сохраняется в круговороте природы. Это указывает на духовную истину и Науку бытия. Заблуждение опирается на обратный порядок, утверждая, что Дух создает материю, а материя производит все беды плоти, и что поэтому добро есть источник зла. Эти предположения противоречат даже порядку так называемой материальной науки.

Ошибочность материального

Царство реального есть Дух. Несходное с Духом есть материя, а противоположное реальному не божественно — и является человеческой концепцией.

Вещественность материи - это ошибка в утверждении. Эта ошибка в предпосылке приводит к ошибкам в заключении в каждом утверждении, в которое она входит. Ничто из того, что мы можем сказать или поверить относительно материи, не является бессмертным потому, что материя временна и, следовательно, является смертной, человеческой концепцией, иногда прекрасной, — но всегда ошибочной.

страница 278

Субстанция против предположения

Является ли Дух источником или творцом материи? Наука ничего не обнаруживает в Духе, из чего могла бы быть сотворена материя. Божественная метафизика разъясняет, что материя — ничто. Дух есть единственная первооснова, единственное сознание, признаваемое божественной Наукой. Материальные чувства противятся этому [факту], но материальных чувств [на самом деле] не существует, ибо материя не обладает разумом. В Духе нет материи, так же как в

Истине нет заблуждения, а в добре нет зла. Представление о том, что материя существует, как реальная первооснова противоположная Духу — ложно. Дух, Бог, бесконечен; он есть всё. У Духа не может быть противоположности.

Одна верховная причина

Одно из ложных верований смертных, существующее лишь только в мнимом [предположительно существующем] смертном сознании, состоит в том, что материя прочна и реальна, и обладает жизнью и ощущениями. А значит, по мере того, как мы приближаемся к Духу и Истине, мы теряем осознание материи.

Допущение, что может существовать материальная первооснова, влечет за собой другое допущение, а именно: что Дух не бесконечен и что материя сама себя создает, сама по себе существует и что она вечна. Из этого следовало бы, что есть две вечные первопричины, всегда враждующие между собой; а между тем мы говорим, что Дух превыше всего и что Он вездесущ.

Верование в вечное существование материи противоречит манифестации жизни как Духа и приводит к заключению, что если человек материален, то он возник в материи и должен возвратиться в прах — логика, которая доказала бы его полное уничтожение, аннигиляцию.

Субстанция-первоснова есть Дух

Все, что мы называем грехом, болезнью и смертью, это смертные верования. Мы определяем материю как заблуждение, потому что она является противоположностью жизни, субстанции-первоосновы и рассудка. Материя, с ее смертностью, не может быть субстанциальной или действительно существующей, если Дух есть первоснова и вечен.

страница 279

Что должно быть для нас основанием — заблуждающееся, изменчивое и умирающее, непостоянное и смертное или же непогрешимое, неизменное и бессмертное? В Новом Завете автор Послание к Евреям 11:1 ясно определяет веру, качество разума, как «субстанцию [сущность] ожидаемого».

Материальное смертно

Обреченность материи обосновывает заключение, что материя, слизистые образования и протоплазма никогда не зарождалась в бессмертном Разуме и поэтому не вечна. Материя не сотворена Разумом и не создана для манифестации Разума или содействия ему.

Ощутимость Духовного

В бессмертном сознании идеи осязаемы и реальны и имеют то преимущество, что они вечны. Дух и материя не могут ни сосуществовать, ни сотрудничать, и одно так же не может создать другое, как Истина не может создать заблуждение, а заблуждение не может создать Истину.

По мере того, как исчезает верование, что жизнь и мудрость существуют в материи или происходят от материи, бессмертные факты бытия становятся очевидными; их

единственная идея или рассудок, — в Боге. Дух достигается только через понимание и демонстрацию вечной Жизни, и Истины, и Любви.

Пантеистические тенденции

Любая система человеческой философии, любая доктрина,включая медицину в той или иной степени заражена пантеистическим верованием, что в материи есть разум; а это верование противоречит как Откровению, так и логическому ходу мысли. Логические, научные заключения достигаются только знанием того факта, что существуют не две основы бытия, материя и разум, а только одна — Разум.

Исходя из материального представления о Боге, пантеизм ищет причину в следствии, Принцип в его идее, а жизнь и рассудок в материи.

страница 280

Творения Бога прекрасны

В бесконечности Разума материя должна быть неизвестна. Символы и элементы разлада и разложения не являются плодами бесконечного, совершенного и вечного ВСЁ. От Любви и от света и гармонии, которые являются обителью Духа, могут исходить только отражения добра. Всё прекрасное и безвредное суть идеи Разума. Разум создает и умножает их, и следовательно результаты должны быть духовными.

Конечное верование ни в одном случае не может воздать должное Истине. Конечное верование ограничивает все и хотело бы вместить бесконечный Разум в черепную коробку. Такое верование не может ни постичь бесконечного, ни поклоняться ему; и желая угодить своему конечному восприятию делимости Души и субстанции, оно пытается разделить единый Дух на личности и души.

Верование во множество богов

Вследствие этого заблуждения, человеческое верование приходит к признанию, что есть «много богов и господ много». «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим!» — Моисей объявил это первой из Десяти Заповедей Иеговы. Однако заметьте, какое рвение проявляет верование, чтобы утвердить противоположное заблуждение, согласно которому существует много умов. Змей в Библейской аллегории уверяет людей: «Вы будете, как боги», — и всеми способами настаивает на веровании, что Душа находится в теле, а бесконечный Дух и Жизнь — в конечных формах.

Не имеющее ощущений тело

Если человек правильно понят, то обнаруживается, что вместо чувствующего материального тела, он обладает телом, в котором нет ощущений; и Бог, — Душа человека и всего существующего, будучи вечным в Своей собственной индивидуальности, гармонии и Своем бессмертии, сообщает человеку и увековечивает в нем эти качества — через Разум, а не через материю.

Единственным оправданием того, что мы придерживаемся человеческих мнений и отвергаем Науку бытия, является наше человеческое незнание Духа.

страница 281

Незнание, которое уступает только пониманию божественной Науки, пониманию, благодаря которому мы входим в царство Истины на земле и узнаем, что Дух бесконечен и превыше всего. Дух и материя смешиваются не более, чем свет и тьма. Когда одно появляется, другое исчезает.

Бог и Его образ

Заблуждение считает, что человек является одновременно и разумом и материей. Божественная Наука противоречит телесным чувствам, порицает смертные верования и спрашивает: Что такое «Я ЕСМЬ», откуда оно происходит и какова его судьба? Я ЕСМЬ-Бог отражается я есмь-человеком; я есмь-человек есть образ и подобие совершенного Разума, Духа, божественного Принципа.

Единый Я ЕСМЬ, единый Разум или Дух, называемый Богом, — это бесконечная индивидуальность, которая образует каждую форму и всю красоту и отражает реальность и божественность в индивидуальном духовном человеке и индивидуальных духовных вещах.

Тот ум, который якобы существует в материи или в черепной коробке, — это миф, неправильное представление и ложное понятие о человеке и о Разуме. Когда мы заменим ложное представление истинным и увидим, что у греха и смертности нет ни Принципа, ни постоянства, мы узнаем, что у греха и смертности нет действительной основы и законного существования. Они по природе своей — ничто, через которое заблуждение хотело бы подражать творению, создавая человека из праха.

Истинно новая идея

Божественная Наука не вливает вина молодого в мехи ветхие, не вмещает Душу в материю или бесконечное в конечное. Наши ложные взгляды на материю исчезают по мере того, как мы постигаем факты Духа. Старое верование должно быть изгнано, в противном случае новая идея будет потеряна и вдохновение, которое должно изменить нашу точку зрения, будет утрачено.

страница 282

Сегодня, как и встарь, Истина изгоняет зло и исцеляет больных.

Символы бытия

Реальная Жизнь, или Разум, и ее противоположность, так называемые материальная жизнь и разум, представлены двумя геометрическими символами: кругом или шаром и прямой линией. Круг изображает бесконечное, без начала и конца; прямая линия изображает конечное, имеющее и начало, и конец. Шар изображает добро, самосуществующую и вечную индивидуальность, или Разум; прямая линия изображает зло, верование в самосозданное и временное, материальное существование. Вечный Разум и временное материальное существование никогда не соединяются ни в действительности, ни символически.

Противоположные символы

Прямая линия не вмещается в кривую, а кривая не совпадает с прямой линией. Точно так же для материи нет места в Духе, а для Духа нет места в материи.

Истина не находит приюта в заблуждении, а заблуждение не имеет точки опоры в Истине. Разум не может превратиться в отсутствие рассудка и материю, а неразумие не может стать Душой. Эти противоположности не могут слиться или соединиться ни при каких условиях. Даже если кажется, что они соприкасаются, одно все же остается кривой линией, а другое прямой.

В материи нет [изначально] присущей ей силы; так как все материальное является материальной, человеческой, смертной мыслью, которая всегда управляет собой ошибочно, неправильно.

Истина есть мудрость бессмертного Разума. Заблуждение — это так называемый рассудок смертного ума.

Истина не может быть извращена

Все, что указывает на падение человека или на существование противоположности Богу, или на отсутствие Бога, — это Адамов сон-грёза, сон который не является ни Разумом, ни человеком, потому что он зачат не от Отца. По правилу обратного преобразования из заблуждения выводится его противоположность — Истина; а Истина есть свет, который рассеивает заблуждение.

страница 283

По мере того как смертные начинают понимать Дух, они отказываются от верования, что есть какое бы то ни было истинное существование помимо Бога.

Источник всей жизни и всякого действия

Разум — источник всякого движения, и никакая инерция не может задержать или остановить его беспрерывное и гармоничное действие. Разум это все та же Жизнь, Любовь и мудрость «вчера и сегодня и вовеки». Материя и ее проявления — грех, болезнь и смерть — суть состояния смертного ума, которые воздействуют и противодействуют, а затем заканчиваются. Они не являются реалиями Разума. Они не идеи, а лишь иллюзии. Принцип абсолютен. Он не допускает заблуждения, но покоится на понимании.

Но, что же говорят господствующие теории? Они настаивают, что Жизнь, или Бог, это то же самое, что так называемая материальная жизнь. Они говорят об Истине и заблуждении как о разуме, и о добре и зле как о духе. Они утверждают что жизнь, - как например, органическая жизнь дерева и материального человека, которая является лишь объективным состоянием материального сознания, - есть проявление единой Жизни, Бога.

Духовная структура

Это ложное предположение о том, что в действительности образует жизнь, настолько умаляет характер и естество Бога, что истинное понимание Его силы утрачивается каждым, кто придерживается этой лжи. Божественный Принцип, или Жизнь, не может быть практически продемонстрирован в долголетии, как его проявляли патриархи, если его Наука не будет правильно изложена. Поняв божественный Принцип, мы должны принять его и претворять в повседневную

жизнь; если мы этого не сделаем, мы также не сможем манифестировать Науку, как мы не можем преподавать и объяснять геометрию, называя кривую линию прямой или прямую линию — шаром.

Находятся ли психическая деятельность, бессмертие и сознание в материи?

страница 284

Неразумно утверждать, что Разум бесконечен, но пребывает в конечном — в материи — или что материя бесконечна и что она является средой обитания Разума.

Разум невозможно ограничить

Если бы Бог был ограничен человеком или материей или если бы бесконечное могло быть заключено в конечном, Бог был бы телесным и тогда казалось бы, что безграничный Разум зарождается в ограниченном теле — но это невозможно.

Бесконечный Разум не может иметь точки отсчета, и Он не может стать ограниченным. Он никогда не может быть скован телесностью, также как и не может быть полностью проявлен через телесность.

Материальное познание невозможно

Является ли образ и подобие Бога материей или смертным человеком, грехом, болезнью, смертью? Может ли материя познать Разум? Может ли бесконечный Разум познать материю ? Может ли бесконечное пребывать в конечном или знать что-либо, что не подобно бесконечному? Можно ли познать Божество материальными чувствами? Могут ли материальные чувства, не получающие непосредственного доказательства существования Духа, правдиво свидетельствовать о духовной жизни, истине и любви?

Ответы на все эти вопросы всегда будут отрицательными.

Наша физическая невосприимчивость к Духу

Физические чувства не могут получить доказательств существования Бога. Они не могут ни видеть Дух глазом, ни слышать его ухом, не могут ни осязать, ни обонять Дух, ни ощутить его вкус. Даже наиболее неуловимые, и ошибочно называемые материальными, элементы недоступны для этих чувств и известны только по действию, которое обычно принято им приписывать.

Согласно Христианской Науке, единственные действительные чувства человека духовны и происходят от божественного Разума. Мысль идет от Бога к человеку, но ни ощущения, ни сообщения никогда не передаются от материального тела Разуму. Сообщения всегда идут от Бога к Его идее, человеку.

страница 285

Материя не обладает чувствами и ничего не может знать о добре и зле, о наслаждении и боли. Индивидуальность человека не материальна. Наука бытия достигается не только в будущей жизни (после-здесь), которую люди называют раем, но здесь и сейчас; это великий факт бытия и для нашего времени, и навеки веков.

Подделка под человека

Что же, в таком случае, материальная личность, которая страдает, грешит и умирает? — Это не человек, образ и подобие Бога, а подделка под человека, обратная подобию, — отсутствие подобия, называемое грехом, болезнью и смертью. Нереальность притязания на то, что смертный является истинным образом Бога, иллюстрируется противоположностью естества Духа и материи, Разума и тела потому, что одно есть рассудок, а другое — отсутствие такового.

Ложные материальные понятия

Является ли Бог физической личностью? Дух не телесен. Верование в то, что материальное тело и есть человек, — это ложное понятие о человеке. Настало время, когда конечное понятие о бесконечном и понятие о материальном теле как местопребывании Разума должны уступить более возвышенному пониманию рассудка и его проявлений — тому лучшему пониманию, которое дает Наука о Всевышнем, божественном Принципе и Его идее.

Спасение через исправление

Понимая Бога как телесного Спасителя, а не как спасающий Принцип, или божественную Любовь, мы и дальше будем искать спасения через прощение, а не через исправление и прибегать к материальным средствам для исцеления больных, вместо того чтобы обращаться к Духу. По мере того как смертные через познание Христианской Науки достигнут более высокого сознания, они будут стремиться учиться не у материи, а у божественного Принципа, Бога как манифестировать Христа, Истину, эту исцеляющую и спасающую силу.

страница 286

Необходимо понять то, что больше всего касается счастья бытия, вместо того, чтобы просто верить. Искать Истину через верования в созданные людьми доктрины — значит не понимать бесконечного. Мы не должны искать неизменное и бессмертное в конечном, изменчивом и смертном и таким образом зависеть от верований вместо доказательств, так как это препятствует постижению Науки.

Понимание Истины сообщает абсолютную веру в Истину, и духовное понимание лучше всех жертвоприношений.

Учитель сказал: «Никто не приходит к Отцу [божественному Принципу бытия], как только чрез меня», Христа, Жизнь, Истину, Любовь; ибо Христос говорит: «Я есмь путь». Иисус, этот подлинный человек, полностью отверг физическую причинность. Он знал, что божественный Принцип, Любовь, создает все реальное и управляет им.

Доброта это одно из свойств Бога

На англосаксонском и двадцати других языках слово добро означает «Бог». В Св. Писании сказано, что все, что Он создал, хорошо, подобно Ему Самому, — хорошо в Принципе и в идее. Поэтому духовная вселенная хороша и отражает Бога таким, каков Он есть.

Духовные мысли

Божьи мысли совершенны и вечны, они — первооснова и Жизнь. Материальные и преходящие мысли — мысли человеческие и заключают в себе ошибку; а, поскольку Бог, Дух, — единственная первопричина, то они лишены божественного начала. Следовательно, преходящее и материальное не является творением Духа.

Это лишь подделка под духовное и вечное. Преходящие мысли — противоположны вечной Истине, хотя, (предполагая, что противоположные качества существуют), заблуждение тоже должно сказать: «Я истинно». Но этими словами заблуждение- ложь уничтожает само себя.

Грех, болезнь и смерть заключены в человеческом материальном веровании и не присущи божественному Разуму.

страница 287

У них нет ни реального начала, ни реального существования. Они не имеют ни Принципа, ни постоянности, но они относятся вместе со всем, что материально и преходяще, — к небытию заблуждения, которое подражает творениям Истины. Все творения Духа вечны; а творения материи должны возвратиться в прах.

Заблуждение полагает, что человек одновременно и духовен и материален. Божественная Наука опровергает это предположение и утверждает духовную идентичность человека.

Божественное всебытие

Мы называем отсутствие Истины заблуждением. Истина и заблуждение несходны. В Науке Истина божественна и бесконечный Бог не может допустить [ничего] несходного с Собой. Создал ли Бог — Истина, заблуждение? — Нет! «Течет ли из одного источника сладкая и горькая вода?» Может ли Бог, будучи вездесущим и всеобъемлющим (везде и во всем), отсутствовать или намекать на мысль об отсутствии вездесущия и всемогущества? Как может существовать еще что-то, помимо всего?

Заблуждение не происходит от Разума и поэтому оно не сопровождается ни пониманием, ни истиной. Зло называет себя нечто, тогда как оно ничто. Оно говорит: «Я человек, но я не образ и подобие Бога», тогда как в Св. Писании сказано, что человек создан по подобию Бога.

Заблуждение разоблачено

Заблуждение — ложное, смертное верование; это иллюзия лишенная духовной сущности и основы, и оно не имеет реального существования. Предположение, что жизнь, субстанция и рассудок находятся в материи или происходят от нее, — ошибка. Материя не предмет и не личность, а только объективизация предположения о существовании противоположности Духу. Пять материальных чувств свидетельствуют о том, что истина и заблуждение соединены в разуме, который одновременно и добр и зол. Их ложное свидетельство в конце концов уступит Истине — признанию Духа и духовного творения.

Истину невозможно осквернить заблуждением. Наука Бытия 288

Утверждение, что Истина реальна, неизбежно заключает в себе взаимосвязанное утверждение, что заблуждение, — то, что несходно с Истиной, — нереально.

Великая борьба

Мнимая борьба между истиной и заблуждением всего лишь ментальный конфликт между свидетельством духовных чувств и показаниями материальных чувств, и эта борьба между Духом и плотью разрешит все вопросы верой в божественную Любовь и пониманием этой Любви.

Суеверие и понимание никогда не смешиваются. Когда окончательный результат физического и морального влияния Христианской Науки будет полностью постигнут, тогда борьба между истиной и заблуждением, пониманием и верованием, Наукой и материальными чувствами — борьба, которую предвещали пророки и которой положил начало Иисус, — прекратится, и воцарится духовная гармония. Пусть сверкают молнии и гремит гром заблуждения, пока не рассеются тучи и раскаты не утихнут вдали. Тогда капли божественного дождя освежат землю. Как говорит Ал. Павел: «Посему для народа Божья [народа Духа] еще остается покой».

Краеугольные камни храма

Краеугольными камнями храма Христианской Науки являются следующие положения: что Жизнь есть Бог, добро, а не зло; что Душа безгрешна и не находится в теле; что Дух не материализован и не может быть материализован; что Жизнь не подвластна смерти; что у духовного, реального человека нет ни даты рождения, ни материальной жизни, ни смерти.

Наука открывает великие возможности бессмертного человека, который никогда не ограничен смертными чувствами. Христово начало в Мессии сделало его Путеводцем, Истиной и Жизнью.

Вечная Истина разрушает все то, чему смертные якобы научились от заблуждения, и тогда обнаруживается настоящая жизнь человека как чада Божья.

страница 289

Манифестация Истины — есть жизнь вечная. Смертный человек не может подняться над бренными обломками заблуждения, — над верованием в грех, болезнь и смерть, пока он не познает, что Бог — это единственная Жизнь.

Верование, что жизнь и ощущения находятся в теле, должно быть преодолено пониманием того, кто есть человек как образ Божий. Тогда Дух преодолеет плоть.

Порочность не является свойством человека

Порочный смертный не является идеей Бога. Вряд ли он является чем-либо большим, чем выражение заблуждения. Полагать, что грех, вожделение, ненависть, зависть, лицемерие, мстительность содержат в себе жизнь, — это ужасная ошибка. Жизнь и идея Жизни, Истина и идея Истины не делают человека больным, грешным или смертным.

Смерть — всего лишь иллюзия

Тот факт, что Христос — Истина, преодолел сам и продолжает помогать другим преодолевать смерть, доказывает, что «царица ужаса» не что иное, как смертное верование или заблуждение, которое Истина уничтожает духовными доказательствами Жизни; и это показывает, что то, что чувства воспринимают как смерть, есть лишь смертная иллюзия, так как для реального человека и реальной вселенной не существует ни умирания, ни смерти.

Верование, что материя обладает жизнью, приводит, согласно всеобщему закону смертного ума, к верованию в смерть. Таким образом и человек, и дерево, и цветок якобы должны умереть; однако тот факт, что Божья вселенная духовна и бессмертна, остается неизменным.

Духовное дитя

Духовные факты и материальные представления обо всем существующем противоречивы; но духовное истинно, следовательно, материальное должно быть неистинным. Жизнь не находится в материи. Поэтому нельзя сказать о ней, что она покидает материю. Материя и смерть — смертные иллюзии. Дух и все духовное, вот что реально и вечно.

Человек это дитя не плоти, а Духа — Жизни, а не материи. Так как Жизнь есть Бог, то Жизнь должна быть вечной, самосуществующей.

страница 290

Жизнь — это Вечносущий Я ЕСМЬ, Сущность, которая была и есть и будет, которую ничто не может уничтожить.

Смерть не дает преимуществ

Если Принцип, правило и манифестация бытия человека остаются совсем непонятыми до того, как переход именуемый смертью, настигает смертных, то они не поднимутся выше духовно по ступеням существования из-за одного этого опыта, а останутся такими же материалистичными, как и до этого события, продолжая искать счастье из эгоистических, низменных побуждений через материальное, а не через духовное чувство жизни. Утверждение, что Жизнь т.е.

Разум телесна, конечна и проявляется через мозг и нервы неверно. И поэтому Истина приходит, чтобы уничтожить это заблуждение и его последствия — болезнь, грех и смерть. К духовно мыслящим относятся слова Св. Писания: «Над ними смерть вторая не имеет власти».

Будущее очищение

Если бы изменение, называемое смертью, уничтожало верование в грех, болезнь и смерть, то счастье достигалось бы в момент растворения и оставалось бы навсегда постоянным; но это не так. Совершенство достигается только совершенством.

Неправедные останутся неправедными, пока Христос, Истина, в божественной Науке не удалит все невежество и весь грех.

Грехи наказываются

Грехи и заблуждения, которые владеют нами в момент смерти, не исчезают в этот самый миг, но продолжаются до тех пор, пока не умрут эти заблуждения. Для того

чтобы быть всецело духовным, человек должен быть безгрешным, и он становится таковым только тогда, когда достигает совершенства. Если убийца при совершении своего преступления и сам будет убит, то это не означает, что он отказывается тем самым от греха. Он не станет более духовным от верования в то, что его тело умерло, когда узнает, что его жестокий ум не умер. Его мысли не станут чище, пока зло не будет обезоружено добром. Его тело так же материально, как и его ум, и наоборот.

страница 291

Серьезная ошибка предполагать, что грех прощен, если не отказаться от него, что счастье может быть настоящим посреди греха, что так называемая смерть тела освобождает от греха и что Божье прощение состоит в чем-то ином, кроме уничтожения греха. Мы знаем, что все изменится «во мгновение ока», когда прозвучит последняя труба; но этот последний призыв мудрости не сможет прозвучать до тех пор, пока смертные не последуют каждому менее значимому призыву к развитию христианской добропорядочности. Смертным не следует воображать, что, испытав верование в смерть, они пробудятся к блаженному бытию.

Спасение через послушничество

Всеобщее спасение основывается на послушничестве и движении вперед, а без этого оно недостижимо. Рай не является физическим местом, но божественным состоянием Разума, в котором все проявления Разума гармоничны и бессмертны, потому что в нем нет греха, а человек не обладает своей собственной праведностью, но имеет «ум Господень», как гласит Св. Писание.

«Когда. . . упадет дерево. . ., там оно и останется, куда упадет». Так мы читаем в книге Экклезиаста 11:3. Этот текст превратился в поговорку: «Куда дерево клонилось, туда и повалилось». Каким уснет человек, таким он и проснется. Каким смерть застанет смертного человека, таким он будет и после смерти, пока мытарства и духовный рост не приведут к необходимым изменениям. Разум никогда не превращается в прах. Для Разума, Жизни, нет воскресения, так как могила не имеет власти над ними.

День суда

Смертных не ожидает «Страшный суд», потому что судный день мудрости наступает ежечасно и непрестанно, а это именно тот суд, который освобождает смертного человека от всякого материального заблуждения. А духовного заблуждения и вовсе не существует.

страница 292

Когда будет уничтожен последний смертный порок, тогда прозвучит последняя труба, возвещающая конец борьбы Истины с заблуждением и смертностью, но «о дне же том и часе никто не знает». На этом пророчество прерывается. Только божественная Наука может объять высоты и глубины бытия и открыть нам бесконечное.

Основное заблуждение

Истина будет для нас «воскресение и жизнь» только по мере того, как она уничтожит всё заблуждение и верование в то, что Разум, единственное бессмертие человека, может быть скован телом, а Жизнь может быть подвластна смерти.

Грешный, больной и умирающий смертный не есть подобие совершенного и вечного Бога.

Материя является основным верованием смертного ума, потому что этот так называемый ум не имеет понятия о Духе. Для смертного ума материя действительно существует, а зло реально. Так называемые чувства смертных материальны. Поэтому так называемая жизнь смертных зависит от материи. Объясняя происхождение материального человека и смертного ума, Иисус сказал:

«Почему вы не понимаете речи моей? Потому что не можете слышать слова моего. Ваш отец дьявол [зло], и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».

Бессмертный человек

Это плотское, материальное мышление, неверно названное разумом, смертно. Поэтому человек был бы полностью уничтожен, если бы не было неразрывной связи духовного, реального человека с его Богом — связи, на которую пролил свет Иисус. Своим воскресением и вознесением Иисус показал, что смертный человек не является реальной сущностью человека и

страница 293

что этот нереальный, материальный смертный исчезает в присутствии реальности.

Стихия электричества

Электричество — это не жизненный флюид, а наименее материальная форма обманчивого сознания — это материальная бездумность, которая не образует звена между материей и Разумом и которая сама себя уничтожает. Материя и смертный ум — это всего лишь различные слои человеческого верования. Более грубый субстрат называется материей или телом, более легкий — умом. Эти так называемые ум и тело есть иллюзия, именуемая смертным человеком, то есть умом в материи. В действительности и в Науке оба слоя — смертный ум и смертное тело ложные представители человека.

Так называемые материальные силы и газы суть подделки под духовные силы божественного Разума, могущество которого — Истина, чье притяжение есть Любовь, чье соединение и сцепление есть Жизнь, непрерывно сохраняющая вечные явления бытия. Электричество — это резкий избыток материальности, подражающий подлинной сути духовности, или истины, — с той большой разницей, что электричество неразумно, тогда как духовная истина и есть Разум.

Поддельные силы

Не существует бессильной ярости смертного ума, — выраженной в землетрясении, ветре, волнах, молнии, огне или звериной свирепости, — поскольку этот так называемый ум сам себя уничтожает. Проявления зла, которые подделываются под

божественную справедливость, названы в Св. Писании «гневом Господа». В действительности они являют собой самоуничтожение заблуждения, или материи, и указывают на противоположное материи — на силу и постоянство Духа.

Христианская Наука раскрывает Истину и ее господство, всеобщую гармонию, целостность и правомочность Бога — добра, а также ничтожность и небытие зла.

страница 294

Пять физических чувств — это пути и инструменты человеческого заблуждения, и они аналогичны заблуждению. Эти чувства представляют общечеловеческое верование, что жизнь, субстанция и ум являются гармонией материи и Духа. Это пантеизм, который заключает в себе семя всякого заблуждения.

Если бы человек был одновременно и разумом и материей, то даже потеря одного пальца лишила бы человека его целостности или какого-либо качества, так как материя и человек были бы одним и тем же.

Приговор смертного верования

Верование, что материя мыслит, видит и ощущает не более реально, чем верование, что материя наслаждается и страдает. Смертное верование, неправильно называемое «человеком», есть заблуждение, говорящее: «Материя обладает умом и ощущением. Нервы чувствуют. Мозг мыслит и грешит. Желудок может испортить человеку настроение. Ранение может искалечить человека, а материя может убить его». Этот приговор так называемых материальных чувств делает смертных жертвами потому, что физиология и патология учат их чтить ложное свидетельство, а именно — те заблуждения, которые уничтожаются Истиной посредством духовного чувства и Науки.

Мифические наслаждения

Разграничительная линия между бессмертным человеком, представляющим Дух, и смертным человеком, представляющим заблуждение о том, что жизнь и рассудок находятся в материи, показывает, что наслаждения и страдания материи — миф, а человеческая вера в них — источник мифологии, в которой материя представлена как разделенная на мудрых богов. Подлинная индивидуальность человека познается только в том, что хорошо и истинно. Человек не создан ни самим собой, ни смертными. Бог сотворил человека.

Алкоголик думает, что в опьянении есть удовольствие. Вор думает, что он что-то приобретает, когда крадет, а лицемер думает — что он скрывает свое подлинное лицо. Наука Разума исправляет такие ошибки, ибо Истина раскрывает ложность заблуждения.

страница 295

Ампутированные конечности

Иллюзия боли в ампутированной конечности, когда кажется, что нервы, которых уже не существует, ощущают боль, еще раз доказывает ненадежность свидетельств физических чувств.

Смертные несходны с бессмертными

Бог создает вселенную, включающую в себе человека, и управляет ею. Вселенная полна духовных идей, которые Он развивает, и они послушны Разуму, создающему их. Смертный ум хотел бы превратить духовное в материальное, а затем вернуть первоначальную индивидуальность человека, чтобы избежать смертности этого заблуждения. Смертные не похожи на бессмертных, сотворенных по образу Самого Бога, но так как бесконечный Дух есть всё, то смертное сознание в конце концов уступит научному факту и исчезнет, и тогда появится подлинное осознание бытия, совершенное и остающееся неизменным навеки.

Доброта прозрачна

Манифестация (проявление) Бога через смертных подобно свету, проходящему сквозь оконное стекло. Свет и стекло никогда не смешиваются, но стекло, как материал, более прозрачно, чем стены. Истина ярче всего сияет через тот смертный разум, который значительно утратил материальность и заблуждения, — чтобы стать более прозрачным для Истины. Тогда, подобно тающему облаку, он больше не скрывает солнца.

Наука о мозге — миф

Все, что называется смертной мыслью, состоит из заблуждения. Существующий в теории «разум-материя», именуемая «мозгом», или «материальным сознанием», — прямая противоположность реальному Разуму, Духу. Наука о мозге «мозго-логия» учит, что смертные созданы для страдания и смерти. Далее она учит, что, после того как человек умер, его бессмертная душа воскресает из смерти и смертности.

Таким образом заблуждение создает теории, согласно которым дух рождается от материи и возвращается в материю,

страница 296

а человека ждет воскресение из праха; между тем как Наука раскрывает вечный факт, что человек есть духовное, вечное отражение Бога.

Научное очищение

Прогресс — результат опыта. Это созревание смертного человека, благодаря которому он отказывается от смертного ради бессмертного. Здесь, или в следующей жизни (после-здесь), либо страдание, либо Наука должны уничтожить все иллюзии относительно жизни и разума и полностью обновить материальное чувство и материальное «я». Ветхого человека с его делами надо отбросить. Ничто чувственное или грешное не бессмертно. Именно смерть ложного материального чувства и греха, а не смерть органической материи, обнаруживает, что человек и Жизнь гармоничны, реальны и вечны.

Так называемые наслаждения и страдания материи преходящи, и они должны исчезнуть перед ослепительным светом Истины, перед духовным чувством и реальностью бытия. Чтобы расстаться с заблуждением и грехом, смертное верование должно потерять всякое удовольствие в них.

Скоро ли смертные поймут это и как долго они будут страдать от мук разрушения, зависит от упорства заблуждения.

Запутанное свидетельство

Знания, полученные от телесных чувств, ведут к греху и смерти. Когда кажется, что свидетельства Духа и материи, Истины и заблуждения смешиваются, то время подтачивает основу этого лжесвидетельства. Смертный ум судит на основании свидетельства материальных чувств, пока Наука не уничтожит это ложное свидетельство. Более правильное верование — первый шаг, выводящий из заблуждения и помогающий сделать следующий шаг и понять положение вещей в Христианской Науке.

Верование — деспот

Смертное верование есть лжец от начала, не достойный власти. Оно говорит смертным: «Вы несчастны!» — и они считают себя таковыми;

страница 297

и ничто не сможет изменить этого состояния, пока не изменится верование. Смертное верование говорит: «Вы счастливы!» — и смертные счастливы; и никакое обстоятельство не может изменить этого положения вещей, пока не изменится верование по этому поводу. Человеческое верование говорит смертным :

«Вы больны!» — и это свидетельство проявляется в теле в виде болезни. Так же необходимо отучить людей от верования-в-здоровье, как и от верования в болезни, и приучить их к пониманию того, в чем состоит здоровье; так как изменение либо в веровании-здоровье, либо в веровании в болезнь, отражается на физическом состоянии.

Самоусовершенствование

Ложное верование уничтожается истиной. Измените свидетельство, и то, что ранее казалось этому ложному верованию реальным, исчезнет, а уровень человеческого сознания повысится. Так достигается реальность бытия и обнаруживается бессмертие человека. О любом материальном представлении верно только то, что оно и не научно и не вечно, а подвержено изменению и исчезновению.

Вера выше верований

Вера выше и более духовна, чем верование. Верование — это окуклившееся состояние человеческой мысли, в котором начинает появляться духовная очевидность, противоречащая свидетельству материального чувства, и всегда присутствующая Истина становится понятной. Сопоставляя человеческие мысли можно увидеть их градации. Некоторые мысли лучше, чем другие. Верование в Истину лучше, чем верование в заблуждение; но ни одно смертное свидетельство не основано на божественном краеугольном камне. Смертное свидетельство может быть поколеблено, ослаблено и разрушено. До тех пор пока верование не станет верой, а вера не станет духовным пониманием, человеческая мысль имеет мало отношения к реальному, или божественному.

Смертное верование выполняет свои собственные условия. Наука Бытия 298

Болезнь, грех и смерть — все это смутные реалии человеческих умозаключений. Жизнь, Истина и Любовь — реальности божественной Науки. Они пробуждаются в вере и сияют во всей полноте духовного понимания. Как туча скрывает солнце, которое она не может погасить, так ложное верование заставляет на время смолкнуть голос незыблемой гармонии, но ложное верование не может уничтожить Науку, вооруженную верой, надеждой и результатами исцелений.

Свидетельство Истины

То, что называется материальным чувством, может давать только смертное временное понимание вещей, тогда как духовное чувство может свидетельствовать только об Истине. Материальному чувству нереальное представляется реальным до тех пор, пока Христианская Наука не исправит это чувство.

Духовное чувство, противоречащее материальным чувствам, заключает в себе интуицию, надежду, веру, понимание, плоды исцеления, реальность. Материальное чувство выражает верование в то, что разум находится в материи. Колеблясь между чувством наслаждения и боли, между надеждой и страхом, жизнью и смертью, это человеческое верование никогда не переходит за пределы смертного, или нереального. Когда реальное, возвещенное Наукой достигнуто, радость больше не боится, а надежда не обманывает. Духовные идеи, подобно числам и нотам, исходят от Принципа и не допускают никаких материалистических верований.

Духовные идеи ведут к своему божественному началу, к Богу, и к духовному пониманию бытия.

Ангелы — это мысли

Ангелы — это не бесплотные человеческие существа с плотскими крыльями, а небесные посланцы, прилетающие на духовных, а не на материальных крыльях. Ангелы — это непорочные мысли, исходящие от Бога, окрыленные Истиной и Любовью, какова бы ни была их индивидуальность. Человеческое предположение приписывает ангелам свой собственный мысленный образ, которому суеверие придает определенные очертания, делая из ангелов человеческие существа, якобы покрытые перьями;

страница 299

но это лишь плод воображения. В нем не больше реальности, чем в мысли скульптора, высекающего свою «Статую Свободы», которая воплощает его представление о невидимом качестве или состоянии, но у которой нет предшествующей физической реальности, кроме личных наблюдений и воображения самого скульптора.

Ангелы — посланцы нам

Ко входу в усыпальницу, где человечество похоронило свои самые светлые земные надежды, являются мои ангелы — возвышенные мысли. Убеленными перстами они указывают ввысь, к новой славной вере, к высшим идеалам радостей жизни.

Ангелы это Божьи представители. Эти ввысь реющие сущности никогда не влекут к гордыне, греху или материальному. Они направляют нас к божественному Принципу всего добра где собираются все истинные индивидуальности — образы

и подобия Божьи. Честно и серьезно следите и следуйте за этими духовными проводниками и они пребудут с вами [вплоть до внезапно сошедшего на вас Царства Небесного];«не зная [того, мы] оказываем гостеприимство ангелам».

Знание и Истина

Знание, полученное от материального чувства, символически представлено в Св. Писании как дерево, приносящее плоды греха, болезни и смерти. Не должны ли мы тогда считать приобретенное таким путем знание неверным и опасным, так как

«дерево познается по плоду»?

Не может быть, чтобы Истина уничтожила Божью идею. Истина есть духовная, вечная действительность, которая не может уничтожить верное отражение. Может показаться, что телесное чувство, или заблуждение, скрывает Истину, здоровье, гармонию и Науку, как туман скрывает солнце и горы, но Наука — этот солнечный свет Истины, рассеет мглу и откроет небесные вершины.

Ветхий и новый человек

Если бы человек был исключительно созданием материальных чувств, у него не было бы вечного Принципа, и он был бы подвержен изменениям и смерти.

страница 300

Человеческая логика на ложном пути, когда она, основываясь на материи, пытается делать правильные духовные заключения о жизни. Конечное чувство не может правильно оценить бесконечный Принцип — Бога, и Его бесконечный образ и отражение — человека. Мираж, создающий деревья и города там, где их в действительности нет, иллюстрирует иллюзию материального человека, который не может быть образом Бога.

Ядовитые сорняки и пшеница

По мере того как мы приходим к пониманию научной формулировки человека, мы сможем ее доказать; и тогда это понимание покажет в истинном свете отражение Бога — реального или «нового» человека (как его называет Ап. Павел).

Преходящее и нереальное никогда не соприкасается с вечным и реальным. Изменчивое и несовершенное никогда не соприкасается с неизменным и совершенным. Негармоничное и саморазрушающееся никогда не соприкасается с гармоничным и самосуществующим. Эти противоположные качества суть сорняки и пшеница, которые в действительности никогда не смешиваются, хотя (для смертного взора) они растут рядом до жатвы, когда Наука отделяет ядовитые сорняки от пшеницы осознанием того, что Бог всегда присутствует и что человек отражает божественное подобие.

Божественное отражение

Дух есть Бог, Душа; следовательно, Душа не находится в материи. Если бы Дух был в материи, Бог не имел бы представителя и материя была бы тождественна Богу. Теория о том, что душа, дух, рассудок — обитает в материи, преподается повсеместно. Эта теория ненаучна. Вселенная отражает и выражает божественную сущность — Разум; поэтому Бог виден только в духовной вселенной и в духовном

человеке, как солнце видно в луче света, исходящем от него. Бог открывается только в том, что отражает Жизнь, Истину, Любовь, —

страница 301

как раз в том, что проявляет свойства и силу Бога, — так же, как и образ человека, отраженный в зеркале, повторяет цвет, форму и движение человека, стоящего перед зеркалом.

Немногие понимают, что именно Христианская Наука подразумевает под словом

«отражение». Самому себе смертный, материальный человек кажется субстанцией, но его понятие о субстанции заключает в себе заблуждение, и поэтому оно материально и преходяще.

С другой стороны, бессмертный, духовный человек действительно реально существует и отражает вечную субстанцию-первооснову — Дух, на который уповают смертные. Он отражает божественное — то единственное, что составляет действительную, вечную сущность. Это отражение кажется смертному чувству сверхъестественным, потому что реальность духовного человека превышает смертное видение и открывается только через божественную Науку.

Перевернутые образы и идеи

Поскольку Бог есть первооснова, а человек есть Божественный образ и подобие, то человек должен желать только того, чем он в действительности уже обладает, — Сущности добра, Сущности Духа, но не материи. Верование, что человек имеет какую-либо другую основу или разум, не духовно и нарушает Первую Заповедь:

«Да будет у тебя один Бог, один Разум.» Смертный человек кажется самому себе материальной субстанцией, тогда как человек есть «образ» (идея). Иллюзия, грех, болезнь и смерть возникают из ложного свидетельства материальных чувств.

Глядя с воображаемой точки зрения находящейся вне фокуса бесконечного Духа, они показывают извращенное изображение Разума и первоосновы так, что все перевернуто с ног на голову.

Это ложное утверждение предполагает, что душа — это бестелесный обитатель материальных форм и что человек материален, а не духовен. Бессмертие не может быть ограничено смертностью.

страница 302

Душа не может быть заключена в конечном. Принцип нельзя найти в частичных, фрагментарных идеях.

Сущность не утрачена

Материальное тело и материальный ум преходящи, а реальный человек духовен и вечен. Благодаря этому объяснению, мы находим сущность реального человека.

Таким образом распознается и остается неизменной осознанная безграничность, как самого бытия, так и всех существующих индивидуальностей. Человек не может утратить что-либо реальное, потому что Бог есть всё и навечно принадлежит человеку. Представление, что разум находится в материи и что так называемые наслаждения и страдания (т. е. рождение, грех, болезнь и смерть) материи —

реальны, является смертным верованием; одно только это верование — вот и всё, что будет утрачено.

Определение человека

Продолжая наше определение «человека», будем помнить, что гармоничный и бессмертный человек существует извечно и всегда пребывает вне и превыше смертной иллюзии о какой-либо жизни, первооснове и рассудке, находящихся в материи. Это утверждение основано на факте, а не на вымысле. Наука бытия раскрывает человека таким же совершенным, как его совершенный Отец, потому что Душа, или Разум, духовного человека есть Бог, божественный Принцип всего существующего, и потому, что этим реальным человеком управляет Душа, а не чувства, закон Духа, а не так называемые законы материи.

Бог есть Любовь. Он божественный, бесконечный Принцип, называемый Ипостасью (Ликом), или Богом. Истинное сознание человека в ментальном, а не в каком-либо телесном или личном подобии Духу. Действительно, тело не представляет собой надлежащего подобия Божества, хотя смертное чувство и хотело бы нас уверить в этом.

Ментальное размножение

Недаром же в Христианской Науке размножение индивидуальных идей Духа есть только отражение созидающей силы божественного Принципа этих идей.

страница 303

Отражение через душевно-мысленные проявления многочисленных форм Разума, населяющих царство реального, регулируется Разумом — Принципом, который и управляет отражением. Размножение детей Божьих происходит не из-за силы размножения, свойственной материи, а от отражения Духа.

Меньшие индивидуальности в мельчайших подробностях отражают единую божественную индивидуальность; они и заключены в Духе и образованы Духом, а не материальными ощущениями. Все, что отражает Разум, Жизнь, Истину и Любовь зачато и рождено духовно; а утверждение, что человек зачат и развит как духовно, так и материально, или одновременно и Богом и человеком, противоречит этой вечной истине. И даже вся бесконечная суета жизни никогда не сможет сделать эти оба противоречивые утверждения правдой. Секира божественной Науки подрубает под корень иллюзию, что жизнь, разум, образована материальным телом, что жизнь, разум, находится в материальном теле; рано или поздно Наука Жизни и Ее благословенное понимание уничтожат эту иллюзию посредством самоуничтожения всего заблуждения.

Определение заблуждения

Верование, что страдание и наслаждение, жизнь и смерть, святость и нечестивость смешиваются в человеке — что смертный, материальный человек есть подобие Бога и сам является творцом, — это роковая ошибка.

Сущность человека духовна

Бог, без образа и подобия Самого Себя, был бы фикцией, вымыслом, ничем, несуществующим или невыраженным Разумом. У Него не было бы свидетеля или доказательства Своего собственного естества. Духовный человек есть образ или идея Бога, идея, которая не может быть ни утрачена, ни отделена от своего божественного Принципа. Когда свидетельство материальных чувств уступило место духовному чувству, апостол заявил, что ничто не может отлучить его от Бога, от сладостного чувства присутствия Жизни и Истины.

страница 304

Человек неотделим от Любви

Именно неведение и ложные верования, основанные на материальном восприятии вещей, скрывают духовную красоту и доброту. Понимая это, Ап. Павел сказал: «Ни смерть, ни жизнь... ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей». Нижеследующее есть учение Христианской Науки: божественная Любовь не может быть лишена своего проявления или объекта; радость не может быть обращена в печаль, так как печаль не имеет власти над радостью; добро никогда не может породить зло; материя никоим образом не может произвести ни разума, ни жизни заканчивающейся смертью. Совершенный человек, руководимый Богом, — своим совершенным Принципом, — безгрешен и вечен.

Гармония естественна

Гармония создаётся Принципом гармонии, управляется им и пребывает с ним. Божественный Принцип есть Жизнь человека. Поэтому счастье человека не находится в зависимости от физических чувств. Истина не [может быть] осквернена заблуждением. Гармония в человеке так же прекрасна, как и в музыке, а дисгармония противоестественна, нереальна.

Музыкальная наука управляет тонами. Если бы смертные улавливали гармонию посредством материальных чувств, они утратили бы гармонию, лишившись материального чувства из за возраста или несчастного случая. Чтобы овладеть аккордами и диссонансами, необходимо понять науку музыки. Оставленная на произвол материальных чувств, музыка может быть ложно понята и потеряна в хаосе. Управляемая верованием вместо понимания, музыка звучит несовершенно и неизбежно так и будет звучать. Так же и человек, не понимающий Науку бытия — отвергающий свой божественный Принцип, как непостижимый, — предоставлен догадкам,

страница 305

отдан во власть невежества и иллюзий, и подчинен материальному чувству, которое представляет собой разлад. Так же как диссонанс — не является музыкой, так и недовольный, сварливый и негармоничный смертный — не является

«Человеком».

Человек — это отражение

Изображение в фотоаппарате или лицо, отраженное в зеркале, не являются оригиналами, хотя и сходны с ними. Человек, будучи подобен своему Творцу, отражает центральный свет бытия, невидимого Бога. Как нет телесности в зеркальном образе, который не более, чем отражение, так человек, как и все реальное, отражает Бога, свой божественный Принцип, но не в смертном теле. Пол — также не является качеством от Бога, а характеристикой смертного ума. Та истина, что Божий образ не является творцом, хотя он и отражает творение Разума Бога, представляет собой реальность, лежащую в основе отражения. «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также».

Перевернутые образы

Перевернутые образы, передаваемые чувствами, это отклонения материи противоположные Науке духовного отражения, — несходны с Духом, Богом. В иллюзорной жизни, которая сегодня есть, а завтра исчезнет, человек был бы всецело смертным, но Любовь — божественный Принцип, царствующий в божественной Науке, — уничтожает любое заблуждение и проявляет бессмертие. Будучи отражением своего Творца, человек не подвержен рождению, росту, зрелости и разрушению. Эти смертные грёзы-сновидения человеческого, а не божественного происхождения.

страница 306

Древнеиудейские традиции

Саддукеи неверно судили о воскресении, но не так слепо, как фарисеи, которые считали, что заблуждение так же бессмертно, как и Истина. Фарисеи думали, что они могут воскресить духовное из материального. Согласно их верованию, жизнь заканчивается смертью, а затем, через смерть, воспроизводится духовная жизнь. Иисус же учил их, как преодолевать смерть духовной Жизнью, и доказал это вне всякого сомнения.

Божество не бездетно

Жизнь — манифестация Жизни. Бессмертие Души делает человека бессмертным. Если бы Бог, который есть Жизнь, был хотя бы на миг отделен от Своего отражения, — человека, то в этот миг Божество не было бы отражено. Я Есмь был бы невыраженным, и Отец был бы бездетным — не был бы Отцом.

Если бы Жизнь, или Душа, и ее представитель, человек, соединялись на некоторое время, а затем расставались, как бы по какому-то закону разъединения, чтобы снова неизвестным образом быть соединенными в неопределенном будущем, — а таково общепринятое религиозное воззрение человечества, — то мы остались бы без вразумительного доказательства бессмертия. Но человек ни на один миг не может быть отделен от Бога, потому что человек отражает Бога. Таким образом Наука доказывает, что бытие человека остается неизменным.

Мыслеформы

Бесчисленное множество форм смертной мысли, проявляющихся в виде материи, менее отчетливы и реальны для материальных чувств, чем созданные Душой

формы — для духовного чувства, которое видит постоянство Жизни. Всегда царящая Наука невозмутима среди нестройного хора свидетельств материальных чувств и раскрывает перед смертными незыблемый, гармоничный, божественный Принцип — показывает Жизнь и вселенную всегда присутствующими и вечными. Божий человек создан духовно, он не материален и не смертен.

страница 307

Нашептывание змея

Прародителем всех человеческих разногласий было Адам-сновидение, — глубокий сон, в котором зародилось иллюзорное искушение, что жизнь и ум происходят от материи или же вселяются в материю. Это пантеистическое заблуждение, или так называемый «змий», все еще отстаивает противоположность Истине, говоря: «Вы будете, как боги», то есть: я сделаю заблуждение таким же реальным и вечным, как Истина.

Зло, дьявол все еще утверждает, что является разумом, и заявляет, что существует более, чем один разум, или Бог. Оно говорит: «Будет много богов и господ много. Я заявляю, что Бог - создатель злых умов и злых духов и что я помогаю Ему в этом. Истина перейдет к противоположной стороне и станет несходной с Духом. Я вложу дух в то, что я называю материей, и тогда будет казаться, что материя имеет жизнь так же, как Бог, Дух, который ЕСТЬ единственная Жизнь».

Пагубные результаты заблуждения

Этим заблуждение доказывает, что оно всего лишь заблуждение. Его жизнь оказалась не Жизнью, а всего-навсего преходящим ложным чувством существования, которое заканчивается смертью. Заблуждение приписывает свою ложь Истине и говорит: «Господь знает ее. Он создал человека смертным и материальным, — из материи, а не из Духа». Таким образом заблуждение

«причащается» своей собственной природе и распространяет свою собственную ложь. Если мы считаем материю разумной, а Разум одновременно добрым и злым, то всякий грех или воображаемые материальные боль и удовольствие кажутся естественной частью Божьего творения, и этим тормозят наше продвижению в Духе.

Высшие уставы

У Истина нет начала. Божественный Разум — это Душа человека, и он дает человеку господство над всем. Человек не был сотворен на материальной основе и ему не было предписано повиноваться материальным законам, которых Дух никогда не создавал; его мир в духовных установлениях, в высшем законе Разума. Над ужасным шумом и гамом, мраком и хаосом заблуждения голос Истины все еще взывает: «Адам, где ты?

страница 308

Сознание, где ты? Веришь ли ты, что разум находится в материи и что зло является разумом, или же в живой вере, что есть, и может быть, только один Бог, и соблюдаешь ли ты Его заповеди?» Пока не будет выучен урок о том, что Бог —

единственный Разум управляющий человеком, смертное верование будет бояться, как это было и вначале, и будет уклоняться от ответа на вопрос: «Где ты?» На этот грозный вопрос: «Адам, где ты?» - отвечает голова, сердце, желудок, кровь, нервы и т.д.: «Вот я здесь, ищу счастье и жизнь в теле, но нахожу лишь только иллюзию, смесь ложных притязаний, ложного наслаждения, страдания, греха, болезни и смерти».

Вдохновленные Душой патриархи слышали голос Истины и беседовали с Богом так же сознательно, как человек беседует с человеком.

Борьба Иакова

Иаков был один и боролся с заблуждением, — со смертным представлением, что жизнь, субстанция и ум находятся в материи с ее ложными наслаждениями и страданиями, — и тогда ангел, посланник Истины и Любви, явился ему и «поразил мышцу бедра», или силу его заблуждения, пока он не увидел нереальности заблуждения; понятая таким путем Истина дала ему духовную силу в этом Пенуэле ( месте встречи наедине с Богом) божественной Науки. Тогда духовный посланец сказал : «Отпусти меня, ибо взошла заря»; иначе говоря: заря Истины и Любви восходит над тобой. Но, видя свое заблуждение и свою нужду в помощи, патриарх не отпустил этот чудесный свет, пока его естество не преобразилось. На вопрос:

«Как имя твое?» — Иаков тотчас же ответил, и тогда его имя было изменено и он был назван Израиль, ибо «как князь» он одержал победу и обрел «власть с Богом и с людьми». Тогда Иаков спросил своего освободителя: «Скажи имя твое»,

страница 309

но на это не последовало ответа потому, что вестник не был телесным существом, но безымянным, бесплотным сообщением божественной Любви человеку, которое, говоря словами псалмопевца, восстановило его Душу — дало ему духовное понимание бытия и осудило его материальное понимание.

Израиль — новое имя

Так стал явным результат борьбы Иакова. Он победил материальное заблуждение пониманием Духа и духовной силы. Это изменило его. И его уже больше не называли Иаковом, а называли Израилем — князем Божьим, или воином Божьим, который «подвигом добрым... подвизался». Ему было суждено стать отцом всех тех, кто через искреннее стремление (серьёзную борьбу) последует за его демонстрацией власти Духа над материальными чувствами; и дети земли, которые последуют его примеру, будут называться детьми Израилевыми, пока Мессия не даст им нового имени. Если эти дети собьются с пути и забудут, что Жизнь есть Бог, добро, и что нет добра в том, что не духовно, — теряя таким образом божественную власть (силу), исцеляющую больных и грешных, — то они через великую скорбь будут возвращены обратно, чтобы получить в Христианской Науке новое имя и прийти к отрицанию материальных чувств, или разума в материи, как тому учит Евангелие.

Жизнь не находится в структурах

Наука бытия показывает, что бесконечный Дух, или Душа, не может находиться в конечном теле, а человек иметь отделенный от своего Творца ум. Предположение, что органическая, животная или растительная жизнь может быть реальностью, есть явное заблуждение, так как эта так называемая жизнь всегда заканчивается смертью. Жизнь никогда, ни на миг не угасает. Поэтому она никогда не находится ни в структурах, ни в органике, и не поглощается и не ограничивается своим собственным строением.

страница 310

Мысль распознанная как субстанция

Художник не находится в своей живописи. Картина — это воплощённая мысль художника. Человеческое верование полагает, что оно проецирует мысль на материю, но что такое материя? Существовала ли она до мысли? Материя состоит из предполагаемой (мнимой) смертной разумо-силы; но ведь вся сила принадлежит божественному Разуму! В конце концов мысль будет понята и распознана в любой форме, субстанции и окраске, но без материальных атрибутов. Горшечник не находиться в глине, которую он обрабатывает; в противном случае глина имела бы власть над горшечником. Бог есть Свой собственный, бесконечный Разум и Он выражает все.

Главная мудрость

День клонится к вечеру и сумерки опускаются на землю, но тьма исчезнет, когда Земля снова обернется вокруг своей оси. Вращение земли не вредит Солнцу. Так же и Наука раскрывает Душу как Бога, не затронутого грехом и смертью, — как центральную Жизнь и мудрость, во вселенной Разума, вокруг которой гармонично вращается всё.

Душа нетленна

Душа не изменяется. Нас обычно учат, что существует человеческая душа, которая грешит и духовно погибает, — что душа может погибнуть и все же быть бессмертной. Если бы Душа могла грешить, Дух, Душа, был бы плотью, а не Духом. Грешат верования плоти и материальных чувств. Если бы Душа грешила, то Душа умерла бы. Грех есть элемент саморазрушения, а духовная смерть есть забвение. Если бы в Душе был грех, полное уничтожение Духа было бы неизбежно. Единственная Жизнь — это Дух, и если бы Дух потерял Жизнь, которая есть Бог — добро, то Дух, не имеющий иного существования, был бы полностью уничтожен.

Разум есть Бог, а Бога нельзя узреть материальными чувствами, потому что Разум есть Дух, который материалистическое восприятие неспособно распознать. Душа не подвергается ни росту, ни зрелости, ни разложению. Эти перемены суть изменения материального чувства,

страница 311

переменчивые облака смертного верования, скрывающие истину бытия.

То, что мы называем смертным или плотским умом не является Разумом и нуждается в материи для своего проявления. Бог есть Разум: всё, что есть Разум —

Бог и всё то, что Он создал, —всё это хорошо, а ведь Он создал всё. Следовательно, зло никем не создано и оно нереально.

Грех только от плоти

Душа бессмертна, потому что она есть Дух, в котором нет элемента самоуничтожения. Потерян ли человек духовно? — Нет, он может потерять лишь материальное восприятие. Всякий грех от плоти и не может быть духовным. Грех существует здесь или в будущей жизни только до тех пор, пока сохраняется иллюзия о существовании разума в материи. Погибает чувство греха, а не грешная душа. Зло уничтожается сознанием добра.

Душа безгрешна

Вследствие ложного представления о душе, якобы обитающей в чувствах, и о разуме, якобы обитающем в материи, верование сбивается с пути и ощущает временную потерю или отсутствие души и духовной истины. Это состояние заблуждения представляет собою смертную грезу-сновидение о жизни и первооснове, существующих в материи, а это прямо противоположно бессмертной реальности бытия. До тех пор, пока мы верим, что душа может грешить или что бессмертная Душа находится в смертном теле, мы никогда не сможем понять Науку бытия. Когда человечество поймет эту Науку, она станет законом Жизни для человека — тем высшим законом Души, который торжествует над материалистическим осознанием посредством гармонии и бессмертия.

Предметы, познаваемые физическими чувствами, не имеют реальности имеющейся в сущности. Они только то, чем их считает смертное верование. Материя, грех и смертность утрачивают всякое мнимое сознание или притязание на жизнь и существование по мере того, как смертные отказываются от ложного представления о жизни, субстанции и разуме. Духовный же, вечный человек не затронут этими аспектами смертности.

страница 312

Грёзы чувств

Как верно то, что все познаваемое через материальные чувства, должно быть утрачено, потому что это так называемое знание опровергается в Науке духовными фактами бытия. То, что материальное чувство считает неощутимым, оказывается реальностью. То, что материальному чувству кажется реальностью, превращается в ничто по мере того, как исчезает сновидение чувств и проявляется реальность.

Чувства воспринимают труп не как человека, а всего лишь как материю. Люди говорят: «Человек умер», но эта смерть — это исчезновение ума смертного человека, а не материи. Материя все еще здесь. Верование этого смертного в то, что он должен умереть, вызвало его смерть, однако вы утверждаете, что материя была тому причиной.

Тщетный экстаз

Люди приходят в экстаз, представляя себе телесного Иегову, хотя в их сердцах едва ли найдется искра любви; однако Бог есть Любовь, и без Любви — Бога, бессмертие не может появиться. Смертные пытаются верить, не понимая Истины; однако Бог есть Истина. Смертные утверждают, что смерть неизбежна; но вечный Принцип человека — это всегда присутствующая Жизнь. Смертные верят в конечного личностного Бога, тогда как Бог — это бесконечная Любовь, которая обязана быть безграничной.

Теории созданные человеком

Наши теории основаны на конечных предпосылках, которые не могут проникнуть за пределы материи. Представление о Боге как о личности и о способностях человека, как о его личных способностях, неизбежно ограничивает веру и препятствует духовному пониманию. Это разделяет веру и понимание между материей и Духом, конечным и бесконечным, и тем самым отвлекает от мудрого, божественного исцеляющего Принципа в пользу неодушевленного лекарства.

Единый помазанник

Духовное происхождение Иисуса и манифестация Им божественного Принципа с избытком облекли Его полномочиями Сына в Науке.

страница 313

Он был сыном девы. Выражение Христос Иисус или Иисус Христос, (полный и точный перевод с греческого), может быть передано как «Иисус помазанник», Иисус боговенчанный или божественно царственный человек, как говорится о нем в первой главе Послания к Евреям:

«Посему помазал тебя Бог, твой Бог, Елеем радости более соучастников твоих».

С этим согласуется другой текст этой же главы, называющий Сына «сиянием Божьей славы и выраженным образом Его [бесконечного Разума] ипостаси». Заслуживает внимания то, что словосочетание «выраженный образ» в переводе Библии, соответствует слову «характер» в греческом оригинале. Применяя это слово в его более высоком значении, можно предположить, что автор этого замечательного послания считал Христа Сыном Божьим, царственным отражением бесконечного, и причину возвышения Иисуса, сына Марии, видел в том, что Иисус

«возлюбил правду и возненавидел беззаконие». Этот текст представлен еще яснее в переводе покойного Джорджа Р. Нойеса, д-ра богословия: «Сей, будучи сиянием от Его славы и образом Его существа...».

Иисус — Учитель и Целитель Христовой Науки

Иисус Назарянин был самым научным человеком, который когда-либо жил на земле. Он проник сквозь материальную поверхность вещей и нашел духовную первопричину. Чтобы приспособиться к незрелым понятиям о духовной силе, — так как даже его ученики обладали духовностью только в ограниченной степени, Иисус назвал тело, которое он духовной силой воскресил из могилы, «плоть и кости».

страница 314

Чтобы показать, что сущностью Его был Дух и что тело Его не стало более совершенным в результате смерти и не стало менее материальным до вознесения (его дальнейшего духовного подъема), Иисус дожидался, пока смертное, плотское сознание не откажется от верования в материю-первооснову, а духовное сознание не освободит его от всех земных страстей. Так он нашел вечное Я Есмь и доказал, что он и Отец — Бог и Его отражение, духовный человек — неразделимы. Наш Учитель разрешил проблему бытия, показав существование только одного Разума, при отсутствии второго, равнозначного Первому и единственному.

Телесное воскресение

Попытки Синедриона убить этого человека, посланного Богом, ясно показали, что безнравственные дела порождаются материалистическими взглядами. Когда Иисус говорил, что он восстановит свое тело, — он знал, что Разум это строитель, — а когда он сказал: «Разрушьте храм сей, и я в три дня воздвигну его», они подумали, что он имеет ввиду не свое тело, а их материальный храм. Эдаким материалистам реальный человек казался невидимым и чуждым призраком, а тело, которое они положили в гробницу, казалось реальным. Из-за своего материализма они потеряли из виду истинного Иисуса; но верная Мария увидела Его, и для нее Он более, чем когда-либо, явил Собой истинную идею Жизни и первоосновы бытия.

Враждебность материалистов

Из-за материальных, греховных верований смертных, духовный Иисус был невидим для них. Чем выше Христова манифестация божественной Науки возносила проблемы человека и чем яснее он выражал научные требования божественного Принципа, Истины и Любви, тем ненавистнее становился он для грешников и для тех, кто, полагаясь на доктрины и материальные законы для своего спасения от греха и болезни, покорялись смерти, якобы согласующейся с непреложным законом жизни.

страница 315

Своим воскресением Иисус доказал их неправоту и сказал: «Всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек».

Древнеиудейская теология

Слова нашего Учителя: «Я и Отец — одно», — отделяли его от формалистичной теологии раввинов. Он понимал Бога лучше и это лучшее понимание служило для них упреком. Он признавал только один Разум и не претендовал ни на какой-либо другой. Он знал, что Я Есмь есть Разум, а не тело, и что материя, грех и зло не являются Разумом; Его понимание этой божественной Науки навлекло на него в то время анафему.

Истинный Сын Бога

Ошибочные взгляды людей были противоположны Его взглядам и скрывали от них понимание того, что Христос — Сын Бога. Они не могли распознать его духовного бытия. Их плотские умы были враждебны этому бытию. Их мысли были полны

смертных заблуждений, вместо Божьих духовных идей представленных Христом Иисусом. Мы теряем из виду подобие Бога вследствие греха, который затемняет наше духовное понимание Истины, и мы осознаем это подобие только тогда, когда побеждаем грех и доказываем, что наследие человека — свобода сынов Божьих.

Непорочное зачатие

Духовное происхождение Иисуса и его понимание Истины делали его способным демонстрировать факты бытия — неопровержимо доказывать, что духовная Истина разрушает материальное заблуждение, исцеляет от болезни и преодолевает смерть. Божественное зачатие Иисуса указало на эту истину и явилось наглядным примером сотворения. История Иисуса показывает, что он был более духовным, чем любые другие, когда-либо жившие на земле личности.

Иисус как посредник

Частично воплощенный в человеческую форму (как казалось смертным), зачатый женщиной, Иисус был посредником между Духом и плотью, между Истиной и заблуждением.

страница 316

Объясняя и демонстрируя путь божественной Науки, он Сам стал путем спасения для всех, принявших его слово. Он может научить смертных, как спастись от зла (дьявола). Так как истинный человек соединен Наукой со своим Творцом, то смертным нужно только отвернуться от греха и забыть свою смертную личность, чтобы найти Христа, реального человека, и его связь с Богом и познать, что он Сын Бога. Христос — Истина, был раскрыт в Иисусе, чтобы доказать власть Духа над плотью — показать, что Истина проявляется в своем влиянии на человеческий разум и тело, исцеляя болезни и уничтожая грех.

Духовное управление

Иисус являл собой Христа, истинную идею Бога. Отсюда борьба между этой духовной идеей и поверхностной религией, между ясным духовным видением и слепотой общепринятого верования, слепотой которая привела к заключению, что, распяв плоть, можно убить духовную идею. Идея-Христа, (или Христос-человек), силою распятия возвысилась в глазах людей и таким образом доказала, что Истина господствует над смертью. Христос представляет собой неразрушимого человека, созданного, введенного в силу и управляемого Духом. Христос является примером того слияния с Богом, его божественным Принципом, которое делает человека владыкой над всей землей.

Мертвые по грехам

В лице Иисуса духовная идея Бога, подверглась истязанию, а ее Принцип был отвергнут. Преступником сочли того, Кто мог доказать могущество Творца исцелением больных, изгнанием злых духов, одухотворением материалистических верований и воскрешением мертвых — «мертвых по преступлениям и грехам», удовлетворенных плотью, опирающихся на материальную основу, не видящих возможностей Духа и связанной с ним истины.

страница 317

Иисус возвещал «сокровенное от создания мира» — поскольку материальное знание захватило трон созидающего, божественного Принципа, настаивая на могуществе материи, силе лжи, малозначимости духа и провозглашая человекоподобного Бога.

Чаша Иисуса

Тот, кто в наше время ближе всего следует жизни Иисуса и кто наилучшим образом показывает силу Христианской Науки, тот будет пить от чаши своего Учителя. Сопротивление Истине будет преследовать его по пятам, и он навлечет на себя ненависть грешников, пока не будет «оправдана премудрость делами ее».

Благословенны же последователи Иисуса Христа следующими святыми словами:

«Если мир вас ненавидит, знайте, что меня прежде вас возненавидел», «Се, я с вами во все дни» — то есть не только во все времена, но и на всех путях и при любых обстоятельствах.

Индивидуальность человека не менее осязаема оттого, что она духовна или оттого, что жизнь его не находится во власти материи. Понимание своей духовной индивидуальности делает человека более реальным, более сильным в истине и дает ему способность побеждать грех, болезнь и смерть. Наш Господь и Учитель явился своим ученикам после своего воскрешения из могилы тем же самым Иисусом, которого они любили до трагедии на Голгофе.

Скептицизм материалиста

Материалисту Фоме, который искал идеального Спасителя в материи, а не в Духе и залог бессмертия в свидетельстве материальных чувств и тела, а не в Душе, Иисус дал доказательство того, что он не изменился после распятия. Для этого безрадостного и сомневающегося ученика Иисус был реальным телесно, только до тех пор пока Учитель еще оставался жителем земли. Только наглядно показанное материальное [тело], могло убедить Фому в реальности Учителя.

страница 318

Верить в материю было для него не трудно, но постигнуть реальность Духа — знать, что ничто не может уничтожить Разум и бессмертие, в которых царствует Дух, — было для него намного труднее.

То, что порождают чувства

Для телесных чувств болезнь — реальность; но Св. Писание заявляет, что Бог создал все, тогда как телесные чувства говорят, что материя вызывает болезнь и что божественный Разум не может или не хочет исцелить ее. Материальные чувства порождают и поддерживают все, что материально, ложно, эгоистично или низменно. Они ввергают душу в прах, жизнь в преддверие ада и обрекают на разложение всё существующее. Мы должны истиной духовного чувства заставить смолкнуть эту ложь материальных чувств. Мы должны положить конец заблуждению, которое создало верование в грех и смерть и пытается затемнить ясное понимание всемогущества.

Болезнь, как отсутствие гармонии

Разве больной человек более грешен, чем все остальные? Нет! Но поскольку в нем царит разлад, он не является образом Бога. Измученные своими материальными верованиями, причиняющими им столько страданий, больные становятся более духовными по мере того, как заблуждение — или верование, что жизнь находится в материи, — уступает реальности духовной Жизни.

Наука Разума отрицает заблуждение, что в материи есть ощущение, и исцеляет Истиной. Медицина материей пытается лечит болезнь как нечто реальное, а следовательно закономерное. Но если болезнь явление закономерное, то лечить ее было бы неправильно. Материальные методы временны и непригодны для развития человечества.

Руководящий не подчиняется руководимому. В Науке Бог, божественный Принцип, управляет человеком, подобно тому, как Божьи законы управляют числами и определяют их значение. Рассудок не берет своего начала в числах, но проявляется через них. Тело не заключает в себе души, но делает

страница 319

смертность — ложное понятие о душе — «очевидной». Обман чувств, свидетельствующий, что в материи есть жизнь, не имеет ничего общего с божественной Жизнью.

Ненаучное самонаблюдение

Наука представляет болезнь как заблуждение, как материю, противостоящую Разуму, а заблуждение измененное на свою прямую противоположность, как содействующее делу здоровья. Определять свои перспективы в жизни, исходя из материальных соображений,— значит нарушать духовный закон и сбивать с толку человеческую надежду. Вера в божественный Принцип здоровья и духовное понимание Бога поддерживают человека при всех обстоятельствах, тогда как обращение к общепринятой вере в материальные — низшие — средства, (обычно называемые физическими), должно уступить всемогуществу бесконечного Духа.

Бог — единственный Разум

В бесконечных циклах вечного существования Дух и материя не соединяются — ни в человеке, ни во вселенной. Различные доктрины и теории, согласно которым жизнь и ум находятся в материи, — это ни что иное, как древняя или современная мифология. Тайна, чудо, грех и смерть исчезнут, когда будет ясно понято, что божественный Разум управляет человеком и что у человека нет иного Разума, кроме Бога.

Св. Писание неверно истолковано

Божественная Наука, которая преподается на подлинном языке Библии, — это плод вдохновения и она требует вдохновения, чтобы быть понятой. Отсюда неправильное понимание духовного смысла Библии и, в некоторых случаях, ошибочное толкование Слова писцами, лишенными вдохновения, которые просто записывали сказанное вдохновенным учителем. Неправильно поставленное слово

изменяет смысл и ошибочно излагает Науку Св. Писания, как, например, слово

«Любовь», использующееся только в смысле качества Бога; но мы можем специально, особым образом использовать заглавную букву, чтобы говорить о любви Любви, подразумевая то, что хотел сказать возлюбленный ученик в одном из своих посланий словами: «Бог есть любовь».

страница 320

Таким же образом мы можем говорить об истине Истины и о жизни Жизни, ибо Христос ясно сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Внутренний смысл

Библия изобилует метафорами, и Библейские имена часто выражают духовные идеи. Самые выдающиеся богословы старого и нового мира сходятся на том, что Св. Писание имеет как духовный, так и буквальный смысл. В «Толковом словаре к Библии» лексикографа Уильяма Смита находим следующее: «Духовное толкование Св. Писания должно основываться как на его буквальном, так и на его нравственном смысле»; и в том же труде, в научной статье о Ное, всем известный текст из Бытия 6:3 «И сказал Господь: не вечно духу Моему бороться с человеком, потому что он плоть», что в переводе с древнееврейского подлинника звучит так:

«И сказал Иегова: не вечно духу Моему господствовать [или: быть смиряемым] в людях, ибо они — [в их заблуждении] лишь плоть». Здесь текст подлинника ясно провозглашает духовный факт бытия, а именно — вечное, гармоничное существование человека как образа, идеи, а не как материи, (какой бы сверхъестественной не казалась такая мысль), и утверждает, что этот факт не всегда будет унижаем верованием, что человек является плотью и материей, так как, согласно этому заблуждению, человек смертен.

Слова Иова о воскресении

Важно только духовное толкование Св. Писания. Например текст: «И я во плоти моей узрю Бога», дает глубокое понятие о божественной силе исцелять недуги плоти и поощряет смертных надеяться на Того, Кто исцеляет все наши немощи, тогда как этот отрывок постоянно цитируется в том смысле, как будто Иов хотел сказать, что даже если болезнь и черви разрушат его тело, он все же в последний день предстанет пред Элогимом в небесном совершенстве,

страница 321

все еще облеченный в материальную плоть, — это толкование прямо противоположно правильному, в чем можно убедиться, изучая Книгу Иова. Как говорит Ап. Павел в своем первом послании к Коринфянам: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божья».

Страх перед змеем преодолен

Древнееврейский Законодатель, «человек неречистый», отчаялся пояснять народу то, что вскоре будет ему открыто. Когда Моисей, ведомый мудростью, бросил свой посох на землю, он увидел, что его посох превратился в змею и Моисей побежал от

неё; но мудрость велела ему возвратиться и взять змею в руки, и тогда страх Моисея исчез. Этот случай является наглядным примером реальности Св.Науки. Так было показано, что материя является не более чем верованием. Согласно велению мудрости змея, зло, была уничтожена пониманием божественной Науки, и это доказательство стало посохом, на который можно было опереться. Иллюзия потеряла свою силу запугать Моисея, когда он понял, что то, что он якобы увидел, в действительности было лишь разновидностью смертного верования.

Проказа исцелена

Когда Моисей сначала засунул свою руку себе за пазуху и вынул ее белой, как снег, от ужасной болезни и тотчас, тем же самым простым способом, восстановил нормальное состояние своей руки, тогда было научно доказано, что проказа — это порождение смертного ума, а не состояние материи. Этим доказательством в божественной Науке Бог унял страх Моисея, и внутренний голос стал для него голосом Бога, сказавшим: «Если они не поверят тебе и не послушают гласа первого знамения, то поверят гласу знамения второго». Так же и в дальнейшем Иисус Христос демонстрировал Науку бытия и показывал своим ученикам всемогущество Разума, претворяя воду в вино,

страница 322

и уча их обращаться со змеями без вреда для себя, исцелять больных и изгонять зло в доказательство верховенства Разума.

Изменившаяся точка зрения

Когда понимание изменит нашу точку зрения на жизнь и разум с материалистической на духовную, мы сможем достичь реальности Жизни, власти Души над чувствами и постигнем Христианство, или Истину через их божественный Принцип. Таким должен быть кульминационный пункт развития, прежде чем будет обретен гармоничный, бессмертный человек и открыты его способности. Чрезвычайно важно — в виду огромной работы, которую предстоит сделать, прежде чем может быть достигнуто это познание божественной Науки, — обратить наши мысли к божественному Принципу, чтобы ограниченные верования могли быть подготовлены к отказу от своих ошибок.

Спасение пьяниц

Человеческое благоразумие не находит удовлетворения в грехе потому, что Бог осудил грех на страдание. Черная магия прошлого предшествовала месмеризму и гипнозу нашего времени. Алкоголик думает, что он наслаждается пьянством, и невозможно заставить пьяницу расстаться с его привычкой, пока его физическое ощущение удовольствия не уступит место более высокому ощущению. Тогда он отвернется от своего стакана, в испуге пробудившись от кошмарного сна, вызванного болью искаженных чувств. Тот, кому нравиться поступать неправедно кто находит в этом удовольствие, но воздерживается от греха только из боязни последствий, — не может считаться ни воздержанным, ни заслуживающим доверия верующим.

Польза от страданий

Тяжелые переживания, вызванные верованием в мнимую жизнь материи, так же как наши разочарования и непрестанные беды, побуждают нас броситься, подобно усталым детям, в объятия божественной Любви. И тогда мы начинаем познавать Жизнь в божественной Науке. Без этого процесса отвыкания [от греха] «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» Легче мечтать об Истине, чем освободиться от заблуждения.

страница 323

Смертные могут стремиться к пониманию Христианской Науки, но они не смогут при помощи Христианской Науки постичь факты бытия, не стараясь и не прилагая к этому усилий. Эти усилия заключаются в отказе от всякого рода заблуждения и от любого другого сознания, кроме сознания добра.

Светлая перспектива

Благотворные вразумления Любви помогают нам продвигаться вперед к таким вехами Науки, как праведность, мир и чистота. Видя бесконечные задачи истины, мы приостанавливаемся в ожидании Бога. Затем мы спешим идти дальше, до тех пор пока не знающая пределов мысль не будет восхищена и ничем не ограниченное, окрыленное понимание не вознесется к божественной славе.

Потребности и их удовлетворение

Для того, чтобы постичь больше, мы должны применять на практике то, что уже знаем. Мы должны помнить, что Истина может быть продемонстрирована только тогда, когда она понята, и что добро не понято, пока оно не проявлено. Если мы «в малом верны», то будем поставлены управлять многим; но любой неиспользованный талант угасает и утрачивается. Когда больные или грешники осознают свою потребность в том, чего у них не хватает, они становятся восприимчивыми к божественной Науке, которая стремясь прочь от материальных чувств, тяготеет к Душе, отвлекает мысли от тела и даже возвышает смертный разум до созерцания кое-чего, что лучше, чем болезнь и грех. Истинное понимание Бога дает истинное понимание Жизни и Любви, отнимает победу у могилы, освобождает от всякого греха и от иллюзии, что есть другие умы, и сводит смертность на нет.

Восприимчивость подобная детской

Влияние Христианской Науки не столь видимо, как ощутимо. Это «тихий голос» Истины, спокойно возвещающий о себе. Мы либо не внемлем ему, либо прислушиваемся и поднимаемся выше. Желание стать [чистыми сердцем], подобными детям и

страница 324

оставить ветхое ради нового делает мысль восприимчивой к передовым идеям. Готовность, с которой мы оставляем ложные «ориентиры», и радость при их исчезновении - такое расположение духа помогает скорей обрести окончательную

гармонию. Очищение чувств и своего «я» является доказательством прогресса.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Узкий путь

Если гармония и бессмертие человека не станут более явными — то, мы не достигнем правильного понимания Бога, и наше тело будет отражать то, что им управляет, — будь это Истина или заблуждение, понимание или верование, Дух или материя. Поэтому «сблизься же с Ним, и будешь спокоен». Будьте внимательны, воздержанны и бдительны. Прям и узок путь, ведущий к пониманию, что Бог есть единственная Жизнь. Это борьба с плотью, в которой мы должны победить грех, болезнь и смерть, либо здесь, либо в жизни следующей — но определенно, прежде чем мы сможем достигнуть цели — Духа, или жизни в Боге.

Прозрение Ап. Павла

Вначале Апостол Павел не был учеником Иисуса, а был преследователем его приверженцев. Когда истина впервые открылась ему в Науке, Павел был ослеплен и остро ощутил свою слепоту; но вскоре духовный свет дал ему возможность последовать примеру и учению Иисуса в исцелении больных и проповедовании Христианства по всей Малой Азии, в Греции и даже в имперском Риме.

Ап. Павел пишет: «Если Христос [Истина] не воскрес, то и проповедь наша тщетна». To есть: если идея высшей власти Духа, являющаяся правильным понятием о человеке, не дошла до вашего сознания, то мои слова не смогут принести вам пользы.

страница 325

Пребывание в Жизни

Суть сказанного Иисусом в его словах: «Верующий в меня не увидит смерти». Иначе говоря: тот, кто постигает истинное представление о Жизни, тот теряет свое верование в смерть. Тот, кто имеет истинное понятие о добре, теряет всякое представление о зле, и это вводит его в бессмертную реальность Духа. Он пребывает в Жизни — жизни, полученной не от тела, неспособного поддерживать жизнь, а от Истины, развивающей свою собственную бессмертную идею. Иисус дал правильное понимание бытия, которое приносит бесконечные благословения смертным.

Неразрушимое бытие

В Послании к Колоссянам (3:4) Ап. Павел пишет: «Когда же явится [проявится] Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь [проявитесь] с ним во славе». Когда духовное бытие будет понято во всем его совершенстве, постоянстве и могуществе, тогда и человек будет понят как образ Божий. Абсолютное значение апостольских слов следующее: Тогда человек будет понят как Его подобие, совершенным как Отец, неразрушимым в Жизни, «сокрытым со Христом в Боге», — с Истиной в божественной Любви, там где человеческое понимание еще не видело человека.

Требование посвятить себя

Ап. Павел обладал ясным пониманием требований Истины, предъявляемых к смертным в физическом и духовном отношении, когда он сказал: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Рожденный же от верований плоти и служащий им, никогда не достигнет божественных высот нашего Господа в этом мире. Приближается время, когда духовное происхождение человека, эта божественная Наука, благодаря которой Иисус появился среди людей будет понята и продемонстрирована.

Когда Истина впервые провозглашена в каком-либо веке, она, подобно свету, «во тьме светит, и тьма не объяла ее». Ложное понимание жизни, первоосновы и разума

страница 326

скрывает божественные возможности и препятствует демонстрации научного исцеления.

Любить Бога превыше всего

Если мы хотим следовать Христу, Истине, мы должны идти по пути, определенному Богом. Иисус сказал: «Верующий в меня дела, которые творю я, и он сотворит». Кто хочет достигнуть источника и найти божественное средство против всех зол, тот не должен пытаться подняться к высотам Науки каким-либо другим путем. Вся природа учит Божьей любви к человеку, но человек не сможет полюбить Бога превыше всего и посвятить все свои привязанности духовному, пока он любит материальное или полагается на него больше, чем на духовное.

Мы должны отказаться от материальных принципов, несмотря на то, что они признаны с давних пор, если мы хотим обрести в Христе своего единственного Спасителя. Великий исцелитель смертного ума исцеляет и тела — и не частично, а полностью.

Вы можете [прямо] сейчас найти цель и мотив, чтобы жить праведно. Имея такое намерение, вы вступаете на правильный путь. Вы начали с таблицы умножения Христианской Науки, и ничто, кроме неверных намерений, не может помешать вашему продвижению. Если мотивы вашей духовной работы и молитвы правильны, Отец ваш откроет вам путь. «Кто же сбил вас с пути и помешал вам быть послушными истине?» (К Галатам 5:7)

Обращение Савла

Савл Тарсянин увидел путь — Христа, или Истину, — только тогда, когда его неуверенное понимание истины уступило духовному чувству, которое всегда истинно. Тогда в нем произошла перемена. Мысли его стали более благородными, а жизнь его стала более духовной. Он узнал, какое зло он совершал, преследуя Христиан, чью религию он не понимал, и смиренно принял новое имя — Павел.

Впервые он узрел истинную идею Любви, и это было для него уроком божественной Науки.

страница 327

Исправление приходит с пониманием, что удовольствие во зле недолговечно, а также с обретением любви к добру, как учит Христова Наука, которая открывает

тот бессмертный факт, что ни наслаждение, ни боль, ни вожделение, ни страсть не могут существовать в материи или исходить от нее, тогда как божественный Разум может уничтожить и уничтожает ложные верования в наслаждение, в боль или страх и во все греховные вожделения человеческого ума.

Образ зверя

Какое жалкое зрелище представляет собой злоба, находящая удовлетворение в мести! Иногда зло бывает высшим понятием человека о справедливости, пока его способность к добру не вырастет и не станет сильнее. Тогда зло больше не будет доставлять ему удовольствия, а станет его мучить. Для того, чтобы избежать страдания, вызванного грехом, надо перестать грешить. Не существует другого пути. Грех — это образ зверя, который должен быть стерт испариной мучительной боли и яростной борьбы. Это — нравственное безумие, которое бурно протестуя, несется во мраке.

Категорические требования

Физическим чувствам строгие требования Христианской Науки кажутся категоричными; но несмотря на это смертные спешат познать, что Жизнь есть Бог, добро, и что в действительности зло не имеет ни места, ни силы ни в человеческом, ни божественном промысле.

Моральное мужество

Страх перед наказанием никогда еще не делал человека по-настоящему честным. Для того, чтобы бороться с неправдой и возвещать правду, необходимо моральное мужество. Но как исправить человека, у которого больше животной храбрости, чем морального мужества и у которого нет правильного понятия о добре? — Обращаясь к сознанию смертного человека, убеждайте его, что он совершает ошибку, стремясь достигнуть счастья материальными средствами. Здравый рассудок — самая активная способность человека. Пусть он просвещает чувства и пробуждает дремлющее сознание нравственного долга, и постепенно человек поймет ничтожность наслаждений человеческих чувств и

страница 328

величие и блаженство чувства духовного, которое заставляет замолчать материальные, телесные чувства. Тогда он не только будет спасен, но УЖЕ спасен.

Окончательное уничтожение заблуждения

Смертные думают, что они могут жить без доброты, тогда как Бог добр, и Он — единственная реальная Жизнь. Каков же результат таких мыслей? — Мало понимая, божественный Принцип, который спасает и исцеляет, смертные только воображают, что они избавляются от греха, болезни и смерти. В действительности же эти заблуждения не уничтожаются и неизбежно остаются со смертными, до тех пор, пока они либо здесь, либо в жизни будущей не достигнут истинного понимания Бога в Христовой Науке, которая уничтожает ложные человеческие представления о Боге и открывает великие реалии Его всебытия.

Обет данный навечно

К сожалению это понимание могущества человека, данного Богом, исчезло из истории Христианства. Столетиями это понимание оставалось скрытым — утраченным элементом Христианства. Наши миссионеры распространяют Библию в Индии, но можно ли сказать, что они объясняют практическое применение библейского учения на деле, по примеру Иисуса, если там ежегодно сотни людей умирают от змеиных укусов? Понимая духовный закон и зная, что нет материального закона, Иисус сказал: «Тех, кто уверует будут сопровождать сии знамения... будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им.

Возложат руки на больных, и они будут здоровы». Было бы хорошо, если бы Христианский мир поверил и следовал этим священным словам.

Обещания Иисуса даны навечно. Если бы они относилось только к его непосредственным ученикам, то в приведенном Библейском тексте было бы написано слово «вас», а не «тех». Цель великого дела его жизни простирается на все времена и включает в себя все человечество. Принцип Его дела бесконечен, он простирается за пределы

страница 329

одной эпохи и ограниченного числа последователей. С течением времени исцеляющие элементы истинного Христианства получат справедливую оценку; к ним будут обращаться, их будут изучать, и они засияют во всем величии всеохватывающей доброты.

Подражание Иисусу

Всё тесто всходит от щепотки дрожжей. Даже ограниченное понимание Христианской Науки доказывает истинность всего того, что я говорю о ней. Если вы и не способны ходить по воде и воскрешать мертвых, то это не дает вам права сомневаться в великом могуществе божественной Науки в этом отношении. Будьте благодарны за то, что Иисус, который действительно доказал (продемонстрировал) Науку, совершил эти дела и оставил нам свой пример. В Науке мы можем применять только то, что мы понимаем. Мы должны доказывать нашу веру исцелениями.

Не следует задерживаться посреди бури, если тело замерзает, или же оставаться во всепожирающем пламени. Нужно избегать условий, приводящих к пагубным последствиям, пока мы еще неспособны их предотвратить. Унывать — значит быть подобным школьнику, который, научившись сложению, пытается решить геометрическую задачу и отбрасывает необходимую для этого теорему, потому что у него ничего не получается при первой попытке.

Заблуждение необходимо уничтожить, а не простить

В Науке нет притворства, фальши. Принцип обязателен. Ваша человеческая воля не может подражать ему. Наука — божественное требование, а не человеческое. Ее божественный Принцип всегда прав, никогда не раскаивается, а отстаивает требования Истины подавляя заблуждение. Божественное милосердие прощает — разрушая заблуждение. Если бы люди понимали, что их действительный духовный источник есть одно только благословение, они боролись бы за обладание духовным

и обрели бы покой; но чем глубже заблуждение, в которое погружен смертный ум, тем сильнее продолжается сопротивление духовности до тех пор, пока заблуждение не уступит Истине.

страница 330

Ожидание полное надежды

Человеческое сопротивление божественной Науке слабеет по мере того, как смертные оставляют заблуждение ради Истины, и понимание бытия заменяет одно только верование. Пока автор этой книги не познала беспредельность Христианской Науки, упорство смертных иллюзий и человеческую ненависть к Истине, она горячо надеялась, что Христианская Наука найдет немедленное и всеобщее признание.

Когда будут поняты следующие положения и их буква и дух будут свидетельствовать, тогда непогрешимость божественной метафизики будет доказана.

Высшая власть Божества

1. Бог бесконечен; Он есть единственная Жизнь, первооснова, Дух, или Душа, единственный разум вселенной, включая человека. Глаз не видел ни Бога, ни Его образа и подобия. Ни Бога, ни совершенного человека нельзя распознать материальными чувствами. Индивидуальность Духа, т.е. бесконечного, неизвестна, и поэтому познание ее предоставлено либо человеческим догадкам, либо откровению божественной Науки.

Определение Божества

2. Бог есть Тот, Кем Его провозглашает Св. Писание, — Жизнь, Истина и Любовь. Дух есть божественный Принцип, а божественный Принцип есть Любовь, Любовь же есть Разум, а Разум не может быть одновременно добрым и злым потому, что Бог есть Разум; поэтому, в действительности есть только один Разум, потому что есть только один Бог.

Зло потеряло значение

3. Представление о том, что и зло и добро реальны — это обман материальных чувств, который Наука полностью уничтожает. Зло — ничто: ни вещь, ни разум, ни сила. Проявленное человечеством, оно представляет собою ложь, ничто, заявляющее, что оно есть нечто; это: вожделение, нечестность, эгоизм, зависть, лицемерие, клевета, ненависть, воровство, прелюбодеяние, убийство, слабоумие, душевная болезнь, пустота, дьявол; ад — и всё остальное, что заключает в себе это слово.

страница 331

Жизнь — Творец

4. Бог есть божественная Жизнь, а Жизнь так же не заключена в отражающих ее формах, как и предмет не находится в своей тени. Если бы жизнь была воплощена в смертном человеке или в материальных предметах, она была бы подвержена их

ограничениям и заканчивалась бы смертью. Жизнь есть Разум, Творец, отраженный в Своих творениях. Если бы Бог обитал в том, что Он сотворил, Он был бы не отражен, а поглощен, и Наука бытия была бы навсегда утрачена вследствие того, что смертное чувство ложно свидетельствует о начале и о конце.

Всебытие Духа

5. Св. Писание дает понять, что Бог есть Всё-во-всём. Из этого следует, что ничто не обладает ни реальностью, ни жизнью, кроме божественного Разума и Его идей. Св. Писание также провозглашает, что Бог есть Дух. Поэтому в Духе гармония абсолютна, а разлада не может быть; все есть Жизнь, а смерти нет. Все в Божьей вселенной выражает Его Одного.

Первопричина всего

6. Бог индивидуален, бестелесен. Он есть божественный Принцип, Любовь, первопричина всего, единый Творец, и нет другого самодостаточного существования. Он заключает в Себе всё и отражается всем, что реально и вечно, и ничем другим. Он заполняет все пространство, и невозможно себе представить такую вездесущность и индивидуальность иначе, чем как бесконечный Дух, или Разум. Следовательно, всё есть Дух и всё духовно.

Божественная Троица

7. Жизнь, Истина и Любовь образуют триединое Лицо, называемое Богом, — то есть трижды божественный Принцип, Любовь. Они представляют собой троицу в единстве, троих в одном — одинаковых по сущности, хотя и многообразных по предназначению: Бога — Отца-Мать; Христа — духовную идею Сына; божественную Науку или Святого Утешителя. Эта троица выражает в божественной Науке тройную неотъемлемую природу бесконечного.

страница 332

Она указывает также на божественный Принцип научного бытия, на мудрую связь Бога с человеком и вселенной.

Отец — Мать

8. Отец-Мать — это имя Божества, указывающее на Его нежное отношение к Своему духовному творению. Как сказал апостол, с одобрением цитируя слова одного поэта классика: «Ибо мы тоже Его род».

Сын Божий

9. Иисус был рожден Марией. Христос есть истинная идея, провозглашающая добро, божественное послание от Бога людям, обращающееся к человеческому сознанию. Христос бестелесен, духовен — он божественный образ и подобие, который рассеивает иллюзии чувств; он — Путь, Истина и Жизнь, исцеляющий больных и изгоняющий зло, уничтожающий грех, болезнь и смерть. Как говорит Ап. Павел: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Телесный человек Иисус был от рода человеческого.

Святой Дух, или Утешитель

10. Иисус манифестировал Христа; он доказал, что Христос есть божественная идея Бога — Святой Дух, или Утешитель, открывающий божественный Принцип, Любовь, и вводящий во всю Истину.

Христос Иисус

11. Иисус был рожден девственницей. Ему было предназначено возвещать Слово Божье и явиться смертным в человеческом облике, который они могли бы не только воспринять, но и понять. Мария зачала Его духовно, ибо только непорочность могла отражать Истину и Любовь, которые были явно воплощены в добром и непорочном Христе Иисусе. Он выразил Собой наивысший образец божественного, который мог быть выражен в телесном облике в то время. Плотский аспект не может проникать в реального, идеального человека. Таким образом Христос олицетворяет собой слитность — духовное единство, Бога и человека в Его образе.

страница 333

Мессия, или Христос

12. Слово «Христос» по сути не является синонимом имени Иисуса, несмотря на то, что оно обычно так употребляется. «Иисус» это человеческое имя, которое вместе с ним носили и другие еврейские мальчики и мужчины; оно такое же, как и у известного еврейского вождя Иисуса Навина. С другой стороны Христос не столько имя, сколько божественный титул Иисуса. Христос выражает духовную вечную сущность Бога. Это имя — синоним «Мессии» и указывает на духовность, которой учила, которую поясняла и манифестировала жизнь, воплощенная в Христе Иисусе. По-гречески настоящее имя нашего Учителя означало «Иисус, он же Христос»; но Христос Иисус лучше характеризует его, как Богоподобного.

Божественные Принцип и идея

13. Пришествие Иисуса Назарянина ознаменовало первый век христианской эры, но Христос не имеет ни начала лет, ни конца дней. Через все поколения, и до и после христианской эры, Христос как духовная идея — отражение Бога — приходил с определенной долей силы и благодати ко всем, готовым принять Христа, Истину. Авраам, Иаков, Моисей и пророки узрели чудесные проблески Мессии, или Христа, что окрестило этих провидцев божественным естеством, сущностью Любви. Божественный образ, идея, или Христос, был, есть и всегда будет неотделим от божественного Принципа, Бога. Иисус указал на это единство своей духовной сущности с Богом так: «Прежде, нежели был Авраам, я есмь»; «Я и Отец — одно»; «Отец мой более меня». Единый Дух заключает в себе все индивидуальности.

Духовное единство

14. Этими словами Иисус подразумевал не то, что человек Иисус был или есть вечен,

страница 334

а то, что божественная идея, или Христос, и была и есть вечна и поэтому предшествовала Аврааму; он не хотел сказать, что телесный Иисус был един с Отцом, но что духовная идея, Христос, вовеки пребывает в лоне Отца, Бога, откуда она освещает небо и землю; он не сказал, что Отец больше, чем Дух, который есть Бог, но больше, неизмеримо больше, чем Иисус во плоти, чей земной путь был краток.

Дуальность Сына

15. Невидимый Христос был скрыт от восприятия так называемых личных чувств, тогда как Иисус явился как телесное существо. Эта двойственность невидимого и видимого, духовного и материального, вечного Христа и телесного Иисуса во плоти продолжалась до вознесения Учителя, когда человеческое, материальное понятие, или Иисус, исчезло, тогда как духовное я, или Христос, продолжает существовать в вечном порядке божественной Науки, избавляя мир от греха, как это всегда делает Христос, и делал даже до того, как человек Иисус явился смертным во плоти.

Вечный Христос

16. Это был «Агнец, закланный от создания мира», — то есть закланный согласно свидетельству телесных чувств, но бессмертный в божественном Разуме. Иоанн Богослов изображает Сына человеческого говорящим в Откровение 1:17, 18:

«Я есмь первый и последний и живый; и был мертв [не понят]; и се жив во веки веков [Наука меня разъяснила]». Это мистическое утверждение вечности Христа; а также ссылка на человеческое представление о распятом Иисусе.

Бесконечный Дух

17. Так как Дух есть Бог, то существует только один Дух потому, что может быть только один бесконечный и, следовательно, только один Бог.

страница 335

Не существует ни многих духов, ни многих богов. В Духе нет зла, потому что Дух это Бог. Теория, согласно которой Дух отличается от материи, но должен пройти через нее или войти в нее, чтобы обрести индивидуальность, низводит Бога до зависимости от материи и создает основу пантеизма.

Единственная первооснова

18. Дух, Бог, создал все в Самом Себе и из Самого Себя. Дух никогда не создавал материи. В Духе нет ничего, из чего могла бы быть образована материя потому, что, как гласит Библия, без Логоса, Эона, или Слова Бога, «ничто не начало быть, что начало быть». Дух есть единственная первооснова, невидимый и неделимый бесконечный Бог. Всё духовное и вечное прочно (вещественно). Всё материальное, преходящее - непрочно (невещественно).

Душа и Дух — одно

19. Так как Душа и Дух — одно, то Бог и Душа — одно, и это единое никогда не может быть заключено в конечном разуме или конечном теле. Дух от Бога и вечен. Ничто, кроме Духа, Души, не может развить Жизнь потому, что Дух есть более всего остального. Будучи бессмертной, Душа не находится в смертном. Душа должна быть бестелесной, чтобы быть Духом, ибо Дух не конечен. Только теряя ложное понятие о Душе, мы можем обрести вечное раскрытие Жизни как бессмертия, которое становится явью.

Единый Божественный Разум

20. Разум есть божественный Принцип, Любовь, и не может произвести ничего, что не подобно вечному Отцу-Матери, Богу. Реальность духовна, гармонична, неизменна, бессмертна, божественна, вечна. Ничто недуховное не может быть реальным, гармоничным и вечным. Грех, болезнь и смертность — это предположительно существующие (мнимые) противоположности Духа и, следовательно, они противоречат реальности.

страница 336

Божественный Я ЕСМЬ

21. Я ЕСМЬ бессмертен и ничем не ограничен, так как ограничения подразумевали бы и предписывали незнание чего-либо. Разум — это Я ЕСМЬ, или бесконечность. Разум никогда не входит в конечное. Рассудок никогда не переходит в отсутствие такового или в материю. Добро никогда не входит во зло, неограниченное в ограниченное, вечное в преходящее или бессмертное в смертность. Божественный Я Есмь, или индивидуальность, отражается во всякой духовной индивидуальности, от бесконечно малой до бесконечной.

Истинный человек

22. Бессмертный человек был и есть образ или идея Бога, а именно: бесконечное выражение бесконечного Разума, и бессмертный человек сосуществует с этим Разумом и, как и Он вечен. Он существует извечно в вечном Разуме, Боге; но бесконечный Разум никогда не может быть в человеке, а отражается человеком. Сознание и индивидуальность духовного человека суть отражения Бога. Это эманации Того, Кто есть Жизнь, Истина и Любовь. Бессмертный человек не материален и никогда не был материальным, но всегда духовен и вечен.

Неделимость бесконечного

23. Бог неделим. Часть Бога не может войти в человека, но и полнота Бога не может быть отражена отдельным человеком; иначе Бог был бы конечным, утратил бы божественную природу и стал бы меньше, чем Бог. Всебытие и всеохватность есть мера бесконечного, и ничто меньшее не может выразить Бога.

Бог — Разум-родитель

24. Бог, божественный Принцип человека, и человек по образу и подобию Божьему не разлучимы, гармоничны и вечны. Наука бытия дает правило совершенства и раскрывает бессмертие. Бог и человек не одно и то же, но в

порядке божественной Науки Бог и человек сосуществуют и вечны. Бог есть Разум- родитель, а человек — духовное дитя Бога.

страница 337

Человек отражает совершенного Бога

25. Бог индивидуален и личностен в научном смысле, но не в смысле какого- либо человекоподобия. Поэтому человек, отражающий Бога, не может утратить своей индивидуальности; однако как материальное ощущение, или как душа в теле, слепые смертные теряют из виду духовную индивидуальность. Материальная личность нереальна; она не есть отражение или подобие Духа, совершенного Бога. Чувственность это не блаженство, а рабство. Чтобы обрести истинное счастье, человек должен быть в гармонии со своим Принципом, божественной Любовью; Сын должен быть в единстве с Отцом, в согласии со Христом. В божественной Науке человек настолько же совершенен, как Разум, созидающий его. Истина бытия делает человека гармоничным и бессмертным, тогда как заблуждение смертно и негармонично.

Непорочность и духовная чистота — вот путь к совершенству

26. Христианская Наука показывает, что никто, кроме чистых сердцем, не может узреть Бога, как тому учит Евангелие. Человек совершенен в соответствии со степенью своей непорочности, а совершенство — это порядок небесного бытия, который манифестирует Жизнь во Христе, духовном идеале Жизни.

Истинное понятие о человеке

27. Истинное понятие о человеке, как отражении невидимого Бога, так же непостижимо для ограниченных чувств, как и бесконечный Принцип человека. Видимая вселенная и материальный человек — жалкие подделки под невидимую вселенную и духовного человека. Все вечные создания (истины) — это мысли Бога, какими они являются в духовном царстве реального. Все преходящее — это мысли смертных, и они нереальны, будучи противоположностью реального, или духовного и вечного.

Продемонстрированная Истина

28. Подчините болезнь, грех и смерть правилу здоровья и святости в Христианской Науке, и вы убедитесь, что эта Наука доказуемо верна, так как она исцеляет больных и грешных, как никакая другая система исцелять не может.

страница 338

Правильно понятая, Христианская Наука ведет к вечной гармонии. Она обнаруживает единственного живого и истинного Бога и человека, созданного по Его подобию; тогда как противоположное верование в то, — что человек зарождается в материи и что у него есть начало и окончание, что он есть одновременно и душа и тело, что он и добр и зол, и духовен и материален, — заканчивается разладом и смертностью, согласно заблуждению, которое и должно быть уничтожено Истиной. Смертность материального человека доказывает, что

заблуждение внедрилось в исходные положения и умозаключения материального мышления смертного человечества.

Адам не является идеальным человеком

29. Слово «Адам» происходит от древнееврейского слова «адамах», означающего «красный цвет земли», «прах», «небытие». Разделите имя Адам на два слога и получиться «а дам», по английски дамба или препятствие. Это наводит на мысль о чем-то текучем, о смертном уме в «жидком» состоянии. Далее это наводит на мысль о той «тьме над бездною», когда материя, или прах, считалась средством необходимым Божеству для сотворения человека, — когда материя, то есть то, что про́клято, противостояла Духу. Здесь «дамба» не просто игра слов, это слово обозначает препятствие, заблуждение, а именно — мнимое отделение человека от Бога и ту преграду, которую змий, грех, пытается создать между человеком и его Творцом. Анализ и толкование слов, вне связи с их метафизическим происхождением, ненаучен. Иегова объявил землю проклятой; и из этой земли, или материи, произошел Адам, несмотря на то, что Бог благословил землю «ради человека». Из этого следует, что Адам не был тем идеальным человеком, ради которого земля получила благословение. Идеальный человек был явлен в свое время и был известен как Христос Иисус.

страница 339

Божественное прощение

30. Уничтожение греха — это божественный способ прощения. Божественная Жизнь уничтожает смерть, Истина уничтожает заблуждение, а Любовь уничтожает ненависть. Будучи уничтожен, грех не нуждается ни в каком другом виде прощения. Разве Божье прощение, уничтожающее какой-нибудь один грех, не предвещает и не заключает в себе окончательное уничтожение всего греха?

Зло не создано Богом

31. Так как Бог есть Всё, то не может быть места для того, что Ему не подобно. Бог, Дух, один сотворил всё и полагал (назвал) всё хорошим. Поэтому, будучи противоположным добру, зло нереально и не может быть создано Богом. Тот факт, что Наука показывает нереальность зла, не может быть вдохновением для грешника, так как грешник делает реальность из греха — делает реальным то, что нереально, тем самым собирая «гнев на день гнева». Он участвует в заговоре против самого себя — против своего пробуждения и против своего осознания ужасной нереальности, которая его обманывает. Только те, кто раскаиваются в своих грехах и отказываются от всего нереального, могут полностью понять нереальность зла.

Основа здоровья и бессмертия

32. Как мифология языческого Рима уступила более духовному понятию о Божестве, так наши материалистические теории будут уступать духовным понятиям, пока конечное не уступит место бесконечному, болезнь не заменится здоровьем, грех — святостью и не придет царство Божье «и на земле, как на

небесах». Основой всего здоровья, безгрешности и бессмертия является тот великий факт, что Бог — единственный Разум; и в этот Разум надо не только верить, его надо понять. Освобождаться от греха через Науку значит лишить грех какого бы то ни было мнимого разума или реальности и никогда не признавать, что у греха может быть ум или сила, что в нем может быть страдание или наслаждение. Вы побеждаете заблуждение, отрицая его истинность. Все наши разнообразные теории не утратят своей мнимой способности

страница 340

приносить добро или зло, пока мы не утратим веру в них и не сделаем свою жизнь доказательством гармонии и Бога.

Следующий отрывок из Книги Экклезиаста передает мысль Христианской Науки, особенно если опустить слово «долг», которого нет в оригинале: «Выслушаем суть всего дела: бойся Бога, и заповеди Его соблюдай; ибо в этом и есть весь долг человека». Другими словами: выслушаем суть всего дела: люби Бога и заповеди Его соблюдай: потому что в этом и есть весь человек в Его образе и подобии.

Божественная Любовь бесконечна. Поэтому все, что реально существует, — в Боге и от Бога, и проявляет Его любовь.

«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исход 20:3). Первая Заповедь — мой любимый библейский стих. Она раскрывает Христианскую Науку. Она запечатлевает в нашем сознании триединство Бога, Духа, Разума; она означает, что человек не должен иметь никакого другого духа, или разума, кроме Бога, вечного добра, и что все люди должны иметь только один Разум. Божественный Принцип Первой Заповеди является основой Науки бытия, с помощью которой человек манифестирует здоровье, святость и жизнь вечную. Единый бесконечный Бог, добро, объединяет людей и народы; устанавливает братство людей; прекращает войны; выполняет завет Св. Писания: «Люби ближнего твоего, как самого себя»; полностью уничтожает языческое и христианское идолопоклонство всё, что несправедливо в социальных, гражданских, уголовных и политических законах и религиозных постановлениях; приводит к равенству полов; отменяет проклятие, тяготеющее над человеком, и не оставляет ничего, что могло бы грешить, страдать, быть наказанным или разрушенным.

страница 341

ГЛАВА XI — Ответы на некоторые возражения

А как я истину говорю, то не верите мне. Кто из вас обличит меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите мне? — Иисус.

Если же дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела духом Своим, живущим в вас. — Ап. Павел.

НАПАДКИ на эту книгу имеют целью предать забвению истину, которая помогает многим тысячам людей подняться над беспомощностью, придавая им силу и ведя их ввысь от теоретического Христианства к практическому. Эта критика обычно

основывается на отдельных фразах или на предложениях, вырванных из контекста. Даже Св. Писание, которое, развиваясь в красоте и согласованности, берет начало от одного великого источника, кажется противоречивым при подобном подходе.

Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога [Истину] узрят».

Подтверждение фактами

В Христианской Науке мнение само по себе ничего не стоит. Чтобы должным образом судить об этом предмете, необходимо доказательство. Насмешки над применением слова «Наука» к Христианству не могут лишить научности то, что основано на божественном Принципе, открыто согласно дарованному Богом правилу и доказуемо. Факты, говорящие в пользу Христианской Науки, настолько многочисленны и несомненны, что любые искажения и обвинения не могут ее ниспровергнуть.

страница 342

Ап. Павел упоминает «споры о мнениях». Пробил час, когда не мнения и догмы, а доказательства и исцеления призваны поддержать Христианство, «давая мудрость неучам».

Повеление Иисуса

Печальные результаты необоснованных осуждений научного Разумоисцеления можно увидеть во вредном действии отрицания Истины на больных. Тот кто порочит эту Науку, тот поступает слишком самонадеянно, вопреки библейской истории и пренебрегая прямым повелением Иисуса: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие», — повелением, к которому он добавил обещание, что его ученики будут изгонять зло и исцелять больных. Он велел как двенадцати своим ученикам, так и последующим семидесяти исцелять больных в каждом городе, где их гостеприимно встретят.

Христианство научно

Если Христианство не научно и если Наука не от Бога, то тогда не существует непреложного закона, а истина становится случайностью. Можно ли отрицать, что целительная система, действующей согласно Св. Писанию, обладает авторитетом Св. Писания?

Добрые дела — вот доказательство

Христианская Наука пробуждает грешника, обращает неверующего и поднимает беспомощного больного с ложа страдания. Она обращается к немым со словами Истины, и они радостно ей отвечают. Благодаря ей глухие слышат, хромые ходят и слепые прозревают. Кто первый решится отрицать христианский характер добрых дел, если, наш Учитель говорит: «По плодам их узнаете их»?

Если бы ученики Христовой Науки преподавали или применяли фармакологию или акушерство согласно общепринятым теориям, никто не стал бы их обвинять, даже если бы их лечение привело к смерти пациента.

страница 343

В таких случаях принято говорить — Аминь. Должна ли я тогда подвергаться бичеванию за то, что исцеляю и учу Истине как Принципу исцеления и доказываю мои слова моими делами? Ап. Иаков сказал: «Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих».

Личный опыт

Разве конечный разум знает Божий метод? Если же не знает, то вдвойне несправедливо оспаривать и искажать факты; хотя, не понеся такого креста, возможно нельзя было бы повторить слова апостола: «Ни что [из этого] не волнует меня». Больные, хромые и слепые чтят и благословляют Христианскую Науку, и несмотря на несправедливое осмеяние, Истина уже не будет навсегда скрыта от пробужденного сознания людей.

Доказательство посредством чудес

Когда учение Иисуса вполне понято, то оно полностью срывает пелену обмана с заблуждения. Притчами и аргументами он разъясняет, что добро не может породить зло; Он также научно демонстрирует этот великий факт, доказывая посредством того, что неправильно называется чудесами, что грехи, болезни и смерть — это лишь верования — обманчивые заблуждения, которые он мог уничтожать и действительно уничтожал.

Иногда кажется, что истину отвергают потому, что кротость и духовность являются теми условиями, без которых ее нельзя принять, тогда как христианство обычно требует значительно меньшего.

Пример учеников

В древности те апостолы, которые были учениками Иисуса, так же как и Ап. Павел, который не был его учеником, исцеляли больных и исправляли грешников при помощи своей веры. Поэтому, следовать таким примерам словами, а не делами — ошибка! Того, кто кротко и добросовестно первым идет по пути евангельского исцеления, часто считают еретиком.

страница 344

Твердая позиция

Христианской Науке возражают, что она признает Бога единственной, абсолютной Жизнью и Душой, а человека — Его идеей, то есть Его образом. Следует добавить, что это признается нормальным, здоровым и безгрешным состоянием человека в божественной Науке и что это утверждение делается на основании сказанного в Св. Писании, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Святотатство ли полагать, что Божье подобие не находится в материи, грехе, болезни и смерти?

Эффективность доказуема

Если бы люди лучше понимали , что Истина исцеляет, а заблуждение вызывает болезнь, то противники этой наглядной Науки, хотя бы из милосердия, воздержались бы от пагубных для больных искажений Науки; и до тех пор пока враги Христианской Науки не испытают силу ее действия, следуя правилам, обнаруживающим ее достоинства или недостатки, было бы справедливо соблюдать библейскую заповедь: «Не судите».

Единственный божественный метод

Существуют различные методы лечения болезни, не входящие в общепринятые системы, но есть только один, который необходимо предложить всему миру — это Христианская Наука, которую Иисус проповедовал, применял на практике и богатое наследие которой Он оставил нам.

Зачем же отказываться от исследования этого метода лечения болезни? Зачем поддерживать общепринятую медицину, если врач может быть неверующим и может потерять девяносто девять из ста пациентов, в то время как Христианская Наука излечивает все сто? Не потому ли, что аллопатия и гомеопатия — более модны и менее духовны?

страница 345

Провозглашение всемогущества

В Библии слово «Дух» обычно применяется к Божеству, так что термины Дух и Бог нередко рассматриваются как синонимы; и именно так они всегда употребляются и понимаются в Христианской Науке. Так как очевидно, что подобие Духа не может быть материальным, не следует ли из этого, что Бог не может быть в том, что Ему не подобно, и не может действовать через лекарства, чтобы исцелять больных?

Когда будет проповедоваться всемогущество Бога и будет провозглашаться Его абсолютность, тогда христианские проповеди будут исцелять больных.

Противоречия не найдены

Критики Христианской Науки иногда говорят, что разум, который сам себе противоречит, не знает ни самого себя, ни того, о чем он говорит. Действительно, не так легко познать самого себя; но в моей книге нет противоречивых утверждений — по крайней мере их нет для того, кто достаточно понимает ее положения, чтобы судить о них. Тот, кто понимает Христианскую Науку, может исцелять больных на основе божественного Принципа Христианской Науки, и это наглядное доказательство является единственно возможным свидетельством его понимания этой Науки.

Каждый, кто может распознать несоответствие между Божьей идеей и несчастным человечеством, должен также суметь увидеть различие (которое показывает Христианская Наука) между Божьим человеком, созданным по Его образу, и грешным Адамовым родом.

Апостол говорит: «Ибо, кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя». Эта мысль о ничтожности человеческого и материального, которую прививает Наука, приводит плотский ум в ярость и является главной причиной враждебности плотского ума.

Божья идея — идеальный человек

Христианская Наука не ставит себе целью «воспитывать идею Бога или лечить ее от болезни», как это утверждает некий критик.

страница 346

Я сожалею, что подобная критика путает «человека» с Адамом. Когда говорится о человеке, созданном по образу Божьему, то это относится не к грешному и немощному смертному человеку, а к идеальному человеку, отражающему Божье подобие.

Небытие заблуждения

Иногда говорят, что Христианская Наука учит небытию греха, болезни и смерти, а затем учит, как спасти и исцелить это небытие.

То что небытие ничто, — это очевидно; но мы должны также понять, что и заблуждение это тоже ничто, и что его небытие, то есть нереальность не исцелена, пока она не обнаружена, для того чтобы доказать реальность существования и предметность Истины, и более того, — ее всебытие и всеохватность.

Само собой разумеется, что мы гармоничны только в той мере, в какой мы перестаем проявлять зло и верование, что мы страдаем от чужих грехов. Неверие в заблуждение уничтожает заблуждение и приводит к распознанию Истины. Природа не терпит пустоты. Как же тогда это доказательство может быть «полно фальши, что глазам больно смотреть»?

Истина — это антидот заблуждения

Мы лечим заблуждение пониманием Истины, потому что Истина — противоядие от заблуждения. Когда прекратится грёза-сновидение, уничтожив саму себя, то и страх вызванный ею исчезнет. Тогда страдалец убедится, что нет реальности в его веровании в боль, — потому что у материи нет ощущений и, следовательно, боль в материи — это только ложное верование, — тогда как же он может продолжать страдать? Ощущаете ли вы боль при удалении зуба, если вы верите в то, что наркоз из закиси азота ввел вас в бессознательное состояние? Однако при этом ни сам зуб, ни операция, ни щипцы не изменились.

Служение двум господам

Материальные верования должны быть изгнаны, чтобы освободить место для духовного понимания. Мы не можем одновременно служить и Богу и мамоне; но разве не это пытаются делать слабые смертные?

страница 347

Ап. Павел говорит: «Плоть желает противного Духу, а Дух — противного плоти». Кто готов это признать?

Некий критик пишет, что Христианская Наука в подтверждение этой замечательной философии заявляет, что все смертное и негармоничное не имеет ни начала, ни существования, ни реальности. Ничто в действительности не имеет Жизни, кроме Бога, который есть бесконечная Жизнь; следовательно, все есть Жизнь, и у смерти нет никакой власти. Критик делает из этого вывод, что если что- нибудь и нуждается в лечении, так это единый Бог, или Разум. Если бы он правильно построил свое умозаключение, то пришел бы к выводу, что ничего не остается, что нуждалось бы в лечении.

Неотъемлемый элемент христианства

Критики должны принять во внимание, что так называемый смертный человек не является реальным человеком. И тогда они смогут увидеть знамения пришествия Христа. Христос — духовная, истинная идея Бога, приходит сейчас, как и прежде, проповедуя Евангелие нищим, исцеляя больных и изгоняя зло. Может ли заблуждение восстановить важнейший элемент Христианства, — а именно Божье Апостольское исцеление? Нет, это Наука Христианства восстанавливает его, и она есть свет, во тьме светящий, который тьма не может постичь.

Когда Христианская Наука устраняет общепризнанных идолов — грех, болезнь и смерть, — то это Христос, Истина, уничтожает их и так доказывает небытие этого зла.

Грёза-сновидение, согласно которому материя и заблуждение представляют собой нечто, должно уступить рассудку и откровению. Тогда смертные увидят небытие болезни и греха, и грех и болезнь исчезнут из сознания. Гармоничное окажется реальным, а негармоничное — нереальным. Тогда эти критики увидят, что заблуждение действительно есть ничто, а ведь они осуждают нас за то,

страница 348

что мы называем его небытием и не желаем ни чтить его, ни бояться. Медицинские теории фактически признают нереальность галлюцинаций, хотя и лечат от них, как от болезни; и тут нечего возразить? Не должны ли мы, в таком случае, одобрить всякое лечение, которое действует, потому что оно представляет болезнь тем, чем она на самом деле и является — иллюзией?

Всякая болезнь — обман чувств

Трудность состоит в следующем: люди обычно не понимают, как болезнь в последнем случае может быть таким же обманом чувств, как и в первом. Очень жаль, что преподаватели медицины и духовенство этого не поняли, тогда как Иисус установил этот основополагающий факт, когда изгонял бесов или заблуждения и немые начинали говорить.

Устранение болезни

Разве мы непочтительно относимся к греху или приписываем слишком много силы Богу, когда признаем Господа всемогущей Жизнью и Любовью? Я отрицаю то, что Бог содействует злу, потому что я отказываюсь верить в зло или в любую другую силу, кроме Бога — добра. Разве это плохо устранять из так называемого смертного ума то, что, если продолжит оставаться в нем, проявится в виде греха, болезни и смерти? Вместо того, чтобы упорно защищать мнимые права болезни, в то же время жалуясь на страдания, причиняемые ею, не лучше ли было бы прекратить эту защиту, особенно если тем самым можно улучшить и свое собственное здоровье и здоровье других?

Исцеления во всей полноте все еще впереди

Я никогда не полагала, что мир немедленно увидит все плоды Христианской Науки или что люди перестанут верить в грех, болезнь и смерть еще в течение

неопределенного времени; однако я утверждаю, что обучение Христианской Науке способствует развитию этики и трезвости, восстанавливает здоровье и увеличивает продолжительность жизни.

страница 349

Если уже теперь есть такие результаты, то каков же будет урожай, когда эта Наука станет общепонятой?

Закон и Евангелие

Как Ап. Павел некогда спрашивал у неверных, так и современные раввины вопрошают по поводу нашего врачевания и учения: «Преступлением закона бесчестишь Бога?». Однако у нас есть Евангелие, и наш Учитель упразднил материальный закон, исцеляя вопреки этому закону. Мы намерены следовать примеру Учителя. Мы должны подчинить материальный закон духовному закону. Два существенных пункта Христианской Науки заключаются в том, что ни Жизнь, ни человек не умирает и что Бог не творец болезни.

Недостаточность языка

Самая большая сложность в точной передаче учения божественной Науки для человеческой мысли заключается в том, что все человеческие языки, включая русский, не в состоянии в полной мере выразить духовные понятия и утверждения, потому что приходится пользоваться материальными терминами, при обсуждении духовных идей. Разъяснение Христианской Науки заключается в ее духовном смысле, и ее ученики должны усвоить этот смысл, чтобы постичь значение этой Науки. Из этого же условия возникло и пророчество касающееся Христианских апостолов: «Будут говорить новыми языками».

Когда мы говорим о духовном, пребывая на материальном плане существования, нам обычно приходится пользоваться материальными терминами. Смертная мысль не сразу улавливает высшее значение и приобретает эту способность только по мере того, как мысль обучается высшему, духовному восприятию. В известной мере это так же верно и в отношении всякого обучения, даже и всецело материального.

Первооснова — духовна

В Христианской Науке под субстанцией — первоосновой подразумевается Дух, тогда как противники Христианской Науки считают, что субстанция - это материя.

страница 350

В их представлении материя есть нечто существующее и едва ли не единственно существующее, а то, что относится к Духу, — почти не существует или же очень далеко от повседневной жизни. Христианская Наука придерживается прямо противоположной точки зрения.

Как слова, так и дела

Для того, чтобы понять все бесконечно важные высказывания нашего Учителя, как они изложены в Новом Завете, — его последователи должны дорасти до «полного

возраста» Христа Иисуса, что сделает их способными толковать духовный смысл сказанного Христом. Тогда они будут знать, как Истина изгоняет заблуждение и исцеляет больных. Его слова вытекали из его дел, и те и другие должны быть поняты. Если не понять этих дел, которые его слова объясняют, то и сами слова останутся непонятыми.

Учитель часто отказывался объяснить свои слова, потому что в материалистическом мире людям трудно было постигнуть духовную Истину. Он сказал: «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы я исцелил их».

Божественное звено жизни

«Слово стало плотью». Божественную Истину надо распознавать по ее действию на тело, а также и на разум, прежде чем Наука бытия может быть продемонстрирована. Отсюда ее воплощение в человеке Иисусе — этом связующем звене жизни, через которое реальное достигает нереального, Душа порицает чувство, и Истина уничтожает заблуждение.

Истина — скорый помощник

В древнеиудейской религии Слову давалось материальное объяснение, а духовный смысл был едва распознан.

страница 351

Религия, взявшая свое начало в малоизвестной истории древних Израильтян, была формалистична и лишена исцеляющей силы. Если мы теряем веру в исцеляющую силу Бога, то мы не доверяем божественному Принципу, который манифестирует Христианскую Науку, и тогда мы не сможем исцелять больных. Мы также не сможем исцелять с помощью Духа, если займем материальную позицию.

В ранней юности автор была членом традиционной протестантской церкви. Со временем она увидела, что ее собственные молитвы, как и молитвы ее набожных родителей и всей церкви, не смогли исцелить ее; но когда она в Науке Христианства распознала духовный смысл вероучения, этот духовный смысл стал

«скорым помощником». Именно живое, действенное присутствие Христа, Истины исцеляет больных.

Пагубные предпосылки

Мы не сможем дать практического доказательства Христианства, требуемого Иисусом, пока заблуждение кажется нам таким же сильным и реальным, как Истина, и пока мы исходим из представления о человекоподобном Боге и о дьяволе как личности, — в особенности, если мы будем считать сатану равным, а может быть даже превосходящим по силе Божество. Вследствие того, что такие отправные пункты не духовны и ненаучны, они не могут выработать правило-Духа христианского исцеления, правило, которое доказывает небытие заблуждения и разлада, демонстрируя всеобъемлемость гармоничной Истины.

Бесплодное поклонение

Древние израильтяне пытались поклоняться духовному, сосредоточивая свои мысли на материальном. Для них материя была первоосновой, а Дух был тенью. Они думали, что могут поклоняться Духу, исходя из материальной точки зрения, но это невозможно. Взывая к Иегове они в ответ на свою молитву

страница 352

не получали доказательств того, что она была услышана, так как они недостаточно понимали Бога, чтобы проявлять Его исцеляющую силу — делать гармонию реальностью, а разлад нереальностью.

Дух — осязаем

Наш Учитель заявил, что его физическое тело не было духом, явно считая его смертным, материальным верованием в плоть и кости, тогда как иудеи придерживались диаметрально противоположного мнения. Для Иисуса не материальность, а духовность была реальностью существования человека, тогда как для раввинов духовное было неосязаемым и неопределенным, и даже нереальным.

Привидения нереальны

И какая мать скажет своему ребенку, заболевшему из-за боязни воображаемых привидений: «Я знаю, что привидения реальны. Они существуют и их надо бояться, но ты не бойся»?

Дети, как и взрослые, склонны бояться той реальности, которой они не понимают и которая якобы способна принести им вред. Они думают, что в любой момент могут стать ее беспомощными жертвами. Но вместо того, чтобы увеличивать детские страхи, говоря, что привидения реальны, свирепы и сильны, следует убедить детей, что их боязливость не имеет оснований, что привидения не реальны, а всего лишь ошибочные, устаревшие верования, созданные самими людьми.

Суммируя: детей надо учить не верить в привидения, потому что они на самом деле не существуют. Когда верование в реальность привидений будет уничтожено, то и ужас перед ними исчезнет и тогда здоровье будет восстановлено. Причина тревоги исчезнет, превратившись в ничто и больше не будет казаться устрашающей или заслуживающей внимания. Чтобы целителю добиться хорошего результата имеет смысл говорить правду о том, что привидения нереальны.

страница 353

Реальное и нереальное

То, что реально в христиански-научном смысле, нереально для чувственности. Грех, болезнь, — все то, что кажется реальным материальным чувствам, нереально в божественной Науке. Физические чувства и Наука всегда противоположны, и это будет продолжаться, пока свидетельство пяти физических чувств полностью не уступит Христианской Науке.

Как может Христианин, обладая убедительным свидетельством Истины, которое противоречит свидетельству заблуждения (ошибки), считать последнее реальным или истинным, будь то в виде болезни или в виде греха? Все должны признать, что

Христос есть «путь и истина и жизнь» и что всемогущая Истина вне всякого сомнения уничтожает заблуждение.

Суеверия устарели

В наш век вера в привидения всё еще не изжита. Люди все еще так или иначе придерживаются ее. Времена всё еще не достигли вечности, бессмертия и полной реальности. Всё что реально — вечно. Совершенство лежит в основе реальности. Без совершенства нет ничего полностью реального. Все [нереальное] будет и дальше исчезать, пока не появится совершенство и не будет достигнута реальность. Мы должны отказаться от всего призрачного. Мы должны перестать признавать истинность суеверий, и должны быть мудрыми, чтобы полностью отказаться от всякой веры в них. Когда мы поймем, что заблуждение нереально, мы будем готовы самосовершенствоваться, «забывая всё то, что осталось позади». Смерть не может покончить с призраком материальности. До тех пор, пока будут существовать ограничения Разума, созданные человеческим воображением, продлится и кажущееся существование призраков. Разум безграничен. Он никогда не был материальным. Истинная идея бытия духовна и бессмертна, и из этого следует, что всё, от чего мы отказываемся, — это призрак, или верование в нереальное. Смертные верования не могут ни продемонстрировать Христианство практически, ни постичь реальность Жизни.

страница 354

Христианская борьба

Является ли протест Христианской Науки против той точки зрения, что может существовать материальная жизнь, материальная первооснова или материальный разум, «сплошной ложью или абсурдом», — как утверждают некоторые? Почему же тогда Христиане стараются следовать Св. Писанию и бороться против

«мирского, плоти и дьявола»? Почему они взывают к Богу, прося Его помочь им оставить всё ради Христа, Истины? Почему они употребляют такие слова и все же отрицают Христианскую Науку, которая именно этому и учит? Слова божественной Науки обретают свое бессмертие в делах, так как их Принцип исцеляет больных и одухотворяет человечество.

Исцеление упущено

С другой стороны, та часть христиан которые выступают против Христианской Науки, не пытаются давать какие-либо доказательства, что религия их Учителя способна исцелять больных. Нет сомнения, что недостаточно придерживаться бесплодных и бесцельных догматов, заимствованных из древних, общепринятых и закостеневших традиций.

Научная последовательность

Закономерности лучше демонстрировать на примерах, чем на словах. Слова без дел непоследовательны, подобно тучам без дождя. Если нам не удается словами

выразить наши дела, то Бог восполнит этот недостаток красноречия, и «устами младенцев Он воздаст хвалу». Ночь материальности близится к концу, и на рассвете Истина пробудит людей духовно, чтобы они услышали новый язык и заговорили на нём.

Грех должен стать нереальным для каждого. Сам по себе он непоследователен, — царство, разделившееся само в себе. Его мнимая реальность лишена божественной власти, и я радуюсь тому, что постигла эту великую истину.

Духовный смысл

Противники божественной Науки должны быть милосердными, если они хотят быть Христианами. Если буква Христианской Науки кажется им непоследовательной, они должны вникнуть в духовный смысл Христианской Науки, и тогда неясности исчезнут.

страница 355

Практические доказательства

Польза, которую приносят научно-христианские методы борьбы с грехом и болезнью является практическим доказательством, противостоящим обвинениям в непоследовательности; а практическое доказательство лучше, чем простые словесные доводы или молитвы, не проявляющие исцеляющей духовной силы. О грехе и болезни Христианская Наука говорит словами Учителя: «Иди за мной и предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Пусть прекратится разлад, каково бы ни было его название и происхождение, и пусть гармоничный, истинный смысл Жизни и всего живого завладеет человеческим сознанием.

Какова же сравнительная ценность двух противоречивых теорий о христианском исцелении? — Одна, согласно повелению нашего Учителя, исцеляет больных.

Другая, — общепринятая религия, отказывается признать, что после первого века н. э. религия Христа перестала регулярно применять способность исцелять.

Условия для критики

Утверждение, что учение Христианской Науки, изложенное в этом труде, «абсолютно ложно и является грубейшим искажением логики, когда-либо предложенным публике», — выражает мнение, возникшее исключительно вследствие неправильного понимания как божественного Принципа, так и практического применения Христианской Науки с вытекающим отсюда неумением демонстрировать эту Науку — исцелять. Никто не может беспристрастно, справедливо критиковать без этого понимания, потому что исцеление и духовное понимание это главные, бессмертные идеи Бога, что доказано нашим Учителем и о чем свидетельствуют исцеленные больные и исправившиеся грешники.

Ответы на Некоторые Возражения 356 Несостоятельность материальных теорий

Странно, что мы обращаемся к материальным теориям для подтверждения вечных духовных истин, ведь они настолько несовместимы и противоположны, что для

того чтобы постичь духовные факты необходимо вначале одухотворить материалистичную мысль. Так называемое материальное существование не дает доказательств духовного существования — бессмертия. Грех, болезнь и смерть не доказывают сущности, то есть бессмертия человека. Разлад неспособен установить реалий гармонии. Материя не является преддверием Духа.

Непримиримые различия

Иисус делал из этого практические выводы и подчинял болезнь, грех и смерть своей духовности. Понимая небытие всего материального, он говорил о плоти и Духе как о противоположностях — как о заблуждении и Истине, которые никак не способствуют счастью и существованию одно другого. Иисус знал, что «Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы».

Невозможное сотоварищество

Между заблуждением и Истиной, между плотью и Духом, не существует никакого сотоварищества ни теперь, ни в вечности. Бог так же не может создать грех, болезнь и смерть, как Он не может и испытывать эти заблуждения. Как же Он мог тогда сотворить человека подвластным этой триаде заблуждений — человека, который создан по божественному подобию?

Создает ли Бог материального человека из Самого Себя, из Духа? Происходит ли зло от добра? Обманывает ли божественная Любовь человечество, делая человека склонным грешить, а затем наказывая его за грех? Можно ли сказать, что мудро и хорошо создать прообраз, а затем наказать его потомков?

Существование двух бесконечных творцов — абсурд

Следует ли за предыдущим последующее? — Несомненно. Разве существовал первородный, самосозданный грех? Если да, то должен был быть более, чем один Творец, более, чем один Бог.

страница 357

По справедливости мы должны признать, что Бог не стал бы наказывать человека за проступки, которые Он Сам сделал его способным совершать и о неизбежности которых Он знал с самого начала. Очи Бога настолько чисты, что «не узрят зла». Чтобы испытать Истину, нужно отвергнуть ложь, а не соглашаться с ней.

Иисус сказал об олицетворенном зле, что оно «лжец и отец лжи». Истина не создает ни лжи, ни способности лгать, ни лжеца. Если бы человечество отказалось от верования в то, что Бог создает болезнь, грех и смерть или что Он создал человека способным страдать от этой зловредной триады, то основы заблуждения были бы подорваны и тем самым было бы обеспечено его уничтожение; если же мы хотя бы теоретически наделяем смертных и творческой силой и властью Божества, то как же мы тогда осмелимся попытаться уничтожить то, что Он якобы создал, или же отрицать, что Бог как будто сотворил человека злым, а зло сделал добром?

Человекоподобие

История учит, что общепринятые, ложные представления о Божестве и Его характере зародились [исключительно] в человеческом уме. Так как в действительности есть только один Бог, один Разум, то, постепенно угасающие, неправильные представления о Боге, обязаны быть ложными предположениями, а не бессмертной Истиной. Эти ложные притязания в конце концов исчезнут, согласно видению Ап. Иоанна в Апокалипсисе.

Одна верховная власть

Если то, что противостоит Богу, реально, значит, должны быть две силы, и тогда Бог не верховен и не бесконечен. Мог бы Господь быть всемогущим, если бы существовало другое могучее, самосозидающее начало, которое управляло бы человечеством? Имеет ли Отец «Жизнь в Самом Себе», как сказано в Св. Писании, и если это так, то может ли Жизнь, или Бог создавать зло или пребывать в нем?

Может ли материя изгнать Жизнь, Дух, и таким образом одержать победу над всемогущим?

страница 358

Материя бессильна

Уничтожает ли топор дровосека так называемую жизнь дерева, и превосходит ли он всемогущество? Может ли свинцовая пуля лишить человека Жизни, то есть лишить его Бога, Который и есть Жизнь человека? Если Бог находится во власти материи, тогда материя всемогуща. Подобные теории — это сплошная неразбериха. Если два утверждения совершенно противоречат друг другу и одно из них верно, то другое должно быть ложно. Является ли, таким образом, Наука противоречивой?

Научные и библейские факты

Христианская Наука, когда понята, совпадает со Св. Писанием,логически и доказуемо подтверждая каждый выдвигаемый ею пункт. Иначе она не была бы Наукой и не могла бы представить своих доказательств. Христианская Наука не состоит из противоречивых афоризмов или из вымыслов богохульствующих. Она выносит заблуждению спокойный и ясный приговор Истины, возвещённый и практически объяснённый пророками, Иисусом и его апостолами, как об этом повсеместно говорится в Св. Писании.

Почему для нашего поучения чаще приводятся слова Иисуса, нежели его замечательные дела? Не потому ли, что лишь немногие обрели истинное понимание великого значения этих дел для христианства?

Доверие к личности

Иногда говорят: «Вне всякого сомнения, любое воздействие учеников Христовой Науки на больных, является следствием внушения, что для устранения болезней эти целители пользуются чудесной силой от Святого Духа». Правдоподобно ли предположить, что прихожане других церквей больше поверят в какого-то ученика Христовой Науки, которого они, возможно, никогда и не видели и от которого их

предостерегали, чем они верят в своих собственных рукоположенных, правоверных священников,

страница 359

которых они уже видели и к которым их учили относиться с любовью и доверием? Пусть любой священник попытается исцелить своих друзей при помощи их веры в него. Исцелит ли их эта вера? Однако когда ученики Христовой Науки возьмутся за тех же больных, они излечат их. Не потому ли это, что у пациентов больше веры в целителя Христовой Науки, чем в своего пастора? Я исцеляла неверующих, единственное возражение которых против моего метода заключалось в том, что я, как целитель Христовой Науки, верила в Святой Дух, тогда как мои пациенты не верили.

Даже если вы утверждаете, что материальные чувства необходимы для существования и целостности человека, вы должны будете изменить ваше человеческое представление о жизни и в конце концов познать себя духовно и научно. Доказательства существования Духа — Души, ощутимы только для духовного чувства и не очевидны для материальных чувств, которые познают только то, что противоположно Духу.

Истинное Христианство необходимо чтить, где бы мы его ни встретили; но когда же мы достигнем той цели, которую заключает в себе это словосочетание?

Воспитание автора в детстве

Первооткрывательница Христианской Науки в раннем возрасте получила свое религиозное воспитание от своих родителей протестантов-пуритан. В детстве она часто с радостью внимала словам своей благочестивой матери: «Бог способен исцелить тебя от болезни», и задумывалась над смыслом текста Св. Писания, который она сама так часто цитирует: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Два разных художника

Ученика Христовой Науки и его оппонента можно сравнить с двумя художниками. Один из них говорит: «У меня духовные идеалы, нерушимые и прекрасные. Когда другие увидят их, как вижу их я, в истинном свете и красоте,

страница 360

то познают, что эти идеалы реальны и вечны, так как добыты у Истины, — они убедятся, что ничто не утрачено, но все обретено благодаря правильной оценке того, что реально».

На что другой художник возражает: «Вы ошибаетесь. У меня нет мыслей-идеалов, кроме тех, которые одновременно духовны и материальны. Верно, что материальность делает эти идеалы несовершенными и непрочными, однако я не променял бы их на Ваши, потому что они не настолько ужасно абстрактны и доставляют мне столько удовольствия. Они требуют меньшего самоотречения и скрывают Душу с глаз долой. Кроме того, я не намерен распроститься со своими старыми верованиями или человеческими мнениями».

«Изберите же себе ныне»

Дорогой читатель, какой мысленный образ или какая воплощенная мысль, является для вас реальностью — материальная или духовная? Нельзя одновременно выбрать и то и другое. Вы манифестируете ваш собственный идеал. Этот идеал либо преходящ, либо вечен. Ваша модель либо Дух, либо материя. Если вы попытаетесь одновременно иметь две модели, то, в сущности, у вас не будет ни одной. Подобно маятнику, вас будет бросать вправо и влево, и, ударяясь о рубцы материи, вы будете колебаться между реальным и нереальным.

Послушайте мудрость Иова в превосходном переводе покойного д-ра богословия Джорджа Р. Нойеса:

Да разве праведнее Бога смертный человек? Должен ли он быть чище своего Творца вовек? Вот, духам служащим Ему не доверяет, И в немощи Он ангелов Своих обвиняет.

Древние иудеи некогда предали смерти Галилейского Пророка, самого совершенного Христианина на земле, за ту правду, которую он говорил и демонстрировал, тогда как в наши дни иудей и христианин могут объединиться в учении и вероисповедании именно на основе слов и дел Иисуса Христа.

страница 361

Иудей думает, что Мессия, или [по гречески] Христос, еще не пришел, а Христианин верит, что Христос - это Бог. Но здесь вмешивается Христианская Наука и объясняет эти пункты доктрин, устраняя несогласие и улаживая проблему. Христос, как истинная духовная идея — есть идеал Бога ныне и вовеки, здесь и повсюду. Иудей, верящий в Первую Заповедь, — монотеист; у него один вездесущий Бог. Таким образом иудей соединяется с христианином в учении о том, что Бог уже пришел и присутствует сейчас и навечно. Христианин, верящий в Первую Заповедь, — однобожец. Таким образом он фактически соединяется с иудеем в вере в единого Бога и признает, что Иисус Христос не есть Бог, как это Иисус и сам сказал, что он — Сын Божий. Это заявление Иисуса, будучи понято, нисколько не противоречит другим его словам: «Я и Отец - одно», то есть одно качественно, а не количественно. Как капля воды — одно с океаном, и луч света — одно с Солнцем, так Бог и человек, Отец и сын — одно целое в живом существе. В Св. Писании сказано: «Ибо мы Им живем и движемся и существуем».

Я переработала «Науку и здоровье» с единственной целью дать первоначальному смыслу более ясное и полное выражение. Духовные идеи раскрываются по мере нашего продвижения вперед. Как бы ни было ограничено человеческое познание божественной Науки, оно должно быть правильным, чтобы быть Наукой и допускать манифестацию исцеления. Семя бесконечной Истины, хотя и малейшее в Царстве Небесном, но является высшей надеждой на земле; его будут отвергать и поносить, пока Бог не приготовит почву для посева. То, что, будучи посеяно, приносит бессмертные плоды, обогащает человечество только тогда, когда оно понято, — отсюда множество вариантов перевода Св. Писания и необходимость пересмотров «Науки и Здоровья с Ключом к Священному Писанию».

страница 362

ГЛАВА XII — Практика Христианской Науки

Что унываешь ты, душа моя [чувство], И что тревожишься во мне?

Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Бога моего, дающего мне здоровье. — Псалтирь.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. — Иисус Христос.

Евангельское повествование

В седьмой главе Евангелия от Луки повествуется, что Иисус был однажды почетным гостем некоего фарисея, по имени Симон, однако не имевшего ничего общего с Симоном — учеником. Во время трапезы произошло нечто необычное: как будто с целью нарушить это восточное празднество вошла «женщина...которая была грешница». Эта женщина (Мария Магдалина, как ее звали), приблизилась к Иисусу, не взирая на то, что доступ для неё в такое место и такое общество был, согласно строгим талмудическим правилам, так же безусловно воспрещен, как если бы она была индусской парией, проникшей в дом брамина высшей касты. Согласно обычаю того времени Иисус возлежал на ложе головой к столу, а босыми ногами в противоположную сторону.

страница 363

Магдалина смогла свободно зайти за ложе и притронуться к Его стопам. Она принесла алавастровый сосуд с ценным ароматическим маслом — возможно из нарда, которым так часто пользуются на Востоке. Сломав печать на сосуде, она помазала ноги Иисуса этим благоуханным маслом, отирая их своими длинными распущенными волосами, ниспадавшими ей на плечи, по обычаю женщин такого сословия.

Притча о заимодавце

Оттолкнул ли Иисус женщину? Отверг ли он ее поклонение? — Нет! Он смотрел на нее с состраданием. Но Он этим не ограничился. Зная что думают в сердце своем все окружающие его, в особенности хозяин дома, — что они спрашивают себя, почему высокий гость, будучи пророком, сразу же не распознал безнравственного поведения этой женщины и не велел ей уйти, — зная это, Иисус упрекнул их коротким рассказом, притчей. Он описал двух должников, из которых один должен был большую сумму, а другой меньшую; их общий заимодавец простил долг обоим. «Который из них более возлюбит его?» — спросил Учитель Симона фарисея; и Симон ответил: «Тот, которому более простил». Иисус одобрил ответ и так преподал всем урок, сопровождая его удивительным заявлением, обращенным к женщине: «Прощаются тебе грехи твои».

Божественная проницательность

Так почему же Он счел ее долг по отношению к божественной Любви прощенным? Может быть она раскаялась и исправилась, и Он интуитивно распознал это никак не выраженное моральное возрождение? Она омыла ноги его своими слезами, прежде чем помазать их маслом. Была ли, при отсутствии других доказательств, ее скорбь достаточным доказательством того, что она раскаялась, исправилась и возросла в мудрости? Конечно, таким свидетельством был уже сам факт проявления ее любви

страница 364

к человеку несомненной доброты и чистоты, который с тех пор по праву считается самым совершенным человеком, когда-либо жившим на земле. Ее благоговение было непритворным и проявлялось по отношению к тому, кто вскоре, хотя ученики этого еще и не знали, должен был отдать свое смертное существование ради всех грешников, дабы его словами и делами они были спасены от чувственности и греха.

Раскаяние или гостеприимство

Но что же лучше воздало должное такой неописуемой любви — гостеприимство фарисея или раскаяние Магдалины? Иисус ответил на этот вопрос упреком ханжам и отпущением грехов раскаявшейся. Более того, он сказал, что эта бедная женщина сделала то, о чем не позаботился богатый хозяин дома — омыла и помазала ноги его гостю, что было особым знаком восточной вежливости.

Здесь возникает важный вопрос — вопрос, вызванный одной из потребностей нашего времени. Ищут ли ученики Христовой Науки Истину так, как Симон искал Спасителя, — путем консервативного материализма и ради личных почестей?

Иисус сказал Симону, что искатели Истины, подобные ему, мало воздают за духовное очищение, пришедшее через Мессию. Если ученики Христовой Науки подобны Симону, то и о них должно сказать, что они возлюбили мало.

Подлинное раскаяние

Или же, наоборот, проявляют они свое поклонение Истине, или Христу, подлинным раскаянием, своим сокрушенным сердцем, выражая это раскаяние кротостью и человеческой любовью, как выразила его эта женщина? Если это так, то и о них можно сказать, как сказал Иисус о незваной посетительнице, что они воистину возлюбили много, так как многое прощается им.

страница 365

Необходимо сострадание

Если бы невнимательные: врачи, сестры милосердия, поварихи и бесцеремонные посетители, имели достаточно сочувствия, чтобы понять, какими терниями они усыпают ложе больного, того, кто, тоскуя по небу, отворачивается от земли, — о, если бы они только знали! — то это знание сделало бы гораздо больше для исцеления больных чем все восклицания «О Господи, о Господи!» Да и готовность

ухаживающих за больными к ночным вызовам повысилась бы. Полная милосердия мысль Иисуса, выраженная словами: «Не тревожьтесь о жизни своей» (от Матвея 6:25), исцеляла бы больных и давала бы им возможность подниматься над мнимой необходимостью думать о теле и его медицинском лечении. Но если бескорыстной любви не хватает, а здравый смысл и человеколюбие игнорируются, то какое же душевное качество остается, с помощью которого можно снискать исцеление у простертой десницы праведности?

Быстрое исцеление

Если целитель Христовой Науки достигает [сознания] своего пациента через божественную Любовь, то исцеление совершится за одно посещение, и болезнь исчезнет в свое изначальное небытие, как роса исчезает на утреннем солнце. Если у ученика Христовой Науки достаточно христианской любви, чтобы заслужить свое собственное прощение и такую же похвалу, какой Иисус удостоил Марию Магдалину, то значит он в достаточной мере Христианин, чтобы практиковать научно-христианское исцеление и относиться к своим пациентам сострадательно; и результаты будут соответствовать его духовным намерениям.

Осквернение истины

Если лицемерие, глупость, бесчеловечность и порок проникнут в палату больного через студента претендующего на звание целителя, то они попытаются превратить, духовную способность пациента оживить самого себя — этот храм Святого Духа в вертеп разбойников (Иеремия 7:11), несмотря на то, что это невозможно. Нехристианский целитель не может дать радости и силы Истины разуму и телу пациента. Бедное исстрадавшееся сердце нуждается в принадлежащей ему по праву пище — в спокойствии, в терпении в бедах и в бесценном осознании милосердия любящего Отца.

Практика Христианской Науки 366 Нравственное зло должно быть изгнано

Чтобы излечить пациента, метафизик должен прежде всего изгнать нравственное зло из самого себя и таким путем обрести ту духовную свободу, которая сделает его способным изгонять материальное зло из своих пациентов; но он не сможет исцелять, пока его собственная духовная скудость мешает ему напоить жаждущего и не позволяет ему дотронуться до мысли своего пациента — пока духовное убожество сковывает его веру и понимание.

Подлинный целитель

Целителю, лишенному сострадания к ближнему, недостает человеческой любви, и мы имеем основание спросить словами апостола: «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Не обладая такой духовной любовью, целитель лишен веры в божественный Разум и не имеет того познания бесконечной Любви, которое лишь одно наделяет исцеляющей силой.

Такие, так называемые, ученики Христовой Науки «отцеживают комара, но пропускают верблюда» фанатического педантизма.

Источник спокойствия

Целитель должен также быть бдительным, чтобы не быть ошеломленным чувством отвращения к греху и обнаружением греха в своих собственных мыслях. Больные запуганы своими нездоровыми верованиями, а грешники должны бы ужасаться своих греховных верований; но ученик Христовой Науки сохраняет спокойствие в присутствии и греха и болезни, твердо зная, что Жизнь есть Бог и что Бог есть Всё.

Подлинное исцеление

Если мы хотим отворить больным двери их темницы, мы должны прежде всего научиться исцелять сокрушенных сердцем. Если мы хотим исцелять Духом, мы не должны скрывать талант

страница 367

духовного исцеления под покровом его формы и хоронить мораль Христианской Науки в погребальных пеленах ее буквы. Ласковое слово проникнутое духом христианского ободрения больного, сострадание и терпеливое отношение к его страхам и их устранение — лучше несметного числа многословных теорий, стереотипных заимствованных речей и скудных аргументов, являющихся лишь пародией на настоящую Христианскую Науку, — Науку горящую божественной Любовью.

Благодарность и смирение

Вот что значит искать Истину — Христа, не «ради хлебов и рыбы», не как фарисей с высокомерным сознанием своего положения и выставленной напоказ ученостью, а, как Мария Магдалина, с вершины благоговейной преданности, с елеем радости и благоуханием благодарности, со слезами раскаяния и с волосами, которые все сочтены Отцом.

Соль земли

Ученики Христовой Науки занимают в настоящее время то место, о котором говорил Иисус своим ученикам, сказав: «Вы — соль земли». «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы». Будем же бодрствовать, работать и молиться, чтобы эта соль не потеряла своей силы и чтобы этот свет не был сокрыт, а сиял и струился в полуденном великолепии.

Бесконечная Истина Христова исцеления явилась нашему веку через «тихий голос», через бессловесные вещания и божественное миропомазание, которые оживляют и усиливают благотворное действие Христианства. Я всем сердцем желаю увидеть осуществление моей надежды, а именно: большие достижения учеников на этом пути к свету.

Реальность и подделка

Так как Истина бесконечна, то заблуждение должно рассматриваться как ничто или нереальность. Так как Истина всемогуща в доброте, то заблуждение, которое противоположно Истине, не имеет силы. Зло — это единственное, что поддерживает равновесие небытия.

страница 368

Величайшая неправда — это лишь мнимая противоположность наивысшей правды. Уверенность, которую внушает Наука, основана на том факте, что Истина реальна, а заблуждение нереально. Заблуждение боится Истины. Божественная Наука настаивает на том, что со временем всё это будет доказано. Как истина, так и заблуждение стали более чем когда-либо понятными для смертных, и истина будет становиться все яснее, по мере самоуничтожения заблуждения.

Результаты веры в Истину

Роковые верования в то, что заблуждение столь же реально, как и Истина, что зло по силе равно добру, если не сильнее его, и что разлад так же естествен, как и гармония, настолько упорны, что даже надежда освободиться от оков болезни и греха недостаточна, чтобы воодушевить людей на борьбу с этими верованиями.

Когда у нас будет больше веры в истину бытия, чем в заблуждение, больше веры в Дух, чем в материю, больше веры в жизнь, чем в смерть, больше веры в Бога, чем в человека, тогда никакие материальные предположения не смогут помешать нам исцелять больных и уничтожать заблуждение.

Жизнь не зависит от материи

То, что Жизнь не зависит от состояния тела становится доказанным фактом, когда мы узнаем, что и жизнь и сам человек переживают человеческое тело. Ни зло, ни болезнь, ни смерть не могут быть духовными, а материальное верование в них исчезает по мере нашего духовного роста. Так как материя не обладает сознанием Я Есмь, она не может действовать; ее состояния — иллюзии, и эти ложные состояния являются источником всех якобы существующих болезней. Если вы признаёте существование материи, то вы признаёте, что у смерти, (а следовательно и у болезни) действительно есть основа. Отрицайте существование материи, и вы сможете уничтожать верование в материальные состояния. Когда исчезает страх, исчезает и основа болезни. Если только целитель, лечащий ментальным методом, поверит в реальность материи,

страница 369

то он также будет склонен допустить реальность любых негармоничных состояний, а это помешает ему уничтожить их. Таким образом он лишится способности успешно исцелять от болезней.

Сущность человека

В той степени, в какой в человеческом представлении материя перестает быть сущностью человека, именно в той степени человек становится ее господином. Он вникает в богоподобное понимание фактов и постигает теологию Иисуса, явленную в исцелении больных, воскрешении мертвых и хождении по воде. Все эти свершения проявили власть Иисуса над верованием, что материя есть первооснова, что она может быть властителем жизни или строителем какой бы то ни было формы существования.

Христово лечение

Не существует упоминаний, что апостолы Лука или Павел представляли болезнь реальной для того, чтобы найти способ излечения от нее. Иисус никогда не интересовался, острое ли заболевание или хроническое, и никогда не советовал считаться с законами медицины, никогда не назначал лекарств и никогда не молился, чтобы узнать, желает ли Бог, чтобы человек остался жив. Он понимал, что человек, чья Жизнь есть Бог, бессмертен, и знал, что у человека нет двух жизней, одна из которых подлежит уничтожению, а другая — быть неразрушимой, вечной.

Материя — не лечебное средство

Профилактика и терапевтика (то есть предупредительный и лечебный методы) бесспорно принадлежат Христианской Науке, в чем можно было бы легко убедиться, если бы была понята психология, или Наука Духа, Бога. Методы [лечения] не использующие Христову Науку зашли в тупик. Как же они могут воспользоваться преимуществами Разума и бессмертия, если их собственные законы ограничивают их пределами материи?

Никто не может исцелиться физически, пребывая в намеренном заблуждении или посредством такового, как и никто не может нравственно спастись посредством греха или будучи грешником. Хотя и роптать на грех или возмущаться им — это ошибка.

Практика Христианской Науки 370 Нельзя исцелиться находясь в грехе

Для того, чтобы быть совсем здоровым, человек должен измениться к лучшему как духовно, так и физически. Для того, чтобы быть бессмертными, мы должны отказаться от смертного понятия о вещах и от лжи ошибочного верования и обратиться к Истине, научиться фактам бытия от божественного Разума. Тело выздоравливает при том же самом режиме, который одухотворяет мысль, а если здоровье при этом не проявляется, то это значит, что телом управляет страх. Таков закон причины и следствия, или подобного, производящего себе подобное.

Подобное лечит подобное

Гомеопатия показывает физическим чувствам, что симптомы, которые могут быть вызваны каким-либо средством, можно устранить, применяя то же самое средство[в разведении], которое вызывает эти симптомы. Это подтверждает мою теорию, что вера в лекарство является единственным фактором в излечении при помощи лекарств. Действие, производимое смертным умом через одно верование, устраняется им через противоположное верование, но в обоих случаях применяется одно и то же средство.

Нравственные и духовные факты, касающиеся здоровья, тихо нашептанные мышлению, имеют непосредственное и заметное действие на тело. Смертный ум неизбежно является причиной болезни, и поэтому медицинский диагноз — способствует возникновению болезни.

Временная сила лекарств

Согласно медицинским данным, а также индивидуальному опыту, лекарство может со временем потерять свою мнимую силу и перестать действовать на пациента.

Гигиенические средства также теряют свою эффективность. Знахарство тоже в конце концов перестает внушать больным доверие, и тогда они перестают поправляться. Эти уроки полезны. На самом деле они призваны естественным путем изменить основу нашего мышления, от свидетельства чувств к Христианской Науке, от заблуждения к Истине, от материи к Духу.

Диагностика материи

Врачи исследуют пульс, язык, легкие, чтобы определить состояние материи, тогда как в действительности все есть Разум.

страница 371

Тело — это нижний слой смертного ума, и этот так называемый ум должен в конце концов покориться повелению бессмертного Разума.

Рассказы о привидениях внушают страх

Обсуждение болезни оказывает психическое действие, подобное тому, какое производят на детей рассказанные в темноте истории о привидениях. Те кто несведущ в Христианской Науке, в действительности, ничего не понимают о материальном существовании. Согласно общепринятому верованию смертные находятся здесь без своего согласия и будут взяты отсюда также помимо их воли, не зная ни почему, ни когда это произойдет. Как напуганные дети отовсюду ждут появления воображаемого привидения, так больное человечество видит везде опасность и ищет помощи во всех направлениях, кроме правильного. Тьма внушает страх. Взрослый, порабощенный своими верованиями, понимает свое настоящее бытие не лучше, чем ребенок и его нужно вывести из мрака, прежде чем он сможет избавиться от иллюзорных страданий, заполняющих сумерки. Путь божественной Науки — единственный путь, который выводит из этого состояния.

Разум сообщает чистоту, здоровье и красоту

Я не хотела бы чтобы дети сразу превращались во взрослых, но и не хочу, чтобы грудной ребенок всю жизнь оставался младенцем. Я не прошу невозможного, настаивая на требованиях Христианской Науки; но так как это учение опередило наш век, не нужно отрицать потребность в его дальнейшем духовном раскрытии. Человечество будет совершенствоваться благодаря Христовой Науке и Христианству. Разум может сообщить чистоту порочному, силу слабому и здоровье больному, и именно на этой способности Разума основана необходимость в духовном росте рода человеческого. Истина укрепляет весь организм и может полностью исцелить человека.

страница 372

Мозг неразумен

Не забывайте, что мозг не является разумом. Материя не может болеть, а Разум бессмертен. Смертное тело это всего лишь заблуждающееся, смертное верование в

разум, находящийся в материи. То, что называется материей, первоначально было бесформенным состоянием заблуждения, элементарным смертным умом, который поэт Джон Мильтон сравнивает с «хаосом и древней ночью». Одна из теорий об этом смертном уме заключается в том, что его ощущения могут воспроизвести человека, могут сформировать кровь, плоть и кости. Наука бытия, в которой все есть божественный Разум, то есть Бог и Его идея, была бы понята яснее в наше время, если бы не верование, что материя является материалом для создания человека или что человек может войти в свою собственную воплотившуюся мысль, сковать себя своими собственными верованиями, а затем посчитать свои оковы материальными, но назвать их божественным законом.

Подлинный успех

Человек будет совершенным, когда он в полной мере продемонстрирует Христианскую Науку. Он не сможет ни грешить, ни страдать, ни быть подчиненным материи, ни ослушаться или противиться закону Бога.

Следовательно он будет, «как ангелы на небесах». Христианская Наука и Христианство — это одно целое. Как же тогда, будь то в христианстве или в Христианской Науке, мы можем верить в реальность и силу как Истины, так и заблуждения, как Духа, так и материи и надеяться на успех, основываясь на противоположностях? Материя не самодостаточна и не может поддерживать сама себя. Ее фальшивые опоры рушатся одна за другой. Материя временно преуспевает лишь в силу того, что она лживо щеголяет в одеждах закона.

Признание благодеяний

«Кто отречется от меня пред людьми, отрекусь от того и я пред Отцем моим Небесным». В Христианской Науке отрицание Истины пагубно, тогда как справедливое признание Истины и того, что она для нас сделала, является действенной помощью. Когда гордость, суеверие или какое бы то ни было заблуждение не дает честно признать полученную пользу, то это будет мешать выздоровлению больного и успеху ученика Христовой Науки.

страница 373

Болезнь гораздо податливее греха

Если мы христиане во всем, что касается нравственности, но пребываем в неведении относительно данного христианством освобождения от всего материального, то мы должны иметь больше веры в Бога и в этом вопросе и быть более восприимчивыми к Его обещаниям. Легче вылечить от самой опасной в болезни, чем исцелить от греха. Автор возвращала к жизни умирающих отчасти потому, что они хотели выздороветь, тогда как она долго и, быть может, тщетно боролась, чтобы высвободить одного из своих учеников от застарелого греха. При лечении любыми методами пациенты скорее излечиваются от болезни, чем грешник исцеляется от своего греха. Исцелять легче, чем учить исцелению, если преподавание ведется добросовестно.

Любовь освобождает от страха

Страх перед болезнью и любовь к греху — вот причины порабощения человека.

«Начало мудрости — страх Господень», но Св. Писание заявляет также через вдохновенную мысль Ап. Иоанна, что «совершенная Любовь изгоняет страх». Страх, вызванный незнанием, может быть излечен; но чтобы устранить последствия страха, порожденного грехом, вы должны подняться и над страхом и над грехом. Болезнь не столько выражается словами, сколько проявляется в нарушении функций организма. Определите и установите научное понятие о здоровье, и вы облегчите страдания угнетённого органа. Воспаление, гниение и налёты уменьшатся, а больной орган возобновит свои нормальные функции.

Воздействие Разума на кровообращение

Когда кровь бешено мчится по сосудам или когда она едва движется по закупоренным венам, мы называем такое состояние болезнью. Это ошибочное представление. Смертный ум производит ускорение или замедление, и мы доказываем, что это так, когда ментальным способом возвращаем кровообращение к норме,

страница 374

которую смертный ум считает необходимой для здоровья. Болеутоляющие и отвлекающие средства или кровопускание никогда не уменьшают воспаление научным способом, но истина бытия, нашептанная на ухо смертному уму, принесет облегчение.

Разум способен уничтожить все несчастья

Ненависть и ее воздействие на тело устраняются Любовью. Так как кажется, что смертный ум сознателен, больные говорят: «Как может моё мышление вызвать болезнь, если я никогда о ней не думал и ничего о ней не знал, пока она не проявилась в моем теле?» Автор ответила на этот вопрос, объяснив, что болезнь зарождается в человеческом веровании, прежде чем она открыто проявляется в теле, которое в действительности является объектным состоянием смертного ума, хотя его и называют материальным. Эта смертная слепота и ее тяжелые последствия показывают, насколько нам необходима божественная метафизика. Через бессмертный Разум, или Истину, мы можем уничтожать все несчастья, происходящие от смертного ума.

Неведение о причине или о приближении болезни не является доводом против ментального происхождения болезни. Вы признаете ваше незнание будущего и неспособность сохранить собственное существование, и этим верованием скорее способствуете, чем препятствуете заболеванию. Такое состояние ума приводит к болезни. Оно подобно хождению в потемках по краю пропасти. Вы не можете забыть об опасности в которую Вы верите, и ваши шаги менее тверды из-за вашего страха и незнания того, что причина и следствие — мысленны.

Температура мысленна

Теплота и холод — продукты смертного ума. Тело, лишенное смертного ума, сначала остывает, а затем разлагается на свои первоначальные смертные элементы. То, что живет, никогда не умирает; и так же верно обратное утверждение.

Смертный ум выделяет животное тепло, а затем удаляет его, теряя верование в него, или же увеличивает его вплоть до самоуничтожения.

страница 375

Следовательно, смертный ум, а не материя, заявляет: «Я умираю». Тепло покидало бы тело так же безболезненно, как газ рассеивается в воздухе, если бы не верование, что воспаление и боль должны сопровождать потерю тепла телом.

Наука против гипноза

Лихорадка обычно проявляется в виде озноба и жара. Измените мысли и душевное состояние, и озноб и лихорадка исчезнут. Врач старой школы доказывает это, когда больной говорит: «Мне лучше», но пациент думает, что ему помогла материя, а не разум. Ученик Христовой Науки демонстрирует, что божественный Разум исцеляет, тогда как гипнотизер лишает пациента его индивидуальности, чтобы им управлять. Никому не на пользу предоставлять свое мышление в распоряжение любого ментального самодурства, или псевдо-молитвенного лечения. Любая ненаучная мысленная практика ложна и бессильна. И она должна быть распознана, как таковая и таким образом обезврежена. Истинный ученик Христовой Науки укрепляет умственные и нравственные силы своего пациента и развивает его духовность, в то же время восстанавливая его физически посредством божественной Любви.

Лечение паралича

Паралич — это верование, что материя управляет смертными и может парализовать тело, делая некоторые его части неподвижными. Уничтожьте это верование, покажите смертному уму, что в мышцах нет силы, которая могла бы быть утрачена потому, что Разум верховен, и вы вылечите паралич.

Диагностика скрытого страха

Больные чахоткой всегда оптимистичны и полны мужества, даже когда их положение считается безнадежным. Такое душевное состояние кажется странным всем, кроме сведущих в Христианской Науке. Это психическое состояние потому только не понято, что оно представляет собой страх такой непомерной силы, что он становится подобным бесстрашию.

страница 376

Верование в чахотку рисует смертной мысли безнадежное положение — картину, более устрашающую, чем большинство других болезней. Пациент невольно отворачивается от мыслей о болезни, но скрытый страх и сознание своей обреченности незаметно продолжают оставаться в его мыслях, хотя он и не отдает себе в этом отчета.

Коварные идеи

То же самое относится и к величайшему греху. Он едва различим и совершает свое коварное дело, практически самообманом. Болезни, считающиеся опасными, иногда возникают от самых скрытых, неопределенных и действующих незаметно

верований. Мертвенно-бледному больному, которому говорят, что он чахнет от белокровия, необходимо объяснить, что кровь никогда не давала жизни и никогда не сможет отнять ее, — что Жизнь есть Дух и что в одном добром побуждении или поступке больше жизни и бессмертия, чем во всей крови, которая когда-либо текла по венам смертных и имитировала ощущение телесного существования.

Средство от лихорадки

Если тело материально, то именно по этой причине оно не может страдать от лихорадки. Вследствие того, что так называемое материальное тело является понятием мысленным и управляется смертным умом, оно проявляет только то, что выражает этот так называемый ум. Поэтому наиболее действенным средством лечения является уничтожение ложного верования пациента посредством невысказанных, а также произнесенных вслух аргументов, утверждающих подлинные факты о гармоничном человеке, — представляющих его здоровым, а не больным, показывая, что материя не может страдать, ощущать боль или жар, испытывать жажду или болеть. Уничтожьте страх, и вы прекратите лихорадку.

Некоторые лица, неправильно обученные Науке Разума, спрашивают: в какой момент можно без опасения сбить температуру? Имейте в виду, что в Науке вы не можете остановить лихорадку, признав, что она протекает согласно определенным стадиям. Бояться болезни и признавать ее силу — значит парализовать духовное, научное исцеление.

страница 377

Если ваш пациент верит в простуду, мысленно убедите его, что материя не может простужаться и что предрасположенностью к простуде управляет мысль. Если горе является причиной страдания, убедите страдальца, что несчастье часто становится источником радости и что он должен всегда радоваться вечно присутствующей Любви.

Не существует вредного климата

Больные стремятся в тропические страны, чтобы спасти себе жизнь, но они возвращаются, нисколько не поправившись. И тогда наступает момент вылечить их посредством Христианской Науки и доказать, что они могут быть здоровыми в любом климате, как только их боязнь климата будет искоренена.

Телом управляет Разум

Соответственно переменам душевного состояния тело внезапно слабеет или, наоборот, становится неестественно сильным — и это показывает, что смертный разум создает как силу, так и слабость. Неожиданная радость или горе может быть причиной того, что называют скоропостижной смертью. Так как верование зарождается незаметно, необходимо постоянно следить за душевным состоянием, чтобы оно не оказывало своего вредного действия бессознательно. Автор никогда не встречала пациента, который не поправился бы после того, как исчезло его верование в болезнь. Устраните главное заблуждение, или господствующий страх, так называемого низшего ума, и вы устраните как причину всякой болезни, так и болезненную или чрезмерную деятельность любого органа. Таким же способом вы

устраните то, что называют органическими заболеваниями, так же легко, как и функциональные отклонения.

Причина всякой так называемой болезни в мысли-эмоции; это смертный страх, ошибочное верование или убеждение в необходимости и силе болезни; это также страх, что Разум не в состоянии защитить жизнь человека и неспособен ею управлять. Не будь этого невежественного человеческого верования никакое обстоятельство не могло бы само по себе вызвать страдание. Скрытое верование в болезнь,

страница 378

как и страх болезни, соединяют заболевание с определенными обстоятельствами и от этого они кажутся взаимосвязанными, подобно тому, как стихи и музыка одновременно воспроизводятся человеческой памятью. Болезнь не обладает умом. Вы сами, по неведению, осуждаете себя на страдание. Поняв это, вы сможете отменить этот приговор самому себе и преодолеть всякое обстоятельство истиной. Болезнь не то, чтобы была умна и Разум способен ее побороть.

Скрытая сила

Не будь так называемого человеческого ума, в организме не могли бы иметь место ни воспаление, ни упадок сил. Устраните заблуждение, и вы уничтожите его последствия. Бесстрашно глядя тигру в глаза, генерал Чарльз Нэпьер заставил его попятиться обратно в джунгли. Одно животное может привести в ярость другое, глядя ему в глаза, и они начнут драться без всякой причины. Взгляд человека, бесстрашно устремленный на дикого зверя, нередко заставляет животное испуганно пятиться назад. Вышеописанный случай показывает власть Истины над заблуждением — могущество разума, проявляющееся в уничтожении смертных верований, тогда как гипнотизм, а также гигиеническая гимнастика и медикаменты, которыми пользуются для лечения бренного тела, олицетворяют собой два основных ложных элемента материального.

Болезнь бессильна

У болезни нет рассудка, который мог бы оспаривать владычество Разума или низложить Разум и взять бразды правления в собственные руки. Болезнь не ниспослана Богом и не самосоздана, она не материальная сила, которая якобы коварно борется с Разумом и в конце концов побеждает его. Бог никогда не наделял материю властью лишать Жизнь ее свойств или остужать гармонию долгой и холодной ночью разлада. Существование такой силы, лишенной божественного согласия, невозможно; а если бы такая сила управлялась божественным, то она проявляла бы меньше мудрости, чем обычно встречается в формах управления, созданных человеком.

страница 379

Сфера полномочий Разума

Если болезнь может поразить тело и управлять им без согласия смертных, то и грех может делать то же самое, так как оба они — заблуждения, от начала объявленные

сообщниками. Ученик Христовой Науки находит лишь только следствие там, где врач ищет причину. Настоящее право над миром принадлежит Разуму, который управляет каждым следствием и признает, что вся причинность основана на божественном Разуме.

Сила воображения

Во время [психологических] опытов, производимых студентами над преступником, тот подумал, что истекает кровью и умер от этого верования, тогда как по его руке текла всего лишь струйка теплой воды. Если бы он знал, что его ощущение потери крови — иллюзия, он поднялся бы над ложным верованием. Пусть же больная, которая в отчаянии рассматривает следы крови на своем батистовом платочке, подумает об опыте этих оксфордских юношей, вызвавших смерть человека, не пролив ни одной капли его крови. Пусть она затем ознакомится с противоположным объяснением Жизни, которое дает Христианская Наука, и она поймет, что она не умирает из-за состояния своей крови, а страдает от своего верования в то, что кровь разрушает ее жизнь. Кровь — эта так называемая носительница жизни не влияет на здоровье больной, но ее верование приводит именно к тем результатам, которых она страшится.

Лихорадка — следствие страха

Лихорадки — это разного рода заблуждения. Ускоренный пульс, обложенный язык, лихорадочный жар, сухая кожа, головная боль и боль в конечностях — вся эта картина, начертанная смертным умом на теле. Такие образы, запечатленные во встревоженном уме, пугают сознательную мысль. Пока Наукой не уничтожена картина лихорадки, начертанная миллионами смертных и отображенная на теле верованием в то, что разум находится в материи и что разлад так же реален, как и гармония,

страница 380

эта картина способна запечатлеться в чьей-нибудь восприимчивой мысли и перейти в лихорадку, которая может привести к верованию, называемому смертью, верованию, которое должно быть в конечном счете побеждено вечной Жизнью. Истина — всегда победитель. Болезнь и грех рушатся под собственной тяжестью. Истина — «твердыня вечная», краеугольный камень, «но на кого он упадет, того обратит во прах».

Неверно направленная защита

Отстаивая очевидность греха, болезни и смерти или уступая их требованиям, мы, в сущности, оспариваем господство Разума над телом и отрицаем исцеляющую силу Разума. Этот ложный метод подобен аргументации ответчика в пользу истца — аргументации, которая, как ответчику известно, будет обращена против него самого.

Блага метафизики

Физические последствия страха наглядно отображают его иллюзорность. Лев, посаженный на цепь, хотя и готовый к прыжку, не должен никого ужасать. Тело

страдает только от верования в болезнь, созданного так называемым умом, который не знает истины, нейтрализующей болезнь. Ничто, кроме силы Истины, не может предотвратить страха перед заблуждением и доказать власть человека над заблуждением.

Высшее открытие

Много лет тому назад автор сделала духовное открытие, научные доказательства которого, продолжают накапливаться и свидетельствуют о том, что божественный Разум создает в человеке здоровье, гармонию и бессмертие. Постепенно эти свидетельства будут становиться всё более убедительными и ясными, пока не достигнут наивысшей степени научного объяснения и доказательства. Ничто не приводит в уныние больше, чем верование, что есть сила, противостоящая Богу, или добру, и что Бог наделяет эту сопротивляющуюся Ему силу мощью, которая будет направлена против Него Самого, против Жизни, здоровья и гармонии.

страница 381

Незнание своих прав

Закон Жизни, Бога, делает недействительным всякий закон, присущий материи, или телу, и якобы управляющий человеком. Не зная своих Богом данных прав, мы подчиняемся этим несправедливым законам, а необъективное воспитание закрепляет это рабство. Не соглашайтесь страдать от иллюзии, что вы больны или что некая болезнь развивается в вашем организме так же, как вы не соглашаетесь уступить греховному искушению несмотря на мнение, что грех неизбежен.

Законов материи не существует

Нарушая какой-нибудь мнимый закон, вы говорите, что это опасно. Этот страх и есть сама опасность, и он приводит к физическим последствиям. В действительности мы не можем страдать от нарушения чего бы то ни было, за исключением нарушения нравственного, духовного закона. Так называемые законы смертного верования упраздняются пониманием, что Душа бессмертна и что смертный ум не может устанавливать время появления, длительность или вид болезни, от которой смертные умирают. Бог — Законодатель, но Он не автор варварских законов. В бесконечной Жизни и Любви нет ни болезни, ни греха, ни смерти, и Св. Писание гласит, что мы живем и движемся и существуем в бесконечном Боге.

Данное Богом владычество

Меньше думайте о распоряжениях смертного ума, и вы быстрее постигнете Богом данную человеку власть. Вы должны понять, как вам отказаться от человеческих теорий, касающихся здоровья, — в противном случае вы никогда не поверите, что совсем освободились от какой-либо болезни. Гармония и бессмертие человека никогда не будут достигнуты, без понимания, что Разум не находится в материи. Искореним же болезнь, объявив ее вне закона, и будем твердо держаться правила постоянной гармонии — Божеского закона. Человеку принадлежит моральное

право отменить несправедливый приговор материи — приговор, который не мог быть вынесен божественной властью.

Иисус Христос аннулировал заблуждение, назначающее наказание за нарушение физических законов здоровья;

страница 382

он отменил мнимые законы материи, противостоявшие гармониям Духа, лишенные божественной власти и одобренные только человеками, чтобы отмеривать наказание.

Преувеличенное значение гигиены

Если бы изучению Христианской Науки и одухотворению мысли посвящалась хотя бы половина того внимания, которое уделяется гигиене, это одно уже привело бы к Царствию Христову на земле. Постоянные купания и растирания, чтобы уменьшить выделения и удалить с кожи нездоровую испарину, получают заслуженное порицание в словах Иисуса: «Не заботьтесь... для тела». Мы должны следить за тем, чтобы мыть не только наружную часть тарелки.

Счастливое неведение

Человек не осведомленный о законах гигиены, более восприимчив к духовной силе и к вере в единого Бога, чем приверженец мнимых правил гигиены, берущийся учить так называемого невежду. Не должны ли мы, в таком случае, рассматривать так называемый закон материи как закон, «в нарушении которого больше чести, чем в соблюдении»? Сведущего в медицинских теориях пациента труднее исцелить при помощи Разума, чем несведущего. Это подтверждает слова нашего Учителя:

«Кто не примет царствия Божья, как дитя, тот не войдет в него».

Пациент, которого я спасла от мнимого беспамятства, в которое его ввергли физические чувства, писал мне: «Я бы умер, если бы не великий Принцип, которому Вы учите, Принцип, утверждающий власть Разума над телом и показавший мне небытие так называемых наслаждений и страданий чувств. Медицинская литература, которую я читал, и принимаемые мною лекарства только обрекли меня на ещё большее количество безнадежных страданий и отчаяние.

Придерживаться гигиены было бесполезно. Мне надо было привести в порядок смертный ум. Недуг был не физическим,

страница 383

а мысленным, и я выздоровел, найдя свой путь в Христианской Науке».

Чистые разум и тело

Нам нужны и чистое тело и чистый разум, — тело, как очищенное Разумом, так и омытое водой. Вы говорите: «Я забочусь о своем теле». Однако для этого необходимо чистое, возвышающее влияние божественного Разума на тело, а ученик Христовой Науки лучше всего заботится о своем теле, когда он меньше всего о нем думает и, подобно апостолу Ап. Павлу, «желает лучше выйти из тела и водвориться у Господа».

Показательно состояние переселенца, нечистоплотность которого не мешает ему быть счастливым, потому что его разум и тело покоятся на одном и том же основании. Грубый ум не обеспокоен грязью. Это его привычная среда, она его не раздражает, а является для него символом его окружения; но нравственная и физическая нечистоплотность, которая не смущают грубый ум, невыносимы для культурного человека. Это показывает, что разум должен быть чистым, чтобы содержать тело в надлежащем состоянии.

Верования иллюзорны

Любитель табака, который жует его или курит в течение полувека, может сказать вам, что это ядовитое зелье сохраняет его здоровье, но верно ли это, оттого что он так думает? Разве его утверждение доказывает, что употребление табака полезная для здоровья привычка, от которой человеку становится лучше? Такие примеры только доказывают иллюзорность физического воздействия ложного верования, подтверждая заключение Св. Писания относительно человека: «Каковы мысли в душе его, таков и он».

Лечение массажем, — при котором несчастное тело щиплют и разминают, чтобы сделать его осознанно здоровым, тогда как оно должно быть таковым подсознательно, — является еще одной ошибкой медицины, вытекающей из общепринятого представления, что здоровье зависит от инертной материи, а не от Разума.

страница 384

Может ли материя или, вернее, то, что называется материей, ощущать или действовать отдельно от разума?

Физические последствия

Необходимо освободить наше сознание от угнетающей мысли, что мы нарушили материальный закон и поэтому должны быть наказаны. Укрепимся же законом Любви. Бог никогда не наказывает человека за праведные поступки, за честный труд или за дела милосердия, хотя они и подвергают его усталости, холоду, жаре и инфекциям. Если и кажется, что человек навлек на себя наказание через материю, то это лишь верование смертного ума, а не веление мудрости, и человеку достаточно заявить свой [молитвенный] протест против этого ложного верования, чтобы аннулировать его. Посредством такой мысленной работы и ее действия на тело ученик, начав с малого, сам себе докажет великие истины Христианской Науки.

Не материя, а Разум

Если, после того как Вы вспотели и вас продуло на сквозняке у Вас появится озноб, либо сухой кашель, инфлюэнца, симптомы воспаления легких или признаки острого ревматизма, то у Вас есть верное и надежное Разумолекарство. Если Вы ученик Христовой Науки, то эти обстоятельства не вызовут у Вас симптомов заболевания, но если Вы верите в законы материи и в пагубные последствия их нарушения, то Вы не сможете справиться со своим заболеванием и устранить вредные последствия своего собственного верования. Когда страх утихнет и

появится убеждение, что Вы не нарушили никакого закона, тогда погодные условия не вызовут у Вас ни ревматизма, ни чахотки, ни какой-либо другой болезни. Это установленный факт в Науке, и он не может быть отменен никакими свидетельствами чувств.

Польза от благотворительности

Болезнь, грех и смерть должны наконец уступить божественному праву мудрости; и тогда будет признана власть Разума над всеми функциями и органами человеческого организма.

страница 385

Широко известно, что сестра милосердия Флорэнс Нахтингейл и другие благотворители, посвятившие себя делам человеколюбия, были в состоянии переносить усталость и опасные условия, которые обыкновенный человек не в состоянии вынести.

Это явление объясняется поддержкой, которую они получали от божественного закона, который превыше закона человеческого. Духовное требование ослабляет материальное и придает энергию и выносливость, превосходящие любую другую помощь, а также предотвращает наказание, которое наши верования хотели бы связать с нашими лучшими поступками. Давйте же будем помнить, что вечный закон справедливости, хотя и не может отменить закона, согласно которому грех становится своим собственным наказанием, освобождает человека от всякой кары, кроме полагающейся за дурные поступки, несправедливые дела и причинение зла.

Честный труд не наказуем

Если нет греха, то непрестанный труд, лишения, опасности и всякие неблагоприятные обстоятельства могут быть перенесены без страдания. Все, что входит в ваши обязанности, вы можете исполнять без вреда для себя. Если вы растянете мышцу или поранитесь, то ваше лекарство под рукой. Разум решает: появится ли синяк, боль, опухоль или воспаление.

Наш сон и наша пища

Вы говорите, что плохо спали или переели. Вы сами себе закон. Говоря и думая так, вы будете страдать соответственно вашему верованию и страху. Вы страдаете не в наказание за нарушение закона материи, а потому, что вы ослушались закона смертного ума. Вы говорите или думаете, что должны чувствовать жажду оттого, что поели соленой рыбы, и соответственно, испытываете жажду, тогда как противоположное верование привело бы к противоположному результату.

Недостоверное свидетельство

Всякая мнимая информация, исходящая от тела или от инертной материи, как будто и то и другое разумно,

страница 386

есть иллюзия смертного ума, — одна из его грёз-сновидений. Уясните себе, что нельзя соглашаться со свидетельством физических чувств в случае болезни так же точно, как и в случае греха.

Климат и верования

Подвергните тело низким температурам, и верование заявит, что вы можете простудиться; но такой результат невозможен, если ум не затребует его и не будет тому причиной. До тех пор пока смертные утверждают, что определенные погодные условия вызывают простуду, лихорадку, ревматизм или чахотку, такие последствия будут проявляться, но не из-за климата, а из-за верования. Слишком многочисленны случаи, когда автор исцеляла от болезней действием Истины на умы смертных и соответствующим влиянием Истины на тело, чтобы она могла в этом сомневаться.

Ошибочная телеграмма

Телеграмма ошибочно извещающая о смерти друга причиняет такое же горе, какое бы вызвала действительно происшедшая смерть этого друга. Вам кажется, что ваша скорбь это следствие вашей утраты. Вторая депеша, исправляющая ошибку первой, исцеляет ваше горе, и вы узнае́те, что ваше страдание было всего лишь результатом заблуждения. То же самое верно относительно всякой печали, болезни и смерти. Вы в конце концов узнаете, что для горя нет причины, и тогда вы поймете божественную мудрость. Все страдания на земле порождены заблуждением, а не Истиной.

Беспричинная скорбь

Если бы в то время, как вы мучились, поверив в горе, последователь Христовой Науки сказал вам: «Ваша печаль не имеет причины», — вы бы не поняли его, хотя впоследствии правильность его утверждения могла бы быть вам доказана.

Следовательно, когда наши друзья исчезают из нашего поля зрения и мы оплакиваем их, наши слезы напрасны и беспричинны.

страница 387

Мы познаем, что это так, когда дорастем до понимания Жизни и познаем, что смерти не существует.

Разум исцеляет заболевший мозг

Должен ли смертный ум расплачиваться за свою активность инсультом? Кто возьмет на себя смелость сказать, что подлинный Разум может переутомиться? Когда мы достигаем предела нашей умственной выносливости, мы решаем, что достаточно умственно поработали; но, осознав, что бессмертный Разум всегда активен и духовные силы никогда не истощаются, а так называемые материальные законы не могут ограничить сил и возможностей данных Богом, мы можем отдыхать в Истине, укрепленные уверенностью в бессмертии — противоположности смертности.

Добродетель не наказуема

Наши мыслители умирают преждевременно не оттого, что они добросовестно выполняют естественное предназначение человека. Самая короткая продолжительность жизни у типографов и писателей не потому, что их профессии наиболее важны и они выполняют самые жизненно необходимые функции в обществе. Тот, кто делает больше всего добра, не бывает наказан сильнее всех.

Придерживайтесь реальностей вечного существования, — вместо того чтобы подробно обсуждать противоречивые догадки о том, что смерть наступает согласно закону жизни и что Бог наказывает человека за совершаемое им добро. Мы не страдаем совершенствуясь в любви, а становимся сильнее благодаря этому. Все, что негармонично, происходит по причине закона так называемого смертного ума, ошибочно именуемого материей.

История Христианства

История Христианства дает впечатляющие доказательства поддержки и защиты, дарованных человеку его небесным Отцом, всемогущим Разумом. Он сообщает человеку веру и понимание, чтобы защитить себя не только от искушения, но и от физических страданий.

страница 388

Христианские мученики были предвестниками Христианской Науки. Благодаря возвышающей и освящающей силе божественной Истины, они одерживали победу над телесными чувствами, — победу, объяснить которую может только Наука.

Бесстрастность является видом сопротивления смертного ума; невозмутимый страдает меньше лишь потому, что он меньше понимает материальные законы.

То, что жестокие муки не могли разрушить тело Апостола Иоанна свидетельствует о божественной основе Христианской Науки. У идолопоклонников, верящих, что существует более, чем один разум, было «много богов», и они думали, что могут посредством материи, независимо от разума, убить тело.

Питание духовно

Согласитесь с общепринятой гипотезой, что пища поддерживает жизнь, и вам неизбежно придется допустить обратное, — что пища, своим недостатком или избытком, качеством или количеством, способна также уничтожить Жизнь — Бога. Это пример противоречивого, двусмысленного характера всех материальных теорий о здоровье. Они сами себе противоречат и сами себя разрушают, представляя собой «царство, разделившееся само в себе», которое «опустеет». Если пища приготовлена для учеников самим Иисусом, то она не способна разрушить жизнь.

Бог поддерживает человека

В действительности пища не влияет на абсолютную Жизнь человека, и это становится для нас все более очевидным, когда мы познаем, что Бог есть наша Жизнь. Мы надеемся на бессмертие, потому что грех и болезнь не присущи Душе Жизни; но было бы неразумно рисковать выходить за пределы нашего теперешнего понимания; неразумно перестать есть, пока мы еще не достигли

совершенства и ясного понимания Духа живого. В тот день совершенного понимания мы уже не будем ни есть, чтобы жить, ни жить, чтобы есть.

Диета и пищеварение

Если смертные думают, что пища нарушает гармоничные функции разума и тела, то им надо отказаться или от пищи,

страница 389

или от этой мысли потому, что наказание связано с верованием. Что же из двух вы выберете? Если же решение предоставить Христианской Науке, то оно будет в пользу господства Разума над этим верованием и над любым ложным верованием, или материальным условием. Чем меньше мы знаем или думаем о санитарии, тем меньше мы предрасположены к заболеваниям. Помните, что смертный ум, а не нервы или материя, сигнализирует о несварении желудка. Материя не оповещает нас о расстройствах организма; мы только предполагаем, что она это делает. Это псевдо-мысленное свидетельство может быть уничтожено лишь путем лучших лечебных результатов — полученных от Разума, доказывающего противоположное.

Святое Писание порицает

Наши диетические теории сначала признают, что пища поддерживает жизнь человека, а затем говорят о несомненности того, что пища способна погубить человека. Это неправильное убеждение порицается в Св. Писании следующими метафорами: об источнике и его воде, о дереве и его плодах и о царстве, разделенном в самом себе. Если, как утверждают господствующие теории, Бог установил законы, согласно которым пища должна поддерживать человеческую жизнь, то Он не может отменить эти постановления противоположным законом, в силу которого пища губительна для жизни.

Древняя путаница

Материалисты противоречат своим собственным утверждениям. Их вера в материальные законы и в наказания за несоблюдение этих законов является древним заблуждением о том, что существует сродство или содружество между страданием и наслаждением, добром и злом, Богом и сатаной. Это верование не устоит перед секирой Науки.

Как-то ко мне обратилась больная с судорогами, вызванными несварением желудка. Согласно верованию этой женщины, у нее была хроническая болезнь печени, и она страдала от осложнения симптомов, связанных с этим верованием. Я излечила ее в течение нескольких минут.

страница 390

Только что она с отчаянием говорила о своем состоянии. Через минуту она сказала:

«Все, что я съела, уже усвоилось, и мне хочется еще что-нибудь сесть». Окончательная гармония

Мы не можем отрицать, что Жизнь сама себя поддерживает, и мы никогда не должны отрицать вечной гармонии Души только потому, что смертным чувствам покажется разлад. Это наше незнание Бога, божественного Принципа, производит мнимый разлад, а Его правильное понимание восстанавливает гармонию. В конце концов Истина заставит нас всех заменить наслаждения и страдания чувств — радостями Души.

Ненужная покорность

Когда появляются первые симптомы болезни, подвергайте сомнению показания материальных чувств посредством молитвы в божественной Науке. Пусть ваше высшее чувство справедливости остановит ход развития ошибочных смертных мнений, которые вы называете законами; и тогда вы не будете заточены в больничной палате и не будете прикованы к постели страданиями до уплаты последнего гроша, — последнего наказания, которого потребует заблуждение.

«Согласись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним». Не позволяйте никаким претензиям греха или болезни овладевать вашей мыслью. Отпустите их, твердо держась убеждения, что они незаконны потому, что вы знаете, что Бог точно так же не является творцом болезней, как Он не является творцом греха. Не существует Божьего закона, который поддерживал бы неизбежность или необходимость греха или болезни, а вы уполномочены Богом отвергнуть необходимость болезни и исцелять больных.

Лечение болезни

[В молитве] «Согласитесь не согласиться» с симптомами, предвещающими хроническое или острое заболевание, будь то рак, чахотка или оспа. Встречайте начальные стадии болезни таким же энергичным ментально-духовным противодействием, какое оказал бы законодатель принятию бесчеловечного закона. Поднимитесь в сознательной силе духа Истины,

страница 391

чтобы опровергнуть доводы смертного ума, — иначе говоря, материи, — восстающего против господства Духа. Сотрите образы смертной мысли и ее верования в болезнь и грех. И когда вы будете преданы суду Истины — Христа, и судья скажет: «Вы здоровы и невредимы!»

Правильное сопротивление

Вместо того чтобы слепо и покорно подчиняться болезни в ее начальной или дальнейших стадиях, [молитвенно] восстаньте против неё. Изгоняйте верование, что вы можете почувствовать даже одну единственную боль, которую невозможно было бы устранить силой Разума, и таким образом вы сможете предотвратить возникновение боли в вашем теле. Не существует никакого Божьего закона, который бы мог препятствовать достижению этого результата. Страдать за что- либо иное, кроме своих собственных грехов, — заблуждение. Христос — Истина, уничтожит всякое мнимое страдание, а действительное страдание за ваши собственные грехи прекратится по мере прекращения греха.

Опровергайте заблуждение

Справедливость — это точный нравственный смысл закона. Несправедливость утверждает о мнимом отсутствии закона. Когда тело якобы сообщает: «Я заболело», — никогда не признавайте себя виновным. Так как материя не может ничего сообщать, то, очевидно, что говорит смертный ум; поэтому встречайте такое заявление [молитвенным] несогласием. Если вы скажете: «Я заболел», — вы признаете себя виновным. Тогда ваш противник передаст вас судье (смертному уму), и судья вынесет вам приговор. Болезнь не обладает рассудком, чтобы заявить, что она нечто и объявить свое имя. Один лишь смертный ум выносит сам себе приговор. Поэтому установите свои собственные условия с болезнью и будьте справедливы к себе и к другим.

Грех должен быть преодолен, побежден

Ментально [мысленно-молитвенно] опровергайте каждую жалобу тела и поднимайтесь к истинному познанию Жизни как Любви — как всего, что чисто и что приносит плоды Духа. Страх — источник болезни,

страница 392

и вы победите страх и грех при помощи божественного Разума; и следовательно, именно при помощи божественного Разума вы преодолеете болезнь. Только пока страх или грех еще не исчезли, они могут привести к смерти. Для того, чтобы излечить физическое заболевание, нужно принять во внимание каждое нарушение морального закона и осудить заблуждение. Страх, который является элементом каждого заболевания, должен быть изгнан, чтобы перевесить чашу весов на сторону Бога. Изгнание зла и страха дает возможность истине перевесить заблуждение. Единственный выход — [молитвенно-мысленное] противодействие всему, что противостоит здоровью, святости и гармонии человека, образа Божьего.

Иллюзия о нервах

Физические проявления болезни всегда надо встречать мысленным, молитвенным отрицанием. Все, что приносит телу пользу, должно быть выражено мысленно- ментально, и мысль должна постоянно и стойко удерживаться на этом идеале. Если вы верите в воспаление и слабость нервов, то вы можете заболеть именно этим недугом. Вы называете его невралгией, но мы называем это [ложным] верованием. Если вы считаете, что чахотка наследственна в вашей семье, вы будете предрасположены к развитию этой мысли в форме легочного заболевания, пока Наука не докажет вам, что это не так. Если вы решите, что климат или воздух вредны для вашего здоровья, то так это и будет. Ваши убеждения будут владеть вами, каковы бы они ни были.

Охраняйте вход

Сделайте обратное — аннулируйте заболевание. Измените на прямо противоположные верования больного. Стойте на страже у двери своего сознания и пропускайте только такие мысли, проявления которых вы хотели бы видеть в вашем теле и вы будете управлять собой гармонично. Когда появляется причина, которая как вы считаете вызывает болезнь, будь то погода, перенапряжение, наследственность, инфекция или несчастный случай, — исполняйте свои обязанности стража и закройте дверь перед этими нездоровыми мыслями и страхами. Изгоните из смертного ума вредные заблуждения, не допускайте их и тогда тело не будет от них страдать.

страница 393

Боль или наслаждения проникают через ум, и, подобно часовому, покинувшему свой пост, мы пропускаем внедряющееся верование, забывая, что с божьей помощью мы можем запретить ему войти.

Сила Духа

Тело кажется самостоятельно действующим только потому, что смертный ум ничего не знает о самом себе, о своих собственных действиях и их результатах, — не знает, что закон так называемого смертного ума, а не закон материи тайно предрасполагает и вызывает все негативные, болезненные последствия и их проявления. Разум — властелин телесных чувств и способен победить болезнь, грех и смерть. Пользуйтесь этой Богом данной властью. Овладейте вашим телом и управляйте его ощущениями и функциями. Поднимитесь в силе Духа, чтобы [молитвенно] противостоять всему, что несходно с добром. Бог создал человека способным на это, и ничто не может отменить дарованные ему Богом способности и силу.

Материя не ощущает боли

Будьте тверды в вашем понимании, что божественный Разум управляет всем и что в Науке человек отражает Божье управление. Не бойтесь, что материя может болеть, опухать и воспаляться в силу какого бы то ни было закона, тогда как самоочевидно, что материя не может ни испытывать боли, ни воспаляться. Не будь смертного ума, ваше тело страдало бы от перенапряжения или ран не больше, чем поврежденный ствол дерева или электрический провод под высоким напряжением. Заявляя, что «светильник для тела есть око», Иисус, несомненно, подразумевал, что свет зависит от Разума, а не от суммы жидкостей, хрусталика, мышц, радужной оболочки и зрачка, вместе составляющих орган зрения.

В действительности болезни нет

Человек никогда не бывает болен, потому что Разум не болеет, а материя болеть не может. Ложное верование — это и искуситель и искушаемый; и грех и грешник; и болезнь и ее причина.

страница 394

Во время болезни хорошо сохранять спокойствие, а еще лучше не терять надежды, но самое лучшее — понимать, что болезнь нереальна и что Истина может уничтожить ее кажущуюся реальность потому, что это понимание и есть всеобщее, универсальное и идеальное исцеляющее средство.

Мысленное восстановление здоровья

Признавая за разладом силу, большинство врачей ослабляет ментальную энергию, которая является единственно реальной восстанавливающей силой. Признание того, что мы можем достичь блага, на которое надеемся, стимулирует деятельность организма в направлении, указанном Разумом. Признание того, что какое бы то ни было физическое состояние находится вне управления Разума, обезоруживает человека, мешает ему помочь самому себе и с помощью заблуждения воцаряет материю. Такое признание разочаровывает и расхолаживает тех кто борется с болезнью, как приводит в уныние опустившегося человека совет не пытаться подняться над своими бедами.

Опыт доказал автору ложность материальных систем в целом — доказал, что материальные теории иногда фатальны и что их отрицание лучше, чем согласие с ними. Станете ли вы убеждать человека покориться злу, уверяя его, что все невзгоды от Бога, против Которого смертные не должны бороться? Скажете ли вы больному, что его положение безнадежно и только лекарства или перемена климата могут помочь ему? Являются ли материальные средства единственным спасением от рокового исхода? Разве Господь не разрешил побеждать любой разлад гармонией, Истиной и Любовью?

Ошибочная аргументация

Мы должны помнить, что Жизнь есть Бог и что Бог всемогущ. Не понимая Христианской Науки, больные обычно мало верят в нее, пока не ощутят ее благотворного влияния. Такие случаи указывают на то, что исцеляет не вера.

страница 395

Больные бессознательно приводят доводы (аргументируют) в пользу страдания, а не против него. Они признают реальность страдания, тогда как должны были бы ее отвергать. Они должны выступать против свидетельства обманчивых чувств и утверждать бессмертие человека и его вечное подобие Богу.

Божественная власть

Подобно нашему великому Примеру для подражания, целитель должен обращаться к болезни, как власть имеющий, предоставляя Душе опровергнуть ложные показания телесных чувств и утвердить свои права над смертностью и болезнью.

Один и тот же Принцип излечивает и грех и болезнь. Когда божественная Наука одолеет веру в плотский разум, и вера в Бога уничтожит всякую веру в грех и в материальные методы лечения, тогда грех, болезнь и смерть исчезнут.

Помощь в болезни

Молитвы, в которых Бога не просят исцелить больного, а умоляют взять его к Себе, не на пользу больному. Сестра милосердия не должна быть раздражительной, недовольной или неискренней. Она должна быть приветлива, аккуратна, пунктуальна, терпелива и преисполнена веры — восприимчива к Истине и к Любви.

Ментальное шарлатанство

Делать из болезни реальность — рассматривать ее как нечто видимое и ощутимое, а затем пытаться вылечить больного при помощи Разума значит заниматься мысленным шарлатанством. Веря в действительное существование опухоли, рака или разрушающихся легких и в то же время аргументируя против их реальности, вы находитесь не в меньшем заблуждении, чем ваш пациент, который испытывает эти недуги в физическом веровании. Мысленная практика, которая считает болезнь реальностью, закрепляет болезнь за пациентом, и она может проявиться в более тяжелых формах.

Изгнание образов болезни

Если мы знаем, что полушария мозга не могут ни убить человека, ни повлиять на функции его разума, то это предотвратит заболевания мозга, — хотя в действительности моральное прегрешение является наихудшим из болезней.

страница 396

Никогда не следует сосредоточиваться на мыслях о болезни, а, наоборот, надо стереть из памяти все формы и виды болезней как ради себя самого, так и ради пациента.

Избегайте говорить о болезни

Избегайте говорить с пациентом о болезни. Не задавайте ненужных вопросов о его самочувствии или недуге. Никогда не пугайте его приводящими в уныние замечаниями, касающимися выздоровления, и не привлекайте внимания к каким- либо, якобы неблагоприятным, симптомам; избегайте произносить вслух название болезни. Никогда не говорите заранее, какая борьба вам предстоит в данном случае, и не поддерживайте в мысли пациента опасение, что его состояние будет ухудшаться, пока не пройдет кризис.

Опровержение ложного свидетельства

Опровержение свидетельства материального чувства — нетрудная задача, если принять во внимание несомненную ложность этого свидетельства. Опровержение становится трудным не потому, что свидетельство греха или болезни истинно, а исключительно из-за упорства верования в его истинность, упорства, возникшего в силу воспитания и значительного перевеса ложных мнений, — которые все сходятся на том, что материя как будто может ощущать, а тело страдает.

Исцеляющее объяснение

В подходящий момент объясняйте больным, какую власть над телом имеют их верования. Учите их благотворному, божественному пониманию, обладая которым они смогут бороться со своим неверным представлением (ощущением) и таким образом стереть картину болезни из смертного ума. Всегда держите в мыслях, что человек есть дитя Божье, а не человеческое; что человек духовен, не материален; что Душа есть Дух — вне материи, никогда не в ней, — что Душа никогда не дает телу жизни или ощущений. Грёза-сновидение болезни прерывается, когда становится понятным, что заболевание происходит от человеческого ума, а не от материи или от божественного Разума.

страница 397

Вводящие в заблуждение методы

Вследствие того, что мы не постигаем крайне важных метафизических положений, не видим, как смертный ум влияет на тело, — то благотворно, то вредно действуя на здоровье, а также на нравственность и счастье смертных, — мы приходим к неверным выводам и методам. Мы направляем свое мысленное влияние в неверную сторону, фактически вредя тем, кому хотели бы оказать благо.

Средство от несчастных случаев

Страдание так же, как и удовольствие — является ментально-психическим состоянием. Вы сами непосредственно навлекаете на себя физические страдания и усиливаете их, признавая их реальность и постоянство, как вы так же увеличиваете ваши радости, веря, что они реальны и постоянны. При несчастном случае вы думаете и восклицаете: «Мне больно!» Ваша мысль влияет сильнее ваших слов, сильнее самого несчастного случая, делая повреждение реальностью.

А теперь сделайте обратное. Утверждайте, что с вами ничего не случилось, понимая, почему это так, и вы увидите, что последуют благотворные результаты в точном соответствии с вашим неверием в естественные законы и с вашей верностью божественной метафизике — уверенностью в том, что Бог есть Всё, как о Нем и возвещает Св. Писание.

Независимое мышление

Для того чтобы исцелять больных, необходимо усвоить великие истины бытия. Бодрствуя, смертные не более материальны, чем когда они действуют во сне: ходят, видят, слышат, наслаждаются или страдают. Мы никоим образом не можем лечить смертный ум и материю раздельно, потому что они составляют одно целое. Откажитесь от верования, что разум, хотя бы даже временно, содержится внутри черепной коробки, и вы скоро станете более отважным если вы мужчина или более нежной если вы женщина. Вы лучше прежнего позна́ете самого себя и своего Творца.

страница 398

Название болезни

Иногда Иисус произносил название болезни вслух, как например, обращаясь к отроку, больному эпилепсией: «Дух немой и глухой, я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него». Дальше сказано, что «дух [заблуждение] вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мёртвый» — явное доказательство того, что недуг не был материальным. Такие случаи показывают уступки, на которые Иисус готов был пойти, принимая во внимание всеобщее незнание духовных Жизне-законов. Часто Он и вовсе не упоминал никакого названия исцеляемого Им расстройства. Дочери начальника синагоги, которую считали мертвой, но про которую Он сказал «она не умерла, но спит», Он только

повелел: «Девица, тебе говорю, встань!» Страдальцу, с усохшей рукой, Он сказал:

«Протяни руку твою... и стала она здорова, как другая».

Действие веры

Известно, что гомеопатические средства, которые иногда не содержат ни единой молекулы исходного лекарства, ослабляют симптомы болезни. Что же тогда вызывает эту перемену? — Это вера врача и пациента облегчает самопричиненные страдания и оказывает благотворное воздействие на тело. Аналогичным образом если уничтожить иллюзию наслаждения, получаемого от опьянения, то исчезнет страсть к спиртным напиткам. Страсти и болезни — обитают в смертном уме, а не в материи.

Так же и вера, объединенная с верованиями в исцеляющее действие времени и лекарств, успокоит страх и заменит верование в болезнь верованием в здоровье. Даже слепая вера на некоторое время освобождает от физического недуга, но гипнотизм превращает заболевания в новые и более тяжелые формы. Для того, чтобы произошло окончательное, радикальное излечение, Наука Разума должна прийти на помощь. Тогда процесс выздоровления становится нам понятным.

Великий факт о том, что зло не является разумом, остается неизменным.

страница 399

Зло бессильно, оно не обладает умом потому, что Бог — есть добро и, следовательно, добро бесконечно, добро — есть Всё.

Сочетания физических факторов

Вы говорите, что некоторые сочетания физических факторов вызывают болезнь; но если материальное тело является причиной болезни, может ли материя излечить то, чему она сама является причиной? Смертный ум назначает лекарство и дает его.

Смертный ум решает, какое движение должно произвести тело, и он же производит его. Ни скопление газов в желудке, ни выделение соков или их смешение не могут происходить отдельно от действия смертной мысли, иначе говоря, смертного ума.

Автоматический механизм

Так называемый смертный ум рассылает депеши по его телу, но этот так называемый ум является одновременно и сообщением, и службой связи этого

«телеграфа». Нервы не могут посылать сообщений, а материя не может отвечать бессмертному Разуму. Если Разум — единственный действующий фактор, то как же механизм действия [тела] может быть самопроизвольным? Смертный ум воспроизводит свои собственные мысли. Он создает [человека работающего как] машина, управляет им, а затем называет его материальным. Работающая мельница, как и вращение водяного колеса, лишь производное от первозданного смертного ума и его же продолжение. Без этой силы тело лишается всех функций, и это отсутствие признаков жизни показывает, что так называемая смертная жизнь является смертным умом, а не материей.

Мысленно ментальная сила

С научной точки зрения не существует смертного ума, из которого могли бы произойти материальные верования, зарождающиеся из иллюзии. Этот ум, ошибочно называемый умом, не является реально существующим. Это всего лишь ложное восприятие материи потому, что материю невозможно воспринять. Единый Разум, Бог, не содержит в Себе смертных мнений. Все, что реально, заключается в этом бессмертном Разуме.

Подтверждение в притче

Наш Учитель спросил: «Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?» Другими словами: как я могу исцелить тело, не начав с так называемого смертного ума, который непосредственно управляет телом?

страница 400

Уничтожьте болезнь в этом так называемом уме и страх перед болезнью исчезнет, а следовательно, болезнь будет окончательно излечена. Смертный ум — это и есть тот самый «сильный», которого необходимо подчинить, прежде чем может быть устранено его влияние на здоровье и нравственность. Победив это заблуждение, мы можем лишить «сильного» его «имущества» — греха и болезни.

Искорените заблуждение из мышления

Смертные обретают гармонию здоровья только по мере того, как они отвергают разлад, признают высшую власть божественного Разума и отказываются от своих материальных верований. Искорените образ болезни из встревоженной мысли, прежде чем он примет ощутимую форму в теле, то есть в сознательной мысли, и вы предотвратите развитие болезни. Эта задача становится легкой, если понять, что любая болезнь является заблуждением и не имеет ни собственного характера, ни разновидностей, кроме тех, которые приписывает ей смертный ум. Поднимая мысль над заблуждением и болезнью и настойчиво утверждая истину, вы уничтожаете заблуждение.

Контроль над смертным умом

Когда мы устраняем болезнь, обращаясь (только) к смятенному уму, не обращая внимания на тело, мы (тем самым) доказываем, что одни только мысле-эмоции создают страдание. Смертный ум управляет всем тем, что смертно Мы видим воплотившиеся в теле образы этого ума подобно тому, как, согласно законам оптики, мы видим отраженный на сетчатке образ, который становится зрительно видимым. Для того чтобы обнаружить гармонию бытия, божественный Разум должен остановить деятельность так называемого смертного ума. Без божественного руководства наступает разлад, проявляющийся в виде греха, болезни и смерти.

Смертный разум не целитель

Св. Писание ясно указывает на пагубное влияние грешной мысли на тело. Даже наш Учитель испытал это влияние. В Евангелии повествуется, что в некоторых местностях Он «не совершил многих чудес по неверию их» в Истину.

страница 401

Всякое человеческое заблуждение само себе враг и действует само против себя; оно ничего не делает в правильном направлении и многое делает в ложном. Если так называемый ум питает дурные страсти и злые намерения, то он не исцеляет, а порождает болезнь и смерть.

Эффект действия противоположностей

Если вера в истину бытия, которую вы сообщаете ментально, когда уничтожаете заблуждение, вызывает химикализацию (подобно щелочи, нейтрализующей кислоту), то это происходит оттого, что истина бытия должна трансформировать заблуждение, чтобы привести к более высокой манифестации. Это брожение не должно усиливать болезнь, а должно быть так же безболезненно для человека, как оно безболезненно для бродящей жидкости потому, что материя не может ощущать и только смертный ум ощущает и видит материально.

«Химикализацией» я называю тот переворот, крутой перелом, который происходит, когда бессмертная Истина разрушает ложное смертное верование. Мысленная химикализация выносит грех и болезнь на поверхность, вынуждая загрязнения исчезнуть, как это бывает при брожении жидкости.

Лекарство и мозг

Действие лекарства зависит только от мышления. Если бы ум был отделен от тела, смогли бы вы тогда посредством лекарства подействовать на мозг или на тело?

Смогло бы лекарство устранить паралич или подействовать на организм и вернуть волю и деятельность мозгу или мозжечку?

Искусная хирургия

Пока надвигающаяся эпоха не признает эффективности и верховенства Разума, ученикам Христовой Науки лучше предоставить хирургические случаи, вправление костей и вывихов рукам хирургов, тогда как духовные целители ограничатся, главным образом, ментальной реконструкцией и предупреждением воспаления.

страница 402

Христианская Наука всегда является самым искусным хирургом, но [духовная] хирургия — это та область ее целительной деятельности, которая будет признана последней. Однако, справедливости ради необходимо заметить, что автор уже имеет в своем распоряжении подтвержденные свидетельства излечений, ею самой или ее учениками, переломов костей, вывихов суставов и позвонков исключительно путем ментальной хирургии.

Неразрушимая жизнь человека

Приближается время, когда смертный ум откажется от своей телесной, структурной, материальной основы, когда бессмертный Разум и порожденные им образования будут постигнуты в Науке и материальные верования больше не будут мешать духовным фактам. Человек неразрушим и вечен. Когда-нибудь люди узнают, что смертный ум строит смертное тело из своих собственных смертных

материалов. В действительности же в Науке не может случиться ни перелома, ни вывиха. Вы говорите, что несчастные случаи, ранения и болезни убивают человека, но это не верно. Жизнь человека есть Разум. Материальное тело проявляет только то, во что верит смертный ум, будь то перелом кости, болезнь или грех.

Вред месмеризма

Мы говорим, что один человеческий разум может влиять на другой и это может повлиять на тело, но мы редко отдаем себе отчет в том, что мы сами управляем своим собственным телом. Заблуждение, месмеризм — или гипнотизм, как его теперь называют, — иллюстрирует вышеизложенный факт. Гипнотизер внушает своим подопытным мысль о том, что они не могут действовать самостоятельно и управлять собой надлежащим образом. Если они поддаются такому влиянию, то это потому, что их верование не уступило духовному пониманию. Отсюда следует, что гипнотизм ненаучен; Наука не может одновременно создавать и беспорядок и порядок. Доказано, что непроизвольные чувства наслаждения или боли человека, находящегося под воздействием гипноза, является верованием, не имеющим реальной причины.

страница 403

Нарушитель должен страдать

Итак больные сами своими собственными верованиями вызывают в себе заболевания. Большая разница между намеренным и непроизвольным месмеризмом состоит в том, что намеренный месмеризм вызван сознательно и должен причинять, и причиняет, страдание тому, кто виновен в его применении, тогда как самогипноз действует бессознательно и нередко человек таким образом учится на своих ошибках. В первом случае считается, что проблема является мысленной иллюзией, тогда как во втором это несчастье считается следствием материального воздействия. В одном случае для устранения иллюзии прибегают к человеческому уму, а в другом обращаются за помощью к материи. В действительности же оба случая зарождаются в человеческом разуме и могут быть исцелены только божественным Разумом.

Воображаемая сила заблуждения

Вы хозяин положения, если понимаете, что смертное существование — это самообман, а не истина бытия. Под влиянием смертного ума в смертном теле постоянно генерируются результаты ложных воззрений; и это будет продолжаться до тех пор, пока Истина, сметающая паутину смертной иллюзии, не лишит смертное заблуждение его воображаемой силы. Высокая нравственность и духовное понимание — самое христианское состояние сознания и оно лучше всего подходит для исцеления больных. Никогда не позволяйте своему воображению создавать дурные предчувствия и предположения относительно развития болезни, и не сообщайте их своему пациенту.

Как создается болезнь

Все, что производит так называемый смертный ум, противоположно бессмертному Разуму. Человеческий ум определяет картину заболевания, а целитель облегчает или обостряет болезнь в той степени, в какой истина или заблуждение влияют на его умозаключения. Пациент обычно не понимает концепции ментального зарождения и развития болезни, но метафизический целитель должен быть знаком

страница 404

с мысленными процессами и их влиянием, чтобы судить о болезни согласно Христианской Науке.

Необходимо отказаться от страстей

Если человек пьяница, раб табака или находится во власти греха в одной из его бесчисленных форм, вступите в борьбу с этими заблуждениями и уничтожьте их истиной бытия, — показав грешнику, к каким страданиям приводят его такие привычки, и убедив его, что в удовлетворении ошибочных желаний нет настоящего наслаждения. Безнравственный, нездоровый ум проявляется в нездоровом теле.

Вожделение, злоба и любые виды зла — это болезненные верования, и вы можете уничтожить их, только уничтожив порочные внутренние мотивы, которые их порождают. Если зло исчезло из раскаявшегося смертного ума, но человек все еще ощущает его последствия, то вы можете устранить это расстройство, так как Божий закон исполнен; перевоспитание и исправление отменяет преступление. Здоровый грешник — это закоренелый грешник.

Движение за трезвость

Движение за трезвость, заметное по всей нашей стране, является результатом метафизического исцеления, которое срубает всякое дерево, не приносящее доброго плода. Убеждение, что нет настоящего наслаждения в грехе, является одним из самых важных положений в теологии Христианской Науки. Пробудите грешника к этому новому, верному взгляду на грех, покажите ему, что грех не приносит удовольствия; это знание укрепит его моральное мужество и поможет ему справиться со злом и полюбить добро.

Грехи и страхи — корни болезни

В Христианской Науке исцеление больных и исправление грешников — одно и то же. Оба исцеления требуют одного и того же молитвенного метода лечения и неразделимы в Истине. Ненависть, зависть, нечестность, страх и т.п. делают человека больным, и ни материальная медицина, ни Разум не могут полностью вылечить ни его тела, ни его самого, кроме как изменив его мысли к лучшему, освобождая его таким образом от его разрушителей.

страница 405

Основное заблуждение — это сам смертный ум. Ненависть разжигает животные наклонности. Потворство дурным побуждениям и стремлениям превращает любого, кроме людей самого низменного типа, в безнадежных страдальцев.

Мысли — заговорщики

Христианская Наука велит человеку обуздывать свои низменные наклонности — подчинять ненависть доброжелательству, побеждать вожделение целомудрием, мстительность — любовью и преодолевать лживость честностью. Искорените эти заблуждения в их начальных стадиях, если вы не хотите поощрять армию заговорщиков направленную против вашего здоровья, счастья и успеха. В противном случае они предадут вас судье — арбитру в деле истины против заблуждения. Судья в свою очередь предаст вас правосудию, и приговор морального закона будет приведен в исполнение, карая смертный ум и смертное тело. Оба будут закованы в кандалы, пока не будет уплачен последний грош, — пока вы не отдадите свой долг Богу. «Что посеет человек, то и пожнет». Хороший человек наконец-то может победить свой страх перед грехом. Неизбежная участь греха заключается в том, — что он обязан уничтожить самого себя. Бессмертный человек демонстрирует управление Богом добра, — управление, у которого не существует силы, побуждающей к греху.

Растущее раскаяние

Лучше подвергнуться всем бедствиям на свете, чем терпеть все возрастающие последствия нечистой совести. Нестерпимое осознание своих дурных поступков ведет к утрате способности поступать правильно. Если вы не сожалеете о допущенном грехе и не раскаиваетесь, не стараетесь меньше грешить, то грех скоро приведет вас к физической и моральной гибели. Вы будете побеждены навлеченными на себя нравственными мучениями и теми несчастьями, которые они приносят. Страдания греховного ума менее пагубны, чем его наслаждения. Верование в физическое страдание заставляет смертных отказаться от своих ошибок, искать спасения от тела в Духе и обращаться к божественным источникам, находящимся вне их самих.

страница 406

Листья исцеления

Библия содержит рецепт для любого исцеления. «Листья дерева — для исцеления народов». И грех и болезнь исцеляются одним и тем же Принципом. Дерево символизирует божественный Принцип человека, которому любая опасность по силам и который дарует полное спасение от греха, болезни и смерти. Грех подчинится Христианской Науке, когда, вместо обычаев и обрядов, сила Божья будет понята и проявлена в исцелении как разума, так и тела смертных.

«Совершенная Любовь изгоняет страх».

Болезни пойдут на убыль

Наука бытия разоблачает заблуждения чувств, и с помощью Науки духовное познание достигает Истины. Тогда заблуждение исчезает. Грех и болезнь пойдут на убыль и покажутся менее реальными по мере нашего приближения к научному периоду, в котором смертное чувство будет покорено и все, что несходно с истинным подобием, исчезнет. Нравственный человек не боится, что совершит убийство; и так же точно как у него не должно быть страха перед болезнью.

Сопротивляйтесь до конца

[В молитве] сопротивляйтесь злу — любому заблуждению — и оно обратится в бегство. Заблуждение противостоит Жизни. Мы можем подняться, и в конце концов поднимемся настолько, что сможем полностью воспользоваться властью Истины над заблуждением, Жизни над смертью и добра над злом; и этот рост будет продолжаться, пока мы не достигнем полноты Божьей идеи и не будем больше бояться, что мы заболеем и умрем. Всякая дисгармония заключает в себе слабость и страдание — потерю господства над телом.

Нездоровые желания

Извращенная потребность в спиртных напитках, табаке, чае, кофе, опиуме может быть уничтожена только тогда, когда Разум овладевает телом. Это нормальное управление достигается через божественную силу и понимание. Нет удовольствия в опьянении, в превращении в посмешище,

страница 407

в презрении окружающих, но воспоминание об этом чрезвычайно остро, и невыразимо страдание человека, потерявшего уважение к себе. Пускать клубы отвратительного табачного дыма или жевать табачный лист, который в природе соблазнителен лишь для малопривлекательной гусеницы, по меньшей мере отталкивающе.

Непревзойденное исцеляющее средство

Человек освобождается от порабощения самыми безжалостными властелинами — страстями, эгоизмом, завистью, ненавистью и мстительностью — только великой борьбой. Каждый час промедления ужесточает эту борьбу. Если человек не одерживает победы над страстями, они превращают в прах счастье, здоровье и человеческое достоинство. Здесь Христианская Наука является непревзойденным универсальным исцеляющим средством, которое придает крепость слабому смертному уму — крепость, получаемую от бессмертного и всемогущего Разума, и поднимает человечество выше самого себя, к более чистым желаниям, к духовной силе и доброй воле к людям.

Пусть раб ложного желания выучит уроки Христианской Науки, и он преодолеет это желание и поднимется на более высокий уровень здоровья, счастья и жизни.

Память нетленна

Если обман чувств говорит: «Я потерял память», — [в научной молитве без слов] противоречьте этому. Ни одна из способностей Разума не [может быть] утрачена. В Науке все бытие вечно, духовно, совершенно, гармонично в каждом своем проявлении. Пусть в ваших мыслях пребывает совершенный образец, а не его извращенная противоположность. Это одухотворение мысли впускает свет и вводит в ваше сознание вместо смерти божественный Разум, Жизнь.

Грех — разновидность сумасшествия

Есть много видов сумасшествия. Всякий грех в известной степени — сумасшествие. Грех избегает этой классификации только потому, что проявления

его умопомешательства находятся в согласии с распространенными смертными верованиями.

страница 408

Всякий вид болезни является заблуждением, то есть болезнь — это потеря гармонии. Эта точка зрения остается неизменной несмотря на факт, что грех хуже, чем болезнь, и что многие больные не признают и не находят, что болезнь есть заблуждение.

Существует всеобщее сумасшествие так называемого здоровья, которое принимает ложь за факт с согласия всех материальных чувств, но в научном диагнозе это общее помешательство не может отменить характерного названия — сумасшествие ни в одном конкретном случае болезни. Те несчастные, которые помещены в психбольницы, представляют собой явные примеры пагубного действия иллюзии на смертные умы и тела.

Лекарства и полушария мозга

Предположение, что можно вылечить сумасшествие слабительными и успокаивающими, само по себе является легкой формой сумасшествия. Могут ли лекарства сами проникнуть в мозг и снять так называемое воспаление или нарушением функций и повлиять таким образом на смертный ум через материю? Лекарства не действуют на труп, а Истина не разносит лекарства через кровеносную систему и они никак не воздействуют на рассудок и настроение.

Вывих щиколотки мог бы привести к такое же явному умопомешательству, как и кровоизлияние в мозг, не будь смертный ум уверен, что щиколотка связана с разумом менее тесно, чем мозг. Замените это верование на обратное, и вы увидите, что результаты будут соответствующими.

Материя и одушевленное заблуждение

Подсознательная мысль не имеет никакого эффекта на мозг, и то состояние тела, которое мы называем ощущением в материи, нереально. Смертный ум ничего о себе не знает, — ничего не знает о заблуждениях, заключенных в нем, и об их

страница 409

результатах. Разумной материи быть не может. Возможно, вы скажете: «Но если болезнь находится в материи, тогда почему вы настаиваете на том, что болезнь создана смертным умом, а не материей?» Смертный ум и тело составляют одно целое, и чем ближе материя приближается к своему последнему проявлению — одушевленному заблуждению, именуемому нервами, мозгом, умом, — тем больше вероятности, что она будет изобиловать верованиями в грех и в болезнь.

Условия диктуемые заблуждением

Подсознательный смертный ум — иначе говоря, материя, мозг — не может ни диктовать своих условий сознанию, ни утверждать: «Я болен/больна». Верование, что подсознательный субстрат смертного ума, именуемый телом, страдает и докладывает о болезни независимо от этого так называемого сознательного ума, есть то заблуждение, которое мешает смертным научиться управлять своим телом.

Так называемое превосходство

Считается, что так называемый сознательный смертный ум превосходит свой подсознательный субстрат, материю, а более сильное никогда не уступает более слабому, разве что только из страха или добровольно. Все одушевленное должно управляться одним только Богом. Истинный человек духовен и бессмертен, а смертные и несовершенные так называемые «дети человеков» изначально являются подделками, которые необходимо отбросить ради абсолютной реальности. И так смертный совлекается, а новый человек, или реальный человек, облекается по мере того, как смертные осознают Науку о человеке, стремятся к истинному образцу и обращают к нему все свои помыслы.

Смерть не благотворительница

У нас нет права утверждать, что сейчас жизнь зависит от материи, но не будет зависеть от нее после смерти. Мы не можем проводить свои дни в этой жизни в незнании Науки Жизни и ожидать, что по ту сторону могилы мы будем вознаграждены за это незнание. Смерть не сделает нас гармоничными и бессмертными в награду за невежество.

страница 410

Если в этой жизни (здесь) мы не внемлем Христианской Науке, которая духовна и вечна, то в будущей жизни (после-здесь) мы не будем готовы к духовной Жизни.

Жизнь вечная уже сейчас

«Сия же есть жизнь вечная», говорит Иисус, — есть, а не будет; и затем Он определяет жизнь вечную, как уже состоявшееся познание его Отца и Него Самого познание Любви, Истины и Жизни. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Св. Писание гласит:

«Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», указывая на то, что Истина есть действительная жизнь человека; но человечество противится практическому применению этого учения.

Любовь изгоняет страх

Каждое испытание нашей веры в Бога укрепляет нас. Чем труднее кажутся материальные условия, которые необходимо преодолеть Духом, тем крепче должна быть наша вера и тем чище наша любовь. Апостол Иоанн говорит: «В Любви нет страха, но совершенная Любовь изгоняет страх... боящийся не совершен в Любви». В этих словах заключена точная и боговдохновенная декларация Христианской Науки.

ОБЪЯСНЕНИЕ МЫСЛЕННОГО ЛЕЧЕНИЯ

Не бойся

Наука мысленной целительской практики не допускает злоупотреблений. Эгоизму нет места в применении Истины, или Христианской Науки. Если целитель Христовой Науки злоупотребляет мысленной практикой или применяет ее иначе, чем с целью содействия правильному мышлению и правильным поступкам, то его сила исцелять ментально будет уменьшаться, пока его способность исцелять не будет совершенно утрачена. Целительная практика Христианской Науки начинается с основного принципа гармонии данного Христом: «Не бойся!»

страница 411

Иов сказал: «Чего я боялся, то и пришло ко мне».

Упоминание названия болезни

Первое, что я обнаружила в практике моих учеников, было следующее: если ученик мысленно произносил название болезни, приводя доводы против нее, то, как правило, тело скорее реагировало — точно так же, как человек скорее отвечает, когда произносят его имя; но это происходило потому, что ученик не был в полной мере настроен в согласии с божественной Наукой и нуждался в аргументах истины в качестве напоминания. Когда Дух и сила божественной Любви свидетельствуют об Истине, а это обязательное требование научного метода, то исцеление наступает мгновенно.

Изгнание зла

В Евангелии повествуется, что однажды Иисус спросил название болезни, — болезни, которую в наше время назвали бы слабоумием. Бес, или зло, ответил, что имя ему — Легион. Тогда Иисус изгнал зло, и душевнобольной преобразился и тотчас же выздоровел. Св. Писание, по-видимому, подразумевает, что Иисус заставил зло увидеть самое себя и таким образом быть уничтоженным.

Страх как основа всех болезней

Предрасполагающей причиной и основой всех болезней являются страх, незнание или грех. Болезнь всегда бывает вызвана ложным представлением, которое больные мысленно лелеют, вместо того, чтобы уничтожить. Болезнь — это внешне проявившийся мысленный образ, душевно-ментальное состояние называемое материальным. Все физические состояния, которые смертный ум заботливо взращивает, пестует, лелеет и старательно хранит, отражаются в теле, а точнее проецируются на тело.

Защита не выраженная словами

Всегда начинайте [молитвенное] лечение больных с успокоения их страхов. Молча, мысленно заверьте их в том, что им дана привилегия свободы от болезней и опасностей. Проследите за результатом этого простого правила Христианской Науки, и вы увидите, что его соблюдение смягчает симптомы любой болезни. Если вам удалось полностью устранить страх, ваш пациент будет исцелен.

страница 412

Великий факт в том, что Бог с любовью управляет всем, никогда не наказывая ничего, кроме греха, — это ваша позиция, исходя из которой вы должны продвигаться и уничтожать человеческий страх перед болезнью. Мысленно, молча, защищайте вашего пациента, научно отстаивая Истину. Вы можете варьировать

аргументы, чтобы преодолеть специфические или общие симптомы того случая который вы [молитвенно] лечите, но сами будьте абсолютно убеждены в истине, которую вы мысленно или вслух утверждаете, и вы победите.

Красноречивое молчание

Вы можете [про себя] упомянуть название болезни, когда вы мысленно отрицаете ее; но, не называйте ее вслух, иначе вы будете ответственны за то, что при определенных условиях болезнь может запечатлеться в мысли пациента. Сила Христианской Науки и божественной Любви неограниченна — всемогуща.

Воистину, она способна разбить оковы и уничтожить болезнь, грех и смерть.

Необходима настойчивость

Для того чтобы предупредить болезнь или излечить от нее, сила Истины, божественного Духа, должна разрушить грёзу-сновидение материальных чувств. Для того чтобы исцелить духовными аргументами, выясните какого рода это заболевание, узнайте его название и выстроите свою ментальную защиту против всего физического. Сначала доказывайте мысленно, а не вслух, что пациент не болен, и постройте вашу аргументацию так, чтобы уничтожить признаки болезни. Мысленно настаивайте на том, что гармония — реальность, а болезнь — преходящая греза. Осознавайте присутствие здоровья и реальность гармоничного бытия, пока тело не придет в соответствие с естественными параметрами здоровья и гармонии.

Лечение младенцев

Если болен грудной младенец или маленький ребенок, то нужно лечить такой случай главным образом через мышление родителей, молча или вслух, придерживаясь вышеуказанной основы Христианской Науки. Ученик Христовой Науки знает, что наследственной болезни быть не может, так как материя неразумна и

страница 413

не может передавать человеку ни хорошей, ни плохой информации, а Бог, Один Единственный Разум, не является источником боли в материи. Мысленное согласие с чрезмерными размышлениями о физических желаниях и обстоятельствах, приводит к именно этим обстоятельствам . Вредно удовлетворение даже одной потребности сверх того, что необходимо для утоления простых нужд младенца. Разум, а не материя регулирует состояние желудка, кишечника и пищеварения, как и температуру тела у детей и у взрослых. Мудрое или, напротив, неразумное отношение родителей и окружающих к этому вопросу оказывает либо хорошее, либо дурное воздействие на здоровье детей.

Купание ради чистоты

Ежедневное купание младенца не более естественно и необходимо, чем ежедневно извлекать рыбу из воды и обсыпать ее землей для того, чтобы она лучше росла в своей собственной стихии — воде. «Чистота близка к праведности», но мыться нужно лишь только для того, чтобы тело было чистым, а чтобы достигнуть этого, необязательно скрести всё тело ежедневно. Вода не является естественной средой для человека. Я настаиваю на чистоте тела как изнутри, так и снаружи. Я не терплю ни малейшей грязи; но, ухаживая за младенцем, нет нужды обмывать каждый день все его тельце, чтобы оно оставалось свежим как бутон.

Детские болезни

Если вы даете детям лекарства, обращаете внимание на каждый симптом (скопление газов и т.д.) и постоянно сосредотачиваете на этом свой ум, — а ваш ум обременен неверными представлениями о болезни, законах здоровья и смерти, — то вы передаете формирующимся мыслям ребенка ментальные образы, которые нередко запечатлеваются в его сознании и делают в любой момент возможным их воспроизведение в виде именно тех болезней, которых вы опасаетесь. У ребенка могут быть глисты, если вы так думаете, или любое другое заболевание, со страхом хранящееся в ваших спутанных мыслях и верованиях о теле.

страница 414

Так закладываются основы верования в болезнь и смерть, и так детей обучают дисгармонии [и болезням].

Лечение душевных расстройств

Особенно интересно лечение душевных расстройств. Каким бы упорным ни был данный случай, он быстрее, чем большинство болезней, поддается исцеляющему влиянию истины, которая противодействует заблуждению. Аргументы, которые следует применять при лечении сумасшествия, те же, что и при других болезнях, а именно: невозможность того, что материя, мозг, может управлять разумом или расстроить его, может страдать или причинять страдания; а также тот факт, что истина и любовь создадут здоровое состояние, будут направлять смертный ум и мысль пациента, и управлять ими, и уничтожат всякое заблуждение, — каково бы ни было его название, — будь то слабоумие, ненависть или любое другое расстройство.

Объясняйте вашим пациентам Христианскую Науку, чтобы твердо закрепить истину в их мыслях, но не делайте этого слишком рано — не раньше, чем ваши пациенты будут готовы понять ваши объяснения, — чтобы не взволновать и не привести в недоумение больных в ущерб их собственным интересам. Аргументы ученика Христовой Науки покоятся на христиански научной основе бытия. Св. Писание гласит: «Господь есть Бог [добро], и нет другого, кроме Него».

Следовательно гармония всеобъемлюща, универсальна и повсеместна а разлад нереален. Христианская Наука утверждает, что Разум это первооснова, а также, что материя не может ни ощущать, ни страдать, ни наслаждаться. Твердо держитесь этих положений. Помните истину бытия, что человек есть образ и подобие Бога, в Котором все бытие безболезненно и нетленно. Помните, что совершенство человека реально и неоспоримо, тогда как несовершенство подлежит осуждению оно нереально и не создано божественной Любовью. Практика Христианской Науки

Материя не может воспаляться.

Материя не может быть воспаленной. Воспаление — это страх, это ненормальное, возбужденное состояние смертных. Бессмертный Разум — единственная первопричина; отсюда следует, что болезнь не является ни причиной, ни следствием. Разум в каждом случае — это вечный Бог, добро. Грех, болезнь и смерть не имеют основы в Истине. Воспаление, как смертное верование, ускоряет или замедляет деятельность организма, потому что мысль либо движется быстро, либо медленно, скачкообразно или останавливаясь, когда она сосредоточена на чем-то неприятном или когда человек смотрит на то, что внушает ему страх.

Воспаление никогда не бывает в той части тела, которая недостижима для смертной мысли. Вот почему наркотики успокаивают воспаление. Они успокаивают мысль и притупляют чувствительность, прибегая к материи, вместо Разума. Наркотики не устраняют боль в каком-либо научном смысле. Они только временно уменьшают страх смертного ума, пока он не сможет преодолеть ложное верование.

Истина успокаивает мысли

Заметьте, как лицо бледнеет под влиянием мысли. Мысль либо задерживает, либо ускоряет кровообращение, вызывая бледность или краску на лице. Таким же образом мысль усиливает или ослабляет выделения, деятельность легких, кишечника и сердца. Быстрое или медленное движение мускулов, которое мысль вызывает или парализует, отражает деятельность всех других органов человеческого организма, включая мозг и внутренние органы. Для того, чтобы устранить заблуждение, производящее нарушение функций, необходимо успокоить и обучить смертный ум при помощи бессмертной Истины.

Под действием эфира

Под действием эфира тело как будто исчезает. Прежде чем мысль полностью успокоилась, человек перестает чувствовать свои конечности, все тело и все то, что его окружает теряется из виду и только боль остается, пульсируя как вулкан так, как будто она самостоятельная часть тела.

страница 416

И наконец исчезает и эта мучительная боль. Этот процесс показывает, что боль находится в уме, так как воспаление не прекратилось; и верование в боль вскоре возвратится, если мысленный образ, вызывающий боль, не будет устранен познанием истины бытия.

Успокаивающие средства не приносят настоящей пользы

Пациенту подкожно вводят морфин, и через двадцать минут страдалец спокойно засыпает. Для него боли больше не существует. Однако любой врач — будь то аллопат, гомеопат, или травник — скажет вам, что производящая страдание материальная причина не удалена и что, когда усыпляющее действие наркотика прекратится, пациент будет испытывать ту же боль, если за это время не изменится верование, вызывающее ее. Куда же девается боль, пока пациент спит?

Так называемое физическое эго

Материальное тело, которое вы называете «я» — это на самом деле смертный ум, и этот ум так же материален в своих ощущениях, как и материально тело, которое зародилось в материальном сознании и развилось согласно его представлениям.

Этот материализм источника и его порождения мнимо существует лишь в смертном уме, что и доказывает мертвое тело, поскольку после того как смертные оставляют свои тела, то последние даже по внешнему виду не способны больше ничего порождать.

Вредные мысли изнуряют

Больные ничего не знают об этом, изнуряющем их мысленном процессе, и почти ничего не знают о метафизическом методе, который может их исцелить. Если они задают вопросы о своей болезни, говорите им только то, что им полезно знать.

Убедите их, что они слишком много думают о своих недугах и что они уже слишком много о них слышали. Отвлеките их мысли от тела и направьте их к более возвышенным целям. Научите их, что Дух, а не материя поддерживает их жизнь

страница 417

и что они обретут здоровье, мир и гармонию в Боге, божественной Любви.

Полезное ободрение

Поверьте, что больные знают иногда больше, чем их врачи. Всегда укрепляйте их веру в то, что сила Разума может поддержать тело. Никогда не говорите больным, что у них больше мужества, чем силы. Напротив, скажите им, что их выносливость и сила соответствует их смелости. Если вы дадите больному ясное понимание этой великой истины, то не будет реакции от переутомления или от чрезмерного возбуждения. Утверждайте факты Христианской Науки — что Дух есть Бог и поэтому не может болеть; что то, что называется материей, не может болеть; что Разум является единственной причинной всего, и действует Он через духовный закон. Затем удерживайте свои позиции с непоколебимым пониманием Истины и Любви, и вы одержите победу. Когда вы заставите замолчать свидетеля, выступающего против вашей защиты, вы уничтожите и саму болезнь и ее проявления, и она исчезнет. Доказательства представляемые телесными чувствами, не являются Наукой бессмертного человека.

Сделать болезнь нереальной

Для целителя Христовой Науки болезнь это сон наяву, от которого нужно пробудить пациента. Болезнь не должна казаться целителю реальной, так как доказано, что для того чтобы вылечить пациента, необходимо сделать болезнь нереальной и для него. Чтобы этого достигнуть, целитель должен понимать нереальность болезни в Науке.

Объясните вслух вашим пациентам, как только они смогут это воспринять, что Разум полностью управляет телом. Покажите им, как смертный ум своими опасениями и ложными заключениями вызывает верование болезни и как божественный Разум излечивает противоположными мыслями. Дайте вашим пациентам понимание, основываясь на котором они получат поддержку

страница 418

и защиту от пагубных последствий своих собственных умозаключений. Покажите им, что победа над болезнью, так же как и над грехом, зависит от ментального, мысленного уничтожения всех верований в материальное наслаждение или боль.

Христианская защита

Твердо держитесь истины бытия, противопоставляя ее заблуждению, согласно которому жизнь, субстанция или ум могут находиться в материи. Приводите доводы с искренним убеждением в истине и с ясным пониманием неизменного, безошибочного и непременного результата действия божественной Науки. Тогда, если ваша верность хотя бы наполовину равна истинности ваших доводов, вы будете исцелять больных.

Правдивые аргументы

Вам должно быть ясно, что болезнь является не большей реальностью человека, чем грех. Это смертная грёза-сновидение о болезни, грехе и смерти должно прекратиться благодаря Христианской Науке. Тогда все болезни с легкостью уничтожатся одна за другой. Когда используются научные аргументы для уничтожения верования, то оно должно быть отвергнуто, каково бы оно ни было; и молитвенное отрицание должно распространяться и на мнимую болезнь и на все, что определяет ее разновидности и симптомы. Истина благоприятна и сообщает гармонию. Вся метафизическая логика находит вдохновение в этом простом правиле Истины, которое управляет всей реальностью. Своими правдивыми аргументами, и особенно духом Истины и Любви, который вы все время поддерживаете в себе, вы будете исцелять больных.

Нравственность необходима

Включайте как нравственные, так и физические ошибочные верования в свои [молитвенные] усилия, чтобы уничтожить заблуждение. Изгоняйте всякое зло.

«Проповедуйте евангелие всей твари». Сообщайте истину каждой форме заблуждения. Опухоли, язвы, туберкулезные бугорки, воспаление, боль, деформированные суставы — все это тени сна наяву, мрачные образы смертной мысли, которые бегут от света Истины.

страница 419

Причины нравственного порядка могут препятствовать выздоровлению больного. Скрытые ошибки, вожделение, зависть, мстительность, злоба или ненависть продлевают или даже создают верование в болезнь. К этому приводят заблуждения всякого рода. Ваши правильные действия — это уничтожить врага и предоставить поле действия Богу, Жизни, Истине и Любви, помня, что только Бог и Его идеи реальны и гармоничны.

Рецидива можно избежать

Если по какой-либо причине у вашего пациента наблюдается рецидив, смело мысленно отрицайте эту причину в молитве, зная, что в Истине не может быть

обратного действия. Ни сама болезнь, ни грех, ни страх не в состоянии вызвать болезнь или рецидив. Болезнь не обладает мыслительными способностями, чтобы развиваться и изменяться от одной формы к другой. Если болезнь развивается, то двигает ею ум, а не материя, поэтому проследите чтобы вы непременно отменили этот так называемый ум. Встречайте каждое неблагоприятное обстоятельство как хозяин положения, «власть имеющий» (от Марка 1:22). Наблюдайте за умом, а не за телом, чтобы ничто нежелательное для проявления, развития и умножения не проникло в мышление. Меньше думайте о материальных условиях и больше о духовном.

Побеждайте верования и страх

Разум производит всё действие. Если действие берет свое начало в Истине, в бессмертном Разуме, то наступает гармония; но смертный ум предрасположен к любой фазе верования. В действительности у смертных, или в так называемых смертных умах, не может быть рецидива, потому что есть только один Разум, один Бог. Никогда не бойтесь того, кто занимается мысленной лжепрактикой, преступника, убивающего ментально, который, пытаясь властвовать над человечеством, попирает божественный Принцип метафизики; потому, что Бог есть единственная власть. Для того, чтобы преуспеть в исцелении, вы должны победить как ваши собственные страхи, так и страхи ваших пациентов и подняться к более высокому и более праведному, святому и безгрешному сознанию.

Подлинное управление человеком

Если окажется необходимо лечить от рецидива, то знайте, что болезнь или ее симптомы не могут ни видоизменяться,

страница 420

ни переходить с одной части тела на другую, так как Истина уничтожает болезнь. Нет ни метастазов, ни нарушения гармоничной деятельности, ни паралича. Истина, а не заблуждение; Любовь, а не ненависть; Дух, а не материя, управляет человеком. Если ученикам не удается быстро исцелить самих себя, они должны, не откладывая, обратиться за помощью к опытному целителю Христовой Науки. Если они не захотят этого сделать сами для себя, то единственное что им необходимо знать это то, что заблуждение не может вызвать такого неестественного нежелания.

Ободряющие заверения

Учите больных, что они не являются беспомощными жертвами, потому что, как только они примут Истину, они смогут сопротивляться болезни и преодолевать ее так же несомненно, как они смогут преодолеть искушение грешить. Этот факт Христианской Науки следует объяснять больным, когда они в подходящем расположении духа — когда они не будут противоречить ему, а будут готовы воспринять новую идею. Тот факт, что Истина побеждает и болезнь и грех, возвращает утраченную надежду. Она стимулирующе влияет на здоровье и регулирует функции тела. Истина усиливает или снижает метаболизм, в зависимости от необходимости, лучше, чем любое лекарство, укрепляющее или тонизирующее средство.

Настоящий стимул

Разум — естественный стимул жизненных процессов тела, а заблуждающееся верование, даже в лучшем случае, не способствует ни здоровью, ни счастью. Объясняйте больным, что они могут без страха бороться с болезнью, если только они ясно поймут, что божественная Любовь дает им полную власть над каждым физическим действием и состоянием.

Разбудите пациента

Когда бывает необходимо резко пробудить смертный ум, чтобы прервать его грёзу- сновидение страдания, энергично скажите вашему пациенту, что он должен проснуться. Отвлеките его внимание от ложного свидетельства чувств в направлении гармоничных фактов Души и бессмертного бытия.

страница 421

Объясните ему, что он страдает лишь так, как страдают душевнобольные, — от ложных верований. Единственная разница состоит в том, что сумасшествие предполагает верование в заболевание рассудка, тогда как (так называемые) физические недуги, возникают от верования, что расстроены функции других частей тела. Психическое или физическое расстройство, — это те слова, которые дают верное определение всякого человеческого верования в нездоровье или нарушение гармонии. Если вам придется таким образом резко пробудить смертный ум, чтобы изгнать его верования, то позже объясните вашему пациенту, что именно побудило вас вызвать такое потрясение, указав ему, что это было необходимо для выздоровления.

Что делать во время кризиса

Если во время вашего лечения наступит кризис, то вы должны лечить пациента не столько от болезни, сколько от психического возбуждения или тревоги, и успокоить симптомы кризиса, устранив верование, что химикализация вызывает боль или болезнь. Решительно настаивайте на том великом, всеохватывающем факте, что Бог, Дух, есть все и что не существует иного, кроме Него. Болезни не существует. Когда мнимое страдание исчезает из смертного ума, исчезает и боль; а когда уничтожен страх, уменьшается воспаление. Успокойте возбуждение, иногда вызываемое химикализацией, которая является видоизменяющим действием Истины на заблуждение; иногда объясняйте симптомы и их причину вашему пациенту.

Не искажать науку Разума

Представлять себя больным не более христиански-научно, чем болеть. Если вы хотите уничтожить сознание болезни, то вы не должны усиливать ее желанием увидеть, какие формы она может принять или применением хотя бы одного материального средства для ее облегчения. Искажение науки Разума подобно тому, как назвать математикой утверждение, что произведение, полученное при умножении восьми на пять и десяти на семь, в обоих случаях равно сорока и что сумма этих произведений равна пятидесяти.

страница 422

Иисус, более мудрый, чем его преследователи, сказал: «Если я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьей силой изгоняют?»

Воздействие этой книги

Если читающий эту книгу заметит сильное возбуждение во всем организме, а некоторые нравственные или физические симптомы обострятся, — то это благоприятные признаки. Продолжайте читать, и эта книга станет для вас врачом, успокаивающим волнение, которое Истина часто вызывает у заблуждения, когда она уничтожает его.

Болезнь нейтрализована

Пациенты, незнакомые с причиной этого возбуждения и не знающие, что это благоприятное предзнаменование, могут встревожиться. В таком случае объясните им закономерности этого процесса. Подобно тому, как в результате реакции кислоты со щелочью получается новое вещество, духовная и нравственная химия меняет материальную основу мышления, давая сознанию больше духовности и заставляя его меньше зависеть от материальных свидетельств. Эти изменения, происходящие в смертном уме, способствуют восстановлению тела. Таким образом, алхимией Духа, Христианская Наука уничтожает грех и смерть.

Лечение костей хирургом

Представим себе два аналогичных случая заболевания костей: оба одинакового происхождения и с одинаковыми симптомами. В одном случае обращаются к хирургу, а в другом — к целителю Христовой Науки. Хирург опасается и сомневается в исходе болезни, потому что он считает, что материя создает свои собственные состояния и может сделать их фатальными. Не держа бразды правления в своих руках, он считает, что нечто более сильное, чем Разум, — а именно: материя, — управляет случаем. Поэтому лечение назначаемое им — пробное. Такой менталитет приводит к поражению.

страница 423

Верование, что материя сильнее его и что ему, возможно, не удастся восстановить кость, усиливает его страх; и все же эти мысли он не должен сообщать пациенту ни словесно, ни каким-либо другим путем, так как этот страх значительно уменьшает вероятность благополучного исхода. Но помните, что невысказанное верование часто влияет на впечатлительного пациента сильнее, чем высказанная мысль.

Научное корректирующее средство

Понимая на основании Христовой Науки, что все вокруг есть Разум, целитель приступает к ментальному причинно-следственному утверждению истины всебытия, чтобы уничтожить зло-заблуждение. Это корректирующее средство одновременно является и укрепляющим; оно достигает каждой системы человеческого организма. Согласно Св. Писанию оно проникает до «суставов и костного мозга» и восстанавливает гармонию в человеке.

Как справиться с трудностями

Врач-материалист рассматривает материю одновременно как своего врага и как свое лечебное средство. Руководствуясь материальными данными он решает, что болезнь стихает или обостряется. Целитель-метафизик же, избрав Разум основой своих действий не считается с материей и признает, что истина и гармония бытия превосходят заблуждение и разлад; таким образом он не слабеет, а наоборот крепнет, чтобы справиться с болезнью и соразмерно с этим он укрепляет и своего пациента, пробуждая в нем мужество и сознательную силу. Так Наука и сознание вместе работают согласно промыслу бытия в соответствии с законом Разума, который неизбежно утверждает свое абсолютное господство.

Мысль формирует

Окостенение или любое другое ненормальное состояние тела или нарушение его функций являются таким же непосредственным действием смертного ума, как слабоумие или сумасшествие. Кости состоят из мысле-основы, которая их и образует. Они лишь феномен смертного ума . Так называемое вещество кости ребенка вначале образуется родительским умом посредством деления в самом себе.

страница 424

Вскоре ребенок становится отдельным, индивидуализированным, смертным умом, который овладевает самим собой и своими собственными мыслями о костях.

Несчастные случаи неизвестны Богу

Несчастные случаи неизвестны Богу — бессмертному Разуму, и мы должны оставить верования на смертной основе и соединиться с единым Разумом, с тем чтобы заменить представление о случайности правильным понятием о Божьем непогрешимом управлении и таким образом обнаружить гармонию.

Под властью божественного Провидения не может быть несчастных случаев, ибо несовершенству нет места в совершенстве.

Противодействующее мышление

В медицинской практике недопустимо, чтобы еще один врач назначил лекарство противодействующее средству, назначенному первым врачом. Не менее существенно и в метафизической целительной практике, чтобы умы, окружающие вашего пациента, не противодействовали вашему влиянию постоянным высказыванием взглядов, которые могут встревожить или привести в уныние, — будь то в виде противоположных советов или посредством невысказанных мыслей, направленных на вашего пациента. Хотя и не подлежит сомнению, что божественный Разум может устранить любое препятствие, все же необходимо, чтобы слушающий вас мог вас услышать. Быть мысленно услышанным, когда другие думают о ваших пациентах или беседуют с ними, не представляет особой трудности, если вы понимаете Христианскую Науку — единство и всеохватность божественной Любви; но, леча больного, лучше остаться наедине с Богом и пациентом.

Разум очищает от золотухи

Для предупреждения и излечения туберкулезной золотухи и других так называемых передаваемых из поколения в поколение болезней вы должны уничтожить верование в эти заболевания и веру в возможность их передачи. Пациент, может быть, скажет вам, что у него плохая кровь и предрасположенность к золотушному диатезу.

страница 425

В это верили его родители или некоторые из его предков. Смертный ум, а не материя, приводит к этому умозаключению и к его результатам. У больного будет выделение разжиженного гноя из лимфоузлов так долго, пока он будет считать это либо [полезным] предохранительным клапаном, либо же чем-то неизлечимым.

Нет ничего, что могло бы чахнуть

Если вам надо мысленно лечить заболевшего туберкулезной чахоткой, то примите во внимание главные признаки (согласно верованию) этой болезни. Покажите, что она не наследственна; что воспаление, бугорки, кровоизлияние и разложение — это все верования, образы смертной мысли, запечатленные на теле; что они не есть правда о человеке; что к ним следует относиться как к ошибке, заблуждению и исключать их из мысли. Тогда эти недуги исчезнут.

Восстановление легких

Больное тело — это лишь одно из верований смертного ума. Смертный человек будет менее смертным, когда узнает, что материя никогда не поддерживала существования и не может уничтожить Бога, Который есть Жизнь человека. Когда это будет понято, род человеческий станет более духовным и узнает, что нет ничего, что могло бы чахнуть, так как Дух, Бог, есть Всё-во-всём. А что если верование — чахотка? Бог значит для человека больше, чем его верования; и чем меньше мы признаем материю и ее законы, тем в большей степени мы обладаем бессмертием. Когда вера в материю побеждена, сознание создает более здоровое тело. Исправьте материальное верование духовным пониманием, и Дух восстановит вас заново. Впредь вы никогда не будете ничего бояться, разве только прогневать Бога, и вы никогда не поверите, что сердце или какая-нибудь другая часть тела могут вас убить.

Сохранение здоровья

Если у вас здоровые и хорошо развитые легкие и вы хотите такими их сохранить, всегда будьте готовы ментально опровергнуть противоположное верование в наследственность. Отбросьте всякие представления о легких, туберкулезных бугорках,

страница 426

наследственной чахотке или о болезни, вызванной какими-либо другими обстоятельствами, и вы увидите, что обученный Истиной смертный ум уступает божественной силе, которая направляет тело к здоровью.

Наш путь к небесам

Автор этой книги — Первооткрыватель Христианской Науки, чувствовала что путь менее труден, когда она, мысленно устремлялась к высокой цели, всегда имея ее перед глазами, а не когда она считала свои шаги, пытаясь достичь ее. Если цель желанна, то ожидания и надежда ускоряют наш прогресс. Борьба за Истину не изнуряет нас, а делает более сильными; она не утомляет, а дает нам отдых. Если бы верование в смерть было уничтожено и было достигнуто понимание, что смерти нет, то это стало бы «деревом жизни», познаваемым по его плодам. Человек должен с неослабевающей энергией возобновлять свои усилия и видеть глупость лицемерия, убеждаясь в необходимости «совершать свое спасение». Когда будет понято, что болезнь не может уничтожить жизнь и что смерть не спасает смертных от греха или болезни, то это животворящее понимание приведет к обновлению жизни. Оно победит как желание умереть, так и боязнь смерти и уничтожит таким образом великий страх, тяготеющий над смертным существованием.

Знамя Христианства

Отказ от всякой веры в смерть, а также и от страха перед ее жалом значительно повысили бы теперешний уровень здоровья и нравственности и позволили бы нам высоко держать знамя Христианства, — с непоколебимой верой в Бога и в Жизнь вечную. Грех породил смерть, и смерть исчезнет с исчезновением греха. Человек бессмертен, а тело не может умереть, потому что материя не обладает жизнью, с которой она могла бы расстаться. Человеческие понятия, называемые: материя, смерть, болезнь, недуг и грех, — это все, что может быть уничтожено.

страница 427

Жизнь не зависит от материи

Если верно, что человек живет, то в Науке этот факт никогда не может измениться на противоположное ему верование: что человек умирает. Жизнь — есть закон Души, закон духа Истины, а Душа никогда не может быть без своего отражения — ее представителя. Индивидуальная сущность человека не может умереть или исчезнуть в бессознательности, как не может умереть или исчезнуть Душа, так как обе они бессмертны. Если человек и верит в смерть теперь, он должен отказаться от своей веры в нее, узнав, что в смерти нет реальности, потому что истина бытия бессмертна. С верованием, что существование зависит от материи, необходимо бороться и преодолеть его Христовой Наукой, прежде чем Жизнь может быть понята и обретена гармония.

Смертность побеждена

Смерть — лишь другая фаза грёзы-сновидения о том, что существование может быть материальным. Ничто не может нарушить гармонию бытия или прекратить существование человека в Науке. Человек все тот же и до и после перелома кости или казни на гильотине. Если человеку никогда не суждено победить смерть, то почему Св. Писание гласит: «Последний же враг истребится — смерть»? Смысл этих слов Евангелия показывает, что мы достигаем победы над смертью в той мере, в какой мы побеждаем грех. Огромной трудностью является незнание того, что

есть Бог. Бог, Жизнь, Истина и Любовь делают человека неумирающим. Бессмертный Разум, который всем управляет, должен быть признан верховным в так называемом физическом царстве так же, как и в царстве духовном.

Нет ни смерти, ни отсутствия жизнедеятельности

Какое же материальное средство помощи остается у человека, которого позвали к умирающему, когда все подобные средства уже оказались бесполезными? Дух его последняя надежда, тогда как он должен был быть его первой и единственной надеждой. Грёза смерти должна быть преодолена Разумом в этой или в будущей жизни. Мысль пробудится от своего собственного материального заявления: «Я мертв», чтобы услышать трубный зов Истины:

страница 428

«Нет смерти, нет бездействия, нет болезненного процесса, нет чрезмерной реакции или противодействия».

Прозрение

Жизнь — реальна, а смерть — это иллюзия. Демонстрация фактов Души через Иисуса Христа преобразует мрачные представления материалистических чувств в гармонию и бессмертие. Привилегия человека в этот возвышенный час — доказать слова нашего Учителя: «Кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек».

Освободить мысль от ложных упований и материальных доказательств, чтобы проявились духовные факты бытия, - вот великое достижение, с помощью которого мы сметём ложное и дадим место истинному. Таким образом, мы сможем утвердить в истине храм, или тело, "строитель и создатель которого - Бог".

Разумно посвятить свою жизнь

Мы должны посвятить нашу жизнь не «неведомому Богу», которого мы, «не зная, чтим», а вечному строителю, предвечному Отцу, Жизни, которой смертное чувство не может повредить, а смертное верование не может ее уничтожить. Мы должны осознать способность ментальной силы противостоять ошибочным человеческим представлениям и заменять их той жизнью, которая духовна, а не материальна.

Бессмертие в настоящем

Необходимо провозглашать великий духовный факт, что человек есть, а не будет, совершенен и бессмертен. Мы должны постоянно пребывать в сознании жизни и рано или поздно, через Христа и Христову Науку, мы должны победить грех и смерть. Несомненность бессмертия человека будет становиться всё более явной по мере того, как люди будут отказываться от материальных верований и признавать бессмертные факты бытия.

Мудрое руководство

Автор этого Учебника исцеляла от неизлечимых органических болезней и возвращала умирающих к жизни и здоровью пониманием того, что Бог — единственная Жизнь.

страница 429

Грех верить, что что-либо может пересилить всемогущую и вечную Жизнь, но эту Жизнь необходимо демонстрировать пониманием того, что смерти не существует и другими благодатями Духа. Однако начинать нужно с более простых упражнений по управлению, и чем скорее мы начнем, тем лучше. Достижение окончательной манифестации требует времени. При ходьбе мы руководствуемся зрением. Мы смотрим, куда ступить, а если мы мудры, то смотрим дальше одного шага в направлении духовного продвижения.

Глина, возражающая горшечнику

Покинутый мыслью труп холоден и разлагается, но он никогда не страдает. Наука заявляет, что человек подчинен только Разуму. Смертный же ум утверждает, что разум подчиняется телу, что тело умирает, что его нужно похоронить и что оно превратится в прах; но утверждение смертного ума ложно. Смертные пробуждаются от грезы смерти: с телами, невидимыми для тех, кто думает, что они хоронят тело.

Непрерывность существования

Если человек не существовал до появления материального организма, он не мог бы существовать и после того, как тело разложилось. Если мы живем после смерти и если мы бессмертны, то мы должны были жить и до рождения потому, что если Жизнь вообще когда-либо имела начало, она должна иметь и конец, даже согласно заключению естественных наук. Верите ли вы этому? Нет! Понимаете ли вы это?

Нет! Вот почему вы сомневаетесь в этом утверждении и не манифестируете фактов, которые оно в себе содержит. Мы должны иметь веру во все, сказанное нашим Учителем, хотя это и не включается в программы обучения и учителями этики обычно этого не понимают.

Жизнь всеобъемлюща

Иисус сказал: «Кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек», (от Иоанна 8:51).

страница 430

Это заявление относится не только к духовной жизни, но и охватывает всё, что существует. Иисус доказал этот факт, исцеляя умирающих и воскрешая мертвых. Смертный ум должен расстаться с заблуждением, должен совлечь себя вместе со своими делами и тогда появится бессмертное естество человека, идеал-Христос. Вера должна расширить свои границы и укрепить свою основу, опираясь на Дух, а не на материю. Когда человек откажется от своего верования в смерть, он будет быстрее приближаться к Богу, Жизни и Любви. Верование в болезнь и смерть, так же как и верование в грех, неизбежно ведет к вытеснению истинного понятия о Жизни и здоровье. Когда же человечество пробудится и познает этот великий факт Науки?

Теперь я хотела бы предложить моим читателям аллегорию, иллюстрирующую закон божественного Разума и мнимые законы материи и гигиены, — аллегорию, в которой доводы Христианской Науки исцеляют больного.

Рассмотрение дела в ментальном суде

Предположим, что происходит разбирательство ментального случая по правилам судебного процесса. Человек обвиняется в совершении заболевания печени.

Пациент плохо себя чувствует, постоянно пережевывает одни и те же [навязчивые] мысли, и тут начинается слушание дела. Личное Чувство — истец. Смертный человек — ответчик. Ложное Верование — адвокат Личного Чувства. Смертные Умы, Фармакология, Анатомия, Физиология, Гипнотизм, Зависть, Алчность и Неблагодарность — присяжные заседатели. Зал суда переполнен любознательной публикой, и Судья Медицина председательствует.

Свидетель обвинения дает следующие показания: —

Я представляю Законы Здравоохранения. Я присутствовал в течение тех ночей, когда подсудимый — то есть пациент — бодрствовал у постели больного друга. Хотя я уполномочен надзирать за человеческими делами, меня тогда проигнорировали. Мне было сказано,

страница 431

что я должен молчать, пока меня не вызовут сюда в суд, где мне будет разрешено дать показания по этому делу. Вопреки моим правилам, в течение недели подсудимый каждую ночь проводил возле больного. Когда заболевший смертный испытывал жажду, подсудимый давал ему пить. Все это время подсудимый занимался своими обычными делами, питался нерегулярно и иногда ложился спать на полный желудок. В конце концов он совершил воспаление печени, и я считаю это преступлением, так как такое нарушение закона карается смертью. Поэтому я, как представитель государства (а именно: тела), арестовал Смертного Человека и заключил его в тюрьму.

Находясь под арестом, подсудимый вызвал Физиологию, Фармакологию и Гипнотизм, чтобы избежать наказания. Они долго боролись за него. Дольше всех продержалась Фармакология, но в конце концов все эти помощники подчинились мне, Закону Здоровья, и мне удалось заточить Смертного Человека в тюрьму до тех пор, пока я не освобожу его.

Вызывают следующего свидетеля: —

Я — Обложенный Язык. Я покрыт скверным налетом с той ночи, когда началось воспаления печени. Вид Нездорового Налета загипнотизировал подсудимого и овладел его разумом, приведя его в уныние.

Другой свидетель встает и дает следующее показание:

Я — Желтушная Кожа. Я была то сухой, то горячей, то холодной после той ночи, когда началось воспаления печени. Я потеряла свой здоровый цвет и стала неприглядной, хотя я ничего не сделала, что могло бы вызвать эту перемену. Я ежедневно моюсь и выполняю свои функции, как обычно, но я лишилась своего здорового вида.

страница 432

Следующий свидетель говорит: —

Я — Нерв, Государственный Уполномоченный по делам Смертного Человека. Я близко знаком с обвинителем, Личным Чувством, и знаю, что он правдив и честен, тогда как подсудимый — Смертный Человек, способен на ложь. Я был свидетелем преступления, воспаления печени. Я знал, что подсудимый совершит его, так как из материи — моего местопребывания, иначе говоря из мозга, я передаю сообщения телу.

Другой свидетель, вызванный Судом Заблуждения, говорит:—

Я — Смертность, губернатор Области «Тело», в которой проживает Смертный Человек. В этой области есть закон о болезнях, согласно которому тот, у кого обнаружена болезнь, считается преступником и карается смертью.

Судья спрашивает, возможно ли, чтобы человек, делая добро ближнему своему, заболел, нарушил законы и заслужил наказание, и губернатор Смертность отвечает утвердительно.

Встает следующий свидетель и дает показания:

Я — Смерть. Вскоре после донесения о преступлении я была вызвана чиновником Отдела Здравоохранения, заявившим, что арестованный оскорбил его и что мое присутствие требуется для подтверждения его показаний. Одна из друзей подсудимого, Фармакология, была у него, когда я пришла, пытаясь помочь обвиняемому избежать правосудия, иначе говоря, так называемого закона природы; но мое появление с поручением из Отдела Здравоохранения изменило намерение фармакологии, и она тут же решила, что арестованный должен умереть.

Практика Христианской Науки 433 Обращение Судьи Медицины к присяжным

После того, как показания свидетеля обвиняющей стороны, Личного Чувства, были закончены, Судья Медицина встает и с торжественно обращается к присяжным заседателям, Смертным Умам. Она анализирует преступление, рассматривает свидетельские показания и излагает закон о болезнях печени. Она заключает, что законы природы делают болезнь смертельной. Следуя своему суровому долгу его превосходительство, Судья Медицина призывает присяжных не поддаваться в своем решении неразумным, нехристианским аргументам Христианской Науки. В подобных случаях присяжные должны принимать во внимание только свидетельство Личного Чувства против Смертного Человека.

Во время речи Судьи обвиняемый начинает проявлять беспокойство. Его желтушное лицо бледнеет от страха; на нем ясно видна печать отчаяния и смерти. Дело передается на решение присяжным заседателям. После краткого совещания присяжные выносят вердикт: «Виновен в болезни печени в последней стадии».

Осуждение Смертного Человека

После этого Судья Медицина торжественно объявляет подсудимому смертный приговор. Возлюбив ближнего своего, как самого себя, Смертный Человек оказался виновным в первой степени милосердия, что привело его к совершению второго преступления, к болезни печени, которое материальные законы рассматривают, как убийство. За это преступление Смертный Человек приговорен быть замученным до смерти. «Да помилует Бог душу его», — торжественно заключил свою речь Судья.

Подсудимого отсылают затем обратно в его камеру (постель больного) и зовут Схоластическую Теологию, чтобы подготовить перепуганное чувство Жизни, Бога, чувство, которое должно быть бессмертным, — к смерти.

Апелляция к высшему суду

Но Христос, Истина — дух Жизни и друг Смертного Человека, может открыть настежь двери этой тюрьмы и выпустить пленника на свободу.

страница 434

На крыльях божественной Любви быстро летит распоряжение: «Отложить казнь! Подсудимый невиновен». В тюремном дворе всеобщее смятение. Некоторые восклицают: «Это противоречит закону и правосудию!». Другие говорят: «Закон Христа отменяет наши законы; последуем же за Христом».

Адвокат защиты

После долгих обсуждений и протестов удается получить разрешение на разбирательство дела в Суде Духа, где Христианской Науке разрешено выступить в качестве адвоката несчастного арестанта. Свидетели, судьи и присяжные заседатели, принимавшие участие в предыдущем Суде Заблуждения, вызываются теперь на Суд Справедливости и вечной Истины.

Когда начинается слушание дела Смертного Человека против Личного Чувства, защитник Смертного Человека смотрит на арестованного с величайшей нежностью. Серьезный, проникновенный взгляд адвоката, сияющий надеждой и торжеством, направлен ввысь. Затем Христианская Наука внезапно обращается к верховному суду и начинает свою речь в защиту подсудимого: —

Обвиняемый был осужден несправедливо. Суд над ним — трагедия, это безнравственно и незаконно. У Смертного Человека не было положенного ему адвоката. Все свидетельские показания были в пользу Личного Чувства, и мы разоблачим этот гнусный заговор против свободы и жизни Человека.

Единственные заслуживающие внимания показания свидетеля в этом деле подтверждают, что приписываемое ему преступление никогда не совершалось. Не было доказано, что подсудимый «достоин смерти или оков».

Ваша Честь, суд низшей инстанции приговорил Смертного Человека к смерти, но Бог сотворил Человека бессмертным и подчиненным одному лишь Духу.

страница 435

Отказав телу в правосудии, этот суд поручил бессмертный Дух человека небесному милосердию, — Дух, который есть Сам Бог и единственный законодатель для Человека! Кто согрешил? Что согрешило? Тело ли совершило преступление или же Смертный Ум? Адвокат Ложное Верование доказывал, что тело должно умереть, тогда как преподобная Теология утешала сознательный Смертный Ум, который один только способен грешить и страдать. Тело не совершило никакого преступления. Повинуясь высшему закону, Смертный Человек помог своему ближнему — поступок, который должен был бы принести благо ему самому и другим.

Закон нашего Верховного Суда гласит, что согрешающий умрет; но добрые дела бессмертны и несут с собой радость, а не горе, удовольствие, а не боль, и жизнь, а не смерть. Если болезнь печени произошла от попрания Законов [материального] Здоровья, то это был хороший поступок потому, что исполнитель этих законов — бандит, губитель свободы и прав Смертного Человека. Смертный приговор следует вынести Законам [материального] Здравоохранения.

Провести бессонную ночь у постели страдальца, проявляя любовь, которая «есть исполнение закона», - поступать «с другими так, как хотите, чтобы они с вами поступали», - это не нарушение закона, ибо нет ни человеческого, ни божественного требования, согласно которому было бы справедливо наказывать человека за правильный поступок. Если смертные грешат, то наш Верховный Судья справедливо решает, какое наказание полагается за грех, а Смертный Человек может страдать только за свой грех. Согласно закону Духа, Бога, он не может быть наказан ни за что другое.

Какова же тогда была юрисдикция его превосходительства Судьи Медицины, в этом деле? Ему я могла бы сказать словами Библии: «Ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить?» Единственная юрисдикция, которой может подлежать подсудимый, — это юрисдикция, Истины, Жизни и Любви. Если они его не осудили, то и Судья Медицина не имеет права осудить его; и я требую, чтобы подсудимый был отпущен на свободу, которой его несправедливо лишили.

страница 436

Главный свидетель (чиновник ведомства Законов [материального] Здоровья) показал, что он был очевидцем тех добрых дел, за которые Смертного Человека приговорили к смерти. Вероломно предав его в руки вашего правосудия, этот представитель Здравоохранения исчез, появившись вновь, однако, во время процесса в качестве свидетеля против Смертного Человека и на стороне Личного Чувства — убийцы. Ваш Верховный Суд должен признать, что в ночь приписываемого ему преступления обвиняемый действовал в рамках божественного закона, повинуясь ему. На этом законодательном акте зиждутся все законы и свидетельства. Подать стакан холодной воды Христа ради — это и есть христианское служение. Отдавая жизнь свою за доброе дело, Смертный Человек должен снова ее обрести. Такие поступки сами себя оправдывают и находятся под защитой Всевышнего.

Еще до ночи заключения под стражу подсудимый обратился к Фармакологии и Физиологии, называющим себя его друзьями, с просьбой предотвратить преступление болезни печени, и таким образом спасти его от ареста. Но они привели с собой околоточного Страха, чтобы ускорить развязку, предотвратить которую их позвали. Именно Страх надел наручники на Смертного Человека и теперь хочет его наказать. Вы не оставили Смертному Человеку никакого выбора. Он должен повиноваться вашему закону, бояться его последствий и быть наказанным за свой страх. Друзья подсудимого прилагали все усилия, чтобы спасти его от наказания, которое они считали вполне заслуженным, но они были вынуждены согласиться с его арестом, судом и приговором над ним. Вслед за тем Судья Медицина приступила к разбору этого дела и, фактически, призывала присяжных, двенадцать Смертных Умов, признать подсудимого виновным. Она

приговорила Смертного Человека к смерти именно за те поступки, которые божественный закон велит человеку совершать. Таким образом Суд Заблуждения истолковал повиновение закону божественной Любви как неповиновение закону Жизни. Утверждая, что он защищает Смертного Человека в его правильных поступках, этот суд вынес ему смертный приговор за правильный поступок .

Один из главных свидетелей — Нерв — показал, что он

страница 437

правитель Тела — области, в которой проживает Смертный Человек. Он также показал, что он в тесной дружбе с истцом и знает, что Личное Чувство правдиво; он сказал, что знает Человека и что Человек создан по образу Бога, но что он — преступник. Это бесчестная клевета на Творца человека. Она порочит незапятнанный геральдический щит Всемогущего. Она указывает на заранее обдуманное преступное намерение, на решение осудить Человека в интересах Личного Чувства. Перед Судом Истины, в присутствии божественной Справедливости, перед Судьей Верховного Суда Духа, и перед его присяжными, Духовными Чувствами, я заявляю, что у свидетеля, Нерва, отсутствует рассудок, что в нем нет истины и что он лжесвидетель.

Человек само-разрушился; свидетельство материи принято к сведению; Духу отказано в праве дать показания; Душа признана преступницей, хотя и поручается милосердию; беспомощное, ни в чем неповинное тело подвергается пыткам, — таково ужасное решение вашего Суда Заблуждения, и я требую, чтобы Верховный Суд Духа отменил это решение.

И тут Ложное Верование, адвокат истца, призвал Христианскую Науку к порядку за неуважение к суду. Разные почетные лица - Фармакология, Анатомия, Физиология, Схоластическая Теология и Юриспруденция — подняли вопрос об удалении Христианской Науки из зала суда за такое своевольное беззаконие. Они заявили, что Христианская Наука нарушает судопроизводство законно учрежденного суда.

Однако Судья Справедливость, член Верховного Суда Духа, отклонил их ходатайства на том основании, что незаконные действия не допускаются на суде Истины, который стоит над судом низшей инстанции — Судом Заблуждения.

Защитник, Христианская Наука, прочла затем из свода высших законов — Библии, некоторые выдержки о Правах Человека,

страница 438

заметив, что Библия является бо́льшим авторитетом, чем юрист Уи́льям Блэ́кстон: Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они.

Се, даю вам власть... над всей силой вражьей, и ничто не повредит вам. И кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек.

Затем Христианская Наука доказала, что свидетель Нерв — клятвопреступник. Нерв не правитель в Телесной Области, где, как было сказано, проживает Смертный Человек, а незаконопослушный гражданин, ложно претендующий на эту

должность и лжесвидетельствующий против Человека. Внезапно обратившись к замолчавшему Личностному Чувству, Христианская Наука продолжала: —

Я требую вашего ареста от имени Всемогущего Бога, на основании трех конкретных пунктов обвинения, а именно: лжесвидетельства, предательства и заговора против прав и жизни человека.

Затем Христианская Наука продолжала: —

Другой, столь же недостойный доверия свидетель, сказал, что в ночь, когда было совершено преступление, Нездоровое Выделение покрыло его скверным налетом, тогда как факты этого дела указывают на то, что этот налет — завозной товар, импортированный Ложным Верованием, адвокатом Личного Чувства, которое сообща с Заблуждением контрабандою ввозит товары Заблуждения на рынок, минуя инспекцию чиновников правительства Души. Когда Суд Истины вызвал Обложенный Язык для допроса, он исчез, и о нем никто больше не слышал.

Нездоровое Выделение — не импортер и не торговец налетом, но мы слышали объяснение Фармакологии о том, как производится этот налет, и знаем, что Нездоровое Выделение в приятельских отношениях с фирмой «Личное Чувство, Заблуждение и Ко»,

страница 439

получает от них вознаграждение и ввозит их товары на рынок. Да будет также известно, что Ложное Верование, адвокат истца, Личного Чувства, закупщик в этой фирме. Он производит для нее, содержит склад и широко рекламирует товары своих хозяев.

Смерть показала, что ее не было в Телесной Области, когда ей от Ложного Верования пришел приказ принять участие в человекоубийстве. Получив приказ, Смерть отправилась туда, где развивалось воспаление печени, спугнув Фармакологию, которая в тот момент надевала на обвиняемого наручники, пытаясь его спасти. Правда, Фармакология была введенным в заблуждение участником злодеяния, за которое чиновник ведомства Здравоохранения держал Смертного Человека под арестом, хотя Смертный Человек был невиновен.

Христианская Наука отвернулась от смущенных свидетелей; подобно молнии сверкнули ее слова перед встревоженными лицами этих достопочтенных особ — Схоластической Теологией, Фармакологией, Физиологией, слепым Гипнотизмом и замаскированным Личным Чувством; она сказала:

Бог поразит вас, о окрашенные гробы, за то, что, в своем невежестве, вы причинили вред несчастному Смертному Человеку, который искал вашей помощи, борясь с болезнью печени и Смертью. Вы пришли к нему, но только для того, чтобы обвинить его в преступлении, в котором он не был виновен. Вы помогали и содействовали Страху и Законам Здравоохранения. Вы предали Смертного Человека, в то же время заявив, что Болезнь — слуга Бога и праведный исполнитель Его законов. Наши высшие законы объявляют вас всех — свидетелей, присяжных и судей — преступниками, и вас ждет приговор, который вынесут Всеобщий Прогресс и Божественная Любовь.

Мы посылаем наших лучших сыщиков во все концы, где, согласно донесению, появилась Болезнь, но, произведя обследование, они узнают, что Болезни никогда там не было, так как она

страница 440

не смогла бы спрятаться от них при обыске. Осуждая Смертного Человека за неповиновение гигиене, ваш Материальный Суд Заблуждения поддался влиянию лживых, елейных речей адвоката Ложное Верование, которого Истина привлекает к верховному суду Духа, где он должен будет ответить за свое преступление. Вы научили Нездоровое Выделение, как, усыпляя рассудок, обманывать его, прежде чем приносить смертных в жертву их ложным богам.

Смертные Умы были обмануты вашим адвокатом, Ложным Верованием, и под его влиянием приговорили Смертного Человека к Смерти. Вы превращаете добрые дела в преступления, налагая за них наказания; но никакое искажение правосудия не может превратить непослушание так называемым законам Материи в непослушание Богу или убийство. Даже уголовное право признает возможным оправдание убийства, совершенного при чрезвычайных обстоятельствах. Что же может быть большим оправданием поступка, чем то, что он был совершен ради блага ближнего? Почему же тогда именем поруганной справедливости, вы осуждаете Смертного Человека за то, что он пришел на помощь своему ближнему, повинуясь божественному закону? Вы не можете попрать постановления Верховного Суда. Смертный Человек имеет право апеллировать к Духу, Богу, Который осуждает только за грех.

Ложные и несправедливые верования ваших человеческих, мысленных законодателей, заставляют их принимать нечестивые законы о болезнях и тому подобное, а затем наказывать послушание этим законам как преступление. В присутствии Верховного Законодателя на суде Истины и согласно божественному уставу, я отвергаю лжесвидетельство Личного Чувства. Я требую, чтобы ему впредь было запрещено возбуждать в Суде Материального Заблуждения какие- либо дела против Смертного Человека. Я апеллирую к справедливым и беспристрастным решениям божественного Духа восстановить Смертного Человека в правах, которых его лишили.

Речь Главного Судьи

На этом адвокат защиты закончил свою речь. Милостиво и величественно Главный Судья Высшего Суда,

страница 441

понимающий и устанавливающий весь закон и свидетельство, объяснил по своему уставу — Библии, что любой так называемый закон, цель которого наказывать что- либо, кроме греха, отменяется и не имеет силы.

Он также постановил, чтобы истцу, Личному Чувству, было запрещено возбуждать какие бы то ни было дела в Суде Души и было предписано хранить вечное молчание, а на случай искушения оно будет вынуждено внести крупный залог, гарантирующий его хорошее поведение. Судья закончил свое наставление так : —

Мы считаем ходатайство Ложного Верования не заслуживающим рассмотрения. Пусть все, что изрекает Ложное Верование, отныне и вовек будет предано забвению «без погребального звона, без гроба и без поминания». Согласно нашему уставу Материальный Закон — лжец, который не может свидетельствовать против Смертного Человека, как и Страх не имеет права арестовать Смертного Человека, а болезнь — заточить его в тюрьму. Наш закон отказывается признать человека больным или умирающим, а считает его вечным образом и подобием его Творца.

Опровергая свидетельство Личного Чувства и отменяя постановление Суда Заблуждения вынесенное в пользу Материи, Дух выносит решение в пользу Человека, против Материи. Кроме того, мы рекомендуем, чтобы Материальная Медицина приняла Христианскую Науку, а Законы Здравоохранения, Месмеризм, Гипнотизм, Шаманизм и Эзотерическая Магия были публично казнены нашим судебным исполнителем Прогрессом.

Верховный Суд выносит решение в пользу ума, постановляя, что никакой закон, вне божественного Разума, не может наказывать или вознаграждать Смертного Человека. Ваши личные присяжные в Суде Заблуждения — мифичны. Ваш адвокат Ложное Верование, — обманщик, который убедил Смертные Умы вынести приговор, противоречащий закону и Евангелию. Обвинитель, Личное Чувство, значится в нашей Книге книг как лжец. Наш великий Учитель мысленной юриспруденции говорит о нем также, что он «человекоубийца от начала». В нашем суде божественного Духа не рассматриваются дела о болезнях.

страница 442

В этом суде Человек признается невиновным в нарушении физических законов, потому что таких законов не существует. Наш устав духовен, а наше Управление божественно. «Судия всей земли поступит ли неправосудно?»

Божье решение

Присяжные Духовных Чувств сразу пришли к соглашению относительно приговора, и по всему огромному залу суда Духа раздался возглас: Не виновен! И тогда подсудимый встал, — возродившийся, сильный и свободный. Когда он пожимал руку своему защитнику, Христианской Науке, мы заметили, что вся его бледность и болезненный вид исчезли. Он держался прямо и уверенно, его лицо сияло здоровьем и счастьем. Божественная Любовь изгнала страх. Смертный Человек, уже не больной и не узник, вышел на свободу, его ноги были — «Как прекрасные ноги благовестника на горах, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего ...: `воцарился Бог твой!'» Исаия 52:7

Христос — великий целитель

Ни животный магнетизм, ни гипнотизм не входят в целительную практику Христианской Науки, в которой истина не может быть извращена на ее противоположность, но то, что противоположно заблуждению — истинно. Исправленное верование не может регрессировать обратно. Когда Христос изменяет верование в грех или болезнь на лучшее верование, тогда верование растворяется в духовном понимании, и грех, болезнь и смерть исчезают. Христос Истина, дает смертным временную пищу и одежду до тех пор, пока материальное, под действием идеального и совершенного, не исчезнет и человек не будет одет, обут и накормлен духовно. Ап. Павел говорит: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Иисус сказал: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Эта истина и есть Христианская Наука.

Ученики Христовой Науки, будьте сами себе хозяевами; бодрствуйте и следите, чтобы злая мысленная лжепрактика не могла вам повредить ни во сне, ни наяву!

страница 443

ГЛАВА XIII — Преподавание Христианской Науки

Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. — Притчи.

Нужно ли изучать медицину

Когда мои последователи спрашивают Первооткрывательницу Христианской Науки о целесообразности, полезности и необходимости систематического изучения медицины, она старается объяснить им, что обычно вера в физические средства способна отпугнуть тех, кто идет на такой компромисс, от полного доверия к всемогущему Разуму, который действительно обладает ВСЕЙ силой. В то время как некоторые ученики Христовой Науки строго осуждают изучение медицины, автор считает, как и считала всегда, что каждый имеет право совершать свое спасение согласно своему собственному пониманию и что нашим девизом должен быть совет Учителя: «Не судите, да не судимы будете».

Неудачи служат уроками

Если пациенты не испытают исцеляющего действия Христианской Науки и полагают, что какие-либо обычные физические медицинские методы могут им помочь, то Разумоцелитель должен тогда отказаться от лечения таких случаев и предоставить больным возможность обратиться к любой другой системе лечения, которая, как они считают, принесет им облегчение. Таким образом эти больные смогут оценить апостольское наставление: «Обличай, исправляй, ободряй и терпеливо учи» (2-е Тимофею 4:2). Если больные найдут эти материальные способы неудовлетворительными,

страница 444

и они им не помогут, то именно эти неудачи и могут открыть им их слепые глаза. Так или иначе, рано или поздно, все должны возвыситься над материальностью, и часто страдание является удивительным средством для этого. «Любящим Бога... все содействует ко благу», — властно гласит Св. Писание.

Прибежище и сила

В случае если ученики Христовой Науки не получат облегчения от молитвы других учеников Христовой Науки, — своих братьев, к которым они обратятся за помощью, — то Бог все же направит их к правильному применению и временных

средств и вечных методов. Продвигаясь шаг за шагом, уповающие на Бога увидят, что Он «нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах».

Любовь по отношению к противнику

Автор советует своим ученикам быть милосердными и благожелательными не только по отношению к формам религии и медицины, отличающимся от их собственной, но и к тем, кто их придерживается. Будем же верными, указывая путь через Христа, как мы этот путь понимаем, но будем также бдительны, чтобы всегда

«судить судом праведным» и никогда не осуждать опрометчиво. «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Иначе говоря: Не бойся, что он ударит тебя еще раз за твое долготерпение. Если религиозные течения и медицинские школы остаются глухими к учению Христианской Науки, то расстаньтесь с этими противниками, как расстался Авраам с Лотом, и скажите всем сердцем: «Да не будет раздора между мною и тобою и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники». Бессмертные, или чада Божьи в божественной Науке, образуют единую гармоничную семью; а смертные, или

«сыны человеческие» в материальном смысле, живут в разладе и часто бывают лжебратьями.

Подчинение точным правилам

Учитель должен разъяснять ученикам Науку исцеления, в особенности ее этику, состоящую в том, что все есть Разум и

страница 445

что ученик Христовой Науки должен соответствовать Божьим требованиям. Учитель также должен основательно подготовить своих учеников к самозащите от греха и к бдительности, чтобы предотвратить нападение так называемого ментального убийцы, пытающегося убить морально и физически. Никакие гипотезы о существовании второй силы не должны вселять в вас сомнения или страхи и этим препятствовать демонстрации исцелений в Христианской Науке.

Развивайте в вашем ученике его нераскрытые энергии и способность к добру. Учите великим возможностям человека, наделенного божественной Наукой. Учите, что грех или применение материальных средств для исцеления опасны тем, что могут затмить духовное понимание и помешать манифестации Истины. Учите кротости и могуществу жизни, которая «сокрыта со Христом в Боге», и тогда не будет желания обращаться к другим целительным методам. Вы делаете божественный закон исцеления неясным и недействительным, когда вы взвешиваете человеческое на одной чаше весов с божественным или когда вы в любом смысле мысленно ограничиваете вездесущность и всемогущество Бога.

Божественная энергия

Христианская Наука заставляет смолкнуть человеческую волю, успокаивает страх Истиной и Любовью и показывает, как непринужденно и без усилий действует божественная энергия в исцелении больных. Божественный Разум изгоняет эгоизм, зависть, страсть, гордость, ненависть и мстительность и исцеляет от болезней.

Человеческая воля, создающая ложь и действующая через нее, скрывает

божественный Принцип гармонии; она пагубна для здоровья и является скорее причиной болезни, чем исцеляющим фактором.

Корыстолюбие губительно

Чрезвычайно опасно при преподавании Разумоцеления принимать учеников без тщательного отбора, не считаясь с их нравственностью и заботясь только о гонораре. Вспоминая слова Президента Джефферсона о рабстве: «С трепетом я думаю о том, что Господь справедлив», автор содрогается, когда видит человека, который из мелочных денежных соображений

страница 446

обучает своим скудным познаниям о силе Разума, — возможно, передавая свое собственное отсутствие нравственности и таким образом поступая безжалостно по отношению к обществу, неподготовленному к самозащите.

Тщательное изучение произведений автора исцеляет от болезней. Если иногда состояние пациентов, читающих эту книгу, казалось бы ухудшается, то это может быть вызвано либо беспокойством целителя, либо кризисом в ходе болезни. В таких случаях настойчивость в изучении этой книги обычно приводит к полному исцелению.

Лжепрактика исключена

Тот, кто занимается практикой Науки, преподаваемой автором, — Науки, через которую Разум изливает свет и исцеление на это поколение, тот не может лечить из нечестных или злонамеренных побуждений, не разрушая при этом свою собственную силу исцелять и свое собственное здоровье. В мыслях целителя должно преобладать добро, в противном случае его исцеления будут затянутыми, опасными или и вовсе невозможными в Науке. Неверная мотивация приводит к поражению. В Науке Разумоцеления необходимо быть честным потому, что победа всегда на стороне незыблемой правды. Благодаря пониманию Бога укрепляется надежда, воцаряется вера в Истину и подтверждаются слова Иисуса: «Се, я с вами во все дни, до скончания века».

Зло преодолено

Сопротивляясь злу в молитве, вы его побеждаете и доказываете его небытие. Не человеческие банальности, а божественное блаженство отражает духовный свет и могущество, исцеляющие больных. Применение воли приводит к состоянию гипноза, вредному для здоровья и чистоты мышления. Поэтому необходимо быть бдительным и остерегаться такой практики. Покрывать грех — значит препятствовать успеху и окончательному торжеству любого начинания.

Игнорирование заблуждения, которое надлежит искоренить, нередко подвергает вас его пагубному воздействию.

Преподавание Христианской Науки 447 Нельзя нарушать права человека

Кто попирает индивидуальное право человека управлять собой, тот преступает небесный закон. Христианская Наука не дает нам ни полномочия, ни морального права пытаться влиять на мысли других иначе, как с целью сделать им добро. В ментальной целительской практике вы не должны забывать, что ошибочные человеческие мнения, противоречивые эгоистические побуждения и невежественные попытки делать добро могут лишить вас способности распознавать и правильно судить о нуждах ваших ближних. Поэтому правило такое: исцеляйте больных, когда вас просят о помощи, и спасайте жертв от ментальных убийц.

Разоблачайте грех, не веря в его реальность

Невежество, хитрость или ложное милосердие не могут навсегда скрыть заблуждение; в свое время зло само себя разоблачит и накажет. При духовной поддержке Истины восстанавливающий процесс в организме происходит естественно. Когда грех или болезнь, — которые являются противоположностью гармонии — кажутся материальному чувству реальными, сообщайте пациенту, не пугая и не обескураживая его, ту истину и то духовное понимание, которые уничтожают болезнь. Разоблачайте и обличайте притязания зла и болезни во всех их формах и проявлениях, но не признавайте за ними реальности. Грешника нельзя исправить одним только уверением, что он не может быть грешником, потому что греха не существует. Чтобы заставить замолчать притязания греха, необходимо распознать эти притязания, сорвать с них маску, показать их иллюзорность и таким образом одержать победу над грехом, доказав тем самым его нереальность.

Больных не исцеляют одним лишь заявлением о том, что болезнь не существует, а знанием того, что ее действительно нет.

Нечестное уклонение

Грешник боится бросить первый камень. Он может отговариваться тем, что зло нереально, но чтобы знать, что оно нереально, он должен манифестировать свое утверждение.

страница 448

Притворяться, что притязаний зла не существует или потворствовать им — моральное преступление. Духовная слепота и самодовольство тесно связаны с несправедливостью. Когда вопль мытаря вознесся к великому сердцу Любви, его смиренное желание было удовлетворено. Зло, которое обитает в телесных чувствах, но осуждено сердцем, лишено основы; но если зло не осуждено, то оно не опровергнуто, а поощрено. Заявлять в таком случае, что зла не существует, уже само по себе есть зло. Когда требуется, говорите правду о лжи. Уклонение от Истины гибельно для честности и низвергнет вас с вершины.

Великие достижения Истины

Христианская Наука поднимается над свидетельством телесных чувств; но если вы сами не поднялись над грехом, не радуйтесь своей слепоте по отношению ко злу и не радуйтесь добру, которое вы знаете, но не делаете. Нечестная позиция далека от христианско-научной. «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а

кто сознается и оставляет их, тот будет помилован». Постарайтесь глубоко запечатлеть в уме каждого ученика суть божественной Науки, ясное понимание высоких моральных и духовных качеств, необходимых для исцеления, хорошо понимая, что заблуждение, зло и ненависть не в состоянии совершать великих дел Истины и Любви. Следование наставлениям, противоречащим абсолютной Христианской Науке, или стремление к ним всегда будут препятствовать научной манифестации.

Придерживайтесь праведности

Если ученик строго придерживается учения Христианской Науки и не пытается нарушать ее правил, он безусловно преуспеет в исцелении. Поступать правильно это есть Христианская Наука, и ничто, кроме праведности, не может претендовать на это название. Праведные слова и неправедная жизнь — это безрассудный обман, вредящий более всего тому, кто обманывает. Если вы сами скованы грехом, вам будет трудно освободить другого от оков болезни.

страница 449

С наручниками на собственных руках нелегко разорвать чужие цепи. Немного закваски поднимает все тесто. Истина так всемогущественна, что даже одно зернышко Христианской Науки творит чудеса для смертных; но для «постоянства в добром деле» необходимо еще лучше усвоить Христианскую Науку.

Справедливость уравновешивает чаши весов

Зло поражает сильнее всего того, кто причиняет зло другому. Рано или поздно справедливость уравновесит чаши весов. Поймите, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко», чем, вредя другим, извлечь пользу для себя. Барометр нравственности человека показывает его способность исцелять и его пригодность к преподаванию. Вы должны честно применять то, что уже знаете, и тогда вы будете прогрессировать соответственно вашей искренности и верности, — качествам, обеспечивающим успех в этой Науке; но для правильного и надлежащего преподавания Науки требуется более глубокое понимание, чем для исцеления от самой тяжелой болезни.

Привившаяся мысль

Пагубное влияние дурного общества внешне не так заметно, как ощутимо. Необходимо понять, что злые человеческие мысли могут привиться и что их надо остерегаться. Хорошим определителем характера человека является первое впечатление, когда чувствуется симпатия или, наоборот, отталкивание в зависимости от достоинств или недостатков человека. Иногда люди встречаются только чтобы расстаться, сразу почувствовав взаимную антипатию. Они уже враги, еще не причинив друг другу зла. Нечистые душой в мире с нечистыми душами.

Только добродетель является укором пороку. Подлинный учитель Христианской Науки улучшает здоровье и нравственность своего ученика, если ученик применяет то, чему его учат; а если такой результат не последует, то, значит, преподаватель всего лишь называет себя целителем Христовой Науки.

страница 450

Три категории неофитов

Существует обширная категория мыслителей, которые из фанатизма и тщеславия искажают каждый факт как им удобно. Их догматы учат вере в таинственного, сверхъестественного Бога и в естественного, всемогущего дьявола. Мыслители другой категории, еще более неудачливые, настолько извращены, что кажутся невинными. Они изрекают ложь, спокойно глядя вам в глаза, и никогда не упустят случая нанести своему благодетелю удар в спину. Третья категория мыслителей состоит из прочного материала. Они искренни, великодушны, благородны и поэтому готовы принять и познать Истину. Преподавать Христианскую Науку таким, как они, не представляет труда. Их не тянет к заблуждению, они не жалуются на требования Истины и не становятся предателями ради выгоды и власти.

Пробный камень Науки

Некоторые не сразу отзываются на прикосновение Истины. Немногие уступают ей без борьбы, а многие неохотно признают, что они ей уступили; но без этого признания зло будет хвастаться, что оно сильнее добра. Ученик Христовой Науки вступает в ряды тех, кто борется со злом, болезнью и смертью; и он преодолеет их пониманием их небытия и всебытия Бога — добра. Для него болезнь не меньшее искушение, чем грех, и он исцеляет от того и от другого пониманием Божьей власти над ними. Ученик Христовой Науки знает, что это — ошибочные верования, которые Истина может уничтожить и уничтожает.

Кто скажет, что нет ошибочных верований, испытав, как опасно верить в жизнь, субстанцию и рассудок, не связанные с Богом? Зная что животный магнетизм/гипноз плоти это то зло, которое содержится в веровании в жизнь, субстанцию и рассудок в материи, электричестве, животной природе и органической жизни, станет ли кто-либо отрицать, что

страница 451

это те заблуждения, которые Истина должна уничтожить и уничтожит? Ученики Христовой Науки должны жить, постоянно подчиняясь апостольскому повелению: выйти из материального мира и жить отдельно от него. Они должны отказаться от агрессии, насилия и гордыни власти. Христианство, увенчанное Любовью, должно воцариться в их жизни.

Сокровища на небесах

Ученики Христианской Науки, которые начинают изучение с буквы Науки и надеются преуспеть без ее духа, либо потерпят крушение своей веры, либо, как ни печально, собьются с пути. Они должны не только искать, но и стремиться вступить на узкую стезю Жизни, «потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». Человек идет в том направлении, куда он смотрит, а где сокровище его, там будет и сердце его. Если наши надежды и влечения духовны, то они исходят от горнего, а не от земного и, как встарь, приносят плоды Духа.

Обязанности преподавателя

Каждый ученик Христовой Науки и каждый добросовестный учитель Науки Разумоцеления, знает, что человеческая воля не является Христианской Наукой, и он должен это понимать, чтобы защититься от влияния человеческой воли. Он считает себя морально обязанным открыть глаза своим ученикам на природу и методы заблуждений всякого рода, в особенности на каждую утонченную форму зла, обманутую и обманывающую. Вся мысленная лжепрактика является следствием невежества или предумышленного зла. Это — вредное воздействие одного смертного ума, подчиняющего своей воле другой из ложных побуждений, имея либо ошибочные, либо злые намерения.

Необходимая защита

Покажите вашему ученику, что мысленная лжепрактика ведет к разрушению нравственного чувства, здоровья и самой жизни человека.

страница 452

Научите его, как запирать двери своего сознания от этой мнимой силы, — это не трудная задача для того, кто понимает, что в действительности зло не имеет силы. Ошибочное аргументирование [во время молитвенного лечения] ведет к ошибкам в целительской практике. Неправильную мысль надо пресечь, прежде чем она найдет возможность проявиться.

Мрак себялюбия и эгоизма

Живя на свету, мы привыкаем к свету и нуждаемся в нем; но мы не можем видеть в темноте. А глазам, привыкшим к темноте, больно смотреть на свет. Если вы переросли старое, то вы не должны бояться облечься в новое. Ваш прогресс может вызвать зависть, но он вызовет также и уважение. Когда заблуждение противостоит вам, не воздерживайтесь от порицания или объяснения, которое уничтожает заблуждение. Никогда не оставайтесь в безнравственной атмосфере, разве только с целью попытаться её очистить. Лучше скромная разумность, с добродетельностью и с умением быть довольным, чем роскошь учености, сопровождаемая себялюбием и пороком.

Необоснованные ожидания

Правда радикальна. Учитель сам должен познать истину. Он должен жить ею и любить ее, в противном случае он не сможет сообщать ее другим. Мы загрязняем наши одежды консерватизмом, и затем нам приходится их отмывать. Когда духовное понимание Истины раскроет свою гармонию, вы не рискнёте больше прибегать к приемам заблуждения. Если вы рассчитываете исцелять одним лишь повторением слов автора, говоря хорошо, а поступая плохо, то вас ждет разочарование. Такая практика не демонстрирует Науку, посредством которой божественный Разум исцеляет больных.

Надежное управление

Если вы действуете из греховных побуждений, то ваша способность исцелять из правильных побуждений будет утрачена. С другой стороны, если у вас была склонность или способность практиковать неверные методы исцеления, то после того как вы примете Христианскую Науку, эта ложная сила которой вы исцеляли раньше будет уничтожена.

страница 453

Вы не станете отрицать право математика отличать правильно решенные примеры на классной доске от неправильно решенных и не откажетесь верить музыканту, что он отличает гармонию от дисгармонии. На том же основании следует признать, что автор понимает то, о чем она говорит.

Как одержать победу

Добро и зло, истина и заблуждение будут бороться в умах учеников, пока не восторжествует непобедимая истина. За объяснением Истины следует мысленная химикализация, и этим достигаются более высокие духовные устои; но у некоторых людей наблюдаются болезненные рецидивы нравственных или физических симптомов. Я никогда не наблюдала такого явного действия от применения материальных средств, как от применения духовных.

Познание и честность

Объясните вашему ученику, что он должен познать самого себя, прежде чем он сможет познавать других и оказывать помощь нуждающимся. Честность — это духовная сила. Нечестность — человеческая слабость, которая лишает нас божественной помощи. Вы разоблачаете грех не для того, чтобы причинить вред телесному человеку, а чтобы благословить его; а правильная мотивация вознаграждается. Скрытый грех — это духовная безнравственность в поднебесье. Лицемер в этой Науке благодарит Бога за то, что зла нет, а сам служит злу, прикрываясь именем добра.

Метафизическое лечение

Вы должны ментально лечить болезнь так же, как и грех, но с той разницей, что вы не должны говорить пациенту, что он болен, и не должны использовать название болезни, потому что это усиливает страх, основу болезни, и еще сильнее запечатлевает неверный мысленный образ. Лекарство ученика Христовой Науки — это Разум, божественная Истина, которая делает человека свободным. Ученик Христовой Науки никогда не рекомендует материальную гигиену и не занимается мануальной терапией, массажем и т.п. Он не нарушает прав разума, а также

страница 454

не применяет гипноза плоти. Само собой разумеется, что курение или употребление спиртных напитков несовместимо с Христианской Наукой.

Бессилие ненависти

Обучайте ваших учеников всемогуществу Истины, демонстрирующему бессилие заблуждения. Понимание божественного Всемогущества, пусть даже и в

небольшой степени, уничтожает страх и направляет на путь истинный, — на путь, который ведет к «жилищу на небесах, дому нерукотворному, вечному». У человеческой ненависти нет законного мандата и нет власти. Любовь воцарена.

Доктрина абсолютной Христианской Науки состоит в том, что во зле, или материи, нет ни ума, ни силы; и это та великая истина, которая срывает любую маску с заблуждения.

Любовь — стимул

Тот, кто в достаточной мере понимает Принцип Разумоисцеления, тот разъясняет своему ученику как заблуждение, так и истину, как ложную практику, так и правильную. Любовь к Богу и к человеку является истинным стимулом как для исцеления, так и для преподавания. Любовь вдохновляет, озаряет, указывает путь и ведет за собой. Правильные побуждения окрыляют мысль и придают словам и действиям силу и свободу. Любовь — жрица у алтаря Истины. Терпеливо ждите, пока божественная Любовь не «возмутит воды» смертного ума и не сформирует идеальную концепцию. «Терпение же должно иметь совершенное действие».

Непрекращающееся участие

Закончив курс обучения, не отпускайте учеников, полагая, что вы все для них сделали. С любовью и заботой поддерживайте все их неуверенные шаги, наставляя их, пока ваши ученики не пойдут твердой поступью по прямому и узкому пути.

Превосходство духовной силы над чувственной — вот главный пункт Христианской Науки. Помните, что буква и мысленные аргументы всего лишь дополнительные человеческие средства, помогающие единению мысли с духом Истины и Любви, который исцеляет и больного и грешника.

страница 455

Слабость и сознание вины

Самоосуждение и чувство вины или недоверие к Истине и колебания — неподходящие условия для исцеления больных. Такие душевные состояния указывают на слабость, а не на силу. Поэтому для преподавания этой Науки исцеления необходимо самому быть на правильном пути. Вы должны пользоваться нравственной силой Разума, чтобы ходить поверх волн заблуждения и подтверждать ваши заявления демонстрацией [исцелений]. Если вами владеет верование в болезнь и грех или страх перед ними и если, зная средство избавления, вы все же не прибегаете к энергиям Разума на благо себе самому, то вряд ли вы сможете в достаточной степени использовать силу в помощь другим. «Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего».

Поручение Всемудрого

Ученик, получивший свое знание Христианской Науки, или метафизического исцеления, от преподавателя — человека, может ошибаться в своем суждении и практической демонстрации исцеления, Бог же ошибаться не может. Бог избирает для наивысшего служения того, кто дорос до способности к этому служению, и

всякое злоупотребление им своей миссией становится невозможным. Всемудрый не дает Своих высших поручений недостойным. Если Он уполномочивает посланца, то этот посланец духовно близок Ему. Никто не может злоупотреблять ментальной силой, если Бог научил его распознавать эту силу.

Честность гарантирована

Нельзя упускать из виду тот важный пункт в Христианской Науке, — что из одного источника не может течь сладкая и горькая вода. Чем выше будут ваши достижения в Науке мысленного исцеления и ее преподавания, тем более невозможным для вас

страница 456

станет намеренное противодействие высшим надеждам и устремлениям рода человеческого.

Ухищрения невозможны

Преподавание или целительская практика во имя Истины, но вопреки ее духу и правилам — чрезвычайно опасное шарлатанство. Только строгое следование божественному Принципу и правилам научного метода гарантирует успех изучающих Христианскую Науку. Уже одним этим они заслуживают ту хорошую репутацию, которой большинство из них пользуется в обществе, — репутацию, подтвержденную достигнутыми ими результатами. Всякий, кто утверждает, что есть более, чем один Принцип и метод применения Христианской Науки, глубоко заблуждается, по незнанию или намеренно, и отходит от истинной концепции исцеления в Христианской Науке и от возможности его продемонстрировать.

Уступать мнениям нечестно

Всякая нечестность в вашей теории и практике выдает грубое незнание метода Христова излечения. Наука не делает уступок ни личностям, ни мнениям.

Необходимо пребывать в духе истины, иначе вы не сможете манифестировать божественный Принцип. Пока материя остается основой практики, нельзя успешно лечить болезнь метафизическим методом. Истина совершает работу, и вы должны в своей демонстрации исцеления понимать божественный Принцип и придерживаться его.

Эта книга необходима

Целителю Христовой Науки необходим моя книга «НАУКА и ЗДОРОВЬЕ» в качестве Учебника, и также он необходим всем его ученикам и пациентам.

Почему? Во-первых: Потому, что это голос Истины для нашего времени, и потому, что он содержит полное изложение Христианской Науки, или Науки исцеления посредством Разума. Во-вторых: Потому, что это первая известная нам книга, содержащая исчерпывающее изложение Христианской Науки. Следовательно, в ней впервые даны правила для демонстрации этой Науки

страница 457

и записано откровение Истины, неискаженное человеческими гипотезами. Другие авторы, которые заимствовали из этой книги без упоминания источника, исказили Науку. В-третьих: Потому, что эта книга сделала для учителя и ученика, для целителя и пациента больше, чем было сделано другими книгами.

Чистота Науки

С тех пор как божественный свет Христианской Науки впервые озарил автора, она ни разу не пользовалась, ни одним аспектом этой вновь открытой силы, о котором она могла бы опасаться, что не до конца его поняла. Главной целью ее работы на этом поприще было предупреждать страдание, а не причинять его. Само собой разумеется, что, пользуясь научным способом, нельзя одновременно и лечить и вызывать болезнь. В легенде о щите Минервы, из-за которого поссорились два рыцаря, потому что каждый из них мог видеть только одну сторону щита, обе его стороны и золотая и серебряная были по своему прекрасны, каждая в своем роде; но у ментальной лжепрактики, изобилующей злом, нет хорошей стороны: ни серебряной, ни золотой.

Вероотступники и ошибки

Христианская Наука не является исключением из общего правила, согласно которому без целенаправленной работы невозможно достичь совершенства. Нельзя рассеивать свою энергию и все же достичь намеченной цели. Отдаваясь другой работе, невозможно быстро продвигаться в практике этой Науки. Отклоняясь от Христианской Науки, некоторые из изучающих ее рекомендуют диету и гигиену.

Они даже сами к ним прибегают и думают, начав лечение таким образом, закончить его при помощи Разума, — как будто неразумное может помочь Разуму! Лечебная практика целителя Христовой Науки зиждется на едином Принципе, и противоположного правила не должно и не может быть. Применяйте этот Принцип в лечении болезни, не прибегая к другим средствам.

страница 458

Ментальное шарлатанство

Ментальные шарлатаны [т.е., ученики неверно практикующие Х.Н.] опираются на ту же самую основу, что и любые другие шарлатаны. Главной основой шарлатанства является [ложная] доктрина, что в Науке есть два сосуществующих принципа: один благой, а другой злой, — один духовный, а другой материальный, и что они оба могут одновременно воздействовать на больного. Согласно этой "теории" целительная практика, основанная одновременно на духовной, и на материальной точке зрения должна от этого выигрывать. Ещё одной опорой [неверной практики] является утверждение, что в конечном счете заблуждение приведет к тому же результату, что и истина.

Бог всегда готов помочь

Это все, что угодно, но только не Христианская Наука думать, что необходимо помогать божественому Принципу исцеления или что нужно пытаться поддерживать человеческое тело до тех пор, пока божественный Разум не будет

готов взять на себя лечение. Бог всегда готов излечить. Девиз Истины — semper paratus («всегда готов» лат.).

Автор видела столько страданий, причиненных шарлатанством, что она хотела бы не допустить его в Христианской Науке. Обоюдоострый меч Истины должен охранять «дерево жизни» со всех сторон.

Во всеоружии мудрости

Когда к обрядности и догме предъявляется требование уступить место высшему закону, грех делает смертельные выпады против ученика Христовой Науки, но Наука смягчит смертную злобу. Человек в Христовой Науке отражает божественный закон, становясь таким образом сам себе хозяином. Он не совершает ни над кем насилия. Он ни на кого не возводит ложного обвинения. Ученик Христовой Науки мудро избирает свой путь и честно и последовательно идет за управляющим божественным Разумом. Он должен доказать своей жизнью так же, как исцелениями и преподаванием, что путь Христа — это единственный путь, которым смертные окончательно спасены от греха и болезни.

Продвижение вперед через жертвы

Под влиянием Христианства люди, как и следовало ожидать, отворачиваются от материи

страница 459

и обращаются к Духу, как цветок от темноты обращается к свету. И тогда человечество постигает то, чего «не видел... глаз, и не слышало ухо». Апостолы Павел и Иоанн ясно понимали, что подобно тому как смертный человек достигает мирских почестей лишь путем жертв, так и небесные блага он обретает только отказавшись от всего мирского. И тогда у него не будет ничего общего с мирскими влечениями, побуждениями и целями. Не судите о будущих достижениях Христовой Науки по уже пройденному пути, чтобы вам самим не оказаться осужденными за то, что вы не сделали первого шага.

Опасные знания

Любая попытка исцелять смертных посредством заблуждающегося смертного ума, вместо того чтобы опираться на всемогущество божественного Разума, должна потерпеть неудачу. Доверить сам процесс ментального исцеления слабым смертным, не обученным Христианской Науке и несдерживаемым ею, — это все равно, что вложить острый нож в руки слепого или буйно помешанного и выпустить его на многолюдные улицы города. Чем бы ни был движим лжецелитель злобой или невежеством, он будет причинять вред; а невежество более опасно, чем злой умысел, если последнего остерегаются и пресекают его в корне.

Надежные результаты

Смертному чувству Христианская Наука кажется абстрактной, но метод ее прост и успех обеспечен, если эта Наука понята. Дерево, приносящее хорошие плоды, должно быть хорошим. Руководимый божественной Истиной, а не предположениями, богослов (то есть духовный исследователь — христианский, научный толкователь божественного закона) лечит болезнь с более надежными результатами, чем какой бы то ни было целитель на земле. Ученик Христовой Науки должен понимать и строго придерживаться правил божественной метафизики

страница 460

в том виде, в каком они изложены в этой книге, и опираться в своей целительской практике на эту прочную основу.

Определение онтологии

Онтологию определяют как «науку о необходимых составных частях и о взаимоотношениях всех существ», и она лежит в основе всей метафизической практики. Наша система Разумоисцеления опирается на постижение устройства и сути всего бытия, — на божественный Разум и на фундаментальные качества Любви. Её лекарство — нравственно, мудро и духовно, хотя оно и применяется для физического исцеления. Однако эту самую фундаментальную часть метафизики труднее всего понять и продемонстрировать, потому, что материальная мысль все воспринимает материально до тех пор, пока эта мысль не исправлена Духом.

Вредное воображение

В представлении испуганного пациента болезнь не является воображаемой или нереальной. Болезнь — больше, чем просто воображение; это твердое убеждение. Следовательно, ее надо лечить при помощи правильного постижения истины человеческого существа и бытия. Если малосведущие в Науке люди злоупотребляют христианским исцелением, то они становятся нудными сеятелями беды. Вместо того чтобы по научному излечить, они начинают мелочные перестрелки за каждого инвалида и больного, бомбардируя их поверхностным и холодным утверждением: «У вас ничего не болит».

Первые уроки автора

Когда Наука Разума была для автора все еще новым откровением и она учила других ее великим истинам, то ей приходилось сообщать нюансы духовных идей устно, исходя из своего собственного духовного состояния, пользуясь скудными возможностями языка и своей рукописью, которая была в обращении среди учеников. По мере того как мои прежние верования постепенно вытеснялись из мышления, преподавание становилось более ясным, пока наконец старые заблуждения окончательно перестали затемнять божественную Науку.

страница 461

Доказательство путем индукции

Я не хочу сказать, что можно существовать во плоти без пищи и одежды; но я твердо верю, что реальный человек бессмертен и что он живет в Духе, а не в материи. В настоящее время Христианская Наука должна быть принята индуктивным методом — от частного к общему. Мы признаем целое, потому что доказана часть, и эта часть поясняет и доказывает весь Принцип. Христианскую

Науку могут преподавать только те, у кого высокие моральные устои и кто духовно одарен, так как она не поверхностна, и ее нельзя познать с точки зрения человеческих чувств. Только озарение духовного чувства может пролить свет понимания на эту Науку, потому что Наука изменяет свидетельства материальных чувств на противоположные и дает непреходящее, постоянное понимание Бога и человека.

Если вы верите в то, что вы больны, следует ли вам говорить: «Я болен»? — Нет, но иногда надо сказать о своем веровании, если это необходимо, чтобы предохранить других. Если вы совершаете преступление, должны ли вы признаться самому себе, что вы преступник? — Да. Ваши ответы должны быть разными, потому что и последствия здесь разные. Признание, что вы больны, обычно усложняет лечение вашего заболевания, тогда как осознание своего греха способствует его уничтожению. Как грех, так и болезнь — заблуждения, а Истина исцеляющее средство от них. Правда относительно заблуждения состоит в том, что заблуждение не истинно и следовательно оно нереально. Чтобы научно доказать, что грех есть заблуждение или нереальность, вы должны сначала увидеть претензии греха, а затем уничтожить их. Тогда как для научного доказательства того, что болезнь есть заблуждение или нереальность, вы должны мысленно от- видеть болезнь или увидеть, что болезнь — это ничто; тогда вы перестанете ее ощущать и она будет уничтожена.

Быстрое усваивание

Систематическое обучение, духовный рост и практический целительский опыт ученика необходимы для глубокого понимания Христианской Науки.

страница 462

Некоторые люди быстрее усваивают истину, чем другие, но каждый ученик, придерживающийся божественных правил Христианской Науки и впитывающий дух Христа, может демонстрировать Христианскую Науку, изгонять заблуждение, исцелять больных и непрестанно приумножать свой запас духовного понимания, силы, просветленного осмысления и успеха.

Разделившаяся преданность

Если ученик, пройдя курс обучения, только частично применяет учение Истины, разделяя свои интересы между Богом и мамоной и подменяя Истину своими собственными взглядами, он неизбежно пожнет посеянное им же заблуждение. Всякий, кто хотел бы практиковать исцеление путем Христианской Науки, должен строго соблюдать ее правила, принимать во внимание каждое из ее утверждений и продвигаться вперед, исходя из уже установленных начатков. В этом нет ничего трудного или тягостного, когда путь указан; но только самоотречение, искренность, христианский образ жизни и настойчивость вознаграждаются, как это обычно и бывает во всех сферах человеческой деятельности.

Определение духовной анатомии

Духовная анатомия является умственным самопознанием и состоит из анализа мыслей с целью обнаружить их качество, количество и происхождение. Являются

ли мысли божественными или человеческими? Это главный вопрос! Эта область научных изысканий необходима для изгнания заблуждения. Духовная анатомия Христианской Науки учит, когда и как зондировать душевные раны, нанесенные самому себе себялюбием, злобой, завистью и ненавистью. Она учит, как обуздать безумное честолюбие. Она раскрывает облагораживающее влияние самоотверженности, человеколюбия и духовной любви. Она настаивает на необходимости управления телом как в здоровье, так и в болезни. Благодаря пониманию мысленной анатомии ученик Христовой Науки распознает настоящую

страница 463

причину болезни, борется с ней и побеждает. Врач-материалист продвигается на ощупь среди явлений, которые ежеминутно меняются под влиянием факторов, не включенных в его диагноз, и именно поэтому он может споткнуться в темноте и упасть.

Научное акушерство

Учитель и ученик должны также быть знакомы с акушерством, которому учит Христианская Наука. Чтобы должным образом помочь при рождении ребенка — новой божественной идеи, вы должны настолько освободить смертную мысль от материальных понятий, что роды пройдут естественно и благополучно. Хотя эта идея и накапливает новую энергию, снимая ее с изнуренной духовными родами матери, она не может причинить ей вреда. В духовной идее нет ни частицы заблуждения, и эта истина должным образом устраняет все то, что может повредить. Новая идея, зачатая и рожденная Истиной и Любовью, облачена в белые одежды [света]. Ее начало будет кротким, ее рост будет здоровым и ее зрелость не будет подвержена разложению. Когда происходит такое новое рождение, младенец Христианской Науки рождается от Духа, рождается от Бога, и не сможет больше причинять страданий матери. Это еще одно доказательство, что Истина присутствует и что она выполнила свою совершенную работу.

Быстро решать, не колеблясь

Быстро решить, как надлежащим образом молитвенно лечить любой вид заблуждения — будь то болезнь, грех или смерть — это первый шаг к уничтожению заблуждения. Наш Учитель лечил заблуждение по молитве, посредством Разума. Он никогда не требовал повиновения законам природы, когда под ними подразумевались законы материи, а также никогда не применял лекарств. Существует закон Бога, применяемый для исцеления, и этот закон духовный, а не материальный. Больные не излечиваются при помощи неодушевленной материи или лекарств, хотя им именно так и кажется. Мнимый лечебный эффект или мнимое действие лекарств происходит от так называемого смертного ума.

Уединение автора

Автору сказали: «Вы принесли миру столько пользы, Преподавание Христианской Науки 464

и мир ощущает Ваше влияние, а не видит Вас. Почему Вы не хотите стать более широко известной?» Если бы друзья автора знали, как мало было у нее времени, чтобы стать известной лично, а не только посредством опубликованных ею трудов, в которые вложено столько усилий, — и сколько еще потребуется времени и работы, чтобы организовать достойную работу Христианской Науки, — они бы поняли, почему она ведет такой уединенный образ жизни. Никто не смог бы это сделать за нее, даже если бы захотел. Поэтому она остается невидимой на своем посту, не стремясь к величию, а молясь, бодрствуя и трудясь ради спасения человечества.

Если ученик Христовой Науки, вследствие ранения или по какой-либо другой причине, будет чувствовать настолько острую боль, что он не сможет ментально лечить себя, — а целители Христовой Науки не смогут ему помочь, — то страдающий может вызвать врача, чтобы сделать ему обезболивающий укол; после того как верование в боль будет заглушено, он сможет сам мысленно [по молитве] справиться со своим недугом. Так мы «все испытываем [и] хорошего держимся».

Правильное побуждение и его награда

Основывая христианскую систему лечения, автор направляла свои усилия на изложение божественного Принципа, а не на превозношение личности. Оружие нетерпимости, невежества и зависти бессильно против честного сердца. Искажение Христианской Науки делает ее бесполезной. Лживость лишена основы. «Наемник бежит, потому что наемник, и не радеет об овцах». Ни бесчестность, ни невежество никогда не основывали научной системы этики, и они не могут ее опровергнуть.

страница 465

ГЛАВА XIV — Рекапитуляция [Учебник целителя]

Краткий конспект Курса Обучения Целителя. Каждый желающий стать целителем Христовой Науки обучается по этому конспекту.(прим. переводчика)

Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного. — Исаия.

Эта глава взята из моего первого издания конспекта курсов [целителей]; В 1875 году, после большой проделанной работы и с возросшим духовным пониманием, автор пересмотрела этот трактат с целью включить его в данную книгу. Его положения проникнуты абсолютной Христианской Наукой, разъясняющей научную метафизику.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: — Что есть Бог?

Ответ: — Бог есть Разум, Дух, Душа, Принцип, Жизнь, Истина, Любовь — бестелесные, божественные, бесконечные, превыше всего.

Вопрос: — Являются ли эти термины синонимами?

Ответ: — Да. Они относятся к единому, абсолютному Богу. Они также предназначены, чтобы выразить характер, сущность и цельность Божества. Свойства Бога суть: справедливость, милосердие, мудрость, доброта и т. д.

Вопрос: — Существует ли более чем один Бог, или Принцип?

Ответ: — Нет. Принцип и его идея — одно, и это «одно» есть Бог, всемогущий, всеведущий и вездесущий Творец, отражение Которого — есть человек и вселенная.

страница 466

Следовательно, Бог заключает в Себе всю силу — могущество; всю науку — истинное знание; всё присутствие. Многообразные проявления Христианской Науки указывают на Разум, а не на материю и имеют один Принцип.

Вопрос: — Что такое духи и души? Реальное против нереального

Ответ: — В веровании людей они личности, являющиеся соединением разума и материи, жизни и смерти, истины и заблуждения, добра и зла; но эти пары таких различных терминов представляют собой противоположности, которые, как это раскрыто Христианской Наукой, не сосуществуют и не ассимилируются. Истина бессмертна; заблуждение смертно. Истина безгранична; заблуждение ограничено. Истина разумна; заблуждение неразумно. Более того, Истина реальна, а заблуждение нереально. Это последнее утверждение содержит тот пункт, который вы особенно неохотно признаете, хотя понять его важнее всего.

Спасенное человечество

Термины «души», или «духи», также ошибочны, как и термин «боги». Душа, или Дух, означает Божество и ничто иное. Не существует конечной души или конечного духа. Душа, или Дух, означает только один Разум и не может употребляться во множественном числе. Языческая мифология и древнеиудейская теология увековечили ложное представление, что ум, душа и жизнь могут быть в материи; и идолопоклонство и обрядность являются следствием всех верований, созданных людьми. Наука христианства приходит с «лопатой [для веяния]... в руке», чтобы отделить полову от зерна. Наука провозглашает истину о Боге, а Христианство будет манифестировать это провозглашение и его божественный Принцип, совершенствуя человечество физически, нравственно и духовно.

страница 467

Вопрос: — В чем состоят требования Науки Души?

Два главных требования

Ответ: — Первое требование этой Науки: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Лицо Моё — обозначает Дух. Следовательно, смысл этого повеления следующий: Да не будет у тебя ни ума, ни жизни, ни первоосновы, ни истины, ни любви, кроме тех, которые духовны. Второе требование подобно ему:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Необходимо ясно понять, что у всех людей только один Разум, один Бог и Отец, одна Жизнь, Истина и Любовь.

Человечество будет совершенствоваться по мере того, как этот факт будет становиться явным; войны прекратятся и установится подлинное братство людей. Не имея других богов, не обращаясь за руководством к другому разуму, кроме единого совершенного святого Разума, человек — подобие Бога, чист, вечен и имеет тот же Разум, который и во Христе.

Душа не заключается в теле

Наука показывает, что Дух, Душа, не находится в теле и что Бог не находится в человеке, а отражается человеком. Большее не может заключаться в меньшем. Верование, что большее может быть в меньшем, — это заблуждение, приносящее вред. Один из главных пунктов Науки Души состоит в том, что Принцип не заключен в своей идее. Душа — Дух не заключен в человеке и никогда не может находиться в материи. Когда мы делаем вывод, что материя происходит от Духа, то, идя от следствия к причине, мы рассуждаем несовершенно; а априорное рассуждение дает понять, что материальное существование загадочно. Дух дает истинную духовную идею. Невозможно истолковать Дух, Разум, исходя из материи. Материя не видит, не слышит и не ощущает.

Безгрешность Разума, Души

Когда мы в Науке Разума рассуждаем от причины к следствию, то наш исходный пункт — Разум, который должен быть понят через идею, выражающую его, и не может быть постигнут через его противоположность — материю.

страница 468

Таким образом, мы приходим к Истине, или разуму и Истина развивает свою собственную непогрешимую идею и никогда не может быть согласована с человеческими иллюзиями. Если бы Душа грешила, она была бы смертной, ибо грех — суть смертности, потому что он убивает самого себя. Если Истина бессмертна, — значит, заблуждение должно быть смертным, потому что заблуждение не подобно Истине. Будучи бессмертной, Душа не может грешить, так как грех не является вечной истиной бытия.

Вопрос: — Каково научное определение жизни и человека?

Ответ: — В материи нет ни жизни, ни истины, ни ума, ни первоосновы. Все существующее есть бесконечный Разум и его бесконечные проявления, так как Бог есть Всё-во-всём. Дух есть бессмертная Истина; материя — смертное заблуждение. Дух реален и вечен, а материя — нереальна и преходяща. Дух есть Бог, а человек Его образ и подобие. Следовательно, человек не материален — он духовен.

Духовные синонимы

Вопрос: — Что есть субстанция [сущность, первооснова]?

Ответ: — Субстанция или первооснова — это то, что вечно и не подвержено разладу и тлению. Истина, Жизнь и Любовь суть субстанция, как это слово употребляется в Св. Писании (к Евреям 11:1): «Вера же есть субстанция

ожидаемого, очевидность невидимого». Дух, синоним Разума, Души или Бога, есть единственная реальная первооснова. Духовная вселенная, включая индивидуального человека, — это сложная идея, отражающая божественную первооснову Духа.

Жизнь вечна

Вопрос: — Что есть Жизнь?

Ответ: — Жизнь — это божественный Принцип, Разум, Душа, Дух. У Жизни нет ни начала, ни конца. Вечность а не время выражает идею Жизни, а время не является частью вечности. Одно прекращается по мере того, как познаётся другое. Время — понятие конечное; вечность всегда бесконечна.

страница 469

Жизнь не в материи и не происходит от неё. То, что называется материей, неизвестно Духу, который заключает в себе всю субстанцию и который и есть Жизнь вечная. Материя — человеческое представление. Жизнь есть божественный Разум. Жизнь ничем не ограничена. Смерть и ограничение неизвестны Жизни.

Если бы у Жизни когда-либо было начало, у неё был бы и конец.

Вопрос: — Что есть рассудок, мудрость?

Ответ: — Мудрость — это всеведение, вездесущность и всемогущество. Это первоначальное и вечное качество бесконечного Разума, триединого Принципа, — Жизни, Истины и Любви, — имя которого Бог.

Настоящий смысл бесконечности Вопрос: — Что есть Разум?

Ответ: — Разум есть Бог. Искоренителем заблуждения является та великая истина, что Бог, добро, — это ЕДИНСТВЕННЫЙ Разум и что предполагаемая противоположность бесконечного Разума, — называемая «дьяволом» или злом, — не является ни Разумом, ни Истиной, а лишь заблуждением, без ума и без реальности. Может быть только один Разум, потому что есть только один Бог; и если бы смертные не претендовали на обладание отдельным Разумом и не принимали бы его, то грех был бы неизвестен. Если Разум бесконечен, то у нас может быть только один Разум. Мы утрачиваем смысл бесконечности, когда считаем, что, несмотря на то, что Бог бесконечен, для зла может быть место в этой бесконечности, так как зло не может существовать там, где все пространство заполнено Богом.

Единственный правитель

От нас ускользает высокое значение всемогущества, когда, признав, что Бог, или добро, вездесущ и всесилен, мы все же верим, что есть и другая сила, именуемая

«злом». Это верование, что существует более чем один разум, так же пагубно для божественной теологии, как древняя мифология и языческое идолопоклонство.

страница 470

Имея одного Отца, самого Бога, все люди были бы братьями; а имея один Разум, который есть Бог, или добро, братство людей состояло бы из Любви и Истины и обладало бы единством Принципа и духовным могуществом, которые составляют суть божественной Науки. Предполагаемое существование более, чем одного разума, было основным заблуждением идолопоклонства. Это заблуждение предполагало утрату духовной силы, утрату духовного присутствия Жизни как бесконечной Истины, не содержащей ничего несходного с собой, и утрату Любви, как вечно присутствующей и всеобъемлющей.

Божественная норма совершенства

Божественная Наука объясняет абстрактное утверждение, что есть только один Разум, следующим, не требующим доказательств, суждением: Если Бог, или добро, реален, то зло — то, что не подобно Богу, — нереально. И зло может только тогда казаться реальным, если приписывать реальность нереальному. У детей Божьих есть один только Разум. Как может добро перейти в зло, если Бог, Разум человека, никогда не грешит? Первоначальной нормой совершенства были Бог и человек.

Разве Бог понизил Им же установленный уровень, да разве человек пал?

Нерушимые взаимоотношения

Бог — Творец человека, а так как божественный Принцип человека всегда совершенен, то и человек, как божественная идея или Его отражение, пребывает совершенным. Человек — это выражение Божьего естества. Если когда-либо существовал бы момент, когда человек не выражал бы божественного совершенства, — то следовательно, существовал бы момент, когда человек не выражал бы Бога, и, следовательно, существовало бы время, когда Божество осталось бы не выраженным, — то есть лишенным объектной сущности. Если бы человек потерял совершенство, то он потерял бы свой совершенный Принцип, божественный Разум. Если допустить, что человек когда-либо существовал без этого совершенного Принципа — Разума, то существование человека — стало бы мифом.

Отношения между Богом и человеком, божественным Принципом и идеей, нерушимы в Науке;

страница 471

и Наука не знает ни отклонения от гармонии, ни [соответственно] возврата к ней. Наука считает, что божественный порядок, или духовный закон, в котором Бог совершенен и все, что Он создает, совершенно и вечно, остается таковым в бесконечности времен.

Небесное свидетельство

Все несходное с Истиной — именуется «заблуждением» — это то, что противоположно Науке и также как и свидетельство пяти физических чувств не указывает на великие факты бытия; подобно тому как эти так называемые чувства не получают даже и намека о вращении Земли и о науке астрономии; но они соглашаются с положениями астрономии, подчиняясь авторитету естественных наук.

Факты божественной Науки следует признать, — несмотря на то, что они не поддерживаются ни злом, ни материей, ни материальным чувством, — так как несомненность сосуществования Бога и человека полностью подтверждается чувством духовным. Человек есть отражение Бога и извечно им был. Бог бесконечен, поэтому Он всегда присутствует, и другой силы или присутствия не существует. Следовательно, духовность вселенной — единственный факт творения. «Бог верен, а всякий [материальный] человек лжив».

Проверено на опыте

Вопрос: — Приносят ли доктрины и вероучения пользу человеку?

Ответ: — В ранней юности пишущая эти строки придерживалась одного из протестантских вероисповеданий и пыталась следовать ему, пока она не уловила первые проблески той истины, которая объясняет, что Бог превыше смертного чувства. Эта точка зрения дает отпор человеческим верованиям и раскрывает выраженный Наукой духовный смысл всего, что исходит от божественного Разума. С тех пор ее наивысшим вероисповеданием стала божественная Наука, которую она назвала «Христианская Наука», сделав ее доступной человеческому пониманию.

страница 472

Эта Наука учит человека, что Бог — единственная Жизнь и что эта Жизнь есть Истина и Любовь; что надо поклоняться Богу и души не чаять в Нём, понимая Его и демонстрируя Его; что божественная Истина изгоняет якобы существующее заблуждение и исцеляет больных.

Божий закон уничтожает зло

Прям и узок путь, ведущий к Христианской Науке. Бог приложил Свою печать к Науке, согласовав ее только с тем, что гармонично и вечно и со всем, что реально. Будучи лишены гармонии, болезнь, грех и смерть не берут своего начала в Боге и не принадлежат к Его царству. Правильно понятый, Его закон уничтожает их.

Иисус представил доказательства этих утверждений.

Пропадающая материальность Вопрос: — Что такое заблуждение?

Ответ: — Заблуждение — это предположение, что наслаждение и боль, ум, субстанция и жизнь существуют в материи. Заблуждение это ни Разум, ни одно из свойств Разума. Заблуждение — противоречит Истине. Заблуждение — это верование без понимания. Заблуждение нереально, потому что оно неистинно. Оно то, что кажется существующим, но чего в действительности нет. Если бы заблуждение было истинным, его истина была бы заблуждением, то мы имели бы явный абсурд, а именно — ложную истину. И таким образом стандарт Истины и впредь оставался бы утраченным.

Нереальность, которая кажется реальной

Вопрос: — Действительно ли не существует греха?

Ответ: — Вся реальность находится в Боге и Его творении, гармоничном и вечном. То, что Он творит, — хорошо, а Он творит все, что сотворено. Следовательно, единственная реальность греха, болезни и смерти — это тот прискорбный факт, что человеческому, заблуждающемуся верованию нереальное кажется реальным до тех пор, пока Бог не сорвет с него личину. Грех, болезнь и смерть не истинны, потому что они не от Бога. В Христианской Науке мы узнаем,

страница 473

что всякий разлад смертного ума или тела, — это иллюзия, не обладающая ни реальностью, ни подлинностью, хотя и кажется реальной и подлинной.

Христос — идеальная Истина

Наука Разума устраняет всякое зло. Истина, Бог, не является творцом заблуждения. Грех, болезнь и смерть должны быть классифицированы как следствия заблуждения. Христос пришел, чтобы уничтожить верование в грех. Принцип есть Бог (Бого-принцип), вездесущий и всемогущий. Бог есть повсюду и, помимо Него, ничто не присутствует и не обладает силой. Христос — это идеальная Истина, которая приходит, чтобы исцелять болезнь и грех посредством Христианской Науки, и считает, что вся сила принадлежит Богу. Иисус — имя того человека, который более всех других явил Христа, истинную идею Бога, исцеляющую больных и грешных и уничтожающую власть смерти. Иисус являет собой человека во плоти, а Христос — божественная идея и отсюда дуальность Иисуса Христа.

Иисус не Бог

В эпоху духовного деспотизма Иисус основал Христианское учение с его практическим применением, доказав, что истина и любовь присущи Христианству; но для того чтобы следовать его примеру и познать непогрешимую Науку согласно Его правилу, — исцеляя болезнь, грех и смерть, не столько нужна личность человека Иисуса, сколько более ясное понимание Бога как божественного Принципа, Любви.

Иисус не понят

Множественными исцелениями Иисус подтвердил все, о чем он говорил и таким образом придал более важное значение своим делам, а не словам. Он доказал то, чему учил. В этом и состоит суть Христианской Науки. Иисус доказал, что Принцип, который исцеляет больных и изгоняет заблуждение, — это божественный Принцип. Однако немногие, за исключением его учеников, поняли хотя бы немного учение Иисуса и его

страница 474

чудесные доказательства, — что Жизнь, Истина и Любовь (Принцип этой непризнанной Науки) уничтожают все заблуждение, зло, болезнь и смерть.

Чудеса отвергнуты

То отношение к Истине, которое было на заре христианской эпохи продолжается и в наши дни. Тот, кто знакомит других с Наукой христианства, будет высмеян и его

будут бить бичом страшнее того, что врезается в тело. Наука впервые появляется в невежественном веке, которому она кажется ошибкой, — отсюда ложное ее толкование и вытекающее из этого отрицательное отношение к ней. Многие не поймут чудесных дел Христианства, (слово «чудо» в Новом Завете в переводе с греческого означает еще и «прекрасный пример»), до тех пор пока великий Принцип этих удивительных дел не будет постигнут.

Божественное исполнение

Если грех, болезнь и смерть так же реальны, как Жизнь, Истина и Любовь, то все они должны происходить из одного и того же источника; Бог должен быть их Творцом. Однако несмотря на то, что Иисус пришел, чтобы уничтожить грех, болезнь и смерть, Св. Писание утверждает: «Не нарушить [закон] пришел я, но исполнить». Можно ли, в таком случае, поверить, что зло, ради разрушения которого жил Иисус, реально или что оно создано божественной волей?

Истина уничтожает ложь

Нужно ли продолжать считать заблуждение бессмертным, несмотря на освящающее влияние Истины, которое уничтожает заблуждение? Истина сохраняет все, что истинно. Если зло реально, то Истина должно быть сделала его таковым; но не Истина, а заблуждение создает нереальное, и нереальное исчезает, тогда как все реальное — вечно. Апостол указывает, что миссия Христа

«разрушить дела дьявола». Истина уничтожает ложь и заблуждение, так как свет не может сосуществовать с тьмой.

страница 475

Свет рассеивает тьму, и Св. Писание возвещает, что «ночи не будет там». Для Истины нет заблуждения — все есть Истина. Для бесконечного Духа нет материи все есть Дух, божественный Принцип и его идея.

Телесные признаки нереальны Вопрос: — Что есть человек?

Ответ: — Человек не есть материя; он не состоит из мозга, крови, костей и других материальных элементов. Из Св. Писания мы узнаем, что человек сотворен по образу и подобию Бога. Материя же не является таким подобием. Подобие Духа не может быть настолько несходно с Духом. Человек духовен и совершенен, и потому, что он духовен и совершенен, его так и нужно понимать в Христовой Науке. Человек это идея, образ Любви; он не является телом. Он — это сложносоставная Божья идея, заключающая в себе все правильные идеи; человек обобщающее название для всего, что отражает Божий образ и подобие; сознательная индивидуальность человека открывается в Науке, в которой человек есть отражение Бога — Разума, и поэтому человек вечен; он не имеет разума отдельно от Бога и не имеет ни единого качества, не происходящего от Божества; сам по себе человек не обладает ни жизнью, ни мудростью, ни творческой силой, а духовно отражает все то, что принадлежит его Творцу.

И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

Человек не может пасть

Человек не способен на грех, он не может болеть или умереть. Реальный человек не может отклониться от святости, как не может Бог, создавший человека, породить способность или возможность грешить.

страница 476

Смертный грешник не является Божьим человеком. Смертные суть подделки под бессмертных. Они — дети «лукавого», или зла, которое заявляет, что человек берет свое начало в прахе или в материальном эмбрионе. В божественной Науке Бог и реальный человек неразделимы, как божественный Принцип и идея.

Смертные — не бессмертные

Заблуждение, доведенное до крайности, само себя уничтожает. Заблуждение перестает заявлять, что душа находится в теле, что жизнь и ум существуют в материи и что эта материя — человек. Бог есть Принцип человека, а человек — есть идея Бога. Следовательно, человек не смертен и не материален. Смертные исчезнут, а появятся бессмертные, или дети Божьи, как единственная и вечная истинность человека. Смертные — это не падшие дети Божьи. У них никогда не было совершенства, которое они впоследствии могли бы вновь обрести. С самого начала истории смертных они были «в беззаконии зачаты и во грехе рождены».

Смертность в конце концов поглощается бессмертием. Грех, болезнь и смерть должны исчезнуть, чтобы уступить место действительности бессмертного человека.

Нетленное тождество

Познай это, о смертный, и ревностно ищи духовный статус человека, находящийся вне всякой материальной личности. Помните, что Св. Писание говорит о смертном человеке: «Дни человека, как трава, как цвет полевой, так и он цветет. Повеет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его».

Царство Божье внутри нас

Говоря о детях Божьих, а не о детях человеческих, Иисус сказал: «Царство Божье внутри вас», то есть Истина и Любовь царствуют в истинном человеке, — показывая, что человек, как образ Божий, не пал, а вечен.

страница 477

Там, где смертные видят грешного, смертного человека Иисус Научным знанием лицезрел совершенного человека. В этом совершенном человеке Спаситель видел подобие самого Бога, и этот правильный взгляд на человека исцелял больных. Так Иисус учил, что царство Божье неизменно и всеобъемлюще и что человек чист и свят. Человек не есть материальная обитель для Души; он сам по себе духовен.

Душа, будучи Духом, не проявляется ни в чем несовершенном или материальном.

Материальное тело не может быть идеей Бога

Все, что материально, смертно. Пяти телесным чувствам кажется, что человек это соединение материи и разума; но Христианская Наука раскрывает человека как Божью идею и заявляет, что телесные чувства — это человеческие иллюзии.

Божественная Наука показывает, что материальное тело, хотя и соединенное с высшим слоем материи, ошибочно называемым умом, ни в коем случае не является человеком — подлинным, совершенным человеком, бессмертной идеей бытия, несокрушимой и вечной. В противном случае, человек был бы полностью аннигилирован.

Отражение Духа

Вопрос: — Что такое тело и Душа?

Ответ: — Индивидуальность — это отражение Духа, отражение в многообразных формах живого Принципа, Любви. Душа есть первооснова, Жизнь и рассудок человека; она индивидуализирована, но не в материи. Душа никогда не может отражать то, что ниже Духа.

Человек неотделим от Духа

Человек является выражением Души. Индейцы уловили проблески реальности, лежащей в основе, назвав одно прекрасное озеро «улыбка Великого Духа». Дух, отделенный от человека который выражает Душу, стал бы фикцией; человек, отделенный от Духа, потерял бы свою сущность.

страница 478

Но такого разделения нет и быть не может, так как человек сосуществует с Богом.

Необитаемое жилище

Какие доказательства существования Души или бессмертия можно найти в смертности? Даже согласно естественной науке никто никогда не видел, чтобы, Душа — Дух покидал тело или входил в него. На чем же тогда основана теория о духе, обитающем в теле, если не на утверждении смертного верования? Что подумали бы о заявлении, что дом населен какими-то людьми, если никто никогда не видел, чтобы эти люди входили в дом или выходили из него и если их даже не видели в окнах? Кто может увидеть душу в теле?

Вопрос: — Мыслит ли мозг, чувствуют ли нервы и есть ли рассудок в материи?

Гармоничные функции

Ответ: — Нет, если Бог верен, а смертный человек лжец. Утверждение, что материя может ощущать боль или наслаждение, ошибочно. Наиболее гармонично то тело, естественные функции которого наименее заметны. Как может рассудок обитать в материи, если материя неразумна, а полушария мозга не могут мыслить? Материя не может выполнять функций Разума. Заблуждение говорит: «Я — человек»; но это смертное верование далекое от действительности. Все смертное всецело, от начала до конца является суммой материалистических человеческих верований и ничем более. Реально только то, что отражает Бога. Ап. Павел говорит: «Когда же

[благоволил] Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею... я не стал тогда советоваться с плотью и кровью».

Бессмертное наследие

«Смертный человек» — выражение, которое на самом деле содержит в себе противоречие, ибо человек не смертен, «да и не может» быть смертным; человек бессмертен.

страница 479

Предположим, что ребенок отпрыск физического чувства, а не Души, и тогда у ребенка должно быть не духовное, а материальное начало. Как же, тогда не покривив душой, может мать произнести радостные слова Св. Писания:

«Приобрела я человека от Господа»? И наоборот, если что-либо происходит от Бога, оно не может быть смертным и материальным; оно должно быть бессмертным и духовным.

Мнимое «я» материи

Материя не имеет самостоятельного существования и не является продуктом Духа. Образ смертной мысли, отраженный на сетчатке, это все, что видит глаз. Материя не может видеть, осязать, слышать, ощущать вкус или обонять. Она не знает о своем существовании — не может себя осязать, видеть или понимать. Уберите так называемый смертный ум, который составляет мнимое «я» материи, и материя не сможет познавать материю. Разве то, что мы называем мертвым, видит, слышит, ощущает или пользуется каким-либо из физических чувств?

Хаос и тьма

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста; и тьма над бездною». (Бытие 1:1, 2). В беспредельной вечности, в Науке и истине бытия, единственная действительность — это Дух и его бесчисленные творения. Тьма и хаос — воображаемые противоположности света, понимания и вечной гармонии; они — элементы небытия.

Духовное отражение

Мы признаем, что черный не является цветом, потому что он не отражает света. Таким же образом злу должно быть отказано в подлинности и в силе, потому что в нем нет ни одного из божественных качеств. Ап. Павел говорит: «Потому что Его невидимые свойства... от сотворения мира открываются человеку в размышлениях о сотворенном Богом мире» (Римлянам 1:20).

страница 480

Когда мы в Христианской Науке познаем суть Духа, то мы осознаем небытие материи. Где есть Дух Божий, а нет такого места, где не было бы Бога, там зло — ничто, и зло противоположно Духу, который есть нечто. Без духовного отражения остается только тьма пустоты и не остается ни следа оттенков небесного света.

Гармония происходит от Духа

Нервы — один из элементов верования, что у материи есть ощущения, тогда как материя их лишена. Разум управляет сознанием, так же как и действием, — а оно находится в Боге, источнике и правителе всего того, что раскрывает Наука.

Материальные чувства имеют свою отдельную от Науки сферу, — в нереальном. Гармоничное действие исходит от Духа, Бога. Разлад лишен Принципа; его действие ошибочно и предполагает, что человек находится в материи. Разлад стремится сделать материю и причиной и следствием мудрости, или Души, таким образом пытаясь отделить Разум от Бога.

Зла не существует

Человек не есть Бог, и Бог не есть человек. И кроме того Бог, то есть добро, никогда не делал человека способным грешить. Именно противоположность добра, то есть зло, делает человека способным на грех. Следовательно, зло - это всего лишь иллюзия, не имеющая под собой реальной основы. Зло - это ложное верование. Бог не является его творцом. Фиктивно существующая ложь — вот родитель зла.

Библия говорит: «Все чрез Него [божественный Логос] на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть». Это и есть вечная истина божественной Науки. Если бы небытие греха, болезни и смерти было понято, то они исчезли бы. Как туман рассеивается на солнце, так и зло исчезнет перед реальностью добра.

страница 481

Одно неизбежно должно похоронить противоположное. Поэтому очень важно, чтобы наш выбор пал на добро как [вашу] реальность! Человек подвластен Богу, Духу, и ничему другому. Бытие Бога есть бесконечность, свобода, гармония и безграничное блаженство. «Где Дух Господень, там свобода». Подобно первосвященникам древности, человек волен «входить во святилище» — в Царство Божье.

Запретный плод

Материальные чувства не могут помочь смертным понять Дух, Бога. Только духовным чувством человек постигает и любит Божество. Различные противостояния оказываемые материальными чувствами Науке Разума не меняют незримой Истины, которая остается навечно неизменной. Запретный плод — это знания, от которых мудрость предостерегает человека, являются свидетельством заблуждения, заявляющим, что жизнь находится во власти смерти и что возможно слияние добра и зла. В этом и есть смысл рассказа Св. Писания о «дереве познания добра и зла» — этом порождении материального верования, о котором говорится:

«В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Человеческие гипотезы сначала допускают реальность болезни, греха и смерти, а затем допускают неизбежность и необходимость этих зол как следствие их признанной реальности. Эти человеческие мнения — источник всего разлада.

Чувство и чистая Душа

Если Душа грешит, она должна быть смертной. Грех содержит в себе элементы самоуничтожения. Он не может поддерживать самого себя. Если грех поддерживается, то поддерживать его должен Бог, но это невозможно потому, что Истина не может поддерживать заблуждение. Душа есть божественный Принцип человека, и она никогда не грешит, — отсюда бессмертие Души. В Науке мы узнаём, что грешит материальное чувство, а не Душа; и оказывается, что теряется чувство греха, а не грешная душа. При чтении Св. Писания, замена слова

страница 482

«душа» словом «чувство» в большинстве случаев передает точное значение текста.

Что такое «душа»

Человеческое мышление исказило значение слова «душа» гипотезой о душе, являющейся одновременно и злым, и добрым умом, обитающим в материи. Правильное значение слова душа всегда можно уяснить себе, заменяя его словом

«Бог» в тех случаях, когда имеется в виду божественный смысл этого слова. В других случаях употребляйте слово «чувство», и вы получите его научное значение. Строго говоря, «Душа» в Христианской Науке — синоним слова Дух, или Бог; но вне Науки душа тождественна чувствам, материальным ощущениям.

Вопрос: — Важно ли понять эти объяснения, чтобы исцелять больных? Иисус — Сын Божий

Ответ: — Да, это важно, потому что Христос есть «путь» и истина, изгоняющая всякое заблуждение. Иисус называл себя «Сыном человеческим», а не сыном Иосифа. Поскольку женщины составляют половину рода человеческого, он в буквальном смысле слова был Сыном Человека. Иисус — наивысшее человеческое представление о совершенном человеке. Он был неотделим от Христа, Мессии, — божественной идеи Бога вне плоти. Это делало Иисуса способным проявлять свою власть над материей. Ангелы некогда возвестили волхвам это явление двух в одном, и ангелы через веру шепчут о нем жаждущему сердцу во все времена.

Болезнь — заблуждение

Болезнь — это часть заблуждения, которое Истина изгоняет [целиком]. Заблуждение не может изгнать заблуждения. Христианская Наука — это закон Истины, который исцеляет больных на основе единого Разума, или Бога. Она не может исцелять никаким иным путем потому, что так называемый человеческий смертный ум не целитель, — а причина верования в болезнь.

страница 483

Истинное исцеление трансцендентно

Тогда возникает вопрос: как же излечивают лекарства, гигиена и животный магнетизм/гипноз плоти? Я утверждаю, что они не излечивают, а только временно облегчают страдания, заменяя одну болезнь другой. Я определяю болезнь как заблуждение, которое ничто, кроме Истины, или Разума, не может исцелить, и этот

Разум должен быть божественным, а не человеческим. Разум превосходит всякую другую силу и в конце концов заменит все другие средства исцеления. Чтобы исцелять Наукой, вы должны знать о моральных и духовных требованиях Науки и выполнять их. Моральное невежество и грех мешают вам исцелять и не дают приблизиться к нормам Христианской Науки.

Термины введенные автором

После своего сокровенного открытия автор добавила название «Наука» к христианству, название «заблуждение» — к телесному чувству и название

«субстанция или первооснова» — к Разуму. Наука, раскрывая всеобщую гармонию, вызвала мир на борьбу такой постановкой вопроса, а также демонстрацией исцеления больных и уничтожения заблуждения. Тем прирожденным ученикам Христовой Науки, какими были древние пророки, и Христу Иисусу, Бог несомненно открыл дух Христианской Науки, а не только ее абсолютную букву.

Наука — есть путь

Наука Разума встречает сопротивление традиционных научных школ, которые направляют свои усилия только на наблюдения над материей, так как эта Наука судя по всему, подрывает их авторитет; однако, если какое-либо учение чтит Бога, оно должно было бы встретить поддержку, а не оппозицию, со стороны всех мыслящих людей. А Христианская Наука чтит Бога, как не чтит Его никакое другое учение, и она почитает Его, следуя указанному Им пути, совершая много чудесных дел именем Его божественного естества. Необходимо выполнять свою миссию без робости и без лицемерия, так как, чтобы исполнить свое дело хорошо, надо быть самоотверженным.

страница 484

Пока не будет постигнута абсолютная Наука божественного Принципа и Христианство не будет на Нем основано, оно не сможет искоренить заблуждение и стать непогрешимым. Когда это совершится, ни гордыня, ни предрассудки, ни ханжество, ни зависть не смогут разрушить его основание потому, что оно построено на камне — Христе.

Вопрос: — Включает ли в себя Христианская Наука или метафизическое исцеление, применение медикаментов, материальную гигиену, месмеризм, гипнотизм, теософию или спиритизм?

Методы лишенные Разума

Ответ: — Ничто из перечисленного не включено в нее. В божественной Науке мнимые законы материи уступают закону Разума. То, что именуется естествознанием и материальными законами, — суть объективные состояния смертного разума. Физическая вселенная выражает сознательные и бессознательные мысли смертных. Физическая сила и смертный разум — одно и то же. Применение лекарств и гигиены препятствует проявлению господства божественного Разума. Лекарства и инертная материя не обладают сознанием, разумом. Некоторые положительные результаты, к которым якобы приводит

применение лекарств, в действительности являются следствием укоренившейся в ложном человеческом сознании веры в них.

Животный магнетизм/гипноз плоти — заблуждение

Месмеризм — смертная, материальная иллюзия. Животный магнетизм/гипноз плоти — это умышленное или непреднамеренное действие заблуждения во всех его формах; это свойственная человеку противоположность божественной Науки.

Наука должна восторжествовать над материальным чувством и Истина — над заблуждением и положить таким образом конец гипотезам, которые заключены во всех ложных теориях и ложных практических подходах.

Вопрос: — Сопутствует ли духовности материальность, и является ли материальное чувство необходимым условием понимания и выражения Духа?

страница 485

Заблуждение быстропреходяще

Ответ: — Если бы заблуждение было необходимо, чтобы определить или раскрыть Истину, то ответ был бы утвердительным; в противном же случае он отрицательный. «Материальные чувства» — абсурдное выражение, так как у материи нет ощущений. Наука заявляет, что Разум, а не материя видит, слышит, ощущает и говорит. Все, что противоречит этому утверждению, является ложным чувством, которое постоянно предает смертных болезни, греху и смерти. Все, что несущественно и порочно появляется только для того, чтобы вскоре исчезнуть вследствие своей бесполезности или своего беззакония, и эти эфемерные представления заблуждения следует уничтожить Истиной. Зачем порочить Христианскую Науку за то, что она учит смертных, как все больше и больше проявлять нереальность греха, болезни и смерти?

Научный переход

Постепенно поднимайтесь из материи в Дух. Не препятствуйте одухотворению всего существующего, а вступайте в Дух естественно через улучшение здоровья и нравственности и вследствие духовного роста. Не смерть, а понимание Жизни делает человека бессмертным. Верование, что жизнь может быть в материи или душа в теле и что человек рождается из праха или яйцеклетки, — результат смертного заблуждения, которое Христос — Истина, уничтожает, исполняя духовный закон бытия, согласно которому человек совершенен, как «совершен Отец ваш небесный». Когда мышление позволяет господствовать другим мысле- силам, оно не может отразить на теле свои собственные прекрасные образы, а стирает их и отображает чуждые человеку силы, называемые болезнью и грехом.

Материальные верования

Нервы управляют ощущениями, а мускулы определяют силу в той же мере, в которой боги языческой мифологии управляли войной и земледелием.

Утверждение, что сила находится в материи, подобно утверждению, что энергия находится в рычаге. Представление о том, что хоть какая-нибудь жизнь

страница 486

или хоть какой-нибудь рассудок находятся в материи, не основано на фактах, и вы не сможете продолжать верить в ложь, познав ее истинную природу.

Чувство против Души

Предположим, что зрение пострадало от одного несчастного случая, слух от другого и т. д., пока не были утрачены все телесные чувства. Что же в таком случае делать человеку? Умереть, чтобы вновь обрести эти чувства? Но даже и тогда, чтобы обладать бессмертным сознанием, он должен обрести духовное понимание и духовное чувство. Необходимо, насколько это возможно, совершенствоваться в подготовительной земной школе. И все же в действительности человек никогда не умирает. Верование в смерть не может раскрыть научную гармонию человека. Не Истина приводит к смерти, а заблуждение, а одно заблуждение не может исправить другое.

Смерть — заблуждение

Следами ран от гвоздей Иисус доказал, что непосредственно после смерти его тело было таким же, как и до смерти. Тогда получается, что если смерть возвращает человеку зрение, слух и силу, — то значит смерть не враг, а друг лучший, чем Жизнь? Увы, слепое верование ставит гармонию в зависимость от смерти и материи и полагает, что Разум не способен создать гармонии! Пока живо это ошибочное верование, смертные, в веровании, будут по-прежнему смертны и оставлены на произвол случая и перемен.

Чувства постоянны

Зрение, слух, все духовные чувства человека — вечны. Они не могут быть утрачены. Их реальность и бессмертие находятся в Духе и понимании, а не в материи, - отсюда их неизменность. Будь это не так, человек был бы быстро уничтожен. Если бы пять телесных чувств были средством для понимания Бога, то паралич, слепота и глухота ставили бы человека в ужасное положение, в котором он был бы как те, кто «не имели надежды и были безбожниками в мире»; хотя в действительности эти же самые беды часто

страница 487

заставляют смертных искать и находить более высокое понимание жизни и счастья.

Применение способностей Разума

Жизнь бессмертна. Жизнь с большой буквы — и первопричина и конечная цель человека, которой нельзя достичь смертью, но которую обретают, идя по пути Истины как до, так и после того, что называют смертью. В способности видеть и слышать духовно больше Христианства, чем в материальном слухе и зрении. В постоянном использовании способностей Разума гораздо больше Науки, чем в их потере. А они не могут быть утрачены, поскольку Разум существует вечно.

Понимание этой истины давало зрение слепым и слух глухим много веков тому назад, и это понимание снова повторяет эти чудеса.

Вопрос: — Вы говорите о веровании. Кто или что верит?

Понимание в противовес верованию

Ответ: — Дух всеведущ; это исключает необходимость верования. Материя не может веровать, Разум же понимает. Тело не может веровать. Верящий и верование составляют одно целое, и они оба смертны. Христианское свидетельство основано на Науке, или доказуемой исцелением Истине, исходящей от бессмертного Разума, а смертного ума в действительности не существует. Само по себе верование — слепо, и не имея Принципа, не может объяснить на что оно надеется. Верование, что жизнь это чувствующая, разумная материя, — ошибочно.

Апостол Иаков говорит: «Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих». Понимание, что Жизнь есть Бог, Дух, продлевает нашу жизнь тем, что укрепляет нашу веру в нетленную реальность Жизни, в ее всемогущество и бессмертие.

Подтверждение исцелением

Эта вера основывается на полном понимании Принципа. Этот Принцип исцеляет больного и проливает свет на

страница 488

надежные, гармоничные ступени развития всего сущего. Результаты нашего учения полностью его подтверждают. Если на основании этого учения вы можете изгнать тяжелый недуг, то излечение показывает, что вы понимаете это учение, и поэтому вы получаете благословение Истины.

Верование и твердая вера

Древнееврейский и греческий термины, неоднократно переведенные существительным «верование», по смыслу несколько расходятся с глаголом, «верить»; в оригинале они скорее означают — веру, понимание, упование, постоянство, доверие, твердость. Поэтому перевод часто создает впечатление, что Св. Писание одобряет и поддерживает верование, тогда как на самом деле оно настаивает на необходимости понимания.

Вопрос: — Состоит ли человек из пяти телесных чувств? Разум — источник всех способностей

Ответ: — Бессмертными доказательствами Христианская Наука поддерживает невозможность существования какого бы то ни было материального чувства и определяет эти так называемые чувства как смертные верования, свидетельство которых не может быть верно ни в отношении человека, ни в отношении его Творца. Телесные чувства не способны познать ни духовную реальность, ни бессмертие. В нервах не больше ощущения — помимо того, что им приписывает верование, — чем в волокнах растений. Один лишь Разум обладает всеми способностями, восприятием и пониманием. Поэтому умственные способности не зависят от физического тела и на них не влияет распад организма — в противном случае даже черви могли бы разрушить человека. Даже если бы подлинные чувства

человека могли быть повреждены, то Душа была бы в состоянии восстановить их во всем их совершенстве; но они не могут быть ни повреждены, ни уничтожены, так как они существуют в бессмертном Разуме, а не в материи.

страница 489

Возможности Жизни

Чем меньше разума проявляется в материи, тем лучше. Когда не имеющий мышления рак теряет свою клешню, клешня снова вырастает. Если бы Наука Жизни была понята, то стало бы очевидным, что чувства Разума никогда не утрачиваются и что материя не обладает ощущением. Тогда конечности человеческого тела восстанавливались бы так же легко, как клешня рака, — и не искусственной конечностью, а настоящей. Всякая гипотеза, которая предполагает, что жизнь находится в материи, — это привитое человеческим воспитанием верование. В младенчестве это верование не способно даже поднести руку ко рту; но по мере того, как сознание развивается, это верование исчезает — и уступает реальности вечной Жизни.

Пренебрежение заповедями

Телесное чувство обманывает и лжет; стремясь удовлетворить свои собственные требования, оно нарушает все Десять Заповедей Моисея. Как же тогда это чувство может быть Богом данным человеку источником божественного благословения или понимания? Как может человек, отражающий Бога, зависеть от материальных средств, чтобы познавать, слышать или видеть? Кто посмеет утверждать, что своими чувствами человек в одном случае может грешить против Бога, а в другом повиноваться ему? Такое утверждение противоречило бы Св. Писанию, ибо из одного и того же источника не течет и сладкая, и горькая вода.

Органическое строение бесполезно

Телесные чувства — единственный источник зла, или заблуждения. Христианская Наука показывает, что их свидетельства ложны, потому что материя не обладает ощущениями и никакие органические структуры не могут дать ей слух или зрение и сделать ее носителем Разума. Вне материального восприятия все гармонично.

Ложное понимание Бога, человека и творения есть бессмыслица, недостаток смысла. Согласно смертному верованию материальные чувства иногда хороши, а иногда плохи. Оно убеждает смертных, что в грехе есть подлинное наслаждение, но великие истины Христианской Науки оспаривают эту ошибку.

страница 490

Сила воли — животное качество

Сила воли — всего лишь продукт верования, и это верование преступно нарушает гармонию. Человеческая воля это животное качество, а не способность Души.

Следовательно она не может правильно управлять человеком. Христианская Наука раскрывает Истину и Любовь как движущие силы человека. Воля — слепая, упрямая и необузданная — действует совместно с вожделением и страстями. Из

этого объединения проистекает ее вред. Отсюда также и ее бессилие, так как вся сила принадлежит Богу, добру.

Теории бессильны

Науку Разума необходимо понять. Пока она не понята, смертные до определенной степени лишены Истины. Человеческие теории не могут сделать человека гармоничным и бессмертным, так как он уже является таковым, согласно Христианской Науке. Нам надо только знать этот факт и довести до практического применения божественный Принцип реального человека — Любовь.

Истинная природа и истинное происхождение

«Духа в себе не угашайте. Словами пророческими не пренебрегайте». Человеческие верования — или знания, полученные от так называемых материальных чувств, — должны, логически рассуждая, полностью уничтожить человека заодно с растворяющейся "глиной из которой от сделан". Научно- христианское объяснение природы и происхождения человека своим бессмертным свидетельством уничтожает все материальные чувства. Это бессмертное свидетельство сообщает людям духовное чувство бытия, которое не может быть обретено никаким другим путем.

Сон это иллюзия

Сон и гипноз объясняют мифическую природу материального чувства. Сон показывает, что материальное чувство — это либо забвение, небытие, либо — иллюзия или греза-сновидение. Под влиянием гипнотической иллюзии верования, человеку кажется, что он мерзнет, тогда как ему тепло, или что он плывет, когда он находится на суше.

страница 491

Укол иглы не причинят ему боли. Восхитительный аромат кажется ему невыносимым. Таким образом гипноз плоти разоблачает материальное чувство и показывает, что оно является недостоверным верованием не имеющим подлинной основы. Измените верование, и ощущение изменится. Уничтожьте верование, и ощущение исчезнет.

Человек объединен с духом

Материальный человек состоит из невольного и преднамеренного греха, из отрицательного добра и положительного зла, причем последнее называет себя добром. Духовная индивидуальность человека не может быть ложной. Эта индивидуальность — подобие Творца. Материя не может соединить смертных с истинным первоначалом или с действительностью бытия, в которых все обязано завершиться. Только признание высшей власти Духа, аннулирующего притязания материи, поможет смертным освободиться от смертности и найти нерасторжимую духовную связь, навеки утверждающую человека в божественном подобии, неотделимым от его Творца.

Материальный человек как греза-сновидение

Верование, что материя и разум — одно и то же, что материя то бодрствует, то спит, временами демонстрируя отсутствие разума, — это верование в итоге приводит к другому верованию, а именно: что человек смертен. Наука раскрывает тот факт, что материальный человек никогда не представляет собой реальное живое существо. Греза-сновидение или верование продолжается, независимо от того закрыты ли наши глаза или открыты. Во сне память и сознание отделяются от тела и странствуют, где хотят, как будто имея свое собственное отдельное воплощение. Личность не является индивидуальностью человека. Порочный человек может быть привлекательной личностью.

Духовное существование — единственная действительность

Когда мы бодрствуем, нам грезятся страдания и наслаждения в материи. Кто станет отрицать, даже не понимая Христианской Науки, что это сновидение, — а не спящий — является смертным человеком? Кто может привести разумные доводы против этого утверждения,

страница 492

если грёза-сновидение не меняет ни тела, ни мыслей смертного человека, хотя так называемый спящий и без сознания? Для того, чтобы правильно рассуждать, следует иметь в мыслях только одно — жизнь духовную. В действительности другой жизни нет, так как Жизнь не может быть соединена со своей противоположностью - смертью.

Есть только один Разум и он есть всё

Жизнь есть святость, гармония и бессмертие. Уже доказано, что даже ограниченное знание этого факта поднимает физический и моральный уровень смертных, продлевает их жизни, очищает и возвышает характер человека. Таким образом прогресс в конце концов уничтожит все заблуждение и сделает бессмертие явным. Мы знаем, что когда доказано, что утверждение верно, оно обязано быть безошибочным. Новые мысли все больше привлекают внимание. Следующие, противоречащие друг другу теории, — что материя есть нечто и что все есть Разум будут отстаивать свою правоту, пока одна из них не будет признана победившей. Говоря о своей военной кампании генерал Уиллис Грант сказал: «Я предлагаю сражаться до конца на этом рубеже, даже если на это потребуется все лето». Наука говорит: Всё есть Разум и идеи Разума. Вы должны довести борьбу до конца на этом рубеже. Материя не сможет вам помочь.

Конечная цель науки

Представление, будто разум и материя сливаются в человеческой иллюзии греха, болезни и смерти, в конце концов должно уступить Науке Разума, которая отрицает эту точку зрения. Бог есть Разум, и Бог бесконечен; следовательно, все есть Разум. На этом утверждении зиждется Наука бытия, и Принцип этой Науки божествен — он показывает гармонию и бессмертие.

Победа за Истиной

Согласно издавна принятой консервативной теории существуют две составляющих: материя и разум, которые соединяются на некой невероятной основе. Согласно этой теории истина и заблуждение были бы должны находиться в состоянии постоянной борьбы. И ни одна из сторон не побеждает.

страница 493

Христианская Наука, напротив, немедленно показывает, что Истина победила. Телесным чувствам кажется, что Солнце всходит и заходит, а Земля неподвижна; но астрономия отрицает это и объясняет, что движение в Солнечной системе организовано иначе. Все свидетельства физических чувств и все знание, приобретаемое от физических чувств, должно уступить Науке — бессмертной истине всего сущего.

Вопрос: — Не можете ли вы объяснить, что такое болезнь и показать, как от нее исцелять?

Подготовка мысли

Ответ: — Метод Разумоисцеления Христианской Науки вкратце изложен выше, в главе «Практика Христианской Науки». Исчерпывающий ответ на этот вопрос включает преподавание, дающее целителю способность самому демонстрировать и доказывать Принцип и правило Христианской Науки, или метафизического исцеления.

Разум уничтожает все недуги

Доказано, что Разум превосходит все верования пяти физических чувств и что он способен уничтожить все недуги. Болезнь — это верование, которое должно быть полностью уничтожено божественным Разумом. Болезни — это переживания так называемого смертного ума. Это страхи, проявившиеся в теле. Христианская Наука удаляет это физическое чувство разлада так же, как она и устраняет любое другое чувство нравственного или умственного разлада. Утверждения, что человек материален и что материя страдает, могут казаться реальными и естественными только в иллюзии. Ни одно свидетельство о душе в материи не является реальностью бытия.

Если Иисус разбудил Лазаря, прервав его грезу-сон, иллюзию смерти, то это доказало, что Христос способен отменить ложное чувство. Кто решится усомниться в непревзойденной силе и полной готовности божественного Разума навеки сохранять

страница 494

человека совершенным и управлять всеми его функциями? Иисус сказал:

«Разрушьте храм сей [тело] и Я [Разум] в три дня воздвигну его»; и он сделал это, чтобы вселить уверенность в уставшее человечество.

Неиссякаемая божественная Любовь

Не будет ли своего рода неверием думать, что великое дело Мессии, было совершено для него самого или для Бога, Который не нуждается в помощи Иисуса, чтобы сохранить вечную гармонию? Смертные, вот кто нуждается в этой помощи, и Иисус указал им путь. Божественная Любовь всегда удовлетворяла и всегда будет удовлетворять каждую человеческую нужду. Неправильно думать, что Иисус открывал исцеляющую божественную силу только для немногих избранных или на ограниченный период времени, так как божественная Любовь во все времена дарует все блага всему человечеству.

Рассудок и Любовь

Чудо благодати не является чудом для Любви. Иисус показал бессилие телесности и бесконечные возможности Духа и таким образом помог заблуждающемуся человеческому сознанию сбежать от своих собственных убеждений и искать прибежища в божественной Науке. Правильно направленный молитвенный духовный аргумент исправляет заблуждения телесного чувства; но грех, болезнь и смерть будут продолжать казаться реальными, (так же, как переживания в сновидении кажутся реальными), пока Наука о вечной гармонии человека не разрушит их иллюзию непоколебимой реальностью научного бытия.

Которую из этих двух теорий о человеке вы готовы принять? Одна — свидетельство смертных чувств, изменчивое, преходящее, нереальное. Другая есть вечное и реальное доказательство, отмеченное печатью Истины и изобилующее бессмертными плодами.

Последователи Иисуса

Наш Учитель изгонял дьяволов (зло) и исцелял больных. Хорошо бы, чтобы и о его последователях можно было сказать, что они изгоняют страх и всякое зло из самих себя и из других и исцеляют больных.

страница 495

Бог исцеляет больных через человека, всякий раз когда человек руководствуется Богом. Истина изгоняет заблуждение сегодня так же точно, как и девятнадцать веков тому назад. Вся Истина пока еще не понята, и поэтому ее исцеляющая сила еще не полностью продемонстрирована.

Уничтожение всего зла

Если бы болезнь была истинной, и была бы идеей Истины, то ее нельзя было бы уничтожить, и абсурдно пытаться. Поэтому определяйте болезнь и заблуждение так, как определял их наш Учитель, сказавший, что больную «связал сатана», и прибегайте к наилучшему противоядию против заблуждения, — живительной силе Истины, воздействующей на человеческое верование — силе, открывающей узникам двери темницы и приносящей физическое и нравственное освобождение.

Непоколебимое, спокойное доверие

Когда иллюзия болезни или греха искушает вас, держитесь крепко за Бога и Его идею. Не позволяйте ничему, кроме того что подобно Ему Самому находиться в вашем сознании. Пусть ни страх, ни сомнения не затмевают вашего ясного понимания и спокойной уверенности в том, что знание о гармоничной жизни — каковой Жизнь и является вовек — может уничтожить любое болезненное

ощущение и любое верование в то, чем Жизнь не является. Пусть ваше понимание бытия поддержит Христианская Наука, а не телесное чувство. Это понимание вытеснит заблуждение - Истиной, заменит смертность - бессмертием, и заставит смолкнуть разлад - гармонией.

Вопрос: — Как быстрее всего продвигаться в понимании Христианской Науки? Начальные правила и рост

Ответ: — Тщательно изучайте букву, впитывайте и усваивайте дух. Будьте верны божественному Принципу Христианской Науки и следуйте Божьим заветам, неуклонно пребывая в мудрости, Истине и Любви. В Науке Разума вы скоро убедитесь в том,

страница 496

что заблуждение не может уничтожить заблуждения. Вы также узнаете, что в Науке нет передачи зловредных мысленных внушений от одного смертного другому, так как есть только один Разум, и этот всегда присутствующий, всемогущий Разум управляет всей вселенной и отражается в человеке. Вы узнаете, что главная обязанность ученика Христианской Науки — повиноваться Богу, иметь только один Разум и любить ближнего, как самого себя.

Условие прогресса

Мы все должны познать, что Жизнь есть Бог. Задайте себе вопрос: Живу ли я жизнью, которая приближает меня к высшему добру? Демонстрирую ли я исцеляющую силу Истины и Любви? Если да, то путь будет становиться светлее вплоть «до полного дня». Результаты вашей целительской работы покажут, что приносит человеку понимание Бога. Постоянно придерживайтесь этой мысли: что именно духовная идея, Святой Дух и Христос, делает вас способным доказывать (проявлять) с научной достоверностью правило исцеления, основанное на его божественном Принципе, Любви, который поддерживает, охраняет и объемлет все истинное бытие.

Победа над смертью

«Жало же смерти грех, а сила греха закон», (1 к Коринфянам 15:56) — закон смертного верования, враждующего с действительностью бессмертной Жизни, с духовным законом, который говорит могиле: «Где твоя победа?» Но «когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою».

Вопрос: — Есть ли у учеников Христовой Науки какой-либо символ веры? Ответ: — Нет, если под этим термином подразумеваются догматические верования. Нижеследующее является кратким изложением

страница 497

существенных пунктов, или религиозных принципов, Христианской Науки:

1. Как приверженцы Истины, мы признаем вдохновенное Слово Библии достаточным в качестве нашего руководителя, ведущего нас к вечной Жизни.
2. Мы признаем единого Всевышнего, бесконечного Бога и Ему поклоняемся. Мы признаем Его Сына, единого Христа; Святой Дух или божественного Утешителя; и человека как образ и подобие Бога.
3. Мы признаем прощение Богом греха через уничтожение греха и духовное понимание, которое изгоняет зло как нереальность. Но верование в грех наказывается до тех пор, пока это верование длится.
4. Мы признаем искупление Иисусово как свидетельство божественной, действенной Любви, раскрывающей единство человека с Богом через Христа Иисуса, Путеводца; и мы признаем, что человек спасается через Христа, через Истину, Жизнь и Любовь, как это продемонстрировал Галилейский Пророк исцелением больных и преодолением греха и смерти.
5. Мы признаем, что распятие Иисуса и его воскрешение послужили для поднятия веры до понимания вечной Жизни, то есть — всебытия Души, Духа, и небытия материи.
6. И мы даем торжественный обет бдить, бодрствовать и молиться, чтобы тот Св. Разум, который был во Христе Иисусе, был и в нас; поступать с другими так, как мы хотим, чтобы и они с нами поступали; и быть милосердными, справедливыми и чистыми.



страница 499




КЛЮЧ К СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ




Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:

Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее.

Откровение.




страница 501




ГЛАВА XV — Бытие




Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем: «Бог Всемогущий»; а с именем Моим: «Господь» [Иегова] не открылся им. — Исход.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. — Ап. Иоанн.

Духовное толкование

Научное толкование Священного Писания правильно начинать с первой книги Ветхого Завета, главным образом потому, что духовный смысл Слова в самом раннем его выражении часто настолько завуалирован непосредственным содержанием, что нуждается в разъяснении, тогда как повествования Нового Завета яснее и ближе сердцу. Иисус озаряет их, показывая безнадежность смертного существования, и щедро возмещает человеческую нужду и горе духовными дарами. Воплощение Истины — наивысшее проявление чудес и славы, о котором ангелы могли лишь шептать и которое Бог наглядно продемонстрировал светом и гармонией, — согласуется с всегда и везде присутствующей Любовью. Так

называемые тайны и чудеса, эти инструменты прирожденного добра, объясняются Любовью, которая дает покой жаждущим вечного и бессмертного, а не беспрестанной истории зла.




страница 502




Духовное вступление

Начать толкование с «Бытия» необходимо также и потому, что это живое, реальное введение к Старому Завету настолько кратко, что преобладание нереального во всем остальном повествовании может создать впечатление, будто реальность не господствует над нереальностью, свет над тьмой, прямой способ действия Духа над смертными отклонениями — противоположностями образа Творца и Его творения.

Искаженное изображение бытия

С духовной точки зрения Книга «Бытие» является историей ложного образа Бога, образа, именуемого грешным смертным. Это искаженное изображение человека, правильно понятое, помогает найти верное отражение Бога и духовную реальность человека, как они представлены в первой главе «Бытия». Именно так грубые и незрелые формы человеческой мысли становятся высшими символами и приобретают более высокие значения под влиянием научно-христианских взглядов на вселенную, озаряющих время славой вечности.

ТОЛКОВАНИЕ

Каждая цитата из Библии сопровождается духовным пояснением, согласно учению Христианской Науки.

Бытие 1:1. В начале сотворил Бог небо и землю. Идеи и индивидуальности

Бесконечное не имеет начала. Здесь слово «начало» употреблено в значении

«единоначальный» — обозначая вечную верность и единство Бога и человека, и всей вселенной. Созидающий, творческий Принцип — Жизнь, Истина и Любовь — это и есть Бог. Мир отражает Бога. Есть только один Творец и только одно творение.




страница 503




Это творение состоит из развивающихся духовных идей с их индивидуальностями; бесконечный Разум принимает их с распростертыми объятиями, а они постоянно отражают Его. В этих идеях заключено все, от малейшего до бесконечного, а также и наивысшие идеи — сыны и дочери Божьи.

Бытие 1:2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.

Духовная гармония

Божественный Принцип и божественная идея являют собой духовную гармонию — обетованную землю и вечность. Во вселенной Истины материя неизвестна.

Никакое предположение о существовании заблуждения не проникает туда. Божественная Наука, — Слово Бога, говорит тьме над бездной заблуждения: «Бог есть Всё-во-всём», — и [равномерный, яркий] свет вездесущей Любви постоянно озаряет вселенную. Отсюда и вечное чудо: бесконечное пространство населено Божьими идеями, отражающими Его в неисчислимых духовных формах.

Бытие 1:3. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет.

Идея Разума безупречна

Бессмертный божественный Разум представляет идею Бога: во-первых — в свете; во-вторых — в отражении; в третьих — в духовной, бессмертной красоте и доброте. При этом Разум не создает ни компонентов, ни атрибутов разлада, распада или разложения. Бог не создает ни заблуждающейся мысли, ни смертной жизни, ни изменчивой истины, ни непостоянной любви.

Бытие 1:4. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. Бог, Дух, обитающий в сиянии бесконечного света и бесконечной




страница 504




гармонии, откуда исходит истинные идеи, не может быть отражен ничем, кроме добра.

Бытие 1:5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день первый.

Свет предшествующий Солнцу

Все вопросы о том, является ли божественное творение одновременно и духовным и материальным, находят ответ в этом отрывке, и хотя солнечные лучи еще не включены в летопись творения, все же уже есть свет. Этот свет не исходит ни от солнца, ни от вулканического пламени, а является откровением как Истины, так и духовных идей. Это показывает также, что нет места, где Божий свет не виден, так как вездесущие Истина, Жизнь и Любовь заполняют все необозримое пространство. Разве это не было скорее откровением, чем творением?

Вечера и утра

Последовательное появление Божьих идей представлено как происходящее в течение определенного числа вечеров сменяющихся утром, — слова, которые, при отсутствии летосчисления по Солнцу указывают на все более ясное духовное понятие о Боге, понятие, не выразимое земной тьмой или земным рассветом. Здесь мы находим объяснение и другого отрывка из Св. Писания: «У Господа один день, как тысяча лет». Когда лучи бесконечной Истины фокусируются в идеи, они мгновенно дают [сияющий] свет, тогда как тысячелетия человеческих доктрин, гипотез и смутных, неопределенных предположений не создают такого сияния.

Дух против тьмы

Сотворил ли бесконечный Разум материю и назвал ее светом? Дух есть свет, а противоположное Духу — материя, тьма, и тьма маскирует свет. Материальное чувство есть не что иное, как предположение об отсутствии Духа. Ни солнечные лучи, ни вращение планет не формируют Духовный день.




страница 505




Бессмертный Разум создает свою собственную летопись, но о смертном уме, о сне, о грёзах-сновидениях, грехе, болезни и смерти в первой главе «Бытия» не упоминается.

Бытие 1:6. И сказал Бог: Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

Духовная твердь

Твердыня — это духовное понимание, которое отделяет человеческие понятия, материальное чувство, от Истины. Божественный Разум, а не материя создает все индивидуальности, и они являются формами Разума, идеями Духа, которые можно воспринять только как Разум, а не как материю, лишенную разума, и не как так называемые материальные чувства.

Бытие 1:7. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

Наделение пониманием

Дух наделяет пониманием, которое возвышает сознание и вводит нас во всю истину. Псалмопевец говорит: «Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь». Духовное чувство — это познание духовного добра.

Понимание — это демаркационная линия между реальным и нереальным. Духовное понимание раскрывает Разум — Жизнь, Истину и Любовь — и проявляет чувство божественного, давая духовные доказательства мира в Христианской Науке.

Отражение оригинала

Это понимание не интеллектуально, оно не является результатом научных достижений; это реальность всех вещей, явленная миру. Божьи идеи отражают бессмертное, непогрешимое и бесконечное. Смертное, заблуждающееся и конечное это человеческие верования, которые берут на себя




страница 506




непосильную задачу: отличать ложное от истинного. То, что совершенно несходно с оригиналом, не отражает оригинал. Следовательно, материя, не будучи отражением Духа, не обладает реальной сущностью. Понимание — это свойство Бога, свойство, которое рознит Христианскую Науку от предположений и делает Истину окончательной и бесповоротной.

Бытие 1:8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день вторый. Просветленная мысль

Посредством божественной Науки Дух, Бог, объединяет понимание и вечную гармонию. Спокойная, просветленная мысль, — духовное познание, пребывает в

покое. Так продолжается пробуждение идей, образуя каждую последующую стадию прогресса.

Бытие 1:9. И сказал Бог: Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

Развертывание мыслей

Дух, Бог, направляет бесформенные мысли в соответствующие русла и развертывает эти мысли так же, как Он раскрывает лепестки святого промысла, дабы этот промысел мог проявиться.

Бытие 1:10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Дух дает имена и благословляет

Здесь переводчик, очевидно, спутал два понятия — человеческое представление и божественную идею, однако они не смешиваются в научно-христианском значении этого отрывка. На долю Адама выпала приятная задача: найти названия всему материальному — но Адам пока еще не появился в повествовании.




страница 507




В метафорическом смысле «суша» обозначает абсолютные формы образованные Разумом, тогда как «вода» символизирует элементы самого Разума. Дух надлежащим образом питает и одевает всякий объект, — по мере того, как он появляется в порядке духовного творения, — выражая таким образом нежное отцовство и материнство Бога. Дух дает всему имена и все благословляет. Без точно определенных свойств и особенностей объекты и субъекты были бы запутанными и неясными, а творение состояло бы из множества безымянных отпрысков — скитальцев, удалившихся от своего родителя — Разума, странников, блуждающих в дебрях.

Бытие 1:11. И сказал Бог: Да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, которого семя в себе самом на земле. И стало так.

Божественное размножение

Вселенная Духа отражает созидающую силу божественного Принципа, — Жизни, который воспроизводит многочисленные формы Разума и управляет разможением сложносоставной идеи — человека. Дерево и трава приносят плод не благодаря какой-либо собственной силе размножения, а потому, что они отражают Разум, который включает в себя всё. Понятие о материальном мире подразумевает существование смертного разума и человека как творца. Научное, божественное творение провозглашает бессмертный Разум и вселенную, созданную Богом.

Непрерывно появляющееся творение

Бесконечный Разум создает все и управляет всем — от микрочастицы до бесконечности.

Этот божественный Принцип всего выражает Науку и творение, а также бессмертие человека и вселенной во всех Своих творениях. Творение проявляется непрерывно, и оно и должно непрерывно проявляться благодаря неисчерпаемости своего источника. Смертное чувство искажает это проявление и называет идеи материальными. Таким образом ложно истолкованная, божественная идея как будто опускается




страница 508




до уровня человеческого или материального верования, называемого смертным человеком. Но семя само в себе (Бытие 1:11) только потому, что божественный Разум есть Всё и воспроизводит всё, — так как Разум — и есть тот, Кто приумножает, а бесконечная идея Разума, — человек и вселенная, есть результат этого умножения. Единственная мудрость, или первооснова мысли, семени и цветка есть Бог, их Создатель. Разум есть Душа всего. Разум есть Жизнь, Истина и Любовь — и Он управляет всем.

Бытие 1:12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, которого семя в себе самом, по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

Чистая мысль Разума

Бог Сам определяет род Своих идей. Род — понятие мысленное, а не материальное. Семя в себе самом — есть чистая мысль, исходящая от божественного Разума.

Женский род еще не упоминается в этом отрывке. Род означает только «вид» или

«разновидность» и не обязательно относится к мужским или женским качествам. Это слово не ограничивается обозначением полов, и грамматика всегда признает и средний род: не мужской и не женский. В восходящем порядке творения Разум, — мудрость созидания, называет женский род последним. Поднимаясь от меньшего к большему, индивидуальная разумная идея, будь то мужская или женская, раскрывает великую бесконечность Любви.

Бытие 1:13. И был вечер, и было утро: день третий. Восхождение к свету

Третья стадия созидания в очередности установленной Христианской Наукой имеет большое значение для человеческой мысли, так как она впускает свет духовного понимания.




страница 509




Этот период соответствует воскресению, когда Дух распознается как Жизнь всего, как бессмертная Жизнь, или Разум, не зависящая от каких-либо материальных структур. Наш Учитель возвратился к своим ученикам, — а согласно их пониманию он встал из могилы — на третий день вознесения своей мысли и таким образом дал точное понимание вечной Жизни.

Бытие 1:14. И сказал Бог: Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов.

Одухотворение мысли

Дух не создает иных тел, кроме горних или небесных, но вселенная со звездами имеет не больше отношения к небу, чем наша Земля. Этот отрывок указывает на одухотворение мысли по мере ее восхождения ввысь. Бог формирует и населяет вселенную. Свет духовного понимания дает проблески только бесконечного, подобно тому как туманности указывают на необъятность пространства.

Появление божественной природы

Так называемые ископаемые, растительные и животные царства сегодня зависят от времени и материальной организации не более, чем при творении мира, «при общем ликовании утренних звезд» (Иов 38:7). Разум создал «всякий полевой кустарник прежде, чем он появился на земле» ( Бытие 2:5). Времена духовного восхождения — это дни и периоды творения производимого Разумом, творения, в котором красота, возвышенность, чистота и святость — сама божественная природа — проявляются в человеке и вселенной, чтобы никогда больше не исчезнуть.

Постижение духовных идей

Зная Науку творения, в которой все есть Разум и его идеи, Иисус осудил материальное мышление своих соотечественников: «Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?»




страница 510




Намного лучше стремиться постичь духовные идеи Бога, чем задерживаться на предметах чувств! Чтобы различать ритм Духа и быть святой, мысль должна быть полностью духовной.

Бытие 1:15. И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

Истина и Любовь просветляют понимание, и в их «свете... мы видим свет»; и это озарение отражается духовно всеми, кто ходит в свете и отворачивается от ложного материального чувства.

Бытие 1:16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

Несостоятельность геологии

Солнце — метафорическое изображение Души, находящейся вне тела и дающей вселенной жизнь и мудрость. Только Любовь может дать ничем не ограниченное понятие о бесконечном Разуме. Геология не может объяснить и не объясняет строения земли. В Св. Писании время уже делилось на вечер и утро, когда о солнечном свете еще не упоминается; а упоминание о жидкостях (Бытие 1:2)

указывает на мнимое образование материи путем превращения жидкостей в твердые тела — аналогично мнимому превращению мыслей в материальные предметы.

Духовное подразделение

Свет — символ Разума, Жизни, Истины и Любви, а не животворящее свойство материи. Наука раскрывает, что есть только один Разум и что этот Разум, в полной гармонии, сияет своим собственным светом и управляет вселенной вместе с человеком.




страница 511




Этот Разум создает идеи — свои собственные образы — и потом преломляет и излучает свет их мудрости позаимствованный у него, разъясняя таким образом слова Св. Писания: «семя в себе самом». Так Божьи идеи «размножаются и наполняют землю». Божественный Разум поддерживает великолепие, величие и бесконечность духовного творения.

Бытие 1:17, 18. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

Тьма рассеяна

В божественной Науке, которая являет собой печать Божества и несет на себе знак неба, Бог раскрывается как бесконечный свет. В вечном Разуме нет ночи.

Бытие 1:19. И был вечер, и было утро: день четвертый.

Преображающее свечение и полное сияние бесконечных Господних идей — образов, отмечает периоды прогресса.

Бытие 1:20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

Устремленные ввысь желания

В восприятии смертного ума вселенная состоит из жидких, твердых и газообразных состояний вещества. Духовно истолкованные, горы и скалы символизируют важные, стабильные и надежные идеи. Животные и смертный человек метафорически представляют собой степени развития смертной мысли, поднимающейся по ступеням мудрости, принимая форму мужского, женского или среднего рода. Птицы летающие над землей по небесной глади,




страница 512




соответствуют стремлениям, парящим над телесностью, поднимаясь к пониманию бесплотного, божественного Принципа — Любви.

Бытие 1:21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую, по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

Ангелы — символы

Дух символизируется силой, присутствием и могуществом, а также святыми мыслями, окрыленными Любовью. Эти ангелы Его присутствия, которым поручены самые святые задачи, в изобилии пребывают в духовной атмосфере Разума и соответственно воспроизводят свои собственные характерные черты. Их индивидуальные формы нам неизвестны, но мы знаем, что их естество родственно Божьему естеству; и духовные благословения, символизированные таким образом, представляют собой проявившиеся внешне, хотя и субъективные, состояния веры и духовного понимания.

Бытие 1:22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

Размножение чистых идей

Дух благословляет умножение своих собственных чистых и совершенных идей. Из бесконечных элементов единого Разума исходят все формы, цвет, качество и количество; и они являются ментальными, как в первичной, так и во вторичной форме. Их духовная природа различима только с помощью духовных чувств.

Смертный ум изменяет на обратное истинное подобие, наделяет свои ложные представления животными названиями и приписывает им животные свойства. Не зная происхождения и механизма действия смертного ума — то есть, не зная ничего о себе самом, — этот так называемый ум производит свои собственные качества и заявляет, что их автор — Бог; но Бог не ведает о




страница 513




существовании этого так называемого смертного мышления, или о его притязаниях, так как эти притязания незаконно присваивают божественные права и являются попыткой посягнуть на бесконечность.

Бытие 1:23. И был вечер, и было утро: день пятый.

Духовные сферы

Духовное продвижение в плодородной вселенной Разума ведет в сферу духовного, к возвышенным сущностям. Материальному чувству эта божественная вселенная кажется темной, мистической, далекой и недоступной; но вот завеса снята, и все озаряется светом. В повествовании время все еще не измеряется вращением Земли вокруг Солнца; а движение и отражение божественной силы не может быть постигнуто, пока не будет получено объяснение божественной Науки.

Бытие 1:24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

Непрерывность мыслей

Дух создает многообразие всех мыслей, классифицирует и индивидуализирует их, и они так же вечны, как и порождающий их Разум; но рассудок, существование и постоянность всякой индивидуальности пребывают в Боге, — их божественном созидающем Принципе.

Бытие 1:25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

Божьи мысли — духовные реальности

Бог создает все формы реальности. Его мысли — духовные реальности. Так называемый смертный ум — будучи несуществующим и, следовательно, не входящим в




страница 514




бессмертное существование — не может, симулируя божественную силу, извратить Божье творение на обратное, и не способен затем воссоздать людей и предметы на своем собственном плане, так как ничто не существует вне всеобъемлющей бесконечности, которую Бог, единственный Творец, сотворил. Разум, радуясь своей силе, обитает в царстве Разума. Бесконечные идеи Разума развлекаются и играют. В смирении они поднимаются к высотам святости.

Качества мысли

Моральная стойкость — это «львица от колена Иудина», властительница мысленного царства. Свободная и бесстрашная, бродит она по лесу. Невозмутимая, она лежит в открытом поле или покоится «на злачных пажитях... у вод тихих». В символической передаче божественной мысли человеческому мышлению — усердие, готовность и стойкость уподобляются «стадам на тысяче гор». Они идут в ногу с наивысшим предназначением и полны непреклонной решимости. Нежность всегда сопровождает силу, которую дает Дух. Индивидуальность, сотворенная Богом, не хищна, о чем свидетельствует «тысячелетнее царство», описанное пророком Исаией:

Тогда волк будет жить с ягненком, А барс возляжет с козленком;

И теленок, и львенок, и вол будут вместе жить, А дитя малое будет их водить.

Божьи твари полезны

И Даниил и во львином рву, и Ап. Павел будучи укушен змеей чувствовали себя в безопасности, понимая власть, которую Любовь имеет над всем. Все Божьи творения, движущиеся в гармонии Науки, безвредны, неразрушимы и полезны.

Осознание этой великой истины было источником силы для древних мудрецов. Бытие 515

Это осознание служит основой для христианского исцеления и каждого, кто им обладает, делает способным следовать примеру Иисуса. «И увидел Бог, что это хорошо».

Безвредная змея

Терпение символизируется неутомимым и упорным в своем намерении муравьем, переползающим через горные вершины. Змея, сотворенная Богом, не хитра и не ядовита; это мудрая, очаровательная и ловкая идея, поскольку все идеи Любви подчинены создающему их Разуму — силе, которая превращает змею в жезл.

Бытие 1:26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Элогистическая множественность

Предвечный Элогим включает в Себя вечную вселенную. Имя «Элогим» употребляется во множественном числе, но эта множественность Духа не означает, что есть более, чем один Бог, а также не означает, что три лица соединяются в одном. Это имеет отношение к единственности и к три-единству Жизни, Истины и Любви. «Да владычествуют они».Человек - это обобщаюшее понятие, для совокупности идей - сынов и дочерей Бога. Всё, что происходит от Бога, движется в согласии с Ним, отражая доброту и силу.

Отраженное подобие

Ваше отражение в зеркале и есть ваш собственный образ, или подобие. Если вы что-нибудь поднимаете, то ваше отражение делает то же самое. Если вы говорите, то губы этого отражения двигаются одновременно с вашими. Теперь сравните человека, стоящего перед зеркалом, с его божественным Принципом, Богом.

Зеркало представляет божественную Науку, а отражение в нем — человека.




страница 516




Затем заметьте, как, согласно Христианской Науке, отражение верно своему оригиналу. Подобно тому как в зеркале появляется ваше отражение, вы, будучи духовным, являетесь отражением Бога. Первоснова, Жизнь, мудрость, Истина и Любовь, которые составляют Божество, отражаются Его творением; и когда мы подчиним ложное свидетельство телесных чувств фактам Науки, мы увидим это истинное подобие и отражение повсюду.

Любовь наделяет красотой

Бог формирует все по Своему подобию. Жизнь отражается в бытии, Истина в правдивости, Бог в доброте, что приносит свой собственный покой и постоянство. Любовь, благоухающая самоотверженностью, заливает все красотой и светом.

Трава под нашими ногами тихо восклицает: «Кроткие наследуют землю». Скромный майский цветок шлет к небесам свой нежный аромат. Высокая скала дает тень и убежище. Солнечный луч сверкает на церковном куполе, заглядывает в

тюремную камеру, проникает в комнату больного, освещает цветок, придает красоту пейзажу и благословляет землю. Человек, сотворенный по Господнему подобию, отражает в себе владычество Бога над всей землей. Вечно сосуществующие с Богом мужчина и женщина постоянно отражают бесконечного Отца-Мать, Бога и Его славные качества.

Бытие 1:27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божью сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Идеальные мужчина и женщина

Эта крайне важная мысль повторяется, чтобы подчеркнуть, что Бог создал человека по образу Своему, чтобы отражать божественный Дух. Из этого следует, что

«человек» — это обобщающее название. Мужской, женский и средний пол — это человеческие представления.




страница 517




В одном из древних языков слово «человек» употребляется как синоним слова

«разум». Антропоморфизм, или очеловечение Божества, умаляет значение этого определения. В выражении «антропоморфический Бог», слово

«антропоморфический» — производное от двух греческих слов, означающих

«человек» и «форма», и может быть определено как попытка смертного ума низвести Божество до телесности. Животворящее качество Разума — есть Дух, а не материя. Идеальный мужчина соответствует сотворению, рассудку и Истине.

Идеальная женщина соответствует Жизни и Любви. В божественной Науке мы не имеем столько оснований считать, что Бог — мужского рода, сколько считать, что Она женского рода — Мать, так как «Любовь» дает наиболее ясное представление о Божестве.

Божественная личность

Мир верит, что существует множество личностей; но если Бог личностен, то существует только одна личность, потому что есть только ОДИН БОГ. Его личность может быть только отражена, но не передана или перенесена. У Бога есть бесчисленные идеи, и все они имеют один Принцип и одно происхождение.

Единственный символ подходящий для Божьего Лица — это бесконечный идеал Разума. Что такое этот идеал? Кто узрит его? Этот идеал — есть бесконечный и духовный образ самого Бога. Даже вечность не может раскрыть всей полноты Бога, так как бесконечность и её отражение ничем не ограниченно — беспредельно.

Бытие 1:28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Неотъемлемое право человека

Божественная Любовь благословляет свои собственные идеи и вызывает их умножение, — чтобы проявлять Господнюю силу.




страница 518




Человек не создан, чтобы в поте лица пахать землю. От рождения его право — владычествовать, а не быть подневольным. Он — господин верования в землю и в небо — а сам подчиняется только своему Создателю. Такова Наука бытия.

Бытие 1:29, 30. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Братская помощь

Бог подает меньшую идею о Себе для связи с большей, и в свою очередь высшая идея всегда охраняет низшую. Богатые духом помогают нищим в едином, великом братстве, так как у всех нас один и тот же Принцип, или Отец; и благословен тот человек, который видит нужду брата своего и помогает ему, находя свое собственное благо в благе другого. Любовь наделяет самую малую духовную идею силой, бессмертием и добротой, которые светятся во всем, как цветок в бутоне.

Все многообразные выражения Бога отражают здоровье, святость, бессмертие — бесконечную Жизнь, Истину и Любовь.

Бытие 1:31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый.

Совершенство творения

Божественный Принцип, или Дух, осмысливает и выражает всё, и поэтому все должно быть так же совершенно, как совершенен божественный Принцип. Ничто не ново для Духа.




страница 519




Ничто не может быть новым для вечного Разума, создателя всего, который извечно знает Свои собственные идеи. Господь был доволен Своей работой. Как же мог Бог не быть довольным, если духовное творение было результатом эманации Его собственной бесконечной самодостаточности, самозавершенности и бессмертной мудрости?

Бытие 2:1. Так совершены небо и земля и все воинство их. Бесконечность неизмерима

Таким образом идеи Бога во всеобщем бытии завершены и выражены навсегда, так как Наука раскрывает бесконечность и отцовство, и материнство Любви. Люди не способны быстро распознавать и постигать Божье творение и божественную силу и присутствие, сопутствующие ему и демонстрирующие его духовную первопричину. Смертные никогда не смогут познать бесконечное, пока они не отбросят ветхого человека и не достигнут духовного образа и подобия. Что сможет объять бесконечность? Как нам объявлять о Нем, пока, выражаясь словами

апостола, мы все не «достигнем единства веры, познания Сына Божья и духовной зрелости, и пока не будем подобны Христу, в котором полнота совершенства»?

Бытие 2:2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

Отдых в святой работе

Бог отдыхает в действии. Эманация своих качеств не истощила и никогда не может истощить божественный Разум. Согласно пониманию, которое дает божественная Наука, работа этого Разума не влечет за собой усталости.




страница 520




Любовь и человек сосуществуют

Наивысший и самый приятный отдых, даже с человеческой точки зрения, — в святой работе. Необъятный Разум выразил Себя. Глубина, широта, высота, мощь, величие и слава бесконечной Любви заполняют все пространство. Этого достаточно! Человеческий язык может передать лишь бесконечно малую частицу того, что существует. Абсолютный идеал, человек, так же невидим и непостижим для смертных, как и Его бесконечный Принцип, Любовь. Принцип и его идея, человек, сосуществуют и вечны. Числа бесконечности, обозначаемые как «семь дней», невозможно рассчитать по временной шкале. Эти дни будут появляться по мере исчезновения смертности, и они сделают явной вечность и обновленную Жизнь, в которой всякое понятие о заблуждении исчезает навсегда, и мысль принимает божественное бесконечное исчисление.

Бытие 2:4, 5. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог [Иегова] создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, прежде чем он был на земле, и всякую полевую траву, прежде чем она росла; ибо Господь Бог [Иегова] не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли.

Причина роста — Разум

Вот категорическое заявление о том, что Бог творит все посредством Разума, а не посредством материи, — что причина роста растений не в семенах и не в почве, а что рост — вечная заповедь Разума. Смертная мысль падает в землю, а созидательная, бессмертная мысль приходит свыше, а не снизу. Так как Разум создает все, то низшей силе ничего не остается создавать. Дух действует через Науку Разума, никогда не заставляя человека пахать землю в поте лица, а делая его




страница 521




властелином над ней. Знание этого факта возвышает человека над зависимостью от земли с ее условиями, к осознанной духовной гармонии и к жизни вечной.

Духовное повествование

Здесь в этой вдохновенной летописи заканчивается повествование о бытии, не имеющем ни начала, ни конца. Все, что создано, — создано Богом, и все это во благо. Мы оставляем эту краткую, полную величия, историю духовного творения, (изложенную в первой главе Бытия), в руках Бога, а не человека, под опекой Духа, а не материи, — радостно признавая сейчас и во веки веков высшую власть, всемогущество и вездесущность Бога.

Гармония и бессмертие человека неизменны. Мы должны отвернуться от противоположного предположения, — что человек сотворен материально, и обратить наш взор на духовное повествование о творении, на то, что быть начертано в понимании и сердце «алмазным резцом» и пером ангела.

Читатель, естественно, спросит: есть ли в Книге «Бытие» еще что-нибудь о творении? Да, есть, но дальнейшее повествование смертно и материально.

Бытие 2:6. Но туман поднимался с земли и орошал все лице земли. История заблуждения

Наука и истина божественного творения были представлены в уже рассмотренных выше стихах, а теперь будет представлен противоположный — ошибочный материальный взгляд на творение. Вторая глава «Бытия» содержит изложение этого материального взгляда на Бога и вселенную, изложение, являющееся прямо противоположным научной истине предыдущего повествования. Если бы история заблуждения, или материи, была истинна, она исключила бы всемогущество Духа;




страница 522




но это сфальсифицированная история, в отличие от истинной.

Два повествования

Научность первого повествования доказывает ложность второго. Если одно истинно, то другое ложно, так как они противоположны. Первое повествование признает всё могущество и всю власть за Богом и наделяет человека совершенством и силой от Бога. Во втором повествовании человек изображен изменчивым и смертным — отпавшим от Божества и движущимся по своему собственному пути. Наука разъясняет, что существование отдельно от Божества, невозможно.

Это второе повествование точно описывает историю заблуждения в его внешних проявлениях, называемых жизнью и умом, находящихся в материи. Оно является пантеизмом, противостоящим высшей власти Божьего Духа; однако это положение вещей объявляется временным, а этот человек смертным — т.е. прахом, возвращающимся в прах.

Ложное изображение

В этой ложной теории материя занимает место Духа. Материя представлена как животворящий принцип всей земли. Дух представлен входящим в материю, чтобы создать человека. Но Господь настолько горячо осуждает человека, не пребывающего в Его образе и в подобии Духа, что переубеждает рассудок, когда в соответствии с откровением, объявляет это материальное творение ложным.

Гипотетическая противоположность

Эта последняя часть второй главы «Бытия», изображающая мнимое сотрудничество Духа с материей в построении вселенной, основана на некой ошибочной гипотезе, так как непосредственно перед этим Св. Писание заявляет, что дела Божьи завершены. Разве Жизнь, Истина и Любовь создают смерть, заблуждение и ненависть? Осуждает ли Творец Свое собственное творение?

Меняется ли и раскаивается ли непогрешимый Принцип божественного закона?




страница 523




Нет, этого не может быть. Однако, если прочесть комментируемый текст, не вникнув в его смысл, можно придти к такому заключению.

Туман, или ложное притязание

Вследствие ложности своих предпосылок, застилающий пар, туман, напускаемый заблуждением, углубляет ложное притязание и в конце концов заявляет, что Богу известно заблуждение и что заблуждение может усовершенствовать Его творение. Хотя ложь представляет собой прямую противоположность Истине, она объявляет себя истиной. Творения материи возникают из тумана, или ложного притязания, иначе говоря, из мистификации, а не из тверди (понимания), которую Бог воздвигает между истинным и ложным. В заблуждении все приходит снизу, а не свыше. Все — материальный миф, а не отражение Духа.

Различные повествования

Здесь стоит отметить, что, согласно мнению выдающихся ученых, в первой части Книги «Бытие» имеются явные доказательства наличия двух различных частей.

Одна названа «элогистической», потому что в ней Всевышний называется Элогим. Другая запись названа «иеговистической», потому что в ней Божество всегда называется Иегова — или Господь Бог, в нашем общепринятом переводе Библии.

Иегова или Элогим?

Во всей первой главе «Бытия» и в трех стихах второй главы — в том описании творения, которое мы считаем духовно научным, — Творцом является Элогим (Бог). Начиная с четвертого стиха второй главы и до пятой главы Творец называется Иеговой или Господом. Эти различные описания все более и более тесно переплетаются к концу двенадцатой главы, после которой различие уже нельзя с точностью проследить. В исторических книгах Ветхого Завета речь обычно идет о Иегове, а именно о божественном властителе еврейского народа.




страница 524




Боги язычников

Идолопоклонство, которое последовало за этой материальной мифологией, прослеживается в поклонении Ваалу у финикийцев, богу Хамосу у моавитян, Молоху у аморреев, Вишну у индусов, греческой Афродите и тысяче других так называемых божеств.

Иегова — родоплеменное божество

Идолопоклонство встречалось также у израильтян, которые постоянно следовали

«чужим богам». Они называли Всевышнего местным именем Иегова. В этом имени, Иегова, истинное понятие о Боге кажется почти утраченным. Бог становится «мужем брани», племенным богом, которому должно поклоняться, в то время как Бог есть Любовь, божественный Принцип, по которому следует жить и любить Его.

Бытие 2:7. И создал Господь Бог [Иегова] человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Извращеное Творение

Стал ли божественный и бесконечный Принцип конечным божеством, чтобы называться поэтому Иеговой? Единым повелением Разум уже создал человека: и мужчину и женщину. Как же тогда материальный организм мог стать основой человека? Как неразумное могло стать средством проявления Разума, а заблуждение быть глашатаем Истины? Материя не есть отражение Духа, однако Бог отражается во всем Своем творении. Является ли это дополнение к Его творению реальным или нереальным? Правда ли это или ложь о человеке и о Боге? Это должно быть ложью, ибо вскоре Бог проклинает землю. Мог ли Дух произвести свою противоположность, материю, и наделить материю способностью грешить и страдать? Можно ли Дух, Бог вдохнуть в прах и позже быть изгнать Его по требованию материи? Проникает ли Дух в прах, теряя в нем свое божественное всемогущество и свою сущность?




страница 525




Входит ли Разум, Бог, в материю, чтобы превратиться в ней в смертного грешника, одушевленного дыханием Бога? В этом повествовании оспаривается достоверность существования материи, а не правомочность Духа и Его творений. Человек отражает Бога; «человечество» представляет собой род Адамов, и оно человеческое, а не божественное, творение.

Определение человека

Ниже приведены некоторые синонимы слова «человек» на разных языках. На саксонском: «человечество», «женщина», «всякий»; на валлийском: «то, что выше других», где основной смысл «образ», «форма»; на древнееврейском: «образ», «уподобление»; на исландском: «разум». Нижеследующий отрывок — перевод с исландского языка:

«И сказал Бог: Сотворим человека по Нашему разуму и Нашему подобию; и Бог образовал человека по Своему разуму; по Божьему разуму образовал Он его; и Он образовал их — мужчину и женщину».

Не существует ничего вредоносного

В Евангелии от Иоанна сказано, что все начало быть через Слово Бога «и без Него [логоса, или слова] ничто не начало быть, что начало быть». Все хорошее и ценное создал Бог. Господь не создавал ничего, что бесполезно или вредно, — следовательно, всё это нереально. В Науке главы «Бытия» мы читаем, что Он посмотрел на все, что Он создал, «и увидел, что вот, хорошо весьма». Телесные чувства заявляют иное; и если придавать истории заблуждения такое же значение, как изложению истины, то библейское повествование о грехе и смерти как-будто поддерживает ложные заключения материальных чувств. Следует однако понимать, что грех, болезнь и смерть так же лишены реальности, как они лишены и добра, Бога.

Бытие 2:9. И произрастил Господь Бог [Иегова] из земли всякое дерево, приятное на вид и




страница 526




хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Противоречие первому повествованию о творении

Предыдущее, более научное изложение творения гласит, что Бог создал «всякий полевой кустарник, прежде чем он был на земле». Это противоположное утверждение, что жизнь исходит из материи, противоречит учению о сотворении первой главы, — а именно: что вся Жизнь есть Бог. Верование менее важно, чем понимание. Верование заключает в себе теории о материальном слухе, зрении, осязании, вкусе и обонянии, называемые пятью чувствами. Вожделение и страсти, грех, болезнь и смерть следуют за этим заблуждением: — верованием в разумную материю.

Письменное упоминание о заблуждении

Первое упоминание о зле встречается в легендарном библейском отрывке из второй главы «Бытия». Бог провозгласил, что все, созданное Им, хорошо, а в Св. Писании сказано, что Он создал все. «Дерево жизни» представляет собой идею Истины, а меч, охраняющий его, — символ божественной Науки. «Дерево познания» представляет собой ложную доктрину, о том, что познание зла так же реально, а следовательно, так же даровано Богом, как и познание добра. Было ли зло учреждено Богом, Любовью? Создал ли Он этот источник греха в противопоставление первому творению? Этот второй библейский рассказ — картина полнейшего заблуждения.

Бытие 2:15. И взял Господь Бог [Иегова] человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его.

Эдемский сад

Согласно шотландскому писателю Крудену название Эдем означает

«удовольствие», «наслаждение». В вышеприведенном отрывке Эдем символизирует смертное, материальное тело.




страница 527




Бог не мог поместить Разум в материю, а бесконечный Дух — в конечную форму, чтобы он возделывал и хранил ее, — украшал ее или способствовал ее жизни и росту. Человек — есть отражение Бога и не нуждается в улучшении — он всегда прекрасен, совершенен и завершён.

Бытие 2:16, 17. И заповедал Господь Бог [Иегова] человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

Бог не может искушать

Здесь метафора изображает Бога, Любовь, искушающим человека, но Ап. Иаков говорит: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Верно то, что познание зла сделало бы человека смертным. Ясно также, что материальное восприятие, полученное от телесных чувств, основа зла и смертного познания. Но верно ли то, что Бог, добро, сотворил «дерево жизни», чтобы оно стало деревом смерти для Его собственного творения? Разве зло обладает реальностью добра? Зло нереально, потому что оно ложь, — оно лживо в каждом утверждении.

Бытие 2:19. Господь Бог [Иегова] образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

Подделка под творение

Здесь ложь изображает Бога творящим повторно, но делающим это уже материальным, а не духовным способом, причем обращаясь за помощью к будущему грешнику. Может ли Всевышний отступить от Своего плана, и поступается ли человек своим достоинством? Разве необходимо для создания человека,




страница 528




чтобы прах получил способность ощущать, тогда как всё бытие есть отражение вечного Разума, а первая глава гласит, что Бог уже сотворил человека: и мужчину и женщину? Рассказ о том, что Адам дал животным имена и определил их природу, чистейшей воды материальный миф. Не может быть правдой рассказ о том, что человеку было приказано совместно с Богом наново, [второй раз] создать человека; это предположение является мифом грезы-сновидения.

Бытие 2:21, 22. И навел Господь Бог [Иегова, Яхве] на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог [Иегова] из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку.

Хирургическая операция под гипнозом

Здесь ложь, заблуждение, приписывает Истине, Богу, наведение сна или гипнотического состояния на Адама, чтобы подвергнуть его «хирургической»

операции и таким путем создать женщину. Это первое упоминание о гипнотизме. Начав творение с тьмы вместо света — материально, а не духовно — заблуждение теперь имитирует работу Истины, насмехается над Любовью и объявляет о великих делах, якобы им совершенных. Глядя на творения своих собственных грез- сновидений и считая их реальными и данными Богом, Адам — иначе говоря, заблуждение — дает им имена. Затем Адам якобы становится основой для создания женщины и своего собственного рода, называя его «родом человеческим», то есть в некотором роде людьми.

Ментальное акушерство

Но, согласно этому рассказу, первая операция была сделана мысленно, без каких- либо инструментов; это может быть полезной подсказкой для медиков. Позже в истории человечества, когда запретный




страница 529




плод стал приносить результаты по роду своему, появилось предложение изменить последовательность действия: мужчина будет рождаться от женщины, а не женщина снова будет сделана из мужчины. А также получилось, что при рождении смертных потребовались вспомогательные инструменты. Первый метод акушерства под гипнозом был заменен другим. Еще одно изменение произойдет относительно сущности и происхождения человека, и это откровение уничтожит грезу-сновидение существования, восстановит реальность, возвестит о Науке и о великом факте творения: о том, что и мужчина и женщина происходят от Бога и что они Его дети навечно и у них нет никакого другого родителя меньшего, чем Бог.

Бытие 3:1-3. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог [Иегова]. И сказал змей женщине: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала женщина змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте от них и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

Мифический змей

Откуда появился говорящий, лгущий змей, чтобы искушать детей Господней Любви? Змей — метафорический символ зла. В животном царстве нет ничего похожего на описанный выше вид — говорящего змея, — и мы должны радоваться тому, что зло, как бы оно ни было изображено, само себе противоречит, не происходит от Истины и добра и не имеет в них опоры. Видя это, мы должны иметь достаточно сильную веру, чтобы бороться со всеми притязаниями зла, так как мы знаем, что они ничего не стоят и нереальны.

Заблуждение или Адам

Адам, синоним заблуждения, представляет собой верование в материальный разум. Он начинает господствовать над человеком




страница 530




довольно мягко, но лживость его всё нарастает, а дни его сокращаются. В этом развитии бессмертный, духовный закон Истины обнаруживается вечно противостоящим смертному, материальному чувству.

Божественное провидение

В божественной Науке Бог, божественный Принцип бытия, поддерживает существование человека. А Земля, по Божьему повелению, дает пищу человеку. Зная это, Иисус однажды сказал: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить», — не посягая на исключительное право своего Творца, а признавая Бога, Отца и Мать всего, способным прокормить и одеть человека, как Он одевает и полевые лилии.

Бытие 3:4, 5. И сказал змей женщине: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Претензии заблуждения

Этот миф представляет заблуждение всегда претендующим на превосходство над истиной, обвиняющим божественную Науку во лжи и говорящим через материальные чувства: «Я могу открыть вам глаза. Я могу сделать для вас то, чего Бог для вас не сделал. Поклонитесь мне, и да будет у вас другой бог. Признайте только, что я реально, что грех и чувственность приятнее глазу, чем духовная Жизнь, более желанны, чем Истина, и я познаю вас, и вы будете моими». Так борются Дух и плоть.

Библейская аллегория

История заблуждения — это рассказ грезы-сновидения. В сновидении нет ни реальности, ни мудрости, ни разума; следовательно, спящий и сновидение — одно целое, потому что оба они не истинны и не реальны. Во-первых: этот рассказ предполагает, что нечто возникает из ничего, что материя предшествует разуму.

Во-вторых: он предполагает, что разум входит в материю




страница 531




и материя становится живой, надежной и разумной. Этот порядок — верование, что все происходит из праха, а не от Божества, — сохраняется и во всех последующих видах верований. Заблуждение состоит в том, что смертный человек имеет материальное начало, что неразумное становится разумным, что разум и душа одновременно истинны и неистинны.

Высшая надежда

Хорошо, что верхние участки мозга представляет высшие нравственные чувства, это дает надежду, что человеческий разум когда-нибудь поднимется над всеми материальными и физическими чувствами, оставив их ради духовного познания и заменив человеческие понятия божественным осознанием. И тогда человек осознает свое Богом данное владычество и бытие.

Биологические измышления

Если предположить, что тело человека вначале было сделано из неразумного праха, а впоследствии Творец поместил разум в тело, то почему Бог и сейчас не продолжает воспроизводить виды таким же способом? Действительно ли, что минералы, растения и животные обладают своей собственной способностью к размножению? И правда ли, что Бог находится в материи, или же, что материя существует без Бога? Изобрел ли человек другие способы творить и таким образом изменил метод своего Творца?

Что дает начало Жизни — материя или Разум? Начинается ли Жизнь с Разума или с материи? Поддерживается ли Жизнь материей или Духом? Ясно, что не обоими, так как плоть противится Духу и телесные чувства не могут познать Дух.

Мифологическая теория о материальной жизни никак не сходна с научно- христианским повествованием о человеке, который создан Разумом по образу и подобию Бога и который владычествует над всей землей.




страница 532




Создал ли Бог сначала, без посторонней помощи, одного человека — то есть Адама, — а впоследствии почему-то потребовалось соединение обоих полов, чтобы создать остальных членов человеческой семьи? Нет! Бог творит все и управляет всем.

Потомство проклято

Все человеческое знание и всякое материальное впечатление получается только через пять физических чувств. Не опасно ли это знание, если уже его первые плоды принесли смерть тому, кто их вкусил? «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь», — таково было предсказание в рассматриваемом нами отрывке. Адам и его потомство были прокляты, а не благословлены; а это указывает на то, что божественный Дух, или Отец, осуждает материального человека и возвращает его в прах.

Бытие 3:9, 10. И воззвал Господь Бог [Иегова] к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

Стыд — следствие греха

Знание и наслаждение, порожденные материальным чувством, немедленно принесли плоды страха и стыда. Испытывая стыд перед Истиной, смущенное заблуждение отпрянуло от божественного голоса, воззвавшего к телесным чувствам. Его зов может быть истолкован следующим образом: «Где ты, человек? Находится ли Разум в материи? Способен ли Разум создавать как истину, так и заблуждение, как добро, так и зло, если Бог есть Всё, и Он есть Разум, и если существует только один Бог, следовательно, один Разум?»

Страх — результат заблуждения

Страх был первым проявлением заблуждения, материального чувства. Таким образом заблуждение начало и оно и закончит грезу-сновидение о материи. В аллегории тело было нагим, но Адам этого не знал; но теперь заблуждение требует, чтобы разум видел и ощущал через материю, через пять физических чувств. Первым впечатлением материального человека о себе было осознание наготы и стыда.




страница 533




Но утратил ли он богатое наследие человека и владычество над всей землей по Божьему завету? Нет! Оно никогда и не было даровано Адаму.

Бытие 3:11, 12. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

Обольщающая первая ложь

Здесь мы видим попытку найти прямое или косвенное начало всех человеческих заблуждений в Боге, или добре, как будто Он является Творцом зла. Аллегория показывает, что говорящий змей произносит первую сладкоречивую ложь, которая обольщает женщину и деморализует мужчину. Адам, а иначе говоря, смертное заблуждение, обвиняя Бога и женщину в своем собственном проступке, говоря:

«Виновна женщина, которую Ты мне дал». Согласно этому верованию, ребро, взятое у Адама, стало порочным разумом, названным «женщиной», которая помогает мужчине создавать грешников быстрее, чем он мог бы делать это один. Это ли подобающая помощница для мужчины?

Раннее проявление материальности, столь противной Богу, может быть найдено в быстром разложении кости и плоти, вынутых из Адама при создании Евы.

Верование в материальные жизнь и ум деградирует с каждым шагом, но у заблуждения есть свой мнимый момент величия, и оно множится до тех пор, пока не наступит его конец.

Ложное понятие о женщине

Истина, допрашивая человека о его познании заблуждения, видит, что женщина первая признает свою вину. Она говорит: «Змей обольстил меня, и я ела», как бы говоря в кротком раскаянии: «Ни человек, ни Бог не ответственны за мою вину». Она уже поняла, что змей — это телесное чувство.




страница 534




Поэтому она первая отказывается от верования в материальное происхождение человека и познает духовное творение. Впоследствии это сделало женщину способной стать матерью Иисуса и узреть у гроба воскресшего Спасителя, которому предстояло вскоре проявить бессмертного человека создаваемого Богом. Это же сделало женщину способной первой истолковать подлинное значение Св. Писания, которое раскрывает духовное происхождение человека.

Бытие 3:14, 15. И сказал Господь Бог [Иегова] змею:... вражду положу между тобою и между женщиной, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Дух и плоть

Это пророчество исполнилось. Сын Девы-матери открыл людям средство спасения от Адама — заблуждения; и Ап. Павел объясняет эту борьбу между божественной силой, которую явил Иисус, и мифологическим, противоположным Духу материальным умом, называемым «энергией».

В своем Послании к Римлянам Ап. Павел говорит: «Плотские помышления суть вражда против Бога, ибо закону Божью не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти, Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по Духу, если только дух Божий живет в вас».

Поразить грех в голову

Духовное, научное толкование Священного Писания еще столкнется с более сильным мысленным сопротивлением, чем ему когда-либо было оказано с самого начала христианской эры. Змий, материальное чувство, будет жалить женщину в пяту — будет стремиться уничтожить духовную идею Любви; но идея женщины, поразит похоть в голову. Духовная идея позволила пониманию




страница 535




опираться на Христианскую Науку. Семя Истины и семя заблуждения, понимания и верования, — более того, семя Духа и семя материи — это та пшеница и плевелы, которые время отделит одно от другого: одному быть сожженным, а другому быть убранным в небесную житницу.

Бытие 3:16. Женщине сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой.

Суд над заблуждением

Божественная Наука наносит свой главный удар мнимым материальным основам жизни и рассудка. Она осуждает идолопоклонство. Верование, что есть другие боги, другие творцы и другие творения, должно исчезнуть под влиянием Христианской Науки. Эта Наука разоблачает последствия греха, сказывающиеся в болезни и смерти. Когда же человек войдет через открытые врата Христианской Науки в небо Души, в наследие первенца среди людей? Действительно, Истина — есть «путь».

Бытие 3:17-19. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травой. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.

Новая земля, и моря уже нет

В первой главе «Бытия» мы читаем: «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями».




страница 536




В «Апокалипсисе» сказано: «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». В видении Св. Иоанна небо и земля означают духовные идеи; море же, символ кипящей бури, наступающих и отступающих человеческих понятий, уже исчезло. Божественное понимание царствует, оно есть всё, а иного сознания нет.

Падение заблуждения

Страшно подумать о путях заблуждения. Иллюзия греха лишена и надежды и Бога. Если бы было утрачено духовное стремление и притяжение человека к единому Отцу, в Ком мы «живем, и движемся и существуем», и если человек был бы управляем телесностью, вместо божественного Принципа, телом, вместо Души, то человек был бы полностью уничтожен. Созданный плотью, вместо Духа, берущий своё начало в материи, а не в Боге, смертный человек был бы управляем самим собой. Если слепой поведет за собой слепого, то они оба падут.

Страсти и вожделения неизбежно заканчиваются болью. Они «недолговечны и пресыщены печалями». Их мнимые радости — это обман. Их ограниченность умаляет доставляемые ими удовольствия, и усеивают их путь терниями.

Истинное достижение

Смертный ум принимает ошибочное, материальное понятие о жизни и радости, а истинная идея приобретается только от того, что бессмертно. Чего достигают смертные тяжелым трудом, борьбой и скорбью? Они отказываются от своего верования в бренную жизнь и счастье; смертное и материальное возвращается в прах и приходит бессмертное.

Бытие 3:22-24. И сказал Господь Бог [Иегова]: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;




страница 537




и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог [Иегова] из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Справедливость и воздаяние

Познание зла никогда не было сутью божественного или человеческого бытия. В первой главе «Бытия» зло не имеет ни прибежища, ни имени. В ней творение представлено духовным, завершенным и годным. «Что посеет человек, то и пожнет». Заблуждение само исключает себя из гармонии. Грех одновременно является и своим собственным наказанием. Истина охраняет врата гармонии.

Заблуждение возделывает свою собственную бесплодную почву и хоронит себя в земле, ибо земля и прах представляют собой небытие.

Вдохновенное толкование

Было бы нелогично сомневаться в том, что цель этой аллегории — этого второго повествования о творении из книги «Бытия» — изобразить ложность и последствия заблуждения. Последующее библейское откровение согласуется с Наукой творения, как она изложена в первой главе «Бытия». Вдохновенные авторы толкуют Слово духовно, тогда как обычные историки истолковывают его буквально. В его буквальном смысле этот текст в некоторых местах кажется противоречивым, и божественная Любовь, которая благословила землю и отдала ее во владение человеку, представлена в нем изменчивой. Буквальный смысл означал бы, что Бог не дал человеку возможности исправиться, опасаясь, что человек воспользуется ею и станет лучше; но это не соответствует естеству Бога, Который всегда есть Любовь,




страница 538




Любовь бесконечно мудрая и «вся... любезность», которая «не ищет выгоды для себя».

Духовные врата

Истина должна изгонять заблуждение из каждого «я», и она это делает. Истина — обоюдоострый меч, охраняющий и направляющий. Истина ставит херувима мудрости у врат понимания, чтобы он отмечал желанных гостей. Излучая милосердие и справедливость, меч Истины блестит издалека и показывает бесконечное расстояние между Истиной и заблуждением, между материальным и духовным — нереальным и реальным.

Противоположные свидетельства

Солнце, дающее свет и тепло земле, является символом божественной Жизни и Любви, освещающих и поддерживающих вселенную. «Дерево жизни» означает вечную реальность, или вечное бытие. «Дерево познания» символизирует нереальность. Свидетельство змея означает иллюзию заблуждения, ложные притязания, неправильно представляющие Бога, добро. Грех, болезнь и смерть не упоминаются в элогистической вводной части «Бытия», в которой Бог творит небо, землю и человека. До тех пор пока то, что противоречит истине бытия, не появляется на арене, зло не имеет истории, и зло показано только как нечто нереальное, в противопоставление реальному и вечному.

Бытие 4:1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа [Иеговы].

Ложное зачатие

В этом отрывке говорится не о бессмертном, а о смертном человеке и о грехе, как временном явлении. Так как и смертный человек и грех, оба имеют свое начало, они, соответственно, должны иметь и конец, тогда как безгрешный, реальный человек вечен. Заявление Евы: «Приобрела я человека от Господа», — предполагает, что Бог создает грех и потомство греха.




страница 539




Это ложное понятие о жизни братоубийственно. Говоря словами Иисуса, оно (зло, дьявол) «человекоубийца от начала». Заблуждение начинается с понятия, что жизнь отделена от Духа, и это и есть то, что подрывает основы бессмертия — как будто жизнь и бессмертие есть нечто, что материя может дать, или отнять.

Только один стандарт

Что же может послужить стандартом добра, Духа, Жизни и Истины, если ошибочно предположить, что последние создают свои противоположности: зло, материю, заблуждение и смерть? Бог не способен наделять ни одной частицей зла, а у человека нет ничего, что не было бы получено от Бога. Откуда же тогда человек получает возможность совершать проступки? Откуда у него склонность и сила делать зло? Ушел ли Дух в отставку, чтобы отдать управление Вселенной материи?

Символ лживости

Св. Писание говорит, что Бог осудил эту ложь о происхождении и о свойствах человека и ее символ, змея, заставив его ползать на чреве, ниже всех зверей полевых. Неправильно утверждать, что в сотворении Истина и заблуждение смешиваются. В притчах и аргументах эта ложь была разоблачена нашим Учителем как самоочевидно ошибочная. Споря с фарисеями об этом и отстаивая перед ними Науку творения, Иисус сказал: «Собирают ли с терновника виноград?» Ап. Павел же спрашивает: «Что общего у света со тьмой? Какое согласие между Христом и сатаной?»

Рожденный согласно Науке

Божественное рождение Иисуса наделило его сверхчеловеческими возможностями объяснять суть творения и манифестировать единый Разум. Разум, который создает человека и вселенную и управляет ими. Наука творения, выраженная рождением Иисуса, вдохновила его самые мудрые и менее всего понятные высказывания и была основой его удивительных чудес и исцелений.




страница 540




Христос — дитя Духа, и духовное существование показывает, что Дух не создает порочного, смертного человека, который мог бы грешить, болеть или умереть.

Очищающие потрясения

В Книге Исаии написано: «Я... делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это»; но здесь пророк говорит о божественном законе, который до предела возбуждает верование в зло, выносит его на поверхность и приводит его к общему знаменателю — небытию. Для того, чтобы очистить воды реки, надо взмутить ее илистое дно. При моральной химикализации, когда симптомы зла и иллюзии, усиливаются, мы можем по незнанию подумать, что Господь сотворил зло; но мы должны знать, что Божий закон снимает покров с так называемого греха и его последствий именно для того, чтобы Истина могла полностью уничтожить само понятие о зле и любую способность грешить.

Верность Духу

Наука отдает «кесарево кесарю, а Божье Богу». Она говорит человеческому понятию о грехе, болезни и смерти: «Бог никогда тебя не создавал, и ты ложное понятие, которое не знает Бога». Цель древнееврейской аллегории, изображающей заблуждение присваивающим себе божественный характер, состоит в том, чтобы научить смертных никогда не верить лжи.

Бытие 4:3, 4. Каин принес от плодов земли дар Господу [Иегове]. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

Духовный и материальный

Каин — символ смертного и материального человека, зачатого в грехе и

«рожденного в беззаконии», он не является символом Истины и Любви. Материальный по происхождению и чувствам, он приносит Богу материальный дар.




страница 541




Авель берет свой дар от первородных стада своего. Агнец более одушевлен и он более походит на дар духовный, чем плоды земли, принесенные Каином. Завидуя дару брата своего, Каин решает убить Авеля, вместо того чтобы сделать собственный дар приношением более достойным Всевышнего.

Бытие 4:4, 5. И призрел Господь [Иегова] на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел.

Предпочел ли Бог почитание, выраженное в даре кроткого животного, поклонению Каина, выраженному плодами земли? Нет, но агнец был более духовным символом человеческого понятия о Любви, чем плоды, которые дает земля.

Бытие 4:8. Восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Ложное верование, что жизнь, первооснова и мудрость могут быть материальными, с самого начала губит жизнь и братство людей.

Бытие 4:9. И сказал Господь [Иегова] Каину: Где Авель, брат твой? Он сказал: Не знаю; разве я сторож брату моему?

Отвергнутое братство

Здесь змеиная ложь изобретает новые формы. Сначала она присваивает себе божественную силу. В первом случае она якобы говорит: «Вы будете, как боги». Затем она отвергает даже долг человека по отношению к брату его.

Бытие 4:10, 11. И сказал [Иегова]: «...Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли».




страница 542




Верование в жизнь в материи грешит на каждом шагу. Оно навлекает на себя божественное недовольство и готово убить Иисуса, чтобы избавиться от потревожившей его Истины. Материальные верования всегда готовы убить духовную идею, где бы и когда бы она ни появлялась. Хотя заблуждение прикрывается ложью и оправдывает свою вину, оно не может прятаться вечно. Непреложные законы Истины разоблачают заблуждение. Истина заставляет грех выдать себя и помечает заблуждение печатью зверя. (Откровение 16:2, 19:20) Наказывается даже сама склонность оправдывать и утаивать вину. Если избегать справедливости и отрицать истину, то это приведет к продолжению греха, породит преступления, поставит под угрозу способность владеть собой и сведет на нет божественное прощение.

Бытие 4:15. И сказал ему Господь [Иегова]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Иегова] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Возмездие и раскаяние

«Взявшие меч, от меча и погибнут». Пусть Истина вскрывает и уничтожает заблуждение собственным Божьим путем, и пусть человеческое правосудие следует примеру божественного. Грех сполна понесет свое наказание как за то, чем он является, так и за то, что он творит. Справедливость метит грешника и учит смертных не избегать Божьих ориентиров. Справедливость отправляет ложь в адский огонь зависти за то, что ложь для своего распространения нарушает Божьи заповеди.

Бытие 4:16. И пошел Каин от лица Господня [Иеговы]; и поселился в земле Нод.

Высшая степень страдания

Греховное, ложное представление о Жизни как о чем-то меньшем, чем Бог




страница 543




лишено поддержки истины и опирается только на само себя. Достигнув высшей точки страдания, это заблуждение отступает перед Истиной и возвращается в прах; но умирает лишь смертный человек, а не истинный человек. Образ Духа не может быть стерт потому, что он — постоянная идея Истины и поэтому неизменен, и ещё яснее видим после кончины заблуждения.

Пребывание в грезах

В божественной Науке материальный человек лишен присутствия Бога. Пять телесных чувств не могут познать Дух. Они не могут предстать пред лицом Его, и должны пребывать в царстве грез-сновидений до тех пор, пока смертные не придут к пониманию, что материальная жизнь, со всеми ее грехами, болезнями и смертью, не что иное, как иллюзия, с которой божественная Наука ведет борьбу на полное уничтожение. Великие истины жизни никогда не могут быть вытеснены ложью.

Человек создан Разумом

Всякое заблуждение берет свое начало в свидетельстве материальных чувств. Если человек материален и зарождается в яйцеклетке, то кто станет оспаривать, что он изначально является прахом? Быть может, прав Дарвин, считая, что обезьяна — предок смертного человека? Согласно божественной Науке, минералы и растения являются творениями заблуждающейся мысли, а не материи. Разве человек, сотворенный единым словом Божьим, произошел из яйцеклетки? Мог ли Дух, сотворив всё, оставить создание чего-либо для материи? Только идеи Истины отражаются в бесконечных проявлениях Жизни, и это показывает нам, что человек происходит исключительно от Разума. Верование в то, что материя поддерживает жизнь, сделало бы смертной Жизнь — Бога.

Материальное начало

Словами: «В то время, когда Господь Бог [Иегова Бог] создал землю и небо», — начинается




страница 544




повествование о материальном творении, которое (якобы) последовало за духовным, — о творении, которое настолько отличается от Божьего, что Дух в нем не участвует. В Божьем творении все идеи плодотворны и послушны Разуму. Не было дождя и «не было человека для возделывания земли». Так как Разум, а не материя творец, то Жизнь сама себя поддерживает. Рождение, увядание и смерть происходят от материального понятия о вещах, а не от духовного, потому, что в последнем Жизнь не состоит из того, чем питается человек. Материя не может изменить вечного факта, что человек существует потому, что существует Бог.

Ничто не ново для бесконечного Разума.

Первое внушение зла

В Науке Разум не создает материи, так же как и материя не создает разума. Ни один смертный ум не обладает ни силой, ни правом, ни мудростью творить или разрушать. Все пребывает под управлением единого Разума, самого Бога. Первое упоминание о зле — первое предположение, что существует более чем один Разум, содержится в аллегории о змии. Сотворение мира описанное до этого, не содержит в себе ничего подобного.

Материальная личность

Змий якобы говорит: «Вы будете, как боги», — но эти боги должны развиться из материальности и быть прямой противоположностью бессмертного и духовного человека. Человек — подобие Духа, но материальная личность не является этим подобием. Следовательно, в этой аллегории человек не является ни второстепенным божеством, ни образом и подобием единого Бога.

Ложное материальное верование извращает понимание истины на противоположное. Оно заявляет, что разум находится в материи и происходит от нее, что так называемая смертная жизнь есть Жизнь, что бесконечность проникает в человека через ноздри, одухотворяя таким образом материю. У заблуждения телесность, а не божественный Принцип, является создателем всего;




страница 545




заблуждение истолковывает Божество посредством смертных, конечных понятий.

«Вот, Адам стал как один из Нас». Это не могло быть словами Истины или Науки, так как, согласно летописи, материальный человек никогда не был божественно зачат и быстро вырождался.

Ментальное возделывание

Осуждение смертных на возделывание земли означает, что смертные должны настолько возвысить свои материальные верования путем одухотворения мысли, чтобы уничтожить материальность. Человеку, созданному Богом, было дано владычество над всей землей. Представление о материальной вселенной совершенно противоположно теории о человеке, происходящем от Разума. Такие фундаментальные заблуждения пронизывают ложью все человеческие доктрины и умозаключения и не признают бесконечности Божества. В этой материальной теории, которая полностью ложна, пагубна для существования и счастья, заблуждение возделывает всю землю. Вне Христианской Науки все неопределенно и гипотетично, все — противоположно Истине; однако, имея ложный взгляд на Бога и человека, эта противоположность нагло требует благословения.

Ложная точка зрения

У переводчиков этого повествования о научном творении было ложное понятие о бытии. Они верили в существование материи, в ее способность к размножению и в ее силу. Придерживаясь этой неправильной точки зрения, они не могли постигнуть сущности и способа действия Духа. Отсюда кажущееся противоречие в этом отрывке Св. Писания, в духовном значении которого так много величия. У Истины для всякого заблуждения — греха, болезни и смерти — только один ответ: «Прах [небытие] ты, и в прах [в небытие] возвратишься».

Смертность — миф

«Как в Адаме [заблуждении] все умирают, так во Христе [Истине] все оживут».




страница 546




Смертность человека — это миф потому, что человек бессмертен. Смертно только ложное верование в то, что сейчас дух погружен в материю, чтобы в неопределенном будущем быть из нее высвобожденным. Дух, Бог, никогда не развивается, а «вчера и сегодня и во веки Тот же». Если бы Разум, Бог, создавал заблуждение, то это заблуждение должно было бы существовать в божественном Разуме, а признание такой ошибки истиной лишило бы Божество Его совершенства.

Материальная основа не ведет к истине

Противоречива ли Христианская Наука? Изложен ли божественный Принцип творения неправильно? Разве у Бога нет Науки, чтобы провозглашать Разум, и как же тогда непогрешимая мудрость управляет материей? «Пар поднимался от лица земли». Здесь заблуждение представлено исходящим из идеи добра, имеющей материальную основу. Заблуждение полагает, что Бог и человек проявляются

только через телесные чувства, в то время как материальные чувства не могут познать Дух или духовную идею.

«Бытие» и «Апокалипсис» кажутся более сложными для понимания, чем другие части Священного Писания, потому что их невозможно истолковать, с материальной точки зрения. Для автора их смысл понятен, ибо в них содержится глубокая божественная суть Библии.

Заря духовных фактов

Заря Христианской Науки восходит над материальным веком. Великие духовные факты бытия, подобно лучам света, сияют во тьме, и пускай тьма, не объяв их, отрицает их реальность. Доказательства, что система, изложенная в этой книге, христиански научна, заключается в том добре, которое эта система уже совершила и продолжает совершать, так как она излечивает на основе божественного, доказуемого Принципа, доступного пониманию каждого.

Доказательство путем исцеления

Когда в математике дается тысячи разных примеров, подтверждающих одно и то же правило, то доказательство




страница 547




одного примера подтверждает правильность всех остальных. Одно простое положение Христианской Науки, когда оно проиллюстрировано исцелением, содержит в себе доказательство всего, что здесь изложено об этой Науке. Если одно из положений этой книги истинно, то каждое из них должно быть истинным, так как ни одно из них не отклоняется от изложенных в ней правил и системы. Вы сами, дорогой читатель, можете доказать Науку исцеления и таким образом удостовериться, дала ли вам автор верное толкование Священного Писания.

Эволюция из эмбриона

Исследование яйцеклетки птицы под микроскопом знаменитым естествоиспытателем Луи Агассисом подтверждает заключения мыслителя относительно научной теории творения. Символически Агассис увидел в яйцеклетке атмосферу Земли, собирающиеся облака, Луну и звезды, а зародыш так называемой эмбриональной жизни показался ему маленьким солнцем. Описывая историю смертного существования, теория эволюции Дарвина, основанная на материальных взглядах, более последовательна, чем большинство теорий. Вкратце, теория Дарвина состоит в том, что Разум создает противоположное себе, — материю, и наделяет материю силой воссоздать вселенную, включая человека.

Материальная эволюция предполагает, что великая Первопричина должна стать материальной, а затем должна или вернуться к Разуму, или исчезнуть в прахе и небытии.

Истинная теория о вселенной

Библия свята. Мы должны стремиться к тому, чтобы ее поняли духовно, ибо только через такое понимание можно прийти к истине. Истинная теория о вселенной, включая человека, не в материальной истории, а в духовном развитии.

Одухотворенная мысль отказывается от материальной, чувственной, смертной теории о вселенной и принимает духовную, бессмертную теорию.

Понимание Святого Писания

Именно это духовное понимание Св. Писания поднимает человечество над болезнью и смертью и вдохновляет на веру.




страница 548




«И Дух и невеста говорят: Прийди!... и желающий пусть берет воду жизни даром». Христианская Наука отделяет заблуждение от истины и оживляет священные страницы духовным смыслом жизни, первоосновы и рассудка. В этой Науке мы обнаруживаем человека в образе и подобии Бога. Мы видим, что человек никогда не терял своего духовного состояния и своей вечной гармонии.

Рассеивающиеся тучи

Как мало света и тепла достигает нашей земли, когда тучи скрывают лик Солнца! Так и Христианская Наука становится видимой только тогда, когда рассеиваются тучи телесных чувств. Земля дает смертным мало света и радости, пока Жизнь не познана духовно. Каждая мучительная боль смертного заблуждения помогает заблуждению самому уничтожить себя и так способствует постижению бессмертной Истины. Таково рождение заново свыше, которое происходит ежечасно и благодаря которому люди могут оказывать гостеприимство ангелам — истинным идеям Бога и духовному пониманию бытия.

Предсказание натуралиста

Говоря о происхождении смертных, известный натуралист сказал: «Весьма возможно, что с прогрессом знания изменятся многие современные понятия о рождении и продолжении рода». Если бы, благодаря своим неутомимым исследованиям, этот природовед приобрел более духовную точку зрения в Христианской Науке — весьма далекую от его материалистического представления о развитии животных организмов, — то он бы принес человечеству ещё больше пользы.

Способы размножения

Естествознание обогатилось благодаря труду и гению великих людей. Современные открытия обнаружили важные факты о так называемой эмбриональной жизни. Швейцарский натуралист Луи Агассис заявляет («Методы Исследования в Естественной Истории», стр. 275): «Кроме обычного процесса воспроизводства потомства, некоторые животные естественно и постоянно размножаются путем самоделения».




страница 549




Это открытие подтверждает учение Науки Разума, так как оно показывает, что размножение некоторых животных происходит неполовым путем. Как доказывает божественная метафизика, предположение о том, что жизнь зарождается в яйце и должна разложиться после того, как она достигнет зрелости, а может быть и

раньше, оказывается ошибкой — грубой ошибкой, которая в конце концов уступит место высшим теориям и свидетельствам.

Три способа

В классификации простейших организмов предполагается три различных способа размножения, при которых они воспроизводят свой вид: иногда посредством яиц, иногда почкованием и иногда самоделением. Согласно современным научным данным, последующие поколения начинаются не с рождения новых индивидуумов, или личностей, а с образования ядра, или яйца, из которого впоследствии появляется одно или несколько индивидуальных существ; поэтому мы должны рассматривать простую яйцеклетку как зародыш, как исходный пункт сложнейших физических организмов, включая человеческий. Здесь эти материальные исследования приводят к таким запутанным гипотезам, какие и должны неизбежно сопровождать ложные системы, опирающиеся на естественные науки и лишеные метафизики.

Почитание материальных законов

В одном случае знаменитый естествовед Агассис открывает путь, ведущий к божественной Науке, и нападает на льва материализма в его логове (смело выступает против материализма). Однако, достигнув этого пункта, даже этот выдающийся исследователь природы ложно ее истолковывает, отказывается от Духа, как божественного начала творческой Истины, и позволяет материи и материальному закону присвоить себе исключительное право на всемогущество. Он окончательно падает со своей высоты, на которую он поднялся, и опускается до верования в материальное происхождение человека, фактически утверждая, что




страница 550




человечество зарождается в ограниченной и неразумной яйцеклетке.

Далеко идущее дознание

Если это так, тогда откуда род человеческий получает Жизнь, или Разум? Без сомнения, материя не обладает Разумом. Бог есть та Жизнь, т.е. мудрость, которая образует и сохраняет индивидуальность и идентичность как животных, так и людей. Бог не может стать конечным или быть ограниченным рамками материального. Дух не может стать материей, и Дух не может проявиться через свою противоположность. Зачем исследовать то, что ложно называется материальной жизнью, которая заканчивается так же, как и начинается, в безымянном небытии? Истинный смысл бытия и его вечное совершенство должны появиться уже теперь, как они и появятся в следующей жизни после-здесь.

Стадии существования

Заблуждение мышления отражается в ошибочных поступках. Если мы постоянно рассматриваем существование как нечто материальное и телесное, — как имеющее начало и конец, и стадиями которого являются: рождение, дряхлость и разложение, то истинная и духовная Жизнь остается скрытой от нас и наше знамя влачится в пыли. Если Жизнь имеет хоть какую-то исходную точку, то великий Я ЕСМЬ является мифом. Если же Жизнь есть Бог, как это явствует из Св. Писания, то Жизнь не находится в зачаточном, ограниченном состоянии — она бесконечна. Яйцеклетка не может быть вместилищем для Божества.

В биологии нет примера вида, производящего свою противоположность. Змея никогда не производит птицы, а лев не рождает ягненка. Смешение видов считается противоестественным и редко дает потомство, но это не так отвратительно и абсурдно, как предположение, что Дух — чистый и святой, неизменный и бессмертный — может дать начало нечистому и смертному, и в нем обитать. Так как Христианская Наука отвергает явно невозможное, то источником всех этих нелепостей должны быть материальные чувства,




страница 551




так как и сами материальные чувства и их свидетельства противоестественны, невозможны и нереальны.

Подлинный прародитель

Либо Разум создает, либо он создан. Если Разум первичен, то он не может создать противоположное себе по качеству и количеству, именуемое «материей». Если материя первична, то она не может произвести Разум. Подобное производит себе подобное. Согласно законам естествознания, птицы не рождается от млекопитающих. Согласно духовному знанию материя не является прародителем Разума.

Эволюция видов

Один известный естествоиспытатель утверждает, что смертные зарождаются в яйцеклетках, а затем делятся на расы. Г-н Дарвин признает это, но добавляет, что человечество в своем развитии прошло через все низшие формы животного существования. Теория эволюции описывает стадии человеческого верования, но она не признает метод божественного Разума и не знает, что материальные методы невозможны в божественной Науке и что вся Наука от Бога, а не от человека.

Передаваемые особенности

Естествоиспытатели спрашивают: «Что же может существовать, обладая материальной природой и передаваться через тела, называемые яйцеклетками, — которые сами состоят из простейших материальных элементов, — чтобы из поколения в поколение передавать все особенности родителей обоего пола?» Вопрос естествоиспытателей сводится к следующему: Как может материя создать или передать разум? Мы отвечаем: она не может. Пока мысль основывает созидание мира на материальности, она объята мраком и сомнениями. Исходя из материальной точки зрения: «Можешь ли ты в поисках Бога найти Его?» Либо все должно быть Разумом, либо все должно быть материей. Ни одно из них не может создать другого. Разум бессмертен, но заблуждение заявляет, что материальное семя должно истлеть, чтобы продолжить свой вид, и что появляющегося в результате этого зародыша ждет та же участь.

Причинность не в материи

Если яйцо производит родителя, то на извечный гипотетический вопрос,




страница 552




что первично — «яйцо или курица?» таки существует ответ. Но этот ответ не может нас удовлетворить. Возникает другой вопрос: Кто или что произвело родителя яйца? Некогда существовала общепринятая теория, что Земля вылупилась из «мирового яйца». Языческая философия, современная геология и все другие материальные гипотезы считают, что причинность зависит от материи и несомненно доступна восприятию телесных чувств, даже в тех случаях, когда не найдено доказательства, подтверждающего это предположение. Смертные теории находятся в содружестве с грехом, болезнью и смертью, тогда как духовные, научные факты существования не заключают в себе ни одного из участников этой прискорбной, роковой триады.

Освобождение смертных

В смертной жизни, которая берет свое начало в яйцеклетке, человеческие переживания подобны переживаниям Иова, который сказал: «Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями». Смертные должны подняться над представлением, что материальная жизнь есть всё-во-всём. Они должны пробить свою скорлупу с помощью Христианской Науки, выглянуть наружу и направить свой взор ввысь. Однако мысль, отделившаяся от материальной основы, но еще не обученная Наукой, может обезуметь от свободы и поэтому противоречить самой себе.

Постоянство видов

Материальные средства не дают никакого лекарства от горя, греха и смерти, потому что сила, избавляющая от причиняемого ими зла, не находится ни в яйце, ни в прахе. Сочетание оттенков на листьях и цветах показывает, что организация материи соответствует представлениям смертного ума. Скрещивание различных видов, доведенное до крайности, в результате дает возврат к первоначальным видам. Так мы узнаем, что материя — это проявление смертного ума, и что материя всегда отказывается от своих притязаний, если постигнут совершенный и вечный Разум.

Основа лучшая, чем эмбриология

Естествоиспытатели описывают происхождение смертной, материальной жизни




страница 553




в различных эмбриологических формах и сопровождают свои описания важными наблюдениями, которые должны пробудить мысль к более высокому и более чистому созерцанию происхождения человека. Это прояснившееся сознание должно предшествовать пониманию гармонии бытия. Смертная мысль должна найти более прочную основу, приблизиться к истине бытия; в противном случае здоровье никогда не будет всеобщим, а гармония никогда не станет нормой человека.

Один из наших самых талантливых естествоиспытателей сказал: «Мы не имеем права предполагать, что индивидуумы развились или были сформированы при обстоятельствах, когда материальные условия стали необходимыми для их поддержания и размножения или важными для их зарождения и первоначального появления». Почему же тогда основа, принятая естествоиспытателем так материалистична и почему его выводы обычно проникнуты материализмом?

Всякое рождение мысленно

Адам был сотворен до Евы. В этом случае мы видим, что Адам был рожден без участия материнской яйцеклетки. Ева была сотворена из ребра Адама, а не произошла из утробы матери. Какую бы теорию ни принимала общепринятая смертная мысль, чтобы объяснить происхождение человека, эта теория неизбежно приведет к появлению ее собственного метода ограниченного по форме и действию. Если общепринятое человеческое верование соглашается признать, что яйцеклетка является отправной точкой рода человеческого, то это мощное верование, немедленно вытеснит более древние суеверия о сотворении наших прародителей из праха или из ребра.

Бытие бессмертно

Возможно вы станете утверждать, что смертные формируются прежде, чем они становятся способны думать или знать о своем происхождении, а также вы возможно спросите, как верование может влиять на результат, который предшествует развитию этого верования.




страница 554




На это можно только ответить, что Христианская Наука раскрывает то, чего «не видел... глаз», — а именно, причину всего, что существует, — так как вселенная, включая человека, так же вечна, как Бог, Который есть божественный бессмертный Принцип всего мира. На самом деле смертности не существует, и в действительности нет также никаких смертных существ, потому что существование бессмертно, подобно Божеству, — или, вернее, бытие и Божество неотделимы друг от друга.

Наше сознательное развитие

Заблуждение всегда остается заблуждением. Оно не является чем-либо реально существующим. Любое утверждение о жизни, вытекающее из неверного представления о ней, ошибочно, потому что оно начисто лишено знания о так называемой самости жизни, лишено всякого знания о ее происхождении и существовании. Смертный не осознает своего эмбрионального и младенческого существования; но когда он вырастает в другое ложное утверждение, в самосознающую материю, он учится говорить: "Я есть кто-то, но кто же меня создал?". И заблуждение отвечает: "Бог создал тебя". Первой попыткой заблуждения было и остается вменить Богу в вину создание всего греховного и смертного; но бесконечный Разум сводит на нет это ошибочное убеждение.

Лживость заблуждения

Эту противоположность Богу и Его творению Иисус определил лучше нас, когда он сказал: «Он лжец и отец лжи». Иисус также сказал: «Не двенадцать ли вас избрал я? Но один из вас дьявол». Это он сказал об Иуде, одном из рода Адамова. Иисус никогда не подразумевал, что Бог создал дьявола, но он сказал: «Ваш отец дьявол». Все эти высказывания имели целью показать, что ум, находящийся в материи, — творец только самого себя и это всего лишь ложь и иллюзия.

Заболевания животных

Общепринято считать, что низшие животные менее подвержены заболеваниям, чем животные с более сложной организацией, в особенности человекообразные. Это указывает на то, что болезней тем меньше,




страница 555




чем менее остр и чувствителен смертный ум, и что отсутствие смертного ума сопровождается здоровьем. Отсюда можно справедливо заключить, что именно человеческое верование, а не божественное решение, подводит физический организм под ярмо болезни.

Неведение — признак заблуждения

Однажды посетитель сказал Первооткрывательнице Христианской Науки: «Мне нравятся Ваши объяснения истины, но мне непонятно то, что Вы говорите о заблуждении». Такова природа заблуждения. Печать невежества на его челе, так как заблуждение не понимает и не может быть понятым. Заблуждение хотело бы быть принятым за разум, как будто оно так же реально и создано Богом, как и истина; но Христианская Наука не приписывает заблуждению ни сущности, ни силы, потому что заблуждение не является разумом или продуктом Разума.

Происхождение Божества

Искать происхождение человека, который являет собой отражение Бога, равносильно поиску происхождения Самосуществующего и Вечного Бога. Только бессильное заблуждение пытается соединить Дух и материю, добро и зло, бессмертие и смертность и назвает это ложное единство «человеком», как будто человек одновременно создание и Разума, и материи, и Божества, и рода людского. Мир каким его создал Бог покоится на духовной основе. Мы утрачиваем наш образец совершенства и уходим в сторону от правильного понятия о Божестве, когда допускаем, что совершенное может создать что-либо, что может стать несовершенным, что Бог дает нам силу грешить или что Истина дарует способность заблуждаться. Иисус, наш великий Пример, мог восстанавливать индивидуальные манифестации человеческих жизней, которые, якобы исчезли в смерти. Зная, что Бог —это Жизнь человека, Иисус смог явиться неизменившимся после распятия. Истина питает идею Истины, а не верование в иллюзию или в заблуждение.




страница 556




То, что реально, поддерживается Духом.

Классификация родов

Позвоночные, членистоногие, моллюски и радиальные — это классификация смертных, материальных понятий, которые якобы обладают жизнью и умом. Эти ложные верования исчезнут, когда лучи Духа навсегда уничтожат всякое верование в разумную материю. Тогда появятся и новое небо, и новая Земля, так как ничего прежнего уже не будет.

Привилегия христианина

Смертное верование заключает в себе и условия для греха. Смертное верование умирает, чтобы вновь ожить в обновленных формах только для того, чтобы в конце концов исчезнуть навсегда; так как жизнь вечная не достигается смертью.

Христианская Наука, быть может, привлечет внимание мудреца или философа, но истинно постичь ее сможет только Христианин. Наиболее полное понимание Науки дается тому, кто лучше всего понимает божественную Жизнь. Разве находятся истоки и озарение человеческого рода в том крепком сне, который был наведен на Адама? Сон — это тьма, а творческое веление Бога: «Да будет свет». Во сне и причина и следствие всего лишь иллюзии. Кажется, что они нечто, но это совсем не так. Вместе со сном приходит забвение и грезы-сновидения, а не реальность. И так продолжается Адамово верование, грезой которого является смертная, материальная жизнь.

Метафизика против физиологии

Метафизике уделяется меньше внимания, чем физиологии. Почему? Потому что смертный ум должен пробудиться к духовной жизни, прежде чем у него может появиться желание разрешить проблему бытия, — отсюда и жизненный опыт автора; а когда наступит это пробуждение, жизнь будет восприниматься с новой точки зрения.

Рассказывают о случае, когда отец погружал своего новорожденного младенца на несколько минут в воду ежедневно,




страница 557




пока ребенок не смог оставаться под водой в течение двадцати минут, без всякого вреда для себя, двигаясь и играя, как рыба. Родителям следовало бы задуматься над этим случаем и научиться правильно растить своих детей на суше.

Проклятие снято

Разум управляет процессом рождения на низших ступенях развития, где роды проходят без страданий. Растения, минералы и многие животные не знают боли при размножении; однако продолжение рода человеческого связано со страданием, потому что оно — ложное верование. Христианская Наука раскрывает то, что гармония все больше проявляется по мере того, как родословная творения поднимается к духовному человеку, — к более обширному пониманию и рассудку; но в пределах телесных чувств, чем меньше смертный знает о грехе, болезни и смерти, тем лучше для него, — тем меньше выпадает на его долю боли и скорби.

Когда туман смертного разума рассеется, будет снято проклятие, говорящее женщине: «В болезни будешь рождать детей». Святая Наука разгоняет тучи

заблуждения светом Истины и поднимает завесу над человеком, никогда не рожденным и никогда не умирающим, а сосуществующим со своим Творцом. Общепринятая теология представляет историю человека так, как будто он был создан материальным и праведным, но его мышление немедленно впало в грех; тогда как религия, данная откровением, провозглашает Науку Разума и его созданий согласующейся с первой главой Ветхого Завета, когда Бог, Разум, сказал и сделалось так.




страница 558




ГЛАВА XVI — Апокалипсис




Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. — Откровение.

Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. — Псалтирь. Ап. Иоанн пишет в десятой главе своей Книги «Откровение»: —

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные; в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю.

Новое Евангелие

Этот ангел — или посланник, который приходит от Бога, облеченный облаком, есть прообраз божественной Науки. Смертному чувству Наука сначала кажется неясной, абстрактной и таинственной; но светлое обещание венчает ее чело.

Понятая, она становится призмой и хвалой Истины. Честно глядя ей в лицо, вы сможете с ее помощью исцелять, и свет ее будет для вас ярче, чем солнечное сияние, ибо Бог «светильник» Её. Ноги Её — столпы огненные, основы Истины и Любви. Она несет крещение Святого Духа, чье пламя Истины Иоанн Креститель пророчески изобразил как огонь, пожирающий заблуждение.




страница 559




Книга Истины

В руке этого ангела была «книжка раскрытая», дабы все могли ее читать и понимать. Не содержала ли эта книга откровение божественной Науки, «правая нога», или господствующая сила, которой была на море, — на первоначальном, непроявленном заблуждении, источнике всех видимых форм заблуждения? Левая нога ангела была на земле; то есть вторичная сила действовала на видимое заблуждение и слышимый грех. Через материки и океаны «тихий голос» научной мысли достигает самых дальних пределов земли. Для человеческого сознания неслышный голос Истины подобен «рыканью льва». Он слышен и в пустыне, и в мрачном логове страха. Он пробуждает «семь громов» зла и заставляет их замаскированные силы открыть полный диапазон потайных тональностей. Тогда демонстрируется могущество Истины, — которое проявляется в уничтожении заблуждения. Тогда раздастся голос гармонии, говорящий: «Пойди, возьми

раскрытую книжку... Возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед». О смертные, повинуйтесь небесному наставлению! Примите божественную Науку. Прочтите эту книгу от начала до конца. Изучайте ее, вдумывайтесь в нее. Она, действительно, будет сперва сладка, когда вы вкусите ее и она вас исцелит; но не ропщите на Истину, если она покажется вам горькой в процессе ее усвоении. Когда вы будете все более и более приближаться к этому божественному Принципу, когда вы вкусите божественного тела этого Принципа, — приобщаясь таким образом к сущности и основным элементам Истины и Любви, — не удивляйтесь и не сетуйте, если вам придется разделить чашу ядовитого болиголова и пить отвары горьких трав: ибо так пасхальная трапеза древних израильтян предвещала этот опасный переход из рабства в золотое дно веры и надежды.




страница 560




Урок нашего времени

Двенадцатая глава «Апокалипсиса», или «Откровения» Ап. Иоанна, содержит особые указания для девятнадцатого века. Характерные особенности при снятии шестой печати, символизирующей шесть тысяч лет от Адама, относятся к нашему времени.

Откровение 12:1. И явилось на небе великое знамение — женщина, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Правильная оценка Божьего посланника

Небо представляет собой гармонию, и божественная Наука истолковывает Принцип небесной гармонии. Для человеческого понимания божественная Любовь является великим чудом, а главное требование жизни — это приобретение истинного понятия о том, что составляет Царство Небесное в человеке. Эта цель недостижима, пока мы ненавидим ближнего своего или неправильно судим о ком- нибудь, кого Бог назначил провозглашать Его Слово. Далее, мы никогда не сможем понять божественный Принцип без правильного понимания его высшей видимой идеи. Чтобы правильно классифицировать растение, ботаник должен знать его род и вид. Это относится как к вещам, так и к людям.

Преследование пагубно

Искаженное изображение мотивов и религии Ап. Павла скрыло характер апостола, сделавший его способным выполнить свою великую миссию. Преследование всех тех, кто провозглашал что-либо новое и полезное о Боге, не только затмило свет для многих поколений, но оказалось роковым и для самих преследователей.

Почему? Потому что оно скрыло от них истинную идею, представленную им. Неправильно понимать Ап. Павла значило: не знать божественную идею, о которой он учил. Незнание божественной идеи тотчас же указывает на еще большее незнание божественного Принципа этой идеи — незнание Истины и Любви.




страница 561




Понимание Истины и Любви — Принципа, который осуществляет цели вечного добра, уничтожает веру в зло и не позволяет творить зла, — и ведет к распознаванию божественной идеи.

Небесное обручение

В свой микроскоп биолог Агассис увидел Солнце в яйцеклетке в так называемый эмбриональный период жизни. А Св. Иоанн, благодаря своему более высокодуховному зрению, увидел «ангела, стоящего на солнце». Автор

«Откровения» увидел духовную идею с высоты своего предвидения. Её символом была чистота Жизни и Любви. Св. Иоанн видел также духовный идеал в образе женщины, облеченной в свет, — невесты, сходящей с неба, обрученной Агнцу Любви. Для Ап. Иоанна «невеста» и «Агнец» представляли собой взаимоотношение божественного Принципа и духовной идеи, Бога и Его Христа, несущее гармонию на землю.

Божественное и человеческое

Ап. Иоанн увидел совпадение человеческого и божественного, явленное в Иисусе подобно тому, как божественное объемлет человеческий род в манифестациях Жизни, — и сводит Жизнь, которая есть Бог, к уровню человеческого восприятия и понимания. В божественном откровении материальное и телесное «я» исчезает, и постигается духовная идея.

Духовный свет

Женщина в «Апокалипсисе» символизирует человека как родовое понятие, как духовную идею Бога; она изображает сочетание Бога и человека как божественного Принципа и божественной идеи. У автора «Откровения» символ Духа — Солнце.

Духовная идея облечена сиянием духовной Истины, а материя «под ногами ее». Изображенный здесь свет в действительности не исходит ни от Солнца, ни от Луны; это духовная Жизнь, которая представляет собою «свет человеков». В первой главе четвертого Евангелия сказано: «Был человек, посланный от Бога... чтобы свидетельствовать о Свете».




страница 562




Духовная идея раскрыта

Иоанн Креститель предвещал пришествие непорочного Иисуса и смотрел на духовную идею как на Мессию, который будет крестить Святым Духом, — божественной Наукой. Как Илия представил идею отцовства Бога, которую Иисус впоследствии проявил, так автор «Откровения» завершил этот образ женщиной, олицетворяющей духовную идею Божьего материнства. Под ногами ее — луна. Эта идея показывает вселенную вторичной и подчиненной Духу, от которого вселенная заимствует свой отраженный свет, субстанцию, жизнь и ум.

Духовная идея увенчана

Духовная идея увенчана двенадцатью звездами. Двенадцать колен Израилевых, со всеми смертными, — отделенные, согласно ложному верованию, от божественного

начала человека и от истинной идеи, — пройдя через великую скорбь, уступят действию божественного Принципа человека и гармонии Науки. Это — венец из ликующих звезд. Они светильники на духовных небесах нашего века, они показывают действие духовной идеи через исцеление больных и грешных и проявлением света, который, по мере того как бледнеет ночь материализма, светит

«до полного дня».

Откровение 12:2. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. Родовые муки и радость

Духовная идея олицетворена также женщиной в родовых муках, ожидающей разрешения от своего сладостного бремени и не думающей о своих страданиях от радости, что ребенок уже рождается; ибо велика идея и муки те предвещают многое.

Откровение 12:3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем.




страница 563




Дракон как символ

Человеческие чувства легко могут быть потрясены раздорами, в то время как для духовного чувства гармония - это реальность, а разлад - нет. Нас может поразить вид греха, болезни и смерти. Мы можем недоумевать, видя человеческий страх, и еще больше поражаться гидре ненависти, поднимающей свою голову и протягивающей свои многочисленные щупальца — воображаемые плоды зла (дьявола). Но почему мы должны испытывать ужас от пустоты, от чего-то несуществующего? Большой красный дракон символизирует ложь — веру в то, что субстанция-первооснова, жизнь и разум могут быть материальными. Этот дракон представляет собой всю сумму человеческого заблуждения. Десять рогов дракона символизируют верование, что материя обладает своей собственной силой и что посредством злого разума, находящегося в материи, Десять Заповедей могут быть нарушены.

Жало змеи

Автор «Откровения» снимает завесу с этого воплощения всего зла и видит его ужасную натуру; но он также видит небытие зла и всебытие Бога. Св. Иоанн видит, как этот древний змий, имя которому дьявол, или зло, неустанно выжидает, чтобы ужалить истину в пяту и этим якобы воспрепятствовать развитию плода духовной идеи, который несет обилие здоровья, святости и бессмертия.

Откровение 12:4. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женщиной, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

Животный инстинкт

Фигура змея представляет собой хитрость, которая прокладывает себе путь среди всего зла, однако делает это якобы во имя добра. Ап. Павел говорит о его жале, когда он ссылается на «духов злобы поднебесных». Этот животный инстинкт побуждает смертных




страница 564




пожирать друг друга и изгонять бесов силою веельзевула.

Как и встарь, зло все еще приписывает духовной идее свою природу и свои методы. Этот злобный животный инстинкт, который символизируется драконом, побуждает смертных морально и физически убивать даже своих собратьев и, что еще хуже, обвинять невиновных в этом преступлении. Последняя форма греха повергнет виновного в темную ночь.

Злобное варварство

Автор этой книги убеждена, что обвинения против Иисуса Назарянина, и даже его распятие, были вызваны описанным выше преступным инстинктом. Автор

«Откровения» говорит об Иисусе как об Агнце Божьем, а о драконе как о воюющем против невинности.Поскольку непорочный Иисус претерпел все искушения, то Он победил грех во всех его проявлениях.

Жестокое варварство его врагов не могло произойти ни из какого другого источника, как только из высшей степени человеческой извращенности. Иисус «не открывал уст своих». Пока величие Истины не было продемонстрировано в божественной Науке, духовная идея предавалась суду так называемого смертного ума, который был высвобожден, чтобы ложное утверждение, что есть разум в материи, обнаружило свое собственное преступление: сопротивление бессмертному Разуму.

Гибель дракона

От «Бытия» до «Апокалипсиса» грех, болезнь и смерть, зависть, ненависть и мстительность — все зло — символизируются змеем, или животной хитростью. Иисус сказал, цитируя строку из Псалмов: «Возненавидели меня напрасно». Змей постоянно следует по пятам гармонии. От начала и до конца змей с ненавистью преследует духовную идею. В «Бытии» этот аллегорический, говорящий змей символизирует смертный ум, который «хитрее всех зверей полевых».




страница 565




В «Апокалипсисе», приближаясь к своей гибели, это зло растет и становится большим красным драконом, распухшим от греха, воспаленным борьбой против духовности и готовым к своему уничтожению. Он полон вожделения и злобы и ненавидит сияние божественной славы.

Откровение 12:5. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

Борьба с непорочностью

Побуждаемый самым низменным началом смертного ума, Ирод приказал убить всех младенцев мужского пола, чтобы человек Иисус, мужской представитель духовной идеи, никогда не воцарился и не лишил бы Ирода его короны.

Воплощение духовной идеи было кратким в земной жизни нашего Учителя, но

«Царству его не будет конца», ибо придет время, когда Христос, идея Бога, будет править всеми нациями и народами — властно, абсолютно и окончательно — посредством божественной Науки. Эта непорочная идея, представленная вначале мужчиной и, согласно автору «Откровения», в конце концов — женщиной, будет крестить огнем; и это огненное крещение сожжет мякину заблуждения горячим пламенем Истины и Любви, расплавляя и очищая само золото человеческой натуры. После общего ликования звезд, когда все пребывало в первоначальной гармонии, материальная ложь объявила войну духовной идее; но это лишь побудило духовную идею подняться к вершине ее манифестации, уничтожая грех, болезнь и смерть, чтобы затем быть восхищенной к Богу — то есть, находиться в своем божественном Принципе.

Откровение 12:6. А женщина убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога.




страница 566




Духовное руководство

Подобно тому, как дети Израиля с триумфом прошли через Красное море, через мрачные приливы и отливы человеческого страха, - так же, как они были проведены через пустыню, изнеможенно идя по великой пустоши человеческих надежд и предвкушая обещанную радость, - так и духовная идея поведет все правильные желания на их пути от чувств к Душе, от материального к духовному пониманию существования, ввысь, к славе, приготовленнрй для любящих Бога.

Величественная Наука не останавливается, а движется впереди них, днем столпом облачным, а ночью столпом огненным, ведя к божественным высотам.

Вспоминая прекрасное описание, которое сэр Вальтер Скотт вложил в уста еврейки Ребекки в поэме «Айвенго»:

Израиль был Богом любим Он на пути своем из плена, И Бог отцов его шел пред ним

Вождь грозный; и огня и дыма пелена.

мы можем тоже вознести молитву, которой заканчивается этот гимн: Когда ж на путь Иуды ночь сойдет

Иль буря предъявит внезапный счет, О, милосердный Бог, в терпении Своем Будь светом им и греющим огнем!

Откровение 12:7, 8. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона; и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

Миссии ангелов

Ветхий Завет выделяет ангелам, — святым посланникам Божьим, различные должности. Михаила характеризует духовная мощь. Он ведет воинства небесные в священное сражение против силы греха, против сатаны.




страница 567




У Гавриила более спокойная задача: сообщать чувство вездесущей, всепомогающей Любви. Эти ангелы спасают нас от пучины [греха]. Истина и Любовь подходят ближе к нам в час беды, когда твердая вера, или духовная сила, борется и побеждает благодаря пониманию Бога. Однако для Божьего присутствия Гавриила, борьбы не существует. Для бесконечной, всегда присутствующей Любви все есть Любовь и нет ни заблуждения, ни греха, ни болезни, ни смерти. Против Любви дракон воюет недолго, ибо божественный Принцип его убивает. Истина и Любовь побеждают дракона, потому что дракон не способен сражаться с ними. Так заканчивается столкновение между плотью и Духом.

Откровение 12:9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвергнуты с ним.

Дракон низвержен на землю

Это ложное притязание — это древнее верование, этот древний змий, имя которому дьявол (зло), утверждающий, что у материи есть умственные способности — интеллект, который либо на пользу, либо во вред человеку, — не что иное, как обман чувств, красный дракон; и он низвержен Христом, Истиной, духовной идеей, и тем самым доказано его бессилие. Слова «низвержен на землю» показывают, что дракон — это просто небытие, прах, возвращающийся в прах; и поэтому, претендуя на дар речи, он есть ложь от начала. И его ангелы, — его вестники, низвергнуты вместе с их автором. Зверь и лжепророки — это вожделение и лицемерие. Эти волки в овечьей шкуре разоблачены и уничтожены невинностью Агнца Любви.

Борьба с заблуждением

Божественная Наука показывает, как Агнец убивает волка.




страница 568




Невинность и Истина преодолевают вину и заблуждение. Со времени сотворения мира, с тех пор как заблуждение стремится утвердить материальное верование, зло пытается убить Агнца; но Наука способна уничтожить эту ложь, называемую злом. Двенадцатая глава «Апокалипсиса» представляет прообраз божественного метода борьбы в Науке и славный исход этой борьбы. Последующие главы изображают пагубные последствия попыток победить заблуждение заблуждением.

Повествование следует порядку, принятому в «Бытии». В «Бытии» сначала изложен истинный метод творения, а затем ложный. Автор «Откровения» также сначала показывает истинную борьбу, а затем фиктивную.

Откровение 12:10-12. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не жалели жизни своей, не страшась даже самой смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени.

Гимн ликования

За победу даже над одним-единственным грехом мы благодарим и прославляем Господа Сил. Что же скажем мы о великой победе над всем грехом? Песнь более громкая и сладостная, чем все ликования, когда-либо достигавшие небес, возносится теперь яснее и ближе к великому сердцу Христа, ибо клеветника больше нет, и звучит первродный, вечный напев Любви. В нашей борьбе против заблуждения мы отдаем все ради Истины - Христа, через самоотречение, являющееся правилом Христианской Науки.




страница 569




Это правило дает ясное понимание Бога как божественного Принципа — как Жизнь, представленную Отцом; как Истину, представленную Сыном; как Любовь, представленную Матерью. В определенное время, в этой или в будущей жизни, каждый смертный должен сразиться со смертным верованием в силу, противостоящую Богу и победить.

Одежды Науки

Слова Св. Писания: «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю», — исполняются буквально, когда, осознав высшую власть Истины, мы видим небытие заблуждения; и мы знаем, что небытие заблуждения соответствует степени его порочности. Тот, кто касается края одежды Христа и побеждает: свои смертные верования, животную натуру и ненависть, возрадуется доказательствам исцелений сладостному чувству уверенности и сознанию, что Бог есть Любовь. Горе тем, кто не верны божественной Науке и не смог задушить змия [в форме] как болезни, так и греха! Они все еще обитают в глубокой тьме предрассудков. Среди бурного моря заблуждения они не делают усилий, чтобы поднять свои головы над захлестывающими их волнами.

Искупление страданием

Каков же неизбежный исход? Они должны будут в конечном счете искупить свой грех страданием. К тому, кто сделал грех своим задушевным другом, грех снова вернется с удвоенной силой, ибо дьявол знает, что не много ему остается времени. Здесь Св. Писание возвещает, что зло преходяще, а не вечно. Дракон в конце

концов гибнет, уязвленный своей собственной злобой; но сколько периодов мучения потребуется, чтобы искупить весь грех, зависит от застарелости греха.

Откровение 12:13. Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать женщину, которая родила младенца мужеского пола.




страница 570




Равнодушие к оккультизму

Благодаря прогрессу человеческой мысли и развитию честных [духовных] исследований наступит час, когда люди так или иначе обуздают растущее в наше время стремление к оккультизму. В конечном счете, равнодушное отношение [людей] к стремлениям некоторых активных, хотя пока и невидимых, мысленных сил в наше время, вследствие сильного потрясения сменится негодованием — другой крайностью расположения духа смертных, так как одна крайность сменяет другую.

Откровение 12:15, 16. И пустил змий из пасти своей вслед женщины воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла женщине, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

Восприимчивые сердца

Миллионы непредвзятых умов — простых искателей Истины, усталых скитальцев, томимых жаждой в пустыне, — ищут покоя, ждут отдыха и воды живой. Дайте им чашу прохладной воды во имя Христа и никогда не бойтесь последствий. Что, если древний змий пошлет новое наводнение, чтобы утопить Христа-идею? Он не сможет ни заглушить ваш голос своим ревом, ни снова погрузить мир в темные воды хаоса и древнего мрака. В наше время земля поможет женщине; духовная идея будет понята. Те же, кто готовы принять благословение, которое вы несете, будут благодарны. Воды будут умиротворены, и Христос будет повелевать волнам.

Скрытые пути беззакония

Когда Бог исцеляет больных или грешников, они должны осознать великую пользу, данную Разумом. Они также должны знать о великом обмане смертного ума, заставляющего их болеть или грешить. Многие готовы открыть людям глаза на могущество добра, обитающего в божественном Разуме, но




страница 571




менее склонны указывать на зло в человеческом мышлении и разоблачать его скрытые ментальные пути, которыми зло совершает беззаконие.

Христово предупреждение

Откуда же такая медлительность, если разоблачение зла необходимо, чтобы избежать его? Потому, что вы больше нравитесь людям, когда говорите им об их добродетелях, чем когда указываете им на их пороки. Необходимо обладать духом нашего благословенного Учителя, чтобы во имя служения правде указывать людям

на их недостатки и тем самым, ради пользы рода человеческого, осмелиться вызвать недовольство.

Кто указывает человечеству на противника в засаде? Видит ли сам предостерегающий врага? Если видит, то внимайте ему и будьте благоразумными. Спасайтесь от зла и считайте неблагонадежными наставниками тех, кто видел опасность, но несмотря на это не предупредил о ней.

Божественные Доспехи

Всегда и при любых обстоятельствах побеждайте зло добром. Познайте самого себя, и Бог даст вам и мудрость и случай для победы над злом. Облеченные в доспехи Любви, вы неуязвимы для людской ненависти. Связующий элемент высшей человечности объединит все интересы в едином богочеловечестве.

Чистая религия возведена на престол

Образными выражениями и метафорами автор «Откровения», бессмертный писарь Духа и подлинного идеализма, дает нам зеркало, в котором смертные могут увидеть свой собственный образ. Он изображает мысли, которые видит в смертном уме выразительными символами глубокого значения. Так он порицает высокомерие греха и предвещает его гибель. Своей духовной силой он широко раскрыл врата славы и осветил ночь язычества величием божественной Науки, в свете которой исчезают грех, колдовство, похотливость и лицемерие — он отнимает их митру и скипетр. Он возводит на престол чистую и непорочную религию и возносит




страница 572




только тех, кто добела отмыл одежды свои в послушании и страдании.

Исконное небытие греха

Итак, мы видим и в первой книге Библии, и в последней, — в «Бытии» и в

«Апокалипсисе», — что христианским и научным путем грех должен быть низведен до своего исконного, естественного небытия. «Любите друг друга» (Первое послание Иоанна 3:23) — самый простой и самый глубокий совет боговдохновенного писателя. В Науке мы дети Божьи; но все, что смертно и относится к материальному чувству, не принадлежит Его детям, так как материальность — это извращённый образ противоположный духовности.

Исполнение Закона

Любовь исполняет закон Христианской Науки, и ничто помимо этого божественного Принципа, понятого и [практически] продемонстрированного, никогда не сможет обеспечить видения откровений «Апокалипсиса», снять Истиной семь печатей заблуждения и обнаружить бесчисленные иллюзии греха, болезни и смерти. При верховной власти Духа мы увидим и признаем, что материя должна исчезнуть.

В «Откровении» (21:1) написано:

И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали; и моря уже нет.

Возможности человека в настоящее время

Автор «Откровения» еще не прошел через переходную стадию человеческого опыта, называемую смертью, но он уже видел новое небо и новую землю. Каким чувством воспринял Св. Иоанн это видение? Не посредством материального зрения, так как глаза не способны воспринять такое изумительное зрелище. Были ли это новое небо и новая земля земными или небесными, материальными или духовными?




страница 573




Земными и материальными они быть не могли, потому что человеческое восприятие пространства не способно охватить такую картину. Автор

«Откровения» был на нашем плане существования и все же узрел то, что недоступно глазу, — то, что невидимо для не одухотворенной мысли. Это свидетельство Священного Писания поддерживает раскрытый Наукой факт, что для одного человеческого сознания, для того сознания, которое даровано Богом, небеса и земля духовны, тогда как для другого, для не озаренного человеческого ума, они материальны. Это несомненно показывает, что то, что человеческий ум называет материей и духом, указывает на стадии и состояния сознания.

Близость Бога

Этому научному сознанию сопутствовало другое откровение, а именно, провозглашение, нисходящее с небес от высшей гармонии, о том что Бог, божественный Принцип гармонии, всегда с людьми и что они Его народ. Итак человек не считается больше жалким грешником, а благословенным чадом Божьим. Почему? Потому что телесное восприятие неба и земли Ап. Иоанна исчезло, и вместо этого ложного чувства появилось духовное осознание — субъективное состояние, благодаря которому он смог увидеть новое небо и новую землю, включающие в себя духовную идею и сознание реальности.

Это, библейское основание для вывода, что духовное познание бытия было возможным и возможно для людей в их теперешнем состоянии — что мы можем уже сейчас и здесь осознать исчезновение смерти, горя и боли. Воистину, это предвкушение абсолютной Христианской Науки. Воспряньте духом, дорогой страдалец, ибо несомненно, что эта реальность бытия так или иначе проявится в один прекрасный день. Не будет больше боли, и все слезы будут отерты. Читая эти строки, помните слова Иисуса:




страница 574




«Царствие Божье есть внутри вас». Следовательно, такое духовное сознание возможно прямо сейчас.

Св. Иоанну открывается еще и другое видение, которое может утешить усталого странника, «непрестанно идущего в гору».

В «Откровении» (21:9) он пишет:

И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Чаши гнева и утешения

Эта благодатная миссия Истины, дух этой вести, посланной божественной Любовью, восхитил Ап. Иоанна. Она возвысила его до осознания духовных фактов бытия и «Иерусалима нового, сходящего от Бога и с неба», — духовного излияния блаженства и славы, которое он описывает как «город, расположенный четырехугольником». Красота этого отрывка в том, что вся сумма человеческого страдания, которая представлена семью чашами Ангелов, наполненными семью язвами, полностью возмещается законом Любви. Заметьте, что то самое послание, или та быстрокрылая мысль, которая излила ненависть и мучение, принесла также опыт, в конце концов вознесший пророка на такую высоту, что он узрел великий город, четыре равные стороны которого были небом дарованы и даруют небо.

Духовный брак

Вникните в это, дорогой читатель, потому что саван будет снят с ваших очей, и вы увидите нежного голубя, спускающегося на вас. То самое обстоятельство, которое кажется вашим страдающим чувствам наказанием и мучением, Любовь может сделать Ангелом, которому вы, сами «не зная того, оказали гостеприимство».

Тогда мысль ласково прошепчет:




страница 575




«Прийди! Поднимись над своим ложным сознанием к истинному пониманию Любви и узри жену Агнца, — Любовь, обрученную со своей духовной идеей». Затем последует брачный пир, ибо это откровение навсегда уничтожит физические мучения, навязанные материальными чувствами.

Город расположенный четырехугольником

Этот святой город, описанный в «Апокалипсисе» (21:16) как «расположенный четырехугольником» и «сходящий от Бога с неба», представляет собой свет и славу божественной Науки. Создатель и строитель этого Нового Иерусалима, этого

«города, имеющего основание», — Бог, как сказано в Послании к Евреям. Это описание метафорично. Уча духовному, всегда должно пользоваться символами. Разве Иисус не пояснял истины, которым он обучал, притчами о горчичном зерне и о блудном сыне? Аллегорическое изображение города четырехугольным имеет глубокое значение. Четыре стороны нашего города суть: Слово, Христос, Христианство и божественная Наука; «ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет». Этот город всецело духовен, как указывают его четыре стороны.

Царственно божественные врата

Как говорит Псалмопевец: «Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя». Воистину, это город Духа — прекрасный, царственный и равносторонний. На север его врата открываются к Полярной звезде, к Слову, к магнитному полюсу Откровения; на восток — к звезде, которую увидели волхвы и последовавшие за ней к яслям Иисуса; на юг — к ласковым тропикам с Южным Крестом на небе, — Крестом Голгофы, который

объединяет человеческое общество в торжественный союз; на запад — к великому осознанию Золотого Берега Любви и к Спокойному Океану Гармонии.




страница 576




Наивысшая точка чистого Откровения

Этот небесный город, освещаемый Солнцем Праведности, — этот Новый Иерусалим, это бесконечное Всё, которое кажется нам скрытым в туманной дали, стал доступным духовному зрению Ап. Иоанна, когда он еще обитал среди смертных.

В «Откровении» (21:22), продолжая описание этого святого города, возлюбленный Ученик говорит: —

Небесный храм

Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. В нем не было храма — то есть не было материального здания, в котором поклоняются Богу, ибо Богу надо поклоняться в духе и в любви. Слово «храм» означает также и «тело». Автор «Откровения» знал, в каком смысле Иисус употреблял это слово, например, когда Иисус говорил о своем материальном теле как о храме, который будет временно восстановлен (Евангелие от Иоанна 2:21).

Нуждаемся ли мы еще в другом указании на внетелесность реального человека, чем то, что Ап. Иоанн видел небо и землю, «храма же [тела] я не видел» в них? Это Царство Божье «внутри вас» — доступно для сознания человека здесь на земле, и духовная идея открывает его. В божественной Науке человек осознает свою способность познавать гармонию в той мере, в какой он понимает Бога.

Духовное понимание Божества

Имя Господь, как оно употребляется в нашем переводе Ветхого Завета, часто является синонимом имени «Иеговы» и выражает иудейское понятие о Боге, еще не возвысившееся до постижения Божества через духовное преображение. Однако слово это постепенно приобретает более высокий смысл. Это человеческое понимание Божества уступает духовному




страница 577




пониманию, так же как представление о материальной личности уступает понятию о бестелесном Боге и человеке — как бесконечном Принципе и бесконечной идее едином Отце с Его всеобщей, необъятной семьей, скрепленной Евангелием Любви. Жена Агнца представляет собой единство мужчины и женщины, но уже не как брак двух индивидуумов, а как соединение двух индивидуальных начал в одном; и эта соединённая духовная индивидуальность отражает Бога как Отца- Мать, а не как телесное существо. В этом божественно объединенном духовном сознании нет преграды для вечного блаженства, — для совершенства Божьего творения.

Город нашего Бога

Эта духовная, святая обитель не имеет ни пределов, ни границ, а ее четыре стороны следующие: первая — Слово Жизни, Истины и Любви; вторая — Христос, духовная идея Бога; третья — Христианство, которое исходит от божественного Принципа идеи-Христа, проявляясь в истории Христианства; четвертая — Христианская Наука, которая теперь и на все времена объясняет этот великий пример и жизнь того, кто был великим Примером. Этот город нашего Бога не нуждается в Солнце или в Луне, ибо свет его — Любовь, и божественный Разум — его собственный пророк. Все спасенные должны ходить в этом свете.

Могущественные властители и династии в небесном городе откажутся от своих почестей. Его врата открываются к свету и славе, и внутрь, и наружу, ибо все есть благо, и не может войти в этот город «ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи».

Слабое еще понимание Христианской Науки, которым автор обладает в настоящее время, завершается Откровением Св. Иоанна, как оно передано великим апостолом, ибо его духовное видение — это апогей этой Науки, какой ее раскрывает Библия.

В последующем Псалме замена слова Господь на имя Любовь показывает, хотя и блекло,




страница 578




тот свет, который Христианская Наука проливает на Священное Писание, заменяя представление о телесном Божестве понятием о Божестве бестелесном — духовном:

ПСАЛОМ 22

[БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ] Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. [ЛЮБОВЬ] покоит меня на злачных пажитях и [ЛЮБОВЬ] водит меня к водам тихим.

[ЛЮБОВЬ] подкрепляет душу мою [духовное чувство], [ЛЮБОВЬ] направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если и пойду я долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что [ЛЮБОВЬ] со мною. Жезл [ЛЮБВИ] и посох [ЛЮБВИ] — они утешают меня.

[ЛЮБОВЬ] приготовила предо мною трапезу в виду врагов моих, [ЛЮБОВЬ] умастила елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем [в сознании ЛЮБВИ] навеки.




страница 579




ГЛABA XVII — Словарь




Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее. — Откровение.

Изучая Христианскую Науку, мы узнаем, что замена материального толкования слов Священного Писания духовным часто разъясняет значение, которое подразумевал вдохновенный автор. Настоящая глава поэтому и добавлена. Она содержит метафизическое объяснение библейских терминов и дает их духовный смысл, который является также их первоначальным значением.

Авель. Бдительность; самопожертвование; приношение Творцу первых плодов жизненного опыта.

Авраам. Верность; вера в божественную Жизнь и в вечный Принцип бытия.

Этот патриарх показывает намерение Любви создать доверие к добру и показывает спасительную силу духовного понимания.

Адам. Заблуждение; ложь; верование в «первородный грех», в болезнь и смерть; зло; противоположное добру — Богу и Его творению; проклятие; верование в разумную материю,




страница 580




в конечность и смертность; «прах, возвращающийся в прах»; красный песчаник; небытие; первый бог мифологии; не Божий человек, который представляет единого Бога и есть Его образ и подобие; противоположное Духу и Его творениям; то, что не является образом и подобием добра, а материальным верованием, противостоящим единому Разуму, или Духу; это так называемый конечный ум, производящий другие умы, создавая таким образом «много богов и господ много» (I Коринфянам 8:5); продукт того, что является ничем, подражающий тому, что есть нечто; якобы существующая нереальность, противоположная великой реальности духовного существования и творения; так называемый человек, чье происхождение, первооснова и разум являются прямой противоположностью Бога, или Духа; извращенный образ Духа; образ и подобие того, чего Бог не создавал, а именно, материи, греха, болезни и смерти; возражение Истине, называемое заблуждением; подделка под Жизнь, заканчивающаяся смертью; противоположное Любви, называемое ненавистью; захватчик творения Духа, называемый материей, обладающей своей собственной творческой силой; противоположное бессмертию смертность; то, о чем мудрость говорит: «Смертию умрешь».

Имя «Адам» представляет собой ложное предположение, что Жизнь не вечна, а имеет начало и конец; что бесконечное входит в конечное, что ум переходит в неразумие и что Душа находится в материальном чувстве; что следствием бессмертного Разума является материя, а следствием материи — смертный ум; что единый Бог и Творец вошел внутрь того, что Он сотворил, а затем исчез в атеизме материи.

Враг. Враг — это тот, кто сопротивляется, отрицает, спорит, а не тот, кто строит и поддерживает реальность и Истину. Иисус сказал о дьяволе: «Он был человекоубийца от начала... он лжец и отец лжи».




страница 581




Этот взгляд на сатану подтверждается названием, которое часто дается ему в Св. Писании: «враг».

Вседержитель. Вся сила; бесконечность; всемогущество.

Ангелы. Божьи мысли, сообщенные человеку; духовные интуиции, чистые и совершенные; вдохновение доброты, чистоты и бессмертия, противодействующие всему злу, чувственности и смерти.

Ковчег. Безопасность; идея, или отражение, Истины, доказано, что она столь же бессмертна, как и ее Принцип; понимание Духа, уничтожающее верование в материю.

Бог и человек, сосуществующие и вечные; Наука, показывающая, что духовные реальности всех вещей сотворены Им и существуют вовеки. Ковчег обозначает побежденное искушение, за которым следует духовное восхищение.

Асир (сын Иакова). Надежда и вера; духовное возмещение; порицание немощей плоти.

Вавилон. Заблуждение, уничтожающее само себя; царство, разделившееся само в себе, которое не может устоять; материальное знание.

Чем выше ложное знание строит на основе свидетельства пяти телесных чувств, тем больше будет путаницы и тем неизбежнее падение всех его структур.

Крещение. Очищение Духом; погружение в Дух.

Мы «желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа». (Второе послание к Коринфянам 5:8).




страница 582




Верить. Твердость и постоянство; не колеблющаяся и не слепая вера, а восприятие духовной Истины. Смертные мысли, иллюзия.

Вениамин (сын Иакова). Физическое верование относительно жизни, субстанции и разума; человеческое знание, или так называемый смертный ум, преданный материи; гордыня; зависть; слава; иллюзия; ложное верование; заблуждение, выдающее себя за обладателя жизни, силы, одушевленности и способности действовать.

Обновление привязанностей; самопожертвование; усовершенствованное состояние смертного ума; введение более высокодуховного начала; проблеск бесконечной идеи бесконечного Принципа; духовный образ; то, что утешает, успокаивает и поддерживает.

Невеста. Чистота и невинность, зачинающая человека как идею Бога; чувство Души, которое обладает духовным блаженством, радуется и не может страдать. Жених. Духовное понимание; ясное осознание того, что Бог, божественный Принцип, создает человека как Свою духовную идею и что Бог есть единственная творческая сила.

Погребение. Телесность и физическое чувство, с глаз долой; слыхом не слыхивали; полное уничтожение. Погружение в Дух; обнаруженное бессмертие.

Ханаан (сын Хама). Чувственное верование; свидетельство того, что называется материальным чувством; заблуждение, согласно которому человек смертен, а смертный ум — раб тела.

Дети. Духовные мысли и представители Жизни, Истины и Любви.




страница 583




Чувственные и смертные верования; подделки под творение, более совершенные подлинники которых — это Божьи мысли, не в зародыше, а в зрелости; материальные предположения о жизни, субстанции и рассудке, противоречащие Науке бытия.

Сыны Израилевы. Представители Души, а не телесного чувства; дети Духа, которые, сразились с заблуждением, грехом и чувством под руководством божественной Науки; некоторые идеи Бога, воспринимаемые как люди, изгоняющие заблуждение и исцеляющие больных; дети Христа.

ХРИСТОС. Священное проявление Бога, которое приходит во плоти, чтобы уничтожить воплотившееся заблуждение.

Церковь. Структура Истины и Любви; все то, что покоится на божественном Принципе и от Него происходит.

Церковь — это та организация, которая дает доказательство своей полезности и возвышает род человеческий, пробуждая дремлющее понимание от материальных верований к постижению духовных идей и к демонстрации божественной Науки, изгоняя, тем самым, бесов, или заблуждение, и исцеляя больных.

ТВОРЕЦ. Дух; Разум; рассудок; животворящий божественный Принцип всего, что реально и хорошо; самосуществующая Жизнь, Истина и Любовь; то, что совершенно и вечно; противоположность материи и злу, которые не имеют Принципа; Бог, который создал все, что сотворено, и не мог создать ни атомов, ни элементов, противоположных Себе.

Дан (сын Иакова). Животный магнетизм/гипноз плоти; так называемый смертный ум, управляющий смертным умом; заблуждение, осуществляющее замыслы заблуждения; одно верование, поглощающее другое.




страница 584




День. Сияние Жизни; свет, духовная идея Истины и Любви.

«И был вечер, и было утро: день первый». (Бытие 1:5). Объекты времени и чувств исчезают в озарении духовного понимания, и Разум измеряет время соответственно развивающемуся добру. Это развитие есть Божий день, и «ночи не будет там».

Смерть. Иллюзия, ложь о жизни в материи; нереальное и ложное; противоположность Жизни.

Материя не имеет жизни, следовательно она не имеет реального существования. Разум бессмертен. Плоть, противоборствующая Духу; то, что освобождается от одного верования только для того, чтобы быть спутанным другим, пока всякое верование в жизнь, где Жизни нет, не уступит вечной Жизни. Всякое материальное свидетельство о смерти ложно, так как оно противоречит духовным фактам бытия. Дьявол. Зло; ложь; заблуждение; ни телесность, ни разум; противоположное Истине; верование в грех, болезнь и смерть; животный магнетизм или гипнотизм; похоть плоти, которая говорит: «Я — жизнь и ум, находящиеся в материи.

Существует более чем один разум, ибо я есмь разум, — порочный разум, самосозданный или сотворенный племенным богом и воплощенный в то, что противоположно разуму, именуемое материей, чтобы, находясь в ней, воспроизводить смертную вселенную, включая человека, не по образу и подобию Духа, а по своему собственному образу».

Голубь. Символ божественной Науки; чистота и мир; надежда и вера. Прах. Небытие; отсутствие субстанции, жизни или ума.




страница 585




Уши. Не органы так называемых телесных чувств, а духовное понимание.

Иисус сказал, подразумевая духовное восприятие: «Имея уши, не слышите?» (Евангелие от Марка 8:18).

Земля. Шар; символ вечности и бессмертия, которые также не имеют ни начала, ни конца.

Для материального чувства Земля — это материя; для духовного чувства она суммарная идея.

Илия. Пророчество; духовное доказательство, противоположное материальному чувству; Христианская Наука, с помощью которой может быть распознан духовный факт всего того, что воспринимают материальные чувства; основа бессмертия.

«Правда, Илия должен придти прежде и устроить все». (Евангелие от Матфея 17:11).

Заблуждение. Смотри главу «Подведение итогов», страница 472.

Евфрат (река). Божественная Наука, охватывающая вселенную и человека; истинная идея Бога; символ грядущей славы; метафизика, заменяющая естественные науки; царствование праведности. Атмосфера человеческого верования, прежде чем оно принимает грех, болезнь и смерть; состояние смертной мысли, единственным заблуждением которого является ограниченность; конечность; противоположное бесконечности.

Ева. Начало; смертность; то, что не длится вечно; конечное верование в жизнь, субстанцию и рассудок в материи; заблуждение; верование, что начало рода человеческого не духовное, а материальное — что человек произошел: во-первых из праха, во-вторых из ребра и в третьих из яйцеклетки.




страница 586




Вечер. Туманность смертной мысли; усталость смертного ума; неясные взгляды; мир и покой.

Глаза. Духовное распознавание — не материальное, а ментальное.

Иисус сказал, подразумевая материальное зрение: «Имея очи, не видите?» (Евангелие от Марка 8:18).

Лопата (для провеивания зерна). То, что отделяет вымысел от факта; то, что побуждает мысль к действию.

Отец. Вечная Жизнь; единый Разум; божественный Принцип, обычно именуемый

«Богом».

Страх. Жар; воспаление; беспокойство; неведение; заблуждение; желание; осторожность.

Огонь. Страх; угрызение совести; вожделение; ненависть; уничтожение; горести, очищающие и возвышающие человека.

Твердыня. Духовное понимание; научная демаркационная линия между Истиной и заблуждением, между Духом и так называемой материей.

Плоть. Заблуждение физического верования; предположение, что жизнь, субстанция и ум находятся в материи; иллюзия; верование, что материя обладает ощущением.

Гад (сын Иакова). Наука; понятое духовное бытие; спешить к гармонии. Гефсимания. Терпение в скорби; человеческое, уступающее божественному; любовь, не встречающая ответа и все же остающаяся любовью.




страница 587




Привидение. Иллюзия; верование, что разум имеет очертания и что он ограничен; предположение, что дух конечен.

Гихон (река). Признанные моральные, гражданские и социальные права женщины. Бог. Великий Я ЕСМЬ; всеведущий, всевидящий, вседействующий, всемудрый, вселюбящий и вечный; Принцип; Разум; Душа; Дух; Жизнь; Истина; Любовь; вся первооснова; вся мудрость.

боги. Мифология; верование, что жизнь, первооснова и мудрость как мысленны, так и материальны; предположение, что существует ощущающая материальность; верование, что бесконечный Разум находится в конечных формах; различные теории, которые утверждают, что разум — это материальное чувство, находящееся в мозгу, нервах, материи; мнимые заблуждающиеся и смертные умы, или души, якобы входящие в материю и выходящие из нее; змеи заблуждения, которые говорят: «Вы будете, как боги».

Бог есть единый Бог, бесконечный и совершенный, и Он не может стать конечным и несовершенным.

Добро. Бог; Дух; всемогущество; всеведение; вездесущность; всеохватность; всё действие.

Хам (сын Ноя). Телесное верование; чувственность; рабство; тирания. Сердце. Смертные чувства, побуждения, привязанности, радости и печали. Рай. Гармония; царствие Духа; единоличная власть божественного Принципа; духовность; блаженство; атмосфера Души.




страница 588




Ад. Смертное верование; заблуждение; вожделение; угрызение совести; ненависть; месть; грех; болезнь; смерть; страдание и самоуничтожение; добровольные муки; следствия греха; то, что «предано мерзости и лжи».

Хиддекель (река). Божественная Наука, понятая и признанная.

Святой Дух. Божественная Наука; развитие вечной Жизни, Истины и Любви.

Я, или Я Есмь. Божественный Принцип; Дух; Душа; бестелесный, непогрешимый, бессмертный и вечный Разум.

Есть только одно Я, или Мы, только один божественный Принцип, или Разум, управляющий всем, что существует; мужчина и женщина, вовеки неизменные в своих индивидуальных качествах, они как числа, которые никогда не смешиваются, хотя ими управляет один Принцип. Все предметы Божьего творения отражают единый Разум, и все то, что не отражает этот единый Разум, ложно и неправильно, то есть верование, что жизнь, субстанция и ум одновременно и ментальны и материальны.

Я ЕСМЬ. Бог; бестелесный и вечный Разум; божественный Принцип; единственный Я Есмь.

Внутри. В чем-либо. Термин, который в применении к Духу, или Божеству, в Науке устарел и вышел из употребления.

Мудрость, рассудок; первоснова; самосуществующий и вечный Разум; то, что никогда не бывает ограничено или лишено сознания.

Смотри главу «Подведение итогов», стр. 469 Вопрос. — Что есть мудрость?




страница 589




Иссахар (сын Иакова). Телесное верование; плод заблуждения; зависть; ненависть; себялюбие; своеволие; вожделение.

Иаков. Телесный смертный, которому присущи двуличие, раскаяние, чувственность. Вдохновение; откровение Науки, в которой так называемые материальные чувства уступают духовному чувству Жизни и Любви.

Иафет (сын Ноя). Символ духовного покоя, проистекающего из понимания, что Бог есть божественный Принцип всего существующего и что человек — Его идея, дитя, о котором Он заботится.

Иерусалим. Смертное верование и знание, полученное от пяти телесных чувств; гордыня власти и власть гордыни; чувственность; зависть; угнетение; тирания. Жилище, дом, небо.

Иисус. Наивысшее человеческое, телесное понятие о божественной идее, которое осуждает и уничтожает заблуждение и раскрывает бессмертие человека.

Иосиф. Телесный смертный; более высокое понимание Истины, порицающее смертное верование, или заблуждение, и показывающее бессмертие и высшую власть Истины; чистая любовь, благословляющая своих врагов.

Иуда. Телесное, материальное верование, прогрессирующее и исчезающее; появление духовного понимания Бога и человека,




страница 590




Царство Небесное. Царствование гармонии в божественной Науке; сфера непогрешимого, вечного и всемогущего Разума; атмосфера Духа, где Душа превыше всего.

Знание. Показания, полученные от пяти телесных чувств; смертность; верования и мнения; человеческие теории, доктрины, гипотезы; то, что не божественно и что является источником греха, болезни и смерти; противоположное духовной Истине и духовному пониманию.

Агнец Божий. Духовная идея Любви; самопожертвование; невинность и чистота; жертва.

Левий (сын Иакова). Телесное и чувственное верование; смертный человек; отрицание полноты Божьего творения; церковный деспотизм.

Жизнь. Смотри главу «Подведение итогов», страница 468.

Господь. На древнееврейском языке это слово иногда употребляется как титул, имеющий более низкое значение: «господин» или «правитель». На греческом языке слово «кириос» почти всегда имеет этот приниженный смысл, если только оно не сочетается с именем — «Бог». Его высшее значение — Вседержитель.

Господь Бог. Иегова.

Этот двойной термин не употребляется в первой главе «Бытия», в повествовании о духовном творении. Он введен во второй главе и в последующих главах, когда духовное понимание Бога и бесконечности исчезает из мысли повествователя, — когда истинные научные утверждения Св. Писания становятся неясными вследствие




страница 591




материального представления о Боге как о конечном, телесном существе. Следствием этого являются идолопоклонство и мифология — верование во многих богов, или в материальные умы, противоположные единому Духу, или рассудку, имя которого «Элогим», или «Бог».

Человек. Сложносоставная, совокупная идея бесконечного Духа; духовный образ и подобие Бога; он представляет собой всю полноту Разума.

Материя. Мифология; смертность; другое название смертного ума; иллюзия; рассудок, субстанция и жизнь в неразумии и смертности; жизнь, заканчивающаяся смертью, и смерть, которая заканчивается в жизни; ощущение в том, что лишено ощущения; чувство в том, что бесчувственно; разум, берущий начало в материи; противоположное Истине; противоположное Духу; противоположное Богу; то, что не познает бессмертный Разум; то, что смертный ум видит, осязает, слышит, обоняет и воспринимает на вкус только в веровании.

Разум. Единственное Я или Мы; единственный Дух, Душа, божественный Принцип, субстанция, Жизнь, Истина, Любовь; единый Бог; не то, что внутри человека, а божественный Принцип, или Бог, чье полное и совершенное выражение есть человек; Божество, которое характеризует и обозначает но не может быть охарактеризовано и обозначено.

Чудо. То, что божественно естественно, но чему люди должны научиться; феномен Науки.

Утро. Свет; символ Истины; откровение и прогресс.

Смертный ум. Ничто, заявляющее, что оно есть нечто, потому, что Разум бессмертен; мифология; заблуждение, создающее другие заблуждения; мнимые (предполагаемые) материальные чувства, иначе говоря — верования, что




страница 592




в материи, которая лишена ощущений, есть ощущения; верование, что жизнь, субстанция и ум находятся в материи и происходят от нее; противоположное Духу и, следовательно, противоположное Богу, или добру; верование, что у жизни есть начало, а следовательно и конец; верование, что человек — отпрыск смертных; верование, что может быть более чем один Творец; идолопоклонство; субъективные состояния заблуждения; материальные чувства; то, что не существует в Науке и что не может быть познано духовным чувством; грех; болезнь; смерть.

Моисей. Телесный смертный; моральное мужество; символ нравственного закона и его демонстрация; доказательство того, что без Евангелия — соединения справедливости и любви — чего-то не хватает с духовной точки зрения, ибо справедливость требует наказания по закону.

Мать. Бог; божественный и вечный Принцип; Жизнь, Истина и Любовь.

Новый Иерусалим. Божественная Наука; духовные факты и гармония вселенной; Царство Небесное, или царствование гармонии.

Ночь. Тьма; сомнение; страх.

Ной. Телесный смертный; познание небытия всего материального и бессмертия всего духовного.

Масло (елей). Посвящение; милосердие; нежность; молитва; небесное вдохновение.

Фарисей. Телесное и чувственное верование; самодовольство; тщеславие; лицемерие.




страница 593




Фисон (река). Любовь к хорошему и прекрасному и их бессмертие. Принцип. Смотри главу «Подведение итогов», страница 465.

Пророк. Духовный провидец; исчезновение материального чувства под влиянием осознанных фактов духовной Истины.

Кошелёк. Накопление сокровищ в материи; заблуждение.

Красный дракон. Заблуждение; страх; воспаление; чувственность; хитрость; гипноз плоти; зависть; месть.

Воскресение. Воскрешение. Одухотворение мысли; новая и более и возвышенная идея о бессмертии, или духовном существовании; материальное верование, уступающее духовному пониманию.

Рувим (сын Иакова). Телесность; чувственность; обман чувств; смертность; заблуждение.

Река. Путь мысли.

Тихая и не засоренная, она символизирует продвижение Истины; но мутная, пенящаяся и бурная, она символ заблуждения.

Камень. Духовный фундамент; Истина. Равнодушие и упорство.

Спасение. Жизнь, Истина и Любовь, понятые и манифестированные как то, что превыше всего; грех, болезнь и смерть уничтожены.

Печать. Печать заблуждения, обнаруженная Истиной.




страница 594




Змей (по-гречески «офиис»; по древнееврейски «накаш»). Лукавство; ложь; противоположное Истине, называемое заблуждением; первое утверждение мифологии и идолопоклонства; верование, что есть более чем один Бог; животный магнетизм/гипноз плоти; первая ложь, допускающая ограничение; конечность; первое утверждение о том, что существует противоположное Духу, или добру, называемое материей, или злом; первое ложное представление, иллюзия о том, что заблуждение существует как факт; первое утверждение, что грех, болезнь и смерть это реалии жизни. Первое произнесенное утверждение о том, что Бог не всемогущ и что есть другая сила, называемая злом, которая так же реальна и вечна, как Бог, добро.

Овцы. Невинность; незлобивость; те, кто следуют за своим вождем.

Сим (сын Ноя). Телесный смертный; нежная привязанность; любовь, порицающая заблуждение; упрек чувственности.

Сын. Сын Божий, Мессия, или Христос. Сын Человеческий, отпрыск плоти. Души. Смотри главу «Рекапитуляция», страница 466.

Дух. Божественная субстанция; Разум; божественный Принцип; все то, что хорошо; Бог; только то, что совершенно, вечно, вездесуще, всемогуще, бесконечно. Духи. Смертные верования; телесность; порочные умы; мнимые интеллекты, или боги; противоположное Богу; заблуждения; галлюцинации. (Смотри страницу 466). Субстанция. Первооснова. Смотри главу «Подведение итогов», страница 468.




страница 595




Солнце. Символ Души, руководящей человеком, — символ Истины, Жизни и Любви.

Меч. Идея Истины; справедливость. Месть; гнев.

Плевелы — сорняки. Смертность; заблуждение; грех; недуг; болезнь; смерть. Храм. Тело; идея Жизни, первоосновы и рассудка; суперструктура Истины; святилище Любви; материальное здание, где смертные собираются для богослужения.

Туммим. Совершенство; вечное требование божественной Науки.

Урим и Туммим, которые должны были быть на груди Аарона, когда он предстоял перед Иеговой, — представляют собой святость и очищение мысли и поступков, и только они могут подготовить нас к миссии духовного преподавания.

Время. Смертное измерение; пределы, в которых суммированы все человеческие поступки, мысли, верования, мнения, знание; материя; заблуждение; то, что начинается до того, что называется смертью, и продолжается после, пока смертное не исчезнет и не появится духовное совершенство.

Десятина. Пожертвование; десятая часть; почитание; благодарность. Жертва богам. Нечистота. Нечистые мысли; заблуждение; грех; грязь.

Безбожие. Сопротивление божественному Принципу и его духовной идее.




страница 596




Неведомое. То, что постигается только духовным чувством и что неведомо материальным чувствам.

Язычество и агностицизм могут определять Божество как «великого непознаваемого»; но Христианская Наука приближает Бога к человеку и делает Его более понятным, как Всё-во-всём, как вечно близкого.

Ап. Павел видел в Афинах жертвенник, посвященный «неведомому Богу». Ссылаясь на него, он сказал афинянам: «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам». (Деяния Апостолов 17:23).

Урим. Свет.

Раввины верили, что камни в нагруднике первосвященника обладают сверхъестественным свойством озарения, но Христианская Наука открывает, что Дух, а не материя, озаряет все. Озарения Науки дают нам понимание небытия заблуждения и показывают, что духовное вдохновение Любви и Истины — единственная соответствующая подготовка, чтобы быть допущенным к присутствию и силе Всевышнего.

Долина. Уныние; кротость; мрак.

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла». (Псалом 22:4). Хотя для смертного чувства путь мрачен, божественные Жизнь и Любовь освещают его, уничтожают тревоги смертной мысли, страх смерти и мнимую

реальность заблуждения. Христианская Наука, противореча чувству, заставляет долину «дать отпрыск» и «расцвести, как роза». (Исайя 38:1)

Завеса (покрывало). Пелена; утаивание; скрытие; лицемерие. Иудейские женщины закрывали лицо платком в знак




страница 597




почтения и покорности и в соответствии с обычаями фарисеев. Древнеиудейская религия состояла главным образом из ритуалов и церемоний.

Побуждения и чувства человека не имели большого значения, лишь бы он внешне соблюдал пост. Великий Назарянин, чья кротость равнялась его могуществу, порицал лицемеров, возносивших длинные моления, прося благословить материальные методы, но скрывали преступление, таящееся в мысли и готовое проявиться в действии и распять помазанника Божьего. Мучения Иисуса были высшей степенью греха фарисейства. Завеса в храме разорвалась. Обнаружились ложные основы и поверхностные построения религии, с ханжества и суеверия сорваны их покровы и гробница открыта при помощи божественной Науки — бессмертия и Любви.

Пустыня. Одиночество; сомнение; мрак. Спонтанность мысли и идеи; преддверие, в котором материальное восприятие и понимание вещей исчезает и духовное понимание раскрывает великие факты существования.

Воля. Движущая сила заблуждения; смертное верование; животная сила. Могущество и мудрость Бога.

«Ибо воля Божья есть освящение ваше». (Первое послание к Фессалоникийцам 4:3).

Воля, как качество так называемого смертного ума, творит зло; поэтому нельзя путать это слово с термином, применяемым к Разуму или к одному из качеств Бога. Ветер. То, что указывает на силу всемогущества и на движения Божьего духовного, всеобъемлющего водительства. Уничтожение; гнев; смертные страсти.




страница 598




Греческое слово, означающее «ветер» (пневма), также обозначает «дух», как в отрывке из третьей главы Евангелия от Иоанна, где мы читаем: «Ветер [пневма] дует (дышит), где хочет... Так бывает со всяким, рожденным от Духа [пневмы]. Здесь первоначальное слово в обоих случаях одинаково, однако переведено оно различными словами, как и в других местах той же главы и в других местах Нового Завета. Это показывает, что наш Учитель должен был постоянно пользоваться словами, имеющими материальное значение, чтобы выразить духовные мысли. В повествовании о предполагаемой смерти Иисуса сказано: «И преклонив главу, предал дух»; но это слово «дух» в оригинале — «пневма». Его можно было бы перевести словами «ветер» или «воздух», и это выражение соответствует нашему обычному выражению: «испустил дух». То, что Иисус «предал» было действительно воздухом, эфемерной формой материи, ибо Он никогда не отдавал Дух — Душу.

Вино. Вдохновение; понимание. Заблуждение; блуд; искушение; страсть. Год. Измерение времени по Солнцу; смертность; время для раскаяния.

«У Господа один день, как тысяча лет». (Второе послание Петра 3:8).

Одно мгновение божественного сознания, или духовного понимания Жизни и Любви, есть предвкушение вечности. Это возвышенное восприятие, обретенное и сохраненное когда понята Наука бытия, проведет человека через преграду смерти по мосту духовно распознанной жизни, и у него будет полное сознание своего бессмертия и вечной гармонии, где грех, болезнь и смерть неизвестны. Время — смертная мысль, порождение календарного, солнечного года.




страница 599




Вечность есть Божье измерение лет заполненных Душой.

Ты. Вы. В применении к телесности — смертный, имеющий предел; ограниченность.

Рвение. Отраженное воодушевление Жизни, Истины и Любви. Слепой энтузиазм; смертная воля.

Сион. Духовный фундамент и духовная надстройка; вдохновение; духовная сила. Пустота; неверность; опустошение.




страница 600




ГЛАВА XVIII — Плоды (Исцеления от чтения этой книга)




Исцеления от чтения этого Учебника 600 Итак, по плодам их узнаете их. — Иисус.

Чтобы вы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога. — Ап. Павел.

Поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые деревья. — Песнь Песней.

Можно было бы предъявить тысячи писем, свидетельствующих об исцеляющей силе Христианской Науки, в особенности писем от огромного числа лиц, которые нравственно преобразились и исцелились, читая или изучая эту книгу.

Чтобы дать читателю уверенность и ободрить его, здесь перепечатаны некоторые из этих писем, опубликованных в «ЖУРНАЛЕ ХРИСТИАНСКОЙ НАУКИ» и в

«СТРАЖЕ ХРИСТИАНСКОЙ НАУКИ». Оригиналы находятся у издателя, которая может удостоверить подлинность нижеприведенных свидетельств.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ РЕВМАТИЗМА

Я сильно страдала от тяжелой формы ревматизма. Мои руки были настолько обезображены, что я не могла даже одеваться без посторонней помощи. В конце концов болезнь распространилась и на колени, и я стала так сильно хромать, что не могла без помощи ни лечь, ни встать. Я ездила по различным курортам, надеясь на улучшение своего состояния от ванн и вод, которые прописывали врачи, но не получала долговременного облегчения.




страница 601




Мне сделали рентген и сказали, что суставы начали окостеневать. Тогда я обратилась к известному специалисту, который после тщательного исследования сказал, что мое состояние будет ухудшаться и что я стану совсем беспомощной. В это время мне одолжили книгу «Наука и Здоровье с Ключом к Священному

Писанию», написанную госпожой Эдди. Я начала читать ее скорее из любопытства, чем думая, что я извлеку из нее какую-нибудь физическую пользу. По мере того как истина открывалась мне, я стала понимать, что в исправлении нуждается мое ментальное состояние и что Дух истины, вдохновивший эту книгу — мой врач. Я полностью исцелилась, и освобождение моей мысли проявляется в жизни, полной полезной деятельности, а не беспомощной инвалидности и страданий. Невозможно

выразить словами мою благодарность нашей горячо любимой Руководительнице, госпоже Эдди. Ее откровение, показывающее не только теоретическое, но и практическое применение слов Иисуса: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными», — оказалось моим спасителем. Мне даже не пришлось обращаться к целителю Христовой Науки, но я очень благодарна моим любящим друзьям, слова которых мне помогли. — Э. Б. Б., Пасадена, Калифорния.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ АСТИГМАТИЗМА И ГРЫЖИ

Почти пять лет прошло с тех пор, как я впервые купил книгу «Наука и Здоровье», чтение которой в течение неполных четырех месяцев излечило меня от хронического запора, мигрени, астигматизма и грыжи.

Что было бы со мной сейчас, если бы близкий друг не убедил меня принять эту благословенную истину?




страница 602




Я без сомнения погрузился бы в бездну отчаяния, если бы вообще выжил. Благодарен ли я за все добро, полученное мной и моей семьей? Я стараюсь моими делами свидетельствовать об этом; но тем, кого я лично не знаю, я могу честно сказать: Да, я действительно, благодарен больше, чем это можно выразить словами, за полученное мной чудесное физическое, психическое и моральное исцеление; а также я хочу выразить свою глубокую благодарность дорогой Руководительнице, которая своей верностью Истине дала мне возможность коснуться хотя бы края одежды Христа. — Б. С. Дж., Су-Сити, Айова.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЛЕГКИХ

Около пятнадцати лет тому назад я впервые услышала о Христианской Науке. В то время я была уже много лет хронически больна. У меня было острое заболевание кишечника, бронхит и целый ряд других болезней. Один врач сказал мне, что мои легкие напоминают мокрую бумагу и могут в любой момент разорваться; я была полна страха, так как моя мать, два брата и сестра, — все были жертвами туберкулезной чахотки. Я обращалась ко многим врачам и испробовала все материальные средства, обещавшие исцеление, но исцеления не наступало, пока мне не попал в руки экземпляр книги госпожи Эдди «Наука и Здоровье». Тот, кто дал мне эту книгу, в то время ее еще не оценил и сказал, что мне будет трудно понять ее. С этой мыслью я начала читать, но я уловила чудесные проблески Истины, которые прогнали мой страх и исцелили меня от всех болезней, и они никогда больше не возвратились.

Я хотела бы также рассказать, как я была исцелена, когда подвернула ногу.




страница 603




Беда случилась утром, и весь день и всю ночь я в молитве лечила себя, как умела, согласно Христианской Науке. На следующее утро не было видимого улучшения; нога очень болела, сильно опухла и посинела. Думая, что я сделала все, что могла, я решила не думать об этом. Я взяла свою книгу «Наука и Здоровье» и стала читать. Вскоре я настолько погрузилась в чтение, что совсем забыла о своей ноге; она совершенно исчезла из моих мыслей, так как я уловила проблеск того, что все

Божье творение — духовно и на время потеряла материальное я из виду. Два часа спустя я отложила книгу и вышла в другую комнату. Когда я вспомнила о своей ноге, оказалось, что она больше не болит. Опухоль спала, черно-синяя окраска почти исчезла, а нога стала вполне нормальной. Исцеление произошло, когда я вышла «из тела» и водворилась «у Господа». Испытанное мной имело для меня большое значение, ибо я узнала, как происходит исцеление. — К. X., Портленд, Орегон.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ФИБРОЗНОЙ ОПУХОЛИ В ТЕЧЕНИЕ НЕСКОЛЬКИХ ДНЕЙ

Моя благодарность за Христианскую Науку безгранична. У меня была фиброзная опухоль, вес которой дошел до двадцати двух килограммов и которая в течение одиннадцати лет сопровождалась постоянным кровотечением. Эта опухоль была у меня восемнадцать лет.

Я жила в Форт-Уэрте, штат Техас и никогда не слышала о Христианской Науке до моего переезда в Чикаго, в 1887 году. Я всегда старалась быть послушной Богу и уверена, что это Он направил мои шаги к этой исцеляющей спасительной истине. После нескольких недель




страница 604




пребывания в Чикаго я получила письмо от одной женщины из Техаса, которая сама исцелилась с помощью Христианской Науки и в письме убеждала меня испробовать ее.Переехав в другой пансион, я познакомилась с дамой, у которой была книга «Наука и Здоровье», и в разговоре с ней я упомянула, что видела эту книгу, на что она сказала мне, что у нее она есть, и принесла мне почитать.

Откровение было чудесным и вызвало во мне большое духовное пробуждение. Это новое понимание никогда не покидало меня, и однажды, идя по улице в одиночестве, я внезапно почувствовала, что я исцелена; и я зашагала быстрее, утверждая с каждым шагом, что я исцелена. Вернувшись в свой пансион, я встретила хозяйку и сказала ей, что я исцелилась. Удивление ее было неописуемо. Опухоль сразу же начала исчезать, кровотечение прекратилось, и мои силы полностью восстановились.

Никто никогда не испытывал большей радости, чем я, когда со мной произошло это Христово излечение, потому что я была сильно измучена и устала. Я мало думала о сне или еде, и сердце мое было преисполнено благодарности, потому что я знала, что прикоснулась к краю Его одежды.

Я хочу добавить, что одно только чтение «Науки и Здоровья» исцелило меня и что это был всего второй экземпляр этой книги, который я когда-либо видела в своей жизни. — С. Л., Форт-Уэрт, Техас.

ДУШЕВНОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ И ЭПИЛЕПСИЯ ИСЦЕЛЕНЫ

Когда я лежала с эпилепсией в государственной психиатрической больнице в г. Мидлтауне, штат Коннектикут, время от времени прикованная к постели желчными коликами, и доктора объявили меня неизлечимой (по меньшей мере шестеро из них), мне дали книгу Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию, написанную г-жой Эдди.




страница 605




После прочтения нескольких страниц я была глубоко впечатлена изложенной там правдой, и хотя всё вокруг было против, я понимала, что «Прибежище твое – Бог предвечный, и поддержка – руки вечные!» Второзаконие 33:27. С этого момента — то есть с середины 1899 года — я настойчиво продолжала стремиться вперёд, пока я не исцелилась, читая Науку и Здоровье. Временами меня окружало казалось бы непреодолимое противодействие, продолжавшееся до начала октября 1904, когда после посещения своего дома в Дариене меня выпустили на свободу, и теперь я живу и зарабатываю себе на жизнь в этом городе. Я болела эпилептическими припадками с 1892, и однажды была объявлена умирающей дежурным врачом, но теперь я здорова. У меня не было припадков и никаких симптомов, с начала мая 1904.

Я верю, что это свидетельство исцеляющей мощи Истины, понятой только посредством чтения Науки и Здоровья (поскольку за меня никто не молился), может привлечь внимание тех, кому сражение кажется затянувшимся, и внушит им дополнительную храбрость и осознание ценности победы. Я переполнена невыразимой благодарностью и любовью к Богу, и к г-же Эдди. — Г-жа Б. Б. К., Стамфорд, Коннектикут.

СЛУЧАЙ МЫСЛЕННОЙ ХИРУРГИИ

С некоторого времени меня не оставляет чувство, что я должен поделиться случившимся со мной случаем мысленной хирургии. В мае 1902 года, возвращаясь домой к обеду на велосипеде я быстро спускался с горки и упал на левый бок таким образом, что рука подвернулась под голову и кость сломалась где-то между плечом и локтем. Боль была такой сильной, что я лежал неподвижно в пыли,




страница 606




[молитвенно] утверждая истину и отрицая возможность перелома или несчастного случая в царстве божественной Любви, пока один прохожий, думая, что я потерял сознание не подошел ко мне, чтобы помочь. До моего дома оставалось всего два с половиной квартала, поэтому я снова сел на велосипед и сумел добраться к себе.

Приехав домой, я лег и попросил моего сынишку принести мне наш Учебник. Он тут же принес «Науку и Здоровье», которую я почитал минут десять, и боль совершенно прошла.

Ничего не сказав своей семье о том, что случилось, я сделал кое-какие дела и опоздал в мою контору всего лишь на полчаса, и это было единственной потерей рабочего времени. Мои друзья утверждали, что перелома руки не было, так как я не смог бы продолжать работу, если бы кость не была вправлена, а рука положена в гипсовую повязку до сращения кости. Их уверенность почти убедила меня в том, что, возможно, я ошибся; и тут один из моих друзей предложил мне пойти к врачу, где как раз испытывали рентгеновский аппарат. Мы попросили доктора обследовать мою левую руку, чтобы узнать, нет ли отклонений от нормы. Сделав рентген, он сказал: «Да, рука была сломана, но гипс был так хорошо наложен, что этот перелом никогда не будет Вас беспокоить». Тогда мой приятель попросил врача показать ему, как он смог обнаружить место перелома. Доктор указал на место, где было небольшое утолщение кости, которое было похоже на шов между

сваренными кусками стали. Это был первый из нескольких случаев мысленной хирургии, которые мне пришлось наблюдать, и он произвел на меня глубокое впечатление.




страница 607




Чтобы помочь другим, кто, может быть как и я, страдает от головных болей, хочу добавить, что я преодолел почти непрерывные приступы мигрени, мучившие меня с тех пор как я помню себя. — Л. Ч. С., Салт-Лейк-Сити, Юта.

БЫСТРОЕ ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ КАТАРАКТЫ

К свидетельствам других исцелившихся я хочу прибавить свое свидетельство, надеясь, что оно поможет восстановить здоровье и счастье какого-нибудь страдальца и приведет его к Богу. Я был исцелен одним только чтением этой замечательной книги «Наука и Здоровье». В течение многих лет у меня периодически болели глаза, и я обращался к различным врачам, которые диагностировали воспаление радужной оболочки и катаракту. Они сказали, что меня всегда будут беспокоить глаза и что в конце концов я потеряю зрение, если буду продолжать работать в конторе, и посоветовали мне прооперироваться. Позже мне пришлось на работе и на улице носить очки, так как я не переносил ветра, и мое зрение постепенно становилось все хуже. Я уже не мог читать больше, чем несколько минут подряд, а если я продолжал, то испытывал жгучую боль. Каждый вечер приходилось давать глазам отдых, чтобы можно было работать на следующий день; к тому же, я не мог больше выносить газового освещения из-за боли в глазах, и все домашние мучились от этого. Близкий друг рассказал мне о Христианской Науке, добавив, что чтение книги «Наука и Здоровье» могло бы мне помочь. Он достал мне эту книгу. В первый же вечер я так заинтересовался, читая ее, что совершенно забыл о своих глазах, пока моя жена не напомнила, что уже одиннадцать часов. Оказалось, что я читал эту книгу почти четыре часа; и я тут же заявил: «Мне кажется, что мои глаза исцелены», — и так оно и было.




страница 608




На следующий день, посмотрев на мои глаза, жена увидела, что катаракта исчезла. Я перестал носить очки на улице и с тех пор больше в них не нуждался, а понимание, приобретенное благодаря изучению Христианской Науки, дало мне возможность не носить очки и в помещении. С того времени боль в глазах больше не возвращалась. Это случилось полтора года тому назад. — Дж. Ф. С., Ливерпуль, Англия.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЗАБОЛЕВАНИЯ СЕРДЕЧНЫХ КЛАПАНОВ

Четырнадцать лет тому назад в моем сердце проснулась благодарность к Богу и одновременно к нашей дорогой Руководительнице. После трехмесячных терпеливых и настойчивых, но тщетных попыток приобрести книгу «Наука и Здоровье» (за это время я обошла все книжные магазины и многих букинистов в городе Сэнт Пол), я вспомнила наконец, что незнакомец, сказавший мне, что я могу быть исцелена, упомянул одну фамилию и здание театра Мак-Викера в Чикаго, как имеющие какое-то отношение к этой книге. Я послала по этому адресу запрос о

книге под названием Здоровье и Наука, и в ответ получила книгу: «Наука и Здоровье»; и в ней я сразу же нашла заверение, что освобожусь от болезни сердечных клапанов и от всех связанных с ней симптомов: крайней нервозности, слабости, диспепсии и бессонницы. Всю свою жизнь я страдала от этих недугов, не получая от материальных средств продолжительного облегчения и не имея никакой надежды когда-нибудь вылечиться. Только тот, кто был в подобном рабстве и был освобожден тем же путем, может знать, какую великую радость дает уже первое ознакомление с этой чудесной книгой.




страница 609




Проведя полдня за чтением, я убедилась, что нашла путь к святости и здоровью. Я продолжала читать, думая только о духовном просветлении, готовая ждать, пока не буду направлена к кому-нибудь, кто меня исцелит; но «древнее прошло, теперь все новое». Я была полностью исцелена, прежде чем встретила целителя Христовой Науки или кого-нибудь, кто был бы знаком с Христианской Наукой, и прежде чем я прочла хотя бы одну строчку из другой литературы по Христианской Науке, не считая страницы из одной брошюры; так что, не подлежит никакому сомнению, что мое исцеление было абсолютно безличным, как и учение, сделавшее меня способной немедленно начать исцелять силой Истины, которая уничтожает все виды заблуждения. — Э. Дж. У., Норт-Якима, штат Вашингтон.

НАЙДЕН ПОДЛИННЫЙ ВРАЧ

С чувством глубокой благодарности я посылаю вам подробный рассказ о моем исцелении при помощи Христианской Науки. Года три тому назад, когда я гостил у друзей в юго-западной части Онтарио, я заинтересовался Христианской Наукой и замечательными исцелениями, которые она совершала. Я прожил в Нью-Йорке двадцать пять лет, но, насколько помню, никогда ранее не слышал о Христианской Науке.

В течение последних семнадцати лет, до настоящего момента я страдал тяжелейшей формой несварения и воспаления желудка, часто изнемогая от ощущения давления на сердце. На протяжении четырех лет у меня была астма; кроме того, я также уже четыре года носил очки. Казалось, я перепробовал все существующие лекарства, чтобы улучшить свое пищеварение, но все они давали только временное облегчение. Я купил книгу «Наука и Здоровье», и просто от чтения этой замечательной книги




страница 610




я за две недели был совершенно исцелен от всех моих физических недугов. С того дня и поныне я не принял ни одного лекарства и надеюсь, что с Божьей помощью и благодаря чудесному свету, открывшемуся мне при чтении книги госпожи Эдди, никогда больше не буду к ним прибегать. Я выкуривал ежедневно от восьми до десяти сигар и иногда выпивал, но тяга и к тому и к другому исчезла — чувствую, что навсегда. Я все время в пути, и мне постоянно предлагают выпить, но мне не трудно воздержаться; и часто я вижу, что мой отказ помогает и другим.

Хотя я высоко ценю свое освобождение от физических недугов, оно кажется мне незначительным в сравнении с духовным пробуждением, которое принесла мне

Христианская Наука. Более десяти лет я не бывал в церкви на богослужении, пока не пошел в церковь Христианской Науки. То, что я там увидел и понял, показалось мне настолько истинным, что я сразу полюбил Христианскую Науку. Я никогда не обращался к целителю Христовой Науки, — каждый мой шаг вперед на этом пути был достигнут благодаря собственному изучению Науки и ее применению на практике; и я знаю, что это доступно каждому, кто попытается делать то же самое. После того как я стал следовать этой Науке, я за одну ночь вылечил нагноившийся зуб посредством чтения «Науки и Здоровья»; а также я преодолел тяжелый грипп за тридцать шесть часов, повинуясь словам Св. Писания: «Врач, исцели самого себя». — Б.Х.Н., Нью-Йорк.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ РАКА И ТУБЕРКУЛЁЗА

В течение многих лет я тяжко страдала от рака и чахотки. Меня лечили лучшие врачи




страница 611




Нью-Йорка, Миннеаполиса и Дулута, и в конце концов они пришли к заключению, что я неизлечима; но тут я услышала о Христианской Науке. Мой сосед, исцелившийся от чахотки, любезно одолжил мне книгу госпожи Эдди «Наука и Здоровье», которую я читала с большим интересом. По истечении трех месяцев я была исцелена, и моим целителем была истина, сообщенная мне этой книгой; и я была исцелена не только от этих заболеваний, но также была исцелена душевно. С тех пор, то есть за последние одиннадцать лет, я ни одного дня не провела в постели. За это время у меня было много прекрасных исцелений, я прошла через многие «огненные искушения», но эта благословенная истина помогла мне выстоять — иногда, казалось, что я была в одиночестве, но Бог был со мной.

Хочу еще упомянуть о безболезненных родах, после моего переезда в Айдахо. Может быть, это поможет кому-нибудь из сестер, ищущих в нашем Журнале Христианской Науки такое свидетельство, как искала я перед рождением моего ребенка. Так как здесь трудно найти хорошую прислугу, я сама занималась хозяйством, пока не пришло время родов, а чувствовала я себя отлично. В пять часов утра я разбудила мужа, и в половине шестого ребенок родился, но кроме мужа и меня никого при этом не было. Для остальных членов семьи было большим сюрпризом увидеть меня, сидящей у камина с новорожденным на руках. Мой сын принес мне завтрак, который я съела с большим аппетитом; обедала я в полдень уже в столовой, вместе со всей семьей. На второй день я вышла на веранду, на третий — гуляла по двору, и с тех пор, вот уже больше трех лет, у меня отличное здоровье. Мне, которая прежде, несмотря на помощь врачей, испытывала непередаваемые мучения, все это показалось чудом. Надеюсь, что это заинтересует кого-нибудь, кто ищет истину, и хочу выразить свою искреннюю любовь к нашей любимой




страница 612




Руководительнице, давшей нам «Ключ к Священному Писанию». — Э. К. К., Льюистон, Айдахо.

УДИВИТЕЛЬНЫЙ СЛУЧАЙ

Девять лет тому назад мой единственный ребенок находился при смерти. Несколько лучших бостонских врачей сказали мне, что он неизлечим и что если он и выживет, то навсегда останется инвалидом, калекой. Одним из его заболеваний было воспаление желудка. Ему немногое разрешалось есть, но даже соблюдая строжайшую диету, он так страдал, что половину дня лежал, мучаясь от спазмов. У него также был рахит; по словам врачей, у него не было ни одной нормальной кости.

Когда казалось, что мучения его были уже невыносимы, и я была охвачена полным отчаянием, я впервые услышала о Христианской Науке. Принесший благую весть мог только посоветовать мне пойти и послушать, какие прекрасные дела творит Христианская Наука. Я согласилась, так как была готова испробовать все, чтобы спасти своего ребенка; и в следующую пятницу, вечером, я в первый раз пошла на собрание в Матери-Церкви Христианской Науки в Бостоне. Задолго до начала службы все места были заняты, что меня очень удивило, так как это было обычное еженедельное собрание; и в этот вечер, слушая свидетельства, я поняла, что Христианская Наука это именно та вера, которую я искала много лет. На следующий день я пошла к целителю Христовой Науки, но не могла попасть к тому, которого мне порекомендовали, так как он был слишком занят. По дороге домой я думала о некоторых свидетельствах исцелений, услышанных мною накануне, о людях, которые были исцелены




страница 613




одним лишь чтением «Науки и Здоровья». Я немедленно решила достать эту книгу и пошла к своей приятельнице, чтобы попросить ее одолжить мне «Науку и Здоровье» , не представляя себе, какой жертвой для нее будет такая услуга. Я никогда не видела, чтобы кто-нибудь так неохотно расставался с книгой, как расставалась она со своим экземпляром Учебника.

Дома я читала эту книгу про себя и вслух, днем и ночью, и хотя мне казалось, что я не понимаю ее, все же исцеление началось немедленно. Искривленный спазмами ротик ребенка принял нормальный вид, и вскоре мальчик смог встать, стал резвиться и бегать по дому, как любой здоровый ребенок. В это же время мы решили переселиться на Дальний Запад.

Тогда я была еще новичком в Науке, а мой муж очень опасался, что путешествие вызовет у ребенка рецидив, но вместо этого, он продолжал поправляться. В течение нашего двухнедельного путешествия я все время читала Библию, «Науку и Здоровье» и книгу «Сборник Различных Произведений»; в нашем вагоне мы были единственные, которых за все путешествие ни разу не укачало. Руки и ноги ребенка совсем выпрямились, и он мог есть все, что хотел; и вот уже много лет как он нормальный, здоровый во всех отношениях мальчик. Неоднократно он подвергался опасности заразиться, но самые заразные болезни не передавались ему и он оставался здоров и невредим.

Я читала «Науку и Здоровье» уже несколько месяцев, прежде чем подумала о себе самой и о своих многочисленных недугах. Я никогда не отличалась крепким здоровьем, а некоторые мои болезни считались наследственными и хроническими;

поэтому много лет я влачила жалкое существование под гнетом верований в законы медицины и в законы наследственности.




страница 614




Непосредственно перед тем как я начала читать «Науку и Здоровье», я провела полдня на приеме у одного известного бостонского окулиста. Он нашел, что глаза мои в ужасном состоянии и что мне всегда придется носить очки. В это же время я начала читать «Науку и Здоровье», и когда я вспомнила о своих глазах, то оказалось, что я больше не нуждаюсь в очках. За те годы, что я следую Науке, мне постоянно приходится напрягать зрение и днем и ночью, выполняя разную утомительную работу без очков. Ища истину для своего ребенка, я и сама исцелилась от всех своих недугов, и многие из них никогда больше не возвращались. Те же, которые снова появлялись, обнаруживались только для того, чтобы быть уничтоженными. Мои зубы стали снова здоровыми. Исчезли пятна на лице от одного лишь чтения Науки и Здоровья. Однако все это ничто в сравнении с духовным перерождением, которое я испытала, и за все это я благодарна. — М. Т. У., Лос-Анджелес, Калифорния.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ТЯЖЕЛЫХ СТРАДАНИЙ

Около пяти лет у меня был ишиас в такой острой форме, что перекосило все мое тело. Когда я и могла ходить, я передвигалась, опираясь на палку. Приступы были периодическими, повторяясь раз в несколько месяцев, — каждый раз, если я попадала под дождь или в сырость. Однажды я пролежала в постели одиннадцать недель, невыносимо страдая и получая облегчение только от уколов. Когда у меня бывали эти приступы, ко мне всегда приходил наш домашний врач. Моя дочь обратилась к другому врачу, который сказал,




страница 615




что необходима операция, для того чтобы открыть и почистить седалищный нерв. Другой врач, знавший о моей болезни, исследовал мое сердце и сказал, что оно слабое и что я могу в любой момент умереть от сердечного приступа.

После трех лет страданий я услышала о Христианской Науке, но не воспользовалась ее помощью, и только два года спустя решилась, наконец, отказаться от всех других средств и всецело положиться на эту Науку. Пригласить целителя Христовой Науки было сложно, поэтому я взяла «Науку и Здоровье» и стала применять учение этой книги, как умела. Через три дня болезнь совершенно исчезла и никогда больше не возвращалась. С тех пор мое здоровье всегда было хорошим, и в настоящее время мое физическое состояние отличное. Христианская Наука помогла мне во всех отношениях — физически, морально и духовно, и я ни за что не расстанусь с моим пониманием этой Науки. — Г-жа Э. А. К., Биллингс, Монтана.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ РЕВМАТИЗМА И ВОСПАЛЕНИЯ ПОЧЕК

Я очень благодарен Богу за то, что Он для меня сделал. Внезапно оставшись совершенно один, одолеваемый тревогами и испытаниями, я начал изучать Библию. Я старался понять ее, прежде чем примкнуть к какой-либо церкви, так как

мне казалось, что от меня будут ожидать этого понимания. С детства я посещал различные церкви, но никогда не мог найти такой, которая отвечала бы моим запросам. Со временем состояние мое стало угрожающим. Ишиас, мучивший меня уже несколько лет, настолько обострился, что я почти ничего не мог делать.




страница 616




Затем появились осложнения, настолько болезненные, что я не был в состоянии далеко ходить и вынужден был часто присаживаться по дороге. Я думал, что у меня нефрит, — боли были такими невыносимыми, что никакими словами не передать моих страданий. От всего этого, что на меня обрушилось, казалась, что смерть моя близко. Я никогда не был прихожанином какой-нибудь церкви и считал, что теперь для этого было слишком поздно, так как мне пришлось бы пройти шестимесячный испытательный срок и я бы умер до его окончания.

Примерно в это время я стал расспрашивать свою сестру о Христианской Науке, так как она уже приняла эту веру, и вскоре я убедился, что это было именно то, что я искал. Я сразу увидел, что эта Наука возвещает истину, и только истину. Я стал читать «Науку и Здоровье», а также и Новый Завет. Я хотел узнать, что говорил Иисус, — прожить долго я тогда еще не надеялся. Я не посещал церковь и не читал

«Науку и Здоровье» , чтобы вылечиться — эта мысль не приходила мне в голову, а чтобы спастись от геенны огненной после смерти. Моя сестра убеждала меня обратиться к целителю Христовой Науки, но я продолжал читать и молиться Богу без слов — и что же произошло? Куда исчезли мои болезни? Я не переставал читать «Науку и Здоровье» вместе с Библией, зная, что Бог, каким Его открыл нам Христос Иисус, может сделать все; что Он создал все, что создано; что Он может исцелять больных и исцеляет их. Он исцелил меня, слава святому имени Его. — Дж. Дж. X., Чарльстон, Иллинойс.

БЛАГОДАРНА ЗА МНОГИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Я узнала о Христианской Науке в 1901 г., будучи безнадежно больной. В результате осложнения после операции я в течение семи лет страдала от сильных болей в спине. По ночам у меня не было ни сна ни отдыха, так как я не могла лечь, а была вынуждена, обложенная подушками, сидеть в кресле. Только те, кто страдали как я, могут вполне понять, какое это мучение. Я испробовала всякие материальные лекарства и потеряла надежду когда-либо выздороветь. Но однажды, на мое счастье, я зашла в дом одного ученика Христовой Науки и там меня познакомили с этим учением. Мне посоветовали купить книгу «Наука и Здоровье», что я и сделала, — и благодаря ее изучению боли в спине совершенно исчезли.

Христианская Наука вылечила меня также от хронического воспаления горла и от невралгии, которой я страдала с детства. До того как я приняла учение Христианской Науки, я лечилась у трех лучших врачей Сиэтла, но ни один из них не смог мне помочь.

Теперь я больше не страдалица и нахожу великую радость в Христианской Науке. Для меня исполнилось обещанное Богом: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах Его». — Э. О.. Джорджтаун, Вашингтон.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НЕВРАСТЕНИИ И ДРУГИХ НЕДУГОВ

Хотя я и сын священника, но я не смог извлечь пользы из постоянного традиционного изучения Закона Божьего; таким меня нашла Христианская Наука. Несколько лет тому назад один профессор медицины, трудами которого повсеместно пользуются, определил, что у меня неврастения. Эта болезнь продолжалась в более или менее острой форме в течение восьми лет; и до того как два года тому назад один хороший приятель обратил мое внимание на Христианскую Науку (слава Богу Всемогущему), я почти непрерывно принимал лекарства и перебывал у одиннадцати врачей, которые несомненно делали все, что могли, но безрезультатно, несмотря на то, что прописывали они мне почти все известные лекарства; кроме того, я перепробовал множество готовых препаратов. Я применял также различные виды гигиенических средств и другие подающие надежду виды лечения . В то время, когда я обратился к Христианской Науке, я три раза в день принимал сорок капель рыбьего жира и три капли креозота, а также три капли Фаулеровского раствора мышьяка; примерно за месяц до этого я накупил много готовых лекарств на значительную сумму. Я должен был соблюдать строжайшую диету, — уже два года я не ел ничего тушеного или жареного, не ел ни сладкого, ни ягод, ни помидоров.

Я начал читать «Науку и Здоровье» и, едва дочитав до половины книги, уже ел все то же, что и все. Я прочитал книгу одиннадцать раз от начала до конца и по много раз отдельные места. Книга сделала свое дело, и теперь я здоровый человек. — Ч. Э. М., Филадельфия, Пенсильвания.

МНОГИЕ БОЛЕЗНИ ПРЕОДОЛЕНЫ

Я получила через Христианскую Науку большую духовную и физическую помощь. Врачи определили, что у меня мышечный ревматизм и водянка, а кроме того, я страдала от запоров на протяжении тридцати лет. Близкая приятельница, которую я знала, когда она еще была больна, исцелилась через Христианскую Науку и посоветовала мне читать «Науку и Здоровье». Желая познать истину, я послушалась ее. Одним из моих недугов была бессонница. Я начала читать Библию и Учебник Христианской Науки, и мои недуги исчезли прежде, чем я прочла

«Науку и Здоровье» до конца. Я подумала: Как же мне быть с прежними лекарствами? — но истина победила, и я собрала все свои лекарства и выбросила их вон. Это было семь лет тому назад, и с тех пор я больше не нуждаюсь в медикаментах. Читая «Науку и Здоровье», мой муж исцелился от пятидесятилетней привычки курить, а также от




страница 617




болезни почек. Нет слов, чтобы выразить мою благодарность за многочисленные благословения, полученные нашей семьей. — Миссис М. К. О., Сиэтл, Вашингтон.

ПРОГРЕСС БЛАГОДАРЯ ИСЦЕЛЕНИЮ

Лет одиннадцать тому назад я заинтересовалась Христианской Наукой и была исцелена от невралгии желудка, которой страдала с детства. С годами приступы становились все более частыми и острыми; единственная помощь, которую могли

оказать мне врачи — это уколы морфина. В конце концов, после каждого приступа, я день или два лежала в полном изнеможении, вызванном последствиями морфина. Благодаря изучению «Науки и Здоровья» я совершенно исцелилась от этой болезни. Мне кажется, я никогда не отдавала себе отчета в том, что значит страх, пока я не попробовала применить на практике к своим детям мое понимание Христианской Науки. Однако я много раз доказывала, что страх не может ни способствовать, ни мешать нашей демонстрации истины. Впервые я поняла это, борясь с тяжелым приступом дифтерии у моего маленького сына. Однажды ночью я проснулась от звука, который повергает в ужас сердце любой матери, и увидела, что ребенок сидит в кровати и задыхается. Я встала, взяла его на руки и вышла в соседнюю комнату. Моей первой мыслью было: «О, если бы в городе был еще хоть один ученик Христовой Науки!» Но такового не было, а (молитвенную) работу (целителя) нужно было сделать, и сделать быстро. Я попыталась лечить ребенка молитвой, но страх был так велик, что я не могла собраться с мыслями; тогда я взяла книгу «Наука и Здоровье», лежавшую рядом со мной на столе, и стала читать вслух. Едва я прочла несколько строк, как мне пришли на ум следующие слова — так ясно, будто кто-то их произнес вслух: «Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого». Почти сразу же после этого мой сынок сказал: «Мама, спой мне про Пастыря» — гимн написанный нашей Руководительницей,




страница 618




который любят и взрослые, и дети. Я начала петь, и со второй строчки детский голосок присоединился к моему. Никогда не забуду чувства радости и покоя, охватившего меня, когда я увидела, как быстро Слово Божье совершило исцеление через «Науку и Здоровье» и этот прекрасный гимн. Это только один из многих случаев, когда исцеляющая сила Слова Божьего проявилась в нашей семье. — А. Дж. Г., Риверсайд, Калифорния.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ МНОГИХ БОЛЕЗНЕЙ

Ап. Павел говорит: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего». Я была исцелена от глухоты, благодаря моему более глубокому пониманию Слова Божьего, как его объясняет миссис Эдди в книге «Наука и Здоровье». Часто я обращалась к Богу, зная, что Его воля — помогать в беде, — и я получала ту помощь, в которой нуждалась. Исчезло и больше не возвращалось воспаление гланд, которое очень часто мешало мне исполнять мои обязанности в школе и дома. Когда появляется искушение (так как Христианская Наука и предупреждает от заболеваний и излечивает их), я обращаюсь к этой замечательной книге, «Наука и Здоровье», и к моей драгоценной Библии, ставшей мне еще дороже с тех пор, как ее озарил для меня новый свет духовного понимания; и я читаю их, пока не обновиться мое сознание, — что проявляется в улучшении деятельности всего организма и прекращении воспаления.

Так на личном опыте в Христианской Науке я испытала начало своего возрождения, а Истина завершит то, что так прекрасно началось во мне. — госпожа К. А. Мак-Л., пос. Бруклин, Новая Шотландия, Канада.

ОБРЕТЕННИЕ ЗДОРОВЬЯ И ДУШЕВНОГО ПОКОЯ

В течение пятнадцати лет я тяжко страдал физически и душевно. Известные врачи лечили меня от наследственной чахотки, от гепатита и от многих других болезней.




страница 619




В поисках здоровья я ездил на знаменитые целебные источники, дышал озоном Флориды и чистым воздухом Колорадо, но все напрасно. Жизнь моя была непрерывной пыткой.

Однако, в течение всего этого времени я страстно искал Истину. Я вникал во всевозможные религиозные учения, спокойно, внимательно и без предубеждения. Из традиционного протестанта я превратился в скептика и последователя Вольтера, Томаса Пэйна и Ингерсолла; но все это время я сохранял веру в высшую, разумную Ипостась, которая сотворило всё. Больной, измученный, полный сомнения и отчаяния, я однажды, в среду вечером, случайно зашел в церковь Христианской Науки в Нью-Йорке, не зная, что представляет собой это заведение. Видя множество людей, входящих туда, я последовал за ними, полагая, что это свадебная церемония. Узнав, что это обычная вечерняя служба, происходящая по средам, я спросил, что это за вероисповедание. Я решил, что это очередное модное увлечение, но, разузнав подробнее, приобрел книгу «Наука и Здоровье», с твердым намерением внимательно ее прочесть. Начав читать книгу во вторник, я закончил ее в пятницу на той же неделе. Я все еще был в неведении. Я отложил книгу, невольно закрыл глаза и стал молча молиться Богу без слов.

Так прошло некоторое время, и то, что я тогда испытал, можно сравнить с чувством моряка, которого много дней бросает по бурному морю: низко бегут тучи, волны вздымаются высоко, и все погружено во мрак; в отчаянии он опускается на колени и вверяет свою душу Богу, — как вдруг в просвете между туч он видит Полярную Звезду, указывающую путь; руководимый ею, он направляет свой корабль к безопасному берегу. Многое стало мне ясным. Я увидел, что есть только один Отец, Бог, и что все люди братья; что «я был слеп, а теперь вижу»; что больше нет ни страдания, ни боли, ни страха, ни несварения желудка. Я спал в ту ночь как младенец, и наутро проснулся отдохнувшим. В настоящее время от моих прежних недугов не осталось и следа, и я чувствую себя заново родившимся.— Л. П., Нью-Йорк, шт. Нью-Йорк.

Исцеления от чтения этого Учебника 620 ДОБИЛСЯ ЗДОРОВЬЯ И МИРА В ДУШЕ

Около девяти лет тому назад один из моих родственников, бесконечные болезни которого уступили место здоровью и гармонии, и любовь и благодарность которого отражались в каждом его слове и поступке обратил мое внимание на Христианскую Науку. Я увидел, что воистину Бог исцеляет все недуги наши.

В первый раз я прочитал «Науку и Здоровье» без понимания. В душе моей были мрак и уныние; и на время я отложил книгу. Доброе семя, однако, было посеяно, и вскоре я снова взялся за чтение — и с таким интересом, что мои горести исчезли, «как роса исчезает на утреннем солнце». Астма, считавшаяся наследственной, тяжелая форма невралгии и, помимо того, многолетняя привычка курить и пить — все исчезло. Слава Господу, Он «послал слово Свое» и исцелил меня, — так как чтение «Науки и Здоровья» заполнило мое сознание истиной, которая освобождает. С., Шеллман, Джорджия.

БЫСТРОЕ ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ ЧАХОТКИ

Я заинтересовался Христианской Наукой около пяти лет тому назад благодаря исцелению моей жены от того, что врачи называли последней стадией чахотки. Мы испробовали все, что могла дать фармакология, и каждый врач говорил о ее болезни приблизительно одно и то же. В конце концов они порекомендовали более сухой, горный климат, а когда ей будет совсем плохо, давать ей что-нибудь успокаивающее.

Я перепробовал разные климаты, но ей становилось не лучше, а хуже. Так она боролась с недугом до 1-го марта 1899 г., а потом снова слегла. Она страдала двое суток, и я вызвал врача, который пришел, обследовал ее и сказал, что все, что он может для нее сделать, это дать ей таблетки морфина, чтобы она успокоилась.

Согласно предписанию я дал ей две таблетки; и как раз перед тем, как я собирался дать ей третью,




страница 621




она подозвала меня и сказала: «Не давай мне больше этого, потому что оно приносит мне больше вреда, чем пользы»; тогда я выбросил таблетки в огонь, хотя в то время я еще ничего не знал о Христианской Науке. Мы только слышали о ней. Было восемь часов вечера, когда я дал ей последнюю таблетку, а на следующее утро, около девяти часов, одна женщина, исцелившаяся благодаря Христианской Науке, пришла ее навестить и ознакомила ее с этой великой истиной. Жена приняла сказанное и решила сама попробовать Христианскую Науку.

Посетительница одолжила ей «Науку и Здоровье». Моя жена получила эту книгу около десяти часов утра того же дня и читала ее до обеда. Она хорошо пообедала впервые за последние три дня, а вечером она оделась, пришла в столовую и с удовольствием плотно поужинала. В ту ночь она спала спокойно. В течение восьми дней она ежедневно брала у своей знакомой «Науку и Здоровье» на два часа — и была исцелена. Когда она начала читать «Науку и здоровье», она весила около сорока трех килограммов. Через три месяца она весила шестьдесят один килограмм. — А. Дж. Д., Хьюстон, Техас.

ИЗУЧЕНИЕ ПРИНОСЯЩЕЕ ПОЛЬЗУ

Я надеюсь, что свидетельство человека, который, действительно, был исцелен через Христианскую Науку от тяжелой болезни, поможет другим. Мы заинтересовались этой Наукой больше девяти лет тому назад, и теперь трудно найти более здорового человека, чем я. Я могу работать целый день, с утра до вечера, поддерживаемая мыслью, что «надеющиеся на Господа обновятся в силе». Я действительно могу сказать, что почти забыла, что такое физическая усталость. Прежде чем я стала следовать Науке, врачи говорили, что у меня туберкулезом разрушено одно легкое и затронуто и другое; с их точки зрения, надежды на выздоровление у меня было мало. Мы перепробовали все рекомендованные ими средства. Я ездила в горы,




страница 622




но из-за разреженного воздуха не могла там долго оставаться; и когда врачи уже не знали, что еще предпринять, они посоветовали нам поехать в Англию, сказав, что морской воздух будет мне полезен. Так мы провели три месяца на Британских островах; когда я вернулась, казалось, что мне гораздо лучше, но это длилось недолго. Прошло немногим больше месяца, и я почувствовала себя хуже, чем когда-либо; и мою мать предупредили, что мне осталось жить всего несколько недель, самое большее несколько месяцев.

В это время одна незнакомая нам дама предложила нам обратиться к Христианской Науке. У нас не было никакого предубеждения против этой Науки, так как мы даже не знали, что это такое. На Западе, в том городе, где мы жили, мы не знали ни одного целителя Христовой Науки, и, когда нам посоветовали обратиться к целителю Христовой Науки в Канзас-Сити с просьбой о заочном лечении, мы сочли это нелепым. Тогда нам сказали, что многие исцелились чтением Учебника Христианской Науки «Наука и Здоровье»; и это нам показалось еще более абсурдным, чем заочное лечение; но так как мы уже перепробовали все, о чем слышали, то моя мать выписала книгу. В середине октября мы получили ее и стали вместе читать. С самого начала мне показалось, что это было нечто, во что я всегда верила, но не могла выразить словами — это казалось мне таким естественным.

Мое выздоровление шло очень медленно, но я чувствовала, что поправляюсь. После Рождественских каникул я стала ходить в школу, и за все время занятий не пропустила ни одного дня, чего прежде со мной никогда не бывало. Я окончила школу, не пропустив ни одного дня, — более того, с тех пор я ни одного дня не провела в постели. Я совершенно уверена, что теперь у меня два нормальных, здоровых легких. Моя впалая грудь выровнялась, и я свободно дышу обоими легкими; простужаюсь я редко, а от кашля не осталось и следа.




страница 623




Мне иногда говорят: «Ну, может быть, у Вас никогда и не было чахотки». Могу только сказать, что у меня были все ее симптомы и что все они исчезли благодаря чтению «Науки и Здоровья». — Э. Л. Б., Чикаго, Иллинойс.

ИСЦЕЛЕННЫЙ ОТ НЕВЕРИЯ И ОТ МНОГИХ ФИЗИЧЕСКИХ НЕДУГОВ

Я чувствую необходимость рассказать о моем исцелении и я надеюсь, что во мне увидят еще одного свидетеля Истины, которую содержит «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию».

В 1883 г. я впервые услышал о Христианской Науке. Я сидел в баре в г. Ледвилл, шт. Колорадо, и читал местную газету. Взгляд мой остановился на статье о каких- то странных людях в Бостоне, которые утверждали, что они открыли способ исцелять так, как исцелял Иисус Христос. Я плохо помню эту статью, но слова эти остались в памяти.

В Колорадо я переехал из Нью-Йорка (моего родного города), где меня лечили многие выдающиеся врачи. Последний из них, — слишком честный, чтобы брать с меня деньги, зная, что он не может меня вылечить, — посоветовал мне больше не обращаться к врачам и перестать принимать лекарства, так как только смерть освободит меня от болезни. Некоторые врачи нашли у меня воспаление почек, другие считали, что у меня камни в почках и острейшее воспаление мочевого пузыря и предстательной железы.

Весной 1888 г. мы с женой проводили вечер у одного знакомого, жена которого была исцелена Христианской Наукой в восточной части страны.

Хозяин дома достал с полки книгу, сказав: «Вот труд по Христианской Науке». Оказалось, что эта книга была «Наука и Здоровье». Как только я прочел заглавие, я сразу же понял, что это именно та книга, которая нам была нужна. Мы немедленно выписали ее и, получив, послушались ангела и «вкусили» ее. У меня было сильное предубеждение против Библии,




страница 624




и моим первым исцелением была победа над собой, выразившаяся в согласии прочесть четыре Евангелия. Жена купила мне Новый Завет, и я стал читать его. Какая во мне произошла перемена! Все мое предубеждение мгновенно исчезло! Читая слова нашего Учителя, я постигал их смысл и тот урок, который он хотел преподать. Мне нетрудно было принять всю Библию, потому что помимо моей воли она овладела мною. В течение шести месяцев болезнь, терзавшая меня долгие годы, становилась все более мучительной, как будто для того, чтобы сбить меня с пути; но я потерял всякий страх перед ней.

Я продолжал изучать «Науку и Здоровье», и болезнь исчезла. Могу честно сказать, что книга, «Наука и Здоровье» была моим единственным целителем, и она же была моим единственным учителем. — Р. А. К., Лос-Анджелес, Калифорния.

ИЗЛЕЧЕНИЕ БОЛЬНЫХ ГЛАЗ

Христианская Наука появилась в моей жизни, когда я была в ужасном состоянии: все мое тело было покрыто язвами. Глаза мои были так плохи, что я неделями оставалась в затемненной комнате, большей частью лежа в постели, под действием обезболивающих. И наш домашний врач и окулист сказали, что болезнь глаз неизлечима, хотя временно мне можно помочь. Мне сделали операцию, и врач предупредил, что если я простужусь, то совсем ослепну. Страдания мои были неописуемы. Батюшка навещал меня почти ежедневно, сидел у постели и плакал, и мой добрый, милый доктор тоже часто проливал слезы. Наконец, после года ужасных страданий, меня отправили в Индиану, к сестре, которая была исцелена Христианской Наукой от легочного заболевания. В первый же день моего пребывания у нее она стала читать мне из Библии и из книги Мэри Бэкер Эдди

«Наука и Здоровье с Ключей к Священному Писанию» — и я исцелилась. Я знала, что Бог беспристрастен, и когда




страница 625




я увидела, какая перемена произошла с моей сестрой, которая из скелета превратилась в сильную, выносливую, здоровую, краснощекую женщину, которая совершенно перестала кашлять, я сказала: «Бог даст все это и мне, если только я приму то, что Он дает». Христианская Наука исцелила меня мгновенно, и я благодарна Богу, давшему нам это понимание через миссис Эдди — нашу горячо любимую Руководительницу. Теперь я вполне здорова. — Миссис Ф. С., Лоурел, Миссисипи.

УЧЕБНИК ИСЦЕЛИЛ МЕНЯ

В течение двенадцати лет, предшествующих осени 1897 г., я почти непрерывно находилась под наблюдением врачей. Они по-разному оценивали природу заболевания: то находили, что это опухоль, то что-нибудь еще. Я была исцелена чтением «Науки и здоровья с Ключом к Священному Писанию», написанной госпожой Эдди. Это был яркий случай преобразования тела обновлением ума. В настоящее время я совершенно здорова. — Дж. М. X., Омаха, Небраска.

ИСЦЕЛЕНИЕ ТРУДНОИЗЛЕЧИМОГО ЖЕЛУДОЧНОГО ЗАБОЛЕВАНИЯ

Несомненно, что большинство тех, кто приходит к Христианской Науке, приходят к ней в результате физического исцеления, но есть и такие, которых привлекает не это. В надежде, что это может быть полезным, и из благодарности за полученную мной помощь, я расскажу о том, что сама испытала. Три года тому назад я еще ничего не знала о Христианской Науке, если не считать того, что я прочитала в газетах и журналах. Если я и думала о Христианской Науке, то это было только для того, чтобы причислить ее к различным человеческим теориям, которые мне не могли нравиться, так как мне казалось, что их основой было одновременно и добро и зло. Я никогда не слышала о случаях исцеления, никогда не читала Учебника Христианской Науки и не знала, что существуют такие издания как




страница 626




Журнал и Страж Христианской Науки, но иногда я видела людей, входящих в церковь Христианской Науки. В религиозных верованиях я отчаялась найти что- либо, удовлетворяющее меня, так как мне казалось, что Бог или не может или не хочет внести гармонию в ужасные условия, существующие в человеческом обществе. Я перестала читать молитвы, кроме Отче Наш, и даже в ней я опускала слова «не введи нас во искушение». Я так жаждала узнать хотя бы немного

«почему?» и «для чего?» обо всем существующем.

Таково было мое душевное состояние, когда меня познакомили с Христианской Наукой. Обстоятельства сложились так, что я встретилась с любезной приятельницей, которую последний год видела очень редко; она была хорошо образованная и думающая женщина. Она рассказала мне, что она болела и прошла курс лечения в Христианской Науке и что она серьезно заинтересовалась изучением «Науки и здоровья с Ключом к Священному Писанию», написанной госпожой Эдди. Она спросила меня, не хочу ли я почитать эту книгу, и я охотно согласилась. Первая глава, «Молитва», сразу же привлекла мое внимание, и когда я дошла до того места, где госпожа Эдди излагает духовный смысл Молитвы Господней в «Науке и Здоровье» на стр. 17, мой интерес окончательно пробудился. Я знала, что начинаю смутно понимать значение слов: «непрестанно молиться».

Вскоре я приобрела собственный экземпляр книги, и с помощью Уроков- Проповедей, которые печатаются в «Ежеквартальнике Христианской Науки», я начала серьезно изучать «Науку и Здоровье» вместе с Библией.

В это время я сильно нуждалась в физическом исцелении, так как уже несколько лет страдала от упорного желудочного заболевания. Насколько я помню, я и не помышляла о той физической пользе, которую могла бы извлечь из изучения этой

Науки, но я верила в то, что она содержит правду обо всем существующем, и была так охвачена стремлением понять Принцип, что очень мало думала о себе. После трех или четырех месяцев изучения я заметила, что болезнь желудка прошла; и




страница 627




одновременно исчезли и другие физические недуги, которые никогда больше не возвратились. Это исцеление было результатом серьезного, добросовестного поиска истины, которую содержит Библия и которую разъясняет наша Руководительница в нашем Учебнике «Наука и Здоровье». С тех пор я лучше усвоила Науку исцеления и могла в известной степени помогать и другим нуждающимся. Я познала также, что исцеление осуществляется нашей жизнью и любовью и что, отражая божественную Любовь, я получаю «последующие знамения».

Если подумать о том, какой чистой, любящей, самоотверженной должна была быть жизнь госпожи Эдди, чтобы она могла познать эту истину и передать ее нам, то не хватает слов, чтобы выразить благодарность, которая живет в сердцах ее последователей. Лучше всего можно выразить эту благодарность, послушно следуя за ней, так как и она следует за Христом. — X. Т., Омаха, Небраска.

БЫСТРОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ДИСПЕПСИИ

Мне кажется, что прошло достаточно времени, чтобы подумать о тех многочисленных благословениях, которые я получила через Христианскую Науку, так как прошло уже больше шести лет с тех пор, как я была совершенно исцелена от диспепсии и хронических запоров благодаря чтению Науки и Здоровья. Мое состояние было настолько тяжелым, что в течение трех лет или даже больше, я не могла выпить даже стакана холодной воды. Более трех лет подряд я могла пить только горячее, и единственным способом очистить кишечник была теплая клизма. Я могу честно сказать, что благодаря чтению Науки и Здоровья, как уже было сказано выше, я была окончательно и, можно сказать, мгновенно исцелена от этих двух недугов; я прочла едва тридцать страниц из этой книги, как перестала следить за своей строжайшей диетой. С той поры и по сей день я ем и пью все, что хочу,




страница 628




без малейшего вреда для себя; и вот уже более шести лет как в нашем доме нет ни одного лекарства — и это в семье, состоящей из пяти человек.

Я видела также проявление силы Истины, когда у нашего младшего ребенка была снята невыносимая боль, и он стал резвиться сразу после того, как мы обратились к одному заслуживающему доверия целителю Христовой Науки в нашем городе. За все это я стараюсь быть благодарной Богу и верной нашей Руководительнице, госпоже Эдди, которая благодаря своей чистой и непорочной жизни была способна открыть эту драгоценную истину на благо всего человечества. — М. Ч. Мак-К., Денвер, Колорадо.

ПОСЛЕ ДВАДЦАТИ ЛЕТ СТРАДАНИЙ

В подростковом возрасте я упала во время игры и сильно ударилась, из за этого меня с детства записали в инвалиды. Боль была острой, и в течение нескольких

часов я не могла ни ходить, ни стоять без посторонней помощи. Со временем моя спина стала слабеть. Это сопровождалось резкой болью, которая встревожила моих родителей, и они вызвали врача, который диагностировал травму позвоночника. В течение почти двадцать лет страдания все усиливались, иногда становясь непереносимыми. Когда я стала женой и матерью, мои страдания обострились. Все, что могла сделать медицина, было сделано, но, не получив ни от чего постоянного облегчения, я потеряла всякую надежду на выздоровление.

Христианская Наука вошла в мою жизнь, когда приговор врача был таким: если я и переживу эту неделю, я останусь совсем беспомощной, я потеряю способность владеть руками и ногами. Мой муж всегда был в разъездах; и однажды на пути домой, куда он был срочно вызван, он встретил в поезде старого друга, который спросил его, почему бы нам не обратиться за помощью к Христианской Науке.

Услышав, что мы ничего не знаем об этой Науке, он вкратце рассказал мужу об ее исцеляющей силе и о помощи, полученной его семьей. Мой муж вернулся домой с возродившейся надеждой и обратился к целителю Христианской Науки, который посоветовал нам приобрести книгу «Наука и Здоровье», —




страница 629




что мы и сделали; но незнание и предрассудки, в которых меня воспитали, вызывали у меня такой страх, что я прятала книгу под одеяло всякий раз, когда дети входили в комнату, боясь, что она не от Бога и причинит им вред. Однако нежная Божья любовь оказалась сильнее этих нелепых опасений, и в первый же день, читая священные страницы, я убедилась, что учение этой книги и было той истиной, которой учил Иисус Христос столетия тому назад. Прочитав несколько страниц, я достала свое лекарство и выбросила его в открытое окно у изголовья моей кровати. Затем я снова взяла книгу и стала читать, и, о чудо! — идея-Христос озарила меня, и я была мгновенно исцелена.




страница 633




Сначала я заметила, что проходит воспаление больного места на спине, и вскоре я встала с постели. Я жадно продолжала читать; у меня было такое ощущение, словно я хотела проглотить исцелявшую меня истину, и я впитывала ее, как жаждущее влаги растение впитывает благодатный дождь. Когда обед был готов, я вышла и вместе с семьей плотно поела ко всеобщему удивлению. Мы никогда не забудем, каким радостным был этот обед! Мы были так благодарны Богу за Христианскую Науку!

Год за годом, и вот уже прошло двадцать лет; исцеление было окончательным; — я научилась искренно благодарить Бога за то, что одна мужественная женщина оказалась достаточно чистой душой, чтобы вновь осуществить Христово исцеление, которое навсегда должно остаться среди людей и спасти страждущее человечество от всех болезней и любого греха. — Миссис Ф. Л. X., Фэрмонт, Миннесота.

ОТ ОТЧАЯНИЯ К НАДЕЖДЕ И РАДОСТИ

У меня часто бывало желание поделиться с другими тем, что Христианская Наука сделала для меня, но я никогда не смогу рассказать о всех полученных благословениях, настолько они многочисленны. С детства я постоянно болела,




страница 630




не зная и часа покоя и почти все время находилась под наблюдением врача. Я жила тогда в одном из восточных штатов, и мне посоветовали сменить климат, — что я и сделала. Весной того года мы с семьей переехали на запад, но вместо того чтобы улучшиться, мое здоровье все ухудшалось, пока я не слегла совсем почти на три года. Казалось, что у меня все недуги, которым подвержена плоть и которые доктора считали неизлечимыми, как например: нефрит в последней стадии и многие другие заболевания. Врачи, из которых многие были выдающимися специалистами, считали мою случай исключительно тяжелым.

Многие, посмотрев на меня, отворачивались и, глубокомысленно качая головой, говорили: «Как, она еще жива?» Мои доктора, которые были чрезвычайно внимательны ко мне и делали все, что было в их силах, потеряли надежду спасти меня, и все, кто ухаживали за мной, вынесли мне смертный приговор. Именно тогда я поняла, что «крайняя нужда человека — благоприятный случай для Бога». В тот час величайшей нужды мне дали «книжку раскрытую». (Откровение 10:2, 8- 11) Я стала читать ее, не думая, что она может исцелить меня, — подобно утопающему ухватилась я за нее. Я читала и перечитывала ее, и вскоре заметила, что силы мои возвращаются; и тогда, продолжая читать, я была совершенно исцелена от всех моих якобы неизлечимых болезней. — Л. Б., Остин, Миннесота.

ИСТИНА ОСВОБОЖДАЕТ

Как сын врача, фармацевт по образованию и бывший аптекарь, я с полным презрением относился к тому, чем в моем понимании была Христианская Наука. Однако лет шесть с половиной тому назад, исчерпав все материальные средства, которые были в моем распоряжении — медицину, электролечение, гимнастику, езду на велосипеде и т.п., — и будучи в безнадежном состоянии, я принялся за изучение




страница 631




Христианской Науки. Больше тридцати лет я страдал от постоянных простуд и воспаления горла, а за последние пять лет прибавилось еще несколько других болезней, включая диспепсию и бронхит; за это время я потерял двадцать пять кило. — Мое исцеление было полным: здоровье, сила и нормальный вес были восстановлены благодаря духовному пониманию Христианской Науки, которое мне дало шестинедельное изучение этой Науки. Я получил этот благой и совершенный дар путем тщательного молитвенного изучения Христианской Науки, которая в настоящее время открыта миру через книгу «Наука и Здоровье».

Обетование Христа Иисуса «истина сделает вас свободными» исполнилось, и я провел последние шесть лет в здоровье и гармонии, стараясь «хорошего держаться».

Я глубоко благодарен за физическое исцеление, но мою благодарность за моральное и духовное возрождение нельзя выразить словами. Радость моя была

безгранична, когда я понял, что миссией Иисуса во время его краткой земной жизни было не только исцелять как болезнь, так и грех, но и сделать такие исцеления возможными во все времена. После того, как я потратил тысячи на лечение старыми методами, мне казалось чудесным исцелиться такой незначительной ценой, какой являются покупка «малой книги» и несколько недель ее изучения. Всякое предубеждение немедленно исчезло перед доказательствами, показывающими, что Христианская Наука действительно есть разъяснение и практическое применение учения Иисуса, доказуемой истины, которая «вчера и сегодня и во веки та же». — С. Н. С., Мемфис, Теннеси.

УШИ ГЛУХОГО ОТВЕРЗЛИСЬ

Мое сердце матери преисполнено любви и благодарности к той праведной женщине, которую мы имеем привилегию называть нашей Руководительницей, за все то, что ее книга сделала для меня и для моих родных.




страница 632




Десять лет тому назад я была исцелена от наследственной глухоты и от простуд одним только чтением книги «Наука и Здоровье». До этого я в течение многих лет лечилась у лучших специалистов уха, горла и носа, как в Англии, так и в Америке, но мне становилось все хуже. Одна женщина, исцелившаяся через Христианскую Науку, убедила меня купить и изучить эту книгу. Я нехотя согласилась, но не прочла и пятидесяти страниц, как поняла, что действительно нашла истину, которая освобождает, и я могу сказать, что с того времени мои недуги никогда больше не возвращались.

Однако больше всего я благодарна за ту ежедневную помощь, которую получаю при уходе за моими маленькими детьми. Я уверена, что если бы только другие матери знали, что в действительности представляет собой Христианская Наука, они отдали бы все, чтобы познать ее. На наших глазах круп, корь, лихорадка и всякие другие так называемые детские болезни исчезали, как утренняя роса, благодаря применению Христианской Науки — пониманию, что Бог всегда присутствует и что Он всемогущ. Я получила неоспоримые доказательства того, что Бог —

«скорый помощник в беде»; а какой благословенной помощью является эта прекрасная истина в воспитании наших детей, и как быстро ребенок усваивает ее! Недавно моя трехлетняя дочка вывихнула плечо. Мы в это время были с ней дома одни. Боль была настолько сильной, что она потеряла сознание. Я помогала ей духовно сама, как умела, но меня не покидала мысль, что как только кто-нибудь придет, я побегу за помощью. Ей, по-видимому, становилось хуже, и она горько плакала. Я раздела ее и попробовала вправить руку, но это вызвало такую боль, что я испугалась. Тут, внезапно, мне пришла мысль: Что бы ты делала, если бы поблизости не было целителя Христовой Науки? Наступил момент, чтобы самой доказать могущество и присутствие Бога. При этой мысли я ощутила такое чувство покоя и доверия, что потеряла всякий страх. Тогда я спросила дочку, не почитать ли ей; и она сказала:




страница 633




«Да, мама, почитай книжку про правду». Я стала читать ей вслух из «Науки и Здоровья». Приблизительно через полчаса я заметила, что она пробует поднять руку, — но она вскрикнула и сильно побледнела. Я продолжала читать вслух, и она снова сделала усилие, стараясь положить в рот конфету. Я с радостью заметила, что на этот раз она почти довела руку до рта, прежде чем почувствовала боль. Я продолжала читать ей вслух, пока не пришла моя сестра с моими двумя мальчиками; при виде братьев, моя дочка так обрадовалась, что соскочила с кровати, забыв о своей руке. Она стала рассказывать тете, что сломала руку и что мама вылечила ее «книжкой про правду». Когда это произошло было половина одиннадцатого, а в три часа она играла во дворе, как будто ничего не случилось. — Миссис М. Г., Виннипег, Манитоба, Канада.

СПАСЕННАЯ ОТ СУМАСШЕСТВИЯ И САМОУБИЙСТВА

Несколько лет тому назад, когда из-за слабого здоровья и несчастной семейной жизни, мной овладело полное отчаяние, мне одолжили книгу «Наука и Здоровье» и предложили прочесть ее.

В то время врачи отказались от моей дочери, обреченной на медленное угасание от якобы унаследованной хронической чахотки. Мое собственное состояние казалось еще более угрожающим, так как у меня появились признаки душевной болезни: мне казалось, что лучше покончить с собой, чем попасть в психиатрическую лечебницу. Среди многочисленных недугов, с которыми мне приходилось бороться, были: заболевание сердца и почек и постоянные головные боли, вызванные женскими болезнями. Мой врач старался убедить меня лечь на операцию, чтобы облегчить мое состояние, но десять лет назад я уже перенесла тяжелую операцию, результатом которой были только новые страдания, и поэтому я не соглашалась.

Я начала читать «Науку и Здоровье» с главы «Молитва», я и не думала, что буду в состоянии запомнить что-либо из прочитанного,




страница 634




но у меня появилось блаженное чувство Божьей защиты и силы и надежда, что я наконец увижу Его таким, каким я так в Нем нуждалась — скорым помощником в бедах. Я еще не успела закончить главу «Молитва», как моя дочь стала спускаться в столовую и есть три раза в день, и с каждым днем силы ее прибавлялись. Прежде чем я прочла весь Учебник, она выздоровела, но так как я никогда не слышала, чтобы чтение «Науки и Здоровья» кого-либо исцелило, то только несколько месяцев спустя я воздала Богу хвалу.

Один за другим исчезли все мои многочисленные недуги, за исключением головных болей; однако и они все реже повторялись, а через три года мой страх перед ними был окончательно побежден.

Ни я, ни моя дочь никогда не лечились у целителя Христовой Науки, но изучение Библии и книги госпожи Эдди «Наука и Здоровье», Учебника Христианской Науки, исцелило нас и сохраняет наше здоровье.

Когда я еще была новичком в Христианской Науке, я пошла в Первую Церковь Христианской Науки, в Чикаго на собрание, где свидетельствовали об исцелениях. Один из присутствующих рассказал о несчастной женщине, которая собиралась

разойтись со своим мужем. Мужчина спросил ее: «Разве вы не любите своего мужа?» Она ответила: «Нет, — я любила его, когда выходила за него замуж, но теперь не люблю». Тогда он рассказал ей, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию и что Бог совершенен. Он добавил: «Идите домой и старайтесь видеть только Божьего совершенного человека; Вы не обязаны любить грешного смертного, которого Вы до сих пор видели». Эта женщина последовала его совету, так как он объяснил ей, что в божественном Разуме нет разъединения. Скоро мир и согласие воцарились в ее доме; и муж и жена стали членами церкви Христианской Науки.




страница 635




Это свидетельство было для меня как послание с неба. Я и раньше получала много благ от изучения «Науки и Здоровья», но мое помраченное сознание еще не озарилось полным пониманием благодати нашего Бога. Теперь я знала, что происшедшее в той семье могло произойти и в моей несчастной семье, где не было ни покоя, ни мира.

С надеждой я взяла свой крест, и с каждым шагом бремя мое становилось все легче, по мере того как я продвигалась вперед, осознавая присутствие Христа, Истины, которое действительно делает нас свободными. Внешне перемена проявилась не сразу, но по истечении трех лет в нашей семье царил полный мир, и все мы вместе ходили в церковь, сознавая, что есть только один Разум. — Е. Дж. Б., Супириор, Висконсин.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ ЖЕЛУДКА

Я исцелился от застарелой болезни желудка благодаря чтению «Науки и Здоровья». Мое состояние настолько ухудшилось, что приступы болей стали все более частыми. Я был коммивояжером и обычно вынужден был вызывать в гостиницу врача, который давал мне морфий, чтобы успокоить боль. В некоторых гостиницах, где я останавливался, приступы боли повторялось регулярно, и после них я всегда чувствовал себя еще хуже, чем прежде. После последнего приступа я сильно похудел. В течение этих мучительных лет я обращался к многим врачам и испробовал большинство существующих лекарств; всё без какого-либо положительного результата. Наконец, как последнее средство, я решил обратиться к Христианской Науке и был исцелен, читая труд госпожи Эдди «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию».

С момента моего исцеления, происшедшего шесть лет тому назад, у меня отличное здоровье. В случае любого заболевания в моей семье мы всецело полагаемся на Христианскую Науку и всегда убеждаемся в ее действенности.




страница 636




Однако мы считаем физическое исцеление побочным эффектом понимания Бога и Его доброты. Это понимание, как и наша возросшая любовь к Библии, неоценимы для нас. Мы смиренно стараемся своей жизнью доказать нашу благодарность Богу и нашей горячо любимой Руководительнице, госпоже Эдди. — Чарльз Э. Пек, Сент-Джонсбери, Вермонт.

ИЗБАВЛЕНИЕ ПОСЛЕ МНОГИХ ЛЕТ СТРАДАНИЙ

Весной 1880 г. я слег от острого приступа гастрита, три месяца был прикован к постели и почти полгода не мог выходить из дому. Все это время меня лечили три хороших врача. Я немного окреп, но воспаление желудка почти не уменьшилось. Мне порекомендовали съездить на воды, что я и сделал, но все было безуспешно. Я съездил в санаторий, но воспаление желудка все равно продолжалось. По совету друзей я попробовал патентованные лекарства, но исцеления не произошло.

Так я мучился несколько лет подряд. И наконец я почти два года изучал медицину под руководством своего приятеля, врача, главным образом, в поисках собственного излечения; в это время у меня было острое воспаление мочевого пузыря, и в течение пятнадцати лет я иногда так страдал, что мне не хотелось жить. Кроме того, я каждую зиму болел ревматизмом и гриппом. У меня также появилась на обоих глазах катаракта, которая вызывала почти постоянное воспаление глаз; и она настолько увеличилась, что при чтении всё становилось мутным. Часто о себе напоминали мозоли; для излечения всех этих недугов я испробовал все средства, о которых мне приходилось слышать и которые я смог достать. Обращался я также к специалистам, но не получал облегчения.

Спасибо другу, который занялся мной в этом безнадежном и отчаянном положении и привел к свету, не знающему тьмы, — я приобрел труд госпожи Эдди




страница 637




«Наука и Здоровье» и чтением этой книги был исцелен в короткий срок. — Д. У. Л., Андерсон, Индиана.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НЕСТЕРПИМОГО СТРАДАНИЯ

Я заинтересовалась Христианской Наукой в 1901 г. В течение четырех или пяти лет у меня случались приступы острой боли, которые, казалось, нельзя было успокоить ничем, кроме морфина. После одного такого приступа, который, думаю, был тяжелее всех предыдущих, я обратилась к нашему домашнему врачу; он нашел, что у меня опасное заболевание почек и сказал, что никакие лекарства мне не помогут и что я должна лечь на операцию. Состояние мое ухудшалось, и я снова пошла к доктору, и он посоветовал мне обратиться к врачу, который работал в городской больнице города Огаста. Этот врач исследовал меня и определил другую болезнь, но не менее серьезную. В это время приятельница дала мне книгу «Наука и Здоровье». Я сказала, что она меня не интересует, но моя знакомая так настаивала, что я в конце концов пообещала прочесть эту книгу. Я получила ее в субботу и в воскресенье утром начала читать. Когда я дошла до того места, где миссис Эдди пишет, что она нашла эту истину в Библии, я стала сравнивать обе книги. Я прочла некоторые отрывки, которые показались мне весьма разумными и подумала: «Это ближе к истине, чем все, что мне встречалось до сих пор». Я, не отрываясь, читала целый день, прервав чтение только, чтобы пообедать. По мере того как я продолжала читать, мое понимание становилось все яснее, и я почувствовала, что исцелилась. Вечером зашла соседка, и я сказала ей: «Я исцелена и исцелила меня эта книга». Я продолжала читать и действительно была исцелена. Через восемь дней после моего исцеления я смогла сама стирать. Все это произошло в феврале 1901 г. Недель через шесть меня вызвали ухаживать за моей больной матерью, которую лечил мой бывший доктор. Доктор хотел узнать продолжается ли у меня болезненный процесс




страница 638




и я согласилась, чтобы он еще раз исследовал мой бок. Он сказал: «Действительно, все прошло». На это я ему заметила: «Доктор, вы говорили, что я никогда не выздоровею без операции; что же исцелило меня?» Он ответил: «Вас исцелил Бог».

С. X. Л., Норт-Питтстон, Мэн.

БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА МНОГОЧИСЛЕННЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Я свидетельствую с искренней благодарностью о многочисленных благословениях, которые принесла мне Христианская Наука. Около пятнадцати лет тому назад я впервые услышала о Христианской Науке. Моя приятельница лечилась у целителя Христовой Науки от физических недугов и читала Учебник Христианской Науки

«Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию». Название книги меня очень заинтересовало. Я сказала своей приятельнице: «Если эта книга Ключ к Священному Писанию, она мне необходима».

Я много лет посещала Библейские уроки в традиционной воскресной школе, но то, чему там учили, меня никогда не удовлетворяло; в этом учении чего-то недоставало, но тогда я не понимала, чего именно. Я приобрела книгу «Наука и Здоровье» и начала ее изучать. Если бы я только могла найти слова, чтобы выразить то, что дала мне эта книга! Она озарила Библию великолепным светом, и я начала понимать некоторые изречения нашего Учителя и пыталась применять их. В течение многих лет у меня было большое желание жить более христианской жизнью, и часто я спрашивала себя, почему мне не удается понять Библию. Теперь я узнала, что причиной было отсутствие духовного понимания.

Вначале я не знала, что бывали исцеления от болезни и греха благодаря одному только чтению «Науки и Здоровья», однако я вскоре убедилась, что эти исцеления действительно произошли. В то время у меня было много болезней, но они одна за другой начали исчезать, и я поняла, что я здорова, — и совершенно освободилась от них.




страница 639




Духовный подъем был тоже замечательным, и по мере того как я продолжаю изучать эту благословенную Науку, я несомненно приобретаю понимание, которое помогает мне преодолевать как свои собственные грехи и болезни, так и помогать другим делать это. Моя вера в добро возросла, и я знаю, что теряю свое верование в зло, как в силу, равную добру. Этот путь не тягостен, потому что каждая победа над собой укрепляет веру и усиливает желание идти вперед. — Э. Дж. Р., Толедо, Огайо.

БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА МОРАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ

Около четырех лет тому назад, после того как я испробовал различные методы и средства, чтобы избавиться от физических страданий, один близкий друг обратил мое внимание на учение Христианской Науки. После некоторого сопротивления я решил ознакомиться с этой Наукой, полагая, что если она будет мне на пользу —

значит, она предназначена и мне и другим; если же от нее не будет никакой пользы, то я откажусь от нее, но хоть узнаю на собственном опыте.

После того, как я в течение нескольких дней читал труд госпожи Эдди «Наука и Здоровье», я обнаружил, что мои недуги исчезли, и я обрел покой, которого никогда прежде не знал. До того времени я почти постоянно курил, хотя и неоднократно пытался заставить себя бросить курить силой воли, но всегда безуспешно. Эта тяга, как и пристрастие к спиртным напиткам, исчезли сами собой; и я хотел бы сказать, что я получил все эти благословения, еще мало понимая из того, что читал. Подобно пленнику, многие годы проведшему в оковах, я внезапно был освобожден. В то время я еще не знал, как эти цепи были сняты, но я должен был признать, что это было результатом чтения этой книги. Тогда мною овладело горячее желание читать дальше и распознать силу, которая в несколько дней освободила меня от того, что я тщетно пытался сбросить с себя в течение многих лет.




страница 640




И тогда мне стало ясно, что это была та истина, которой около двух тысяч лет тому назад учил Иисус Христос и которую он проповедовал, чтобы сделать человечество свободным. Однако мне и в голову не пришло применять ее в моих служебных делах; наоборот, вначале я думал, что если я буду продолжать изучение Науки, мне придется оставить свои дела.

Но этого не произошло, потому что я постепенно обнаруживал, что и то незначительное понимание этого замечательного учения, которого я достиг, стало для меня большим подспорьем в моих делах. Я стал более благожелательным, более честным, более любящим по отношению к моим ближним; я научился здраво рассуждать и стал делать правильные вещи в правильное время. Естественным следствием этого было улучшение в моих делах. Когда я еще ничего не знал о Христианской Науке, мое предприятие часто становилось для меня бременем, страх и заботы лишали меня покоя. Как все изменилось! Благодаря изучению Библии, в которой я теперь нахожу неоценимые сокровища, и нашего Учебника

«Наука и Здоровье», а также и других трудов нашей Руководительницы, я обрел покой, доверие к Богу и способность определять характер людей, которая необходима для правильного ведения всякого дела. — У. X. X., Блумфилд, Небраска.

ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ НАСЛЕДСТВЕННОЙ БОЛЕЗНИ ЛЕГКИХ

Уже давно я чувствую, что мой долг — дать свидетельство об исцеляющей силе Истины. Подобно тому как я испытываю радость, читая чужие свидетельства, кто- нибудь, быть может, испытает радость, читая мое. Я была исцелена чтением

«Науки и Здоровья». Применяя прочитанное на практике, я поняла, что это та истина, которой учил Иисус, — истина, которая нас освобождает.

С самого детства я ни одного дня не была здорова. Я исцелилась от хронического заболевания легких. В нашей семье чахотка была наследственной —




страница 641




моя мать и трое моих братьев скончались от нее. Согласно законам медицины я должна была вскоре последовать за ними. Кроме того, уже больше восьми лет я страдала от тяжелого желудочного заболевания, и все это время я ложилась спать не ужиная, потому что я так боялась болей после еды, что отказывала себе в ней даже тогда, когда была голодна. Воспаление яичников, длившееся более двадцати лет, временами вызывало невыносимые страдания. Оно началось после рождения моего первого ребенка, и в конце концов пришлось прооперироваться. У меня были почти все недуги, которые наследует плоть; с детства у меня болели глаза — четырнадцать лет я носила очки, несколько окулистов предсказывали мне слепоту, и один из них сказал, что не пройдет года, как я ослепну, если меня не прооперировать; однако я от операции отказалась.

Но слава Богу, чья Истина озарила меня через изучение нашего Учебника. Не хватает слов, чтобы выразить все, что Христианская Наука сделала для меня, для моих детей, для моего дома — для всего, что меня касается. Физическое исцеление лишь небольшая часть этого; духовное развитие и духовный подъем — та

«драгоценная жемчужина», то великое, описать которое не хватает слов. — Миссис Дж. П. М., Канзас-Сити, Миссури, США.

БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА УЧЕБНИК

Я имел честь встречаться с представителями более шестидесяти процентов наций земного шара в их странах. Мне никогда не приходилось слышать о разумно изложенном принципе, который дал бы человечеству возможность исполнить апостольское повеление: «Во всем доходите до истины», пока мне не дали прочесть книгу «Наука и Здоровье с Ключей к Священному Писанию». Я думаю, что добросовестное изучение этой книги в связи с изучением Библии, сделает каждого способным «Во всем дойти до истины».




страница 642




Я делаю это решительное заявление на основании того, что я видел собственными глазами и что слышал собственными ушами от людей бесспорной честности, а также на основании неопровержимых доказательств, полученных мною благодаря изучению книг по Христианской Науке. Много было преодолено мнимых материальных законов, которые с ранней юности укоренились в моем мышлении и сознании. Потребовалось какое-то время для того, чтобы понять слова нашей Руководительницы, приведенные в ее книге «Сборник Различных Произведений» на стр. 206: «Более высокие степени Христианской Науки достигаются путем духовного роста, а не приумножением знаний». У меня было много разочарований и неудач, прежде чем я внутренне согласился исполнить [молитвенную] работу в Науке, необходимую для доказательства этого утверждения; однако невзирая на то, какой ценой это нам достанется, я убежден, что мы не можем сделать чести тому делу, которое мы любим, пока не сумеем доказать, путем работы в Науке, Кем в действительности является Бог по отношению к каждому из нас индивидуально и наше родство с Ним.

Я хотел бы выразить сердечную благодарность нашей Руководительнице за новое издание «Науки и Здоровья». Изучая это новое издание, нельзя не видеть мудрости, любви и заботливой, молитвенной мысли, проявившихся в переработанном

издании. Нередко замена лишь одного слова в предложении делает научную мысль более ясной не только для того, кто хорошо знаком с книгой, но и для тех, кто только вступает в ее благословенный свет. Честь и слава этой любящей Бога и благочестивой женщине, Мэри Бэкер Гловер Эдди, дело всей жизни которой — это дело любви, имеющее целью научить людей, как помогать самим себе; в понятной форме она показала своим ближним, каковы божественные права человека и что есть Бог в действительности. — Г. У. Б., Хартфорд, Коннектикут.




страница 643




ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ГРЫЖИ И ДРУГИХ СЕРЬЕЗНЫХ НЕДУГОВ

Когда я начала изучать Христианскую Науку около трех лет тому назад, у меня была очень большая грыжа, от которой я страдала в течение тридцати двух лет. Иногда боль была настолько острой, что мне казалось, что я не смогу ее вынести. Эти приступы длились по четыре-пять часов, и хотя для меня делали все, что было возможно, я не получала долговременного облегчения до тех пор, пока не начала читать книгу «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию». После того как я заглянула в нее, мне хотелось ее читать все время. Я была так поглощена изучением «книжки раскрытой», что почти не заметила, когда произошло исцеление; однако я была исцелена не только от грыжи, но и от суставного ревматизма, от склонности к простуде и от шишек на ногах.

Я ни за что не рассталась бы с этой книгой, не будучи уверенной, что смогу достать другой экземпляр. Мне семьдесят семь лет, и у меня отличное здоровье. — миссис М. Э. П., Сент-Джонсбери, Вермонт.

ИСЦЕЛЕНИЕ МАТЕРИ И ДОЧЕРИ

До моего знакомства с Христианской Наукой я в течение двадцати лет каждый день принимала лекарства от запоров. Меня лечили врачи и специалисты, я лечилась магнетизмом и остеопатией, пробовала переменить климат, оперировалась в больнице, откуда я выписалась в худшем состоянии, чем до поступления. Испробовав все, о чем я когда-либо слышала, и чувствуя себя в результате не лучше, а хуже, я так пала духом, что мне казалось, что не стоит делать новых попыток поправиться; в этот момент одна знакомая посоветовала мне обратиться к Христианской Науке. Я слышала, что целители Христовой Науки исцеляют молитвой и подумала, что, вероятно, именно таким путем исцелял Иисус Христос. Я чувствовала, что это единственное, что мне осталось испробовать. Я выписала книгу «Наука и Здоровье» и стала ее читать из любопытства, не думая и не зная,




страница 644




что чтение может мне помочь, но полагая, что я и дальше должна принимать лекарство и одновременно должна обратиться за молитвенным лечением к целителю Христовой Науки. Однако я перестала принимать лекарство и читала книгу в течение трех дней, после чего во тьме засиял свет. Я была исцелена от своей болезни и никогда больше не принимала лекарств. С тех пор как я добросовестно изучаю «Науку и Здоровье», и другие мои недуги тоже исчезли.

Моя маленькая дочка также была исцелена и научилась применять эти знания для своих школьных занятий. — Миссис О. Р., Ледвилл, Колорадо.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ ПЕЧЕНИ

Вспоминая то время, когда мне казалось, что нет больше смысла жить, и когда, каждое утро, просыпаясь, я испытывала чувство разочарования, оттого что все еще живу, (так как вечером, засыпая, я надеялась, что закрываю глаза в последний раз), вспоминая это, сердце мое переполняется любовью к Богу и благодарностью за нашу дорогую Руководительницу, открывшую эту благословенную истину, и к моим дорогим друзьям, которые с такой любовью и терпением помогли мне в тяжелые минуты жизни.

Двенадцать лет тому назад, заметив какие-то странные пятна на руке, я обратилась к врачу. Он сказал, что эти пятна — следствие заболевания печени, но что не стоит начинать лечение, пока их так мало, а надо подождать, пока я вся не покроюсь ими. Приблизительно через три месяца все мое тело было покрыто ими, за исключением лица и кистей рук. Тогда я испугалась и пошла к другому врачу, который прописал мне лекарства, но в конце концов сказал, что он больше ничего для меня сделать не может. Лечение у других врачей также не привело к лучшим результатам. Шесть лет тому назад мои друзья посоветовали мне обратиться к их домашнему врачу, и, когда я к нему обратилась, он сказал, что уверен, что вылечит меня; поэтому я попросила его назначить мне лечение.




страница 645




После двух лет непрерывного лечения он заявил, что я настолько пропитана медикаментами, что он боится мне что-нибудь еще прописать и посоветовал мне сделать перерыв и отдохнуть от них. Истратив целое состояние, я чувствовала себя не лучше, и мною овладело отчаяние.

Два года тому назад, потерпев неудачу в делах, я сняла у одной из своих клиенток меблированную комнату, где я могла принимать тех немногих клиенток, которые еще оставались у меня. Эта дама была ученицей Христовой Науки; она одолжила мне «Науку и Здоровье», и так как она часто спрашивала, как у меня обстоит дело с чтением, я взялась за книгу. Я также начала посещать по средам вечерние встречи, где люди рассказывали о своих исцелениях, которые находила очень интересными. Услышав на этих встречах свидетельства о исцелениях, я решила поговорить о своих пятнах с каким-нибудь целителем Христовой Науки, но только тогда, когда у меня будет по крайней мере сто долларов наличными, потому что, привыкнув платить значительные суммы за лечение, я полагала, что мне как раз столько и понадобится. Я не справлялась о гонораре и вообще стеснялась с кем-либо говорить о моих намерениях. Прочитав почти половину книги «Наука и Здоровье», я обнаружила, что пятна исчезли, и, когда осмотрела свое тело, увидела, что от них не осталось и следа. Они совершенно исчезли без помощи целителя Христовой Науки. Несколько недель чтения этой книги сделали то, чего медицине не удалось сделать за десять лет. Невозможно передать то чувство облегчения и счастья, которое я тогда испытала. — К. К., Астория, Нью-Йорк.

ОЗНАКОМЛЕНИЕ С УЧЕБНИКОМ ПРИВЕЛО К УБЕЖДЕНИЮ

Хотя о моем исцелении в Христианской Науке я многим говорила и здесь, и в других местах, мне кажется, что давно настало время поставить зажженную свечу на подсвечник, чтобы все, кто захотят, могли увидеть ее свет. Моим самым ранним воспоминанием был день, полный страданий — страданий, вызванных унаследованной от моей матери болезнью, в результате которой, вначале появились осложнения, и с годами их все прибавлялось.




страница 646




Мой отец был врачом, но поскольку лечение моей матери материальными лекарствами оказалось безрезультатным, он мало верил в то, что они мне помогут, наоборот, он часто говорил мне, что лучше страдать без лекарств, чем быть в постоянной зависимости от них, чтобы не чувствовать боли.

В ранней молодости я начала преподавать и учительствовала более двадцати лет; за это время не прошло и дня без боли или страха перед болью, и, не будь моего врожденного жизнелюбия, существование стало бы для меня невыносимым бременем. В течение пяти лет моей основной пищей была овсянка, и я почти так же привыкла к ней, как Каспар Гаузер к своей корке хлеба. Меня в детстве учили иметь веру в Бога, и много раз я освобождалась от боли, но она всегда возвращалась, еще усилившись.

Наконец сердце мое воззвало к Богу живому, и ответ пришел через Его вестницу, которая рассказала мне о Христианской Науке. Я ответила ей, что верю в то, что Бог может исцелять, но не верю в исцеление через Христианскую Науку; однако я хотела бы ознакомиться с ее теологией, так как она, может быть, даст мне какое-то объяснение смысла жизни. В течение трех лет я изучала самые выдающиеся научные труды, чтобы уяснить себе происхождение жизни; много раз мне казалось, что я проследила ее до ее истоков, но каждый раз это начало ускользало от меня.

Однажды в разговоре моя приятельница сказала мне, что хотела бы дать мне Учебник «Наука и Здоровье», на что я охотно согласилась. Вскоре после этого у меня начался сильный приступ боли. В первый раз я открыла книгу и приблизительно в середине ее нашла параграф, который привлек мое внимание. Я читала и перечитывала этот параграф в течение почти двух часов. Когда прозвучал звонок к вечернему чаю, я закрыла книгу; никогда не забуду, как я распознала новое небо и новую землю, — всё, что я видела в природе, казалось омытым и очищенным. Цветы, которые я всегда так любила и которые с детства рассказывали мне такие прелестные истории,




страница 647




теперь говорили о Том, Кто есть Всё-во-всём; и сердца моих друзей казались добрее, — я прикоснулась к краю одежды Христова исцеления.

В тот вечер я поужинала, забыв о своих приготовлениях к страданию, и когда наступил следующий день, я еще более ревностно, чем когда-либо прежде, горела желанием делать добро. После того как я, впервые почитав «Науку и Здоровье», закрыла книгу, я никогда уже не могла найти тот параграф, который столько раз перечитывала; слова как будто ускользнули из моей памяти, но радость моя была безгранична, так как я нашла драгоценную жемчужину. Постоянное чтение этой

книги принесло мне полное исцеление, и вот уже четырнадцать лет, как я ни одного дня физически не страдала. — мисс Л. М., Роум, Нью-Йорк.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ГЛУХОТЫ И ВОДЯНКИ

С детства я была глухой. Каждый раз после еды я жестоко страдала; кроме того, у меня была водянка. Все эти болезни, а также чахотка, побудили одного врача сказать: «Я в полном недоумении, никогда еще мне не встречался подобный случай».

Одна знакомая, которая была исцелена Христианской Наукой, сказала мне при встрече: «Попробуйте обратиться к Христианской Науке». Я достала книгу «Наука и Здоровье» и через три недели была совершенно излечена. Я чувствовала себя возрожденной. Мне казалось, что десница Божья охраняет и поддерживает меня. У меня было чувство, точно небо спустилось для меня на землю. После пяти лет страдания — можно ли удивляться моей невыразимой благодарности? —А. Б..

Питтсбург, Пенсильвания.

БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА МНОГОЧИСЛЕННЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

В 1894 г. я начала изучать Христианскую Науку. В то время я чрезвычайно нуждалась в ее исцеляющей истине. Уже много лет я была полуинвалидом и




страница 648




не имела надежды когда-нибудь выздороветь и окрепнуть. За несколько лет до этого я перенесла операцию, осложнившуюся перитонитом. В течение трех лет до того, как я начала изучать труд госпожи Эдди «Наука и Здоровье», не проходило и дня без головной боли, вызванной слабостью и болезненным состоянием внутренних органов. Когда я начала изучать Христианскую Науку, я принимала пять различных лекарств.

Я начала читать книгу «Наука и Здоровье» и не обращалась за молитвенным лечением, так как подумала: «Если это истина, я буду исцелена, если же нет, то я это увижу и откажусь от нее». Я стала преданной Науке ученицей, и постепенно мои болезни исчезли, — я обрела свободу, и с тех пор, вот уже десять лет ни я, ни оба моих ребенка не принимаем лекарств; наше понимание истины дало нам способность бороться и одолевать всякие мысли о болезни.

Я была преданной прихожанкой традиционной церкви, но с годами стала сомневаться в правильности своих верований и не могла найти удовлетворительного ответа на свои вопросы. Разочаровавшись, я в конце концов перестала ходить в церковь. Я не могла согласиться с тем представлением о Боге, которому там учили, и мои друзья пришли к грустному заключению, что я атеистка. Таково было мое душевное состояние, пока я не познала Бога таким, каким Его нам открывает «Наука и Здоровье», и тогда я получила ответы на все свои вопросы. В ранней юности я всегда молилась тому Богу, Которого я представляла себе, и когда тени болезни, страдания и смерти омрачили жизнь моей семьи, я молилась, как может молиться только тот, кто знает, что если Бог не поможет, то не от кого ждать помощи; но молитвы мои не были услышаны. Тогда я закрыла свою Библию, сказав себе: «Где-то должна быть ошибка, может быть я когда-нибудь найду ее».

Только те, кому знакомо подобное состояние ума, поймут, какую я испытала радость, когда я начала




страница 649




через Христианскую Науку познавать Бога и свою связь с Ним.

В моей памяти хранятся многочисленные доказательства исцеляющей силы Истины и хранящей нас Божьей заботы. Семь лет тому назад, когда мы жили в отдаленной местности, где в то время Христианская Наука была неизвестна, моя маленькая дочка вернулась однажды утром из школы со словами: «Мама, у меня корь и уже двадцать девочек заболели и слегли; я боюсь, что и меня тоже уложат в постель». Ее лицо, руки и грудь были покрыты темно-красной сыпью, у нее болело горло и глаза были воспалены. Мы немедленно стали на молитву, как нас учит Христова Наука, и вечером, когда я рассталась с ней у дверей школы, ее лицо было чисто, глаза были ясные и весь страх был разрушен. На этом болезнь и закончилась. — Ф. М. П., Бостон, Массачусетс.

РАДОСТНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ

Любовь и благодарность к Богу и к госпоже Эдди, давшей толкование чудесного учения Иисуса, побуждают меня рассказать о некоторых благословениях, полученных мной через Христианскую Науку. Немногим больше года тому назад Наука застала меня в плачевном состоянии, как физически, так и морально. Я уже много лет болела — у меня были: хроническая болезнь желудка, серьезная болезнь глаз, особенно мучительная из-за постоянной боязни потерять зрение (участь, постигшая мою мать), а также грыжа, причинявшая мне страдание уже двадцать пять лет. Эти недуги и несчастная семейная жизнь довели меня до отчаяния. Я совершенно потеряла веру во всемилостивого Бога и не знала, где мне искать помощи. В это время мне рассказали про Христианскую Науку, и я никогда не забуду тот блаженный момент, когда я постигла, что вселюбящий Отец всегда со мной. Все горести и тревоги были забыты, и после четырех недель чтения «Науки и Здоровья» все мои недуги исчезли. В настоящее время я здорова и счастлива.




страница 650




Все это произошло всего лишь за один год, и мое искреннее желание быть все более достойной называться чадом Божьим. Я пишу это, чтобы выразить мою глубокую благодарность за понимание этой великой истины. — Миссис Р. Дж., Чикаго, Иллинойс.

ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЮЩАЯ ПОМОЩЬ

Прошел год с тех пор, как я начал читать книгу «Наука и Здоровье», и теперь я попытаюсь вкратце рассказать, что сделало для меня знакомство с учением, которое в ней содержится.

Мое состояние было очень тяжелым: с детства у меня постоянно, сильно болели глаза и я сильно от этого страдал. У себя на родине я обращался к лучшим специалистам и, приехав в Соединенные Штаты, продолжал лечиться; в течение четырех лет я носил очки. Я часто простужался и безрезультатно принимал множество лекарств. К этому надо добавить, что я очень много курил и употреблял

табак, в той или иной форме, почти беспрерывно. У меня была обычная для курильщиков болезнь сердца, и я злоупотреблял спиртными напитками.

С тем, что я теперь так высоко ценю меня ознакомил продавец в книжном магазине. Я сказал ему, что ввиду состояния моих глаз, мне придется оставить свою работу. Тогда он рассказал мне о своем исцелении от рака посредством Христианской Науки. Он показал мне книгу «Наука и Здоровье», которая была истрепана от частого чтения; и после того как он убедил меня, что я исцелюсь от всех своих болезней, если буду выполнять то, что от меня требуется, я ее выписал. Мое выздоровление шло очень быстро — после трех недель чтения этой книги, я был совершенно исцелен от привычки курить. Должен сказать об этом исцелении, что оно не потребовало даже моего решения бросить курить. Однажды, читая

«Науку и Здоровье», я курил сигару как вдруг всякое желание курить исчезло, и с тех пор мне никогда больше не хотелось употреблять табак в какой бы то ни было форме.




страница 651




А затем и глаза отразили влияние новых, приобретенных мною знаний, и вскоре их состояние настолько улучшилось, что я легко мог исполнять свою работу и больше не нуждался в очках. Теперь у меня здоровое сердце, я совершенно перестал простужаться и меня не тянет к спиртному.

Христианская Наука оказалась всегда присутствующей помощью не только в преодолении физических недугов, но и в делах, и в повседневной жизни. Она избавила меня также от чувства сильного страха. Библия, к которой я относился с предубеждением, стала моим руководителем, а Христианство стало чудесной реальностью, потому что Учебник Христианской Науки действительно является

«Ключом к Священному Писанию» и оживляет страницы Евангелия святым смыслом гармонии. — А. Ф., Су-Сити, Айова.

СЕРЬЕЗНОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ ГЛАЗ ПРЕОДОЛЕНО

После того как я услышала в одной христианской проповеди непочтительный отзыв о Христианской Науке, я решила пойти на одно из их богослужений с целью послушать самой. С детства я была предана своей церкви, и как только достигла требуемого возраста, я стала в ней активным работником. Считая своим долгом ходить в свою церковь на все службы, я воспользовалась тем, что в церкви Христианской Науки бывали вечерние собрания по средам. С благодарностью могу сказать, что мое первое посещение не было последним, так как я сразу поняла, что эти люди не только проповедовали Христианство, но применяли его и жили им. В то время я уже в течение шестнадцати лет носила очки. Иногда у меня бывала чрезвычайно резкая боль в глазах, и, ища от нее избавления, я обращалась к одному окулисту за другим. Все они советовали приблизительно одно и то же: каждый из них настаивал на крайней осторожности и выписывал мне очки, которые, казалось, давали временное облегчение. Ни один не подавал надежды, что нормальное зрение будет когда-нибудь восстановлено;




страница 652




они говорили, что, так как повреждение произошло в детстве, то со временем я ослепну.

Мысль, что я потеряю зрение, приводила меня в отчаяние, но я старалась переносить свои страдания с христианской покорностью, потому что думала, что Бог счел нужным послать мне их; но с тех пор как я поняла, что Он — любящий Отец, Который посылает только добро, я сожалею, что когда-то считала Его ответственным за свои несчастья. Я не обращалась за молитвенным лечением, но читала «Науку и Здоровье»; и глаза мои были исцелены, а очки стали ненужными. У меня нет слов, чтобы выразить мою благодарность нашей дорогой Руководительнице, учение которой вернуло мне зрение. Я действительно могу сказать, что «была слепа, а теперь вижу» — через понимание Истины я обрела то совершенное зрение, которое мне дал Бог. — Мисс Б. С., Уилмингтон, Сев.

Каролина.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИЗ ИРЛАНДИИ

С сердцем, преисполненным любви к Богу и к нашей дорогой Руководительнице, я посылаю это свидетельство ко всем ученикам Христовой Науки. Я никогда не отличалась крепким здоровьем, всегда была расположена к простудам и всю жизнь страдала от слабого горла. Семь лет тому назад за сильным приступом суставного ревматизма последовали еще два, менее острых приступа. Последствием были разные недомогания: слабость, хронический запор и некоторые другие, часто делавшие мою жизнь бременем для меня; и, бывало, я думала, что ничто не принесет мне облегчения или здоровья. Я потеряла также свою любовь к Богу и веру в Него. Я не могла примириться с Богом, Который, как я тогда думала, посылает болезнь и горе детям Своим, чтобы этим привлечь их к Себе. Таковым было мое душевное и физическое состояние, когда ко мне пришла Христианская Наука. Хорошая приятельница, видя мои страдания, познакомила меня с истиной, и хотя я вначале не верила,




страница 653




что исцеление для меня возможно, мне показалось, что Бог учеников Христовой Науки — это именно тот Бог, Которого я искала всю жизнь. Я стала читать «Науку и Здоровье»; никогда мне не забыть радости, охватившей меня, когда я поняла, что могу любить Бога и доверять Ему. Я начала изучать Библию и в течение года не читала ничего, кроме «Науки и Здоровья» и другой литературы по Христианской Науке. После шести недель изучения «книжки раскрытой» наступил день, когда я осознала, что здорова и что уже три недели я не принимала лекарств и что все функции моего тела вполне нормальны. Чтение «Науки и Здоровья» исцелило меня. Нет слов, чтобы описать ту огромную радость и духовный подъем, которые я тогда испытала. У меня был также астигматизм, и в течение нескольких лет я была вынуждена при чтении и работе надевать специальные очки и не могла более получаса напрягать зрение; однако, как только я приступила к чтению «Науки и Здоровья», я заметила, что могу читать сколько угодно и при любом освещении без малейшего затруднения. Я благодарна не только за физическое исцеление, но и за духовное возрождение. Я счастлива, что могу теперь помогать другим больным и скорбящим. — Э. Э. Л., Кэраг-Кэмп, Графство Килдэр, Ирландия.

УЧЕБНИК ДЕЛАЕТ ОПЕРАЦИЮ НЕНУЖНОЙ

В начале 1895 г. мой врач сказал, что если я хочу быть здоровой, мне придется оперироваться. В то время, как я, охваченная страхом, думала об операции, ко мне зашла моя добрая соседка и, рассказав о Христианской Науке, дала мне книгу

«Наука и Здоровье». Она сказала, что я должна бросить все мои лекарства, и выразила уверенность, что, при серьезном отношении, чтение меня исцелит. Эта книга стала моим постоянным спутником, и очень скоро я была исцелена. Кроме того что я была избавлена от операции, я была полностью исцелена от сильных головных болей и плохого пищеварения. Врачи были бессильны облегчить мои страдания.




страница 654




Вот уже десять лет, как я не принимаю лекарств, и за все это время я не пропустила по нездоровью ни одного богослужения Христианской Науки. Я совершенно здорова. Просто сказать, что я за все это благодарна Богу, совсем недостаточно, чтобы выразить мои чувства. Физическое исцеление было замечательным, но понимание, данное мне Богом, и способность помогать другим превосходят все остальное. И еще я люблю нашу дорогую Руководительницу. — госпожа В. И. Б., Конкорд, Нью-Хэмпшир.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ ПОЧЕК И ОТ ЗАБОЛЕВАНИЯ ГЛАЗ

В начале 1904 г. я преподавала в закрытом частном учебном заведении. Я была очень несчастна, неудовлетворенна своей судьбой; у меня была болезнь почек, болели глаза, и общее состояние моего здоровья было очень плохим. Мой врач сказал, что мне не подходит климат и что необходимо переехать. Он сказал, что лучше всего будет, вернуться во Францию (мою родину); но мне не хотелось расставаться со школой, и я кое-как продержалась до июля, когда мы отправились на месяц в путешествие; но вернулась я домой в еще худшем чем прежде состоянии. У меня было много огорчений, одно разочарование за другим, и мне часто приходила мысль, что жить не стоит. В сентябре 1904 г. мы впервые услышали о Христианской Науке от одной из учениц нашей школы, исцеленной Христианской Наукой. Мы приобрели Учебник «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию», написанный госпожой Эдди, и каким откровением было и продолжает быть для нас его содержание, — он, действительно, источник Истины. После непродолжительного чтения «Науки и Здоровья» я перестала носить очки, стала хорошо спать и скоро почувствовала себя душевно и физически здоровой.

Кроме того, эта книга внесла гармонию в нашу школу, где царил разлад, и все изменилось к лучшему. Невозможно описать то счастье, которое я обрела через Христианскую Науку;




страница 655




я могу только воскликнуть с псалмопевцем: «Благослови, душа моя, Господа!», и да благословит Бог госпожу Эдди.

Теперь моя единственная цель — быть учеником Христовой Науки не только на словах, но и на деле, любя Бога все больше, а также и ближнего моего, как самое

себя, и смиренно и послушно следуя всем наставлениям нашей Руководительницы. Нет слов, чтобы выразить мою благодарность госпоже Эдди за Христианскую Науку. — С. Э. К., Ванкувер, Британская Колумбия, Канада.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЗАБОЛЕВАНИЯ КИШЕЧНИКА

Когда я впервые услышала о Христианской Науке, я уже девять лет страдала от мучительного заболевания кишечника, которое врачи даже не могли продиагностировать; каждый приписывал мои ужасные боли разным причинам. Последний из них посоветовал мне больше не принимать лекарств от этих приступов, так как медикаменты не устранят причину и не помогут мне. В это время я услышала о Христианской Науке и у меня была возможность читать книгу госпожи Эдди «Наука и Здоровье с Ключей к Священному Писанию» по несколько минут в день приблизительно в течение недели, и это меня исцелило. Оглядываясь назад, я поняла, что перестала страдать с того момента, как начала читать эту книгу. Со времени этого замечательного исцеления прошло почти семнадцать лет, и болезнь больше не возвратилась. Моя благодарность безгранична и лучше всего может быть выражена моими непрестанными усилиями идти путем, с такой любовью указанным нашей Руководительницей в «Науке и Здоровье».Г-жа Дж. У. К., Скрантон, Пенсильвания.

ИСЦЕЛЕННАЯ ЧТЕНИЕМ УЧЕБНИКА

После медикаменозного лечения, длившегося около года, я была вынуждена оставить школу и еще два года была под наблюдением, но мое состояние не улучшалось, а все ухудшалось.




страница 656




Тогда меня стали показывать специалистам, которые признали мою болезнь неизлечимой, поставив диагноз последней стадии нефрита и сказав, что мне недолго осталось жить. Вскоре после этого мой дядя дал мне книгу «Наука и Здоровье с Ключом к Священному Писанию» и попросил меня изучать ее. После непродолжительного изучения книги, я смогла пройти пешком расстояние в несколько километров, на что я уже три года, как не была способна. Кроме того, я перестала носить очки, которые носила семь лет, так как мне сказали, что я ослепну, если не буду беречь глаза. Прошло больше года с тех пор как я ощутила Божью милость, и теперь я счастлива, и здоровье мое отличное. С тех пор как я начала читать «Науку и Здоровье», я ни разу не надела очки и не принимаю никаких лекарств. — Л. Р., Спринг-Валли, Миннесота.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИЗ ШОТЛАНДИИ

Я обратилась к Христианской Науке исключительно ради физического исцеления. Я была очень больна и несчастна, очень цинично и недоверчиво относилась ко всему, что слышала о Боге и о религии. Я пыталась жить по-своему, отвернувшись от религии. Я всецело верила в судьбу и в силу воли и думала заменить ими Бога, вследствие чего совершала много опрометчивых и безрассудных поступков. Теперь я могу с благодарностью сказать, что мой взгляд на жизнь совершенно изменился; я так часто видела доказательства Божьей мудрости и доброты, что охотно и с

благодарностью вверяю Ему мое будущее, зная, что все должно совершиться к лучшему. Я нашла Бога, Которому могу поклоняться и которого могу любить всем сердцем; теперь я читаю Библию с интересом и пониманием.

Я была исцелена от очень тяжелой формы ревматизма одним лишь только чтением

«Науки и Здоровья». Я перепробовала различные лекарства и массаж, но безрезультатно, и врачи сказали мне, что я всегда буду страдать от этой болезни,




страница 657




потому что она была наследственной, а также, потому что в детстве у меня был ревматизм. Я мучилась день и ночь, и ничего мне не помогало, пока Наука не доказала мне ложность этого верования тем, что уничтожила его. Я бросила все мои лекарства и никогда больше к ним не прибегала, и с тех пор прошло уже более двух лет. До этого я часто пыталась обойтись без лекарства, которое принимала ежедневно в течение десяти лет, но я всегда плохо себя чувствовала и была вынуждена вновь принимать его, пока я не узнала, что единый Разум — единственное целебное средство, и тогда я была освобождена от страдания.

Я также постоянно страдала от холецистита, простуд и слабых легких, и меня предупреждали, что мне вредно выходить на улицу в сырую погоду и т. д., однако, я с радостью могу сказать, что теперь все эти материальные законы на меня совершенно не влияют, и я выхожу из дома в любую погоду. — Р. Д. Ф., Эдинбург, Шотландия.

ЛУЧШЕ ИЗЛЕЧИТЬСЯ, ЧЕМ ТЕРПЕТЬ

В течение восьми лет я очень страдала от слабости легких, и после лечения у десятка разных врачей в штатах Иллинойс, Миссури и Колорадо мне сказали, что надежды на выздоровление нет, так как у меня определили унаследованный от отца туберкулез. Я была крайне истощена и едва могла передвигаться. Мое общее состояние осложнялось и тем, что врачи назвали параличом кишечника. Три врача, в разное время, поставили этот диагноз и уверили моего мужа, что я могу надеяться лишь только на временное облегчение. Но и этого нелегко было достичь, несмотря на мои отчаянные усилия. Временами я почти теряла рассудок от страданий, и после восьми лет лечения мое состояние продолжало ухудшаться. В течение четырех лет у меня не было нормального опорожнения кишечника, а только с чрезвычайными усилиями, прибегая к сильнодействующим средствам или болезненным механическим способам.




страница 658




О целительной силе Христианской Науки я никогда не слышала и только для того, чтобы угодить приятельнице, как-то вечером, года три тому назад, я пошла в среду на одно из собраний, посвященных свидетельствам исцелений по молитвам Христианской Науки, в г. Болдере, штат Колорадо. То, что я там услышала, произвело на меня сильное впечатление, и я немедленно решила узнать больше об этой странной религии, в надежде найти в ней что-либо, что могло бы мне помочь. Я купила Учебник «Наука и Здоровье»; с самого начала я увидела, что крепну и чувствую себя физически и душевно лучше по мере того, как приобретаю больше понимания и стараюсь применять на деле то, чему научилась. Через неделю я

чувствовала себя лучше без лекарств, чем в течение многих лет, принимая лекарства; не прошло и трех месяцев, как я была здоровее, чем когда-либо в течение всей моей жизни, — так как я всегда, в большей или меньшей степени страдала от заболевания кишечника. С тех пор я больше не принимаю никаких лекарств, но всецело полагаюсь на Христианскую Науку. Теперь у меня здоровые легкие и кишечник работает нормально, мое общее состояние здоровья превосходно, и я могу, не утомляясь, выполнять работу, которая прежде привела бы меня в полное изнеможение. Я изучала только наш Учебник и это привело к моему исцелению. — Л. М. Сент. К., Матачин, Зона Панамского Канала, Панама.

МУЧИТЕЛЬНАЯ ЭКЗЕМА ИСЧЕЗЛА

Всего два года прошло с тех пор, как я вышла из мрака к свету Христианской Науки, и мое духовное возрождение было чудесным, не говоря уже о физическом исцелении. Словами нельзя выразить моей благодарности за все блага, полученные в течение этого времени. Пять лет подряд я мучилась от экземы — этой ужасной сыпи, — которая покрыла все мое тело. Пять врачей сказали, что мне ничего не поможет. Страдания мои казались не менее ужасными, чем адский огонь, верить в который меня научили.




страница 659




Я узнала о Христианской Науке два года тому назад от одной приятельницы, которая дала мне книгу «Наука и Здоровье» и посоветовала мне ее прочитать. Я согласилась, так как готова была, как утопающий, ухватиться за соломинку.

Двадцать восемь лет я изучала Библию, но когда я стала читать «Науку и Здоровье» вместе с Библией, то не прошло и недели, как я была исцелена. Я никогда не обращалась к целителю Христовой Науки за молитвенным лечением. Кроме того у меня исчезла корь через сутки после появления первых симптомов. Миссис М. Б. Г., Вермильон, Огайо.

НАУКА И ЗДОРОВЬЕ — БЕСЦЕННЫЙ ДАР

Жизнь моя раньше была бесконечной борьбой с болезнью и медицинскими экспериментами, и поэтому я с радостью свидетельствую об исцеляющей силе Христианской Науки. Лечившие меня врачи в конце концов признали, что все средства исчерпаны, и что они могут предложить мне только обезболивающие, говоря, что излечение невозможно. У меня был паралич кишечника, частые мигрени, причинявшие мне невыразимые страдания, а злокачественная желтая лихорадка чуть было не оборвала мою земную жизнь. Эта потеря здоровья влекла за собой много различных бед; но Бог смиряет мудрость человека, так как два года тому назад, когда я изучала «Науку и Здоровье», завеса неведения упала, и мне открылось, что совершенное здоровье является моим подлинным состоянием, при котором нет возврата болезни. Очки, казавшиеся в течение многих лет такими необходимыми, стали ненужными, и я сняла их. Госпожа Эдди сделала для меня чтение Св. Писания неиссякаемым источником утешения. Благодаря ее толкованию «путь Господень» стал прямым для меня и для моей семьи. Это толкование помогает нам в ежедневном преодолении тирании плоти и ее противления благословенному руководству Христа — Истины. Ежедневное

изучение Библии и нашего Учебника все больше и больше помогает нам осознавать силу Бога, которая приводит к спасению. — Дж. К., Маната, Флорида.




страница 660




КРИТИКУЮЩИЙ ПЕРЕУБЕЖДЕН

С благодарностью к Богу я признаю свой неоплатный долг перед Христианской Наукой. В 1895 г. я впервые посетил собрание Христианской Науки; убежденность присутствующих и отраженная ими любовь произвели на меня глубокое впечатление, но я не верил в возможность духовного исцеления материального тела. Я приобрел книгу «Наука и Здоровье» и стал изучать ее, чтобы иметь возможность разумно оспаривать доводы последователей Христианской Науки, введенных, как я думал, в заблуждение. Я продолжал изучение, тщательно углубляясь в смысл, и с имею полное основание радоваться тому, что я так поступил, так как благодаря этому изучению и приобретенному пониманию того, чем я являюсь по отношению к Богу, я был исцелен от болезни, которая мучила меня с детства и лекарство от которой было неизвестно. Несомненно, то, что я испытал, было в известной степени исполнением слов Св. Писания «Послал Слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их». Я верю, что «Наука и Здоровье» открывает нам то Слово, о котором говорит Давид. — Ч. А. Б. Б., Канзас Сити, Миссури.

ЗАНОВО РОДИВШАЯСЯ

В апреле 1904 г. я впервые услышала «тихий голос» Христа и исцелилась через Христианскую Науку; с тех пор благословений было так много, что не хватило бы места, чтобы их перечислить. Я выросла в интеллигентной семье — мой дед со стороны отца был в течение сорока лет пастором традиционной церкви, а мой отец постоянным искателем истины, — и я с раннего возраста начала размышлять и искать смысл жизни; мне еще не исполнилось двадцати лет, когда я пришла к заключению, что, хотя Бог,




страница 661




вероятно, существует где-то далеко, найти связь между Ним и моим теперешним существованием невозможно. Поэтому моим кредо стало: «Поступай хорошо, потому что это хорошо, а не из страха быть наказанной». Но тут начались мои страдания. Одно несчастье следовало за другим; в течение десяти долгих лет я не знала покоя, нескончаемо длинным, тяжким и безнадежным был мой жизненный путь, пока я не утратила и последнее, что поддерживало меня во всех этих испытаниях — мое здоровье; а с ним исчезла и моя последняя надежда. Но пробил последний час ночи, занималась заря; близкая подруга оставила мне однажды на крышке моего пианино книгу «Наука и Здоровье», заметив, что я извлеку большую пользу из ее чтения.

Радуясь случаю отвлечься от моих унылых мыслей, я открыла «малую книгу» и стала читать. После недолгого чтения со мной произошла чудесная перемена! Я чувствовала себя обновленной, родившейся заново. Нельзя описать тот прилив вдохновения, который вознес меня к самим вратам неба. Когда я начала читать книгу, жизнь была для меня тяжелым бременем, но прежде чем я прочитала ее в

первый раз, я уже суетилась по хозяйству и делала это без труда; начиная с того знаменательного дня, я чувствую себя хорошо. У меня отличное здоровье; и я стараюсь, чтобы мой свет светил так, чтобы привлечь и других к истине. Не раз мне приходилось упорно бороться с заблуждением, и я поняла, что одного большого усилия недостаточно, чтобы достичь неба, и что нелегко «войти сквозь тесные врата», но поэтому надо «просить», «искать» и «стучать» искренно и настойчиво.

Долгое время я оглядывалась назад, чтобы узнать, исчезло ли заблуждение, — пока однажды я не поняла, что уловить проблеск того, в чем состоит духовное чувство, можно только отвернувшись от телесного чувства. Тогда я серьезно взялась за духовную работу, чтобы найти истинный путь. Я открыла «Науку и Здоровье» и прочла следующие слова: «Если бы Бога понимали, вместо того, чтобы только верить в Него,




страница 662




это понимание восстанавливало бы здоровье» (стр. 203). Мне стало ясно, что я должна обрести правильное понимание Бога! Я закрыла книгу и, склонив голову, сосредоточенно молилась, со страстной надеждой ожидая ответа. Не знаю, сколько времени я ждала, как вдруг, подобно яркому солнцу после бури, меня озарила мысль: «Замри в тишине и познай, что Я ЕСТЬ Бог». Я затаила дыхание — глубоко в мой жаждущий правды ум проникло бесконечное значение этого «Я ЕСТЬ ».

Самодовольство, себялюбие, гордыня, — все то, что составляет смертное «я», устыдившись, скрылось из виду. Мне казалось, что я ступила на святую землю. Словами не передать всей полноты этого духовного озарения, но тот, кто испытал подобное, поймет меня.

С того часа меня не покидает сознание присутствия бесконечного Бога, Который всецело благ. — К. Б. Г., Гудзон, Массачусетс.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ТРЕВОЖНОГО ДУШЕВНОГО СОСТОЯНИЯ

Благодаря чтению «Науки и Здоровье» и озарению, которое последовало, я был исцелен от язвы желудка и сопутствующих заболеваний, от тревожного душевного состояния, агностицизма и т.д. Не буду пытаться описывать перенесенные мною страдания, вызванные болезнью желудка. Лечащий врач сказал, что мне оставалось недолго жить, и я сам чувствовал, что не вынесу этой пытки; однако, благодаря Христианской Науке, принесшей мне душевный покой, болезнь растворилась в ничто и исчезла.

Казалось, что подобно многим другим, я погибаю в океане заблуждения, без компаса, но все же настойчиво и честно ищу пристань. Я ознакомился со всевозможными доступными мне религиями и философиями, — за исключением Христианской Науки, казавшейся тогда не заслуживающей внимания, между тем как именно она содержала ту истину, которую я искал, — тот свет, который «во тьме светит; и тьма не объяла его».




страница 663




Последовало еще три года упорного сопротивления Истине и все усиливающихся страданий, — но вот засиял свет и с ним началась новая жизнь. Теперь, после

девятилетнего следования по пути Христианской Науки, пройдя через жестокие испытания, я честно могу сказать, что никогда не обращался к Ней в час нужды напрасно. — Дж. Ф. Дж., Цинциннати, Огайо.

ИСЦЕЛЁН МОРАЛЬНО И ФИЗИЧЕСКИ

Я принял Христианскую Науку не из-за своего собственного исцеления, а после того как увидел, что здоровье моей матери, которую ревматизм быстро превращал в беспомощного инвалида, было полностью восстановлено после нескольких визитов к целителю Христовой Науки; я подумал, что Христова Наука должна несомненно быть той истиной, которой учил и которую применял Иисус, а если это так, то именно ее я и жаждал найти.

Это произошло около десяти лет тому назад, когда я впервые услышал о Христианской Науке. Вскоре мы приобрели книгу «Наука и Здоровье» и я стал должным образом изучать ее, чтобы узнать является ли Христианская Наука истиной. Я не искал в книге физического исцеления; более того, я не думал, что нуждаюсь в ней ради этого, но душа моя жаждала чего-то, чего я до тех пор еще не нашел. Эта книга была действительно Ключом к Священному Писанию.

Вскоре после того, как я начал ее читать, я заметил, что мое зрение стало нормальным, — я мог читать сколько хотел и в любое время, чего раньше я делать не мог потому, что мое зрение всегда было слабым. Врачи говорили, что мое зрение никогда не будет хорошим и что я могу совсем ослепнуть, если не буду носить очков. Я никогда не хотел носить очки, а теперь, благодаря Христианской Науке, я в них и не нуждаюсь — моя работа почтового чиновника на железной дороге в течение последних двух лет была хорошей проверкой моего зрения.




страница 664




Одновременно с исцелением моих глаз я заметил, что я совершенно исцелился также и от другого недуга, который сопровождал меня всю жизнь и считался наследственным. После этих исцелений мой прогресс казался мне недостаточно быстрым, однако, когда я оглядываюсь назад и вижу себя таким, каким я был, прежде чем узнал Христианскую Науку, и сравниваю мою прежнюю жизнь с моей теперешней жизнью, я могу только постараться забыть прошлое и радоваться, что я

«вновь родился» и что я ежедневно «совлекаю ветхого человека с делами его и облекаюсь в нового».

Среди многого, что было преодолено благодаря изучению «Науки и Здоровье» и познанию и применению истины, которой она учит, были: сквернословие, курение, вспыльчивость, от которой иногда очень страдали и я сам и мои близкие, а также злобные, мстительные мысли и т. п. — О. Л. Р., Форт-Уэрт, Техас.

ОБРЕТЕНО ЗДОРОВЬЕ И ПОНИМАНИЕ

В детстве меня почти постоянно лечили врачи. От рождения я был хилым ребенком, но моя мать не падала духом и, всецело посвятив себя мне, делала все, что было возможно и доступно для облегчения моего состояния. Болезнь и лекарства всегда сопровождали меня и, достигнув отрочества, я считал, что знаю медицинские средства от каждой болезни. Я пребывал в моем заблуждении, потому что мне никогда не приходилось слышать о подлинной причине моего недуга.

Помимо того что меня в течение двух лет лечил ведущий специалист, я еще лечился амбулаторно при известной больнице, но выздоровления так и не последовало. Как прекрасна забота о «малых сих» пред лицом всех этих кажущихся трудностей. Я всегда молился так, как меня учили, а став старше, я начал просить о ниспослании мудрости. Мало-помалу у меня появилось желание быть свободным, и в конце концов мои молитвы привели меня к истине.




страница 665




В ту же неделю как я узнал о Христианской Науке, я посетил семью хороших друзей, изучавших Христову Науку, и чистота их мышления и их пример сразу же ободрили меня. Я купил книгу «Наука и Здоровье», изучал ее некоторое время вместе с Библией, и решил, что если Библия действительно истинна, то и «Наука и Здоровье» тоже должна быть истинна. Я смог исцелить свои физические и умственные проблемы, и как только страх и боль начали уменьшаться, это побудило меня продолжать изучение. Я был полностью исцелен и перестал жаловаться. Я продолжал изучать наш Учебник и когда достиг некоторого понимания Науки Разума, моей первой мыслью было помогать другим. Я был приведен туда, где мог прогрессировать в Науке, и больше не «увлекался ветром всякого учения», а придерживался Принципа как можно ближе. С тех пор как в мое сознание пришло исцеление, желание пользоваться материальными лечебными средствами исчезло, потому что Христианская Наука сразу же указала путь к искоренению причины разлада и болезни. Ложные верования смертного ума — вот все, от чего я должен был отказаться. Затем Христианская Наука научила меня любить церковь и ценить то, что эта Наука уже сделала для человечества. Нередко вспоминал я старинное изречение: «Любовь к ближнему начинается дома», — и после трехлетней подготовки я почувствовал, что могу поделиться Христианской Наукой со своей семьей, в которой Наука со временем нашла отзывчивых и послушных учеников. Это доставило мне даже большую радость, чем мое собственное исцеление. Чем больше я видел, сколько добра совершается истиной, тем больше любви я испытывал к ней. С самого начала Христианская Наука изменила направление моей жизни, сделав мои стремления и цели более благородными. Чужие недостатки уже не так легко влияли на меня, когда я понял, что зло не является ни личностью, ни местом.




страница 666




Когда я научился самоотверженно работать на благо нашего Дела, я стал менее обидчивым. — А. Э. Дж., Толедо, Огайо.

НАЙДЕНА ПОМОЩЬ, КОТОРАЯ ВСЕГДА ДОСТУПНА

23-го марта 1900 г., к моему семьдесят первому дню рождения, я получил в подарок от одной из моих дочерей книгу «Наука и Здоровье». Хотя я постоянно читал всевозможные газеты и книги, мне никогда ничего не встречалось в них о Христианской Науке, если не считать небольшую заметку появившуюся весной того года в одной газете в Сан Франциско, принадлежащую перу пастора традиционной церкви, с не особенно лестным отзывом о последователях Христианской Науки.

В книге госпожи Эдди я нашел много мыслей, которые мне нелегко было понять при первом чтении, но только благодаря настойчивому и тщательному изучению и существенной помощи, от моих познаний по химии и естественным наукам, я скоро отбросил верование в то, что материя — так называемая основная субстанция — обладает ощущением. Как-то после полудня я надел ремень на циркулярную пилу, чтобы напилить дров, а также чтобы распилить небольшую доску. При этом распиленная доска зажала пилу. Я взял небольшой деревянный клин и попробовал вогнать его между пилой и деревом, но из-за кусочка льда отпиленный кусок попал на зубцы пилы и с огромной силой ударил меня в лицо; отскочив от моей левой щеки, он упал в снег на расстоянии около шести метров от меня. Кровь брызнула на снег возле станка для пилы; и я нащупал две раны — одна была на челюсти, другая, с серебряный доллар величиной, спереди на скуле. «Вот», сказал я сам себе, «это случай, чтобы попробовать ментальную хирургию», и не долго думая, я стал молится, как умел, согласно учению Христианской Науки; в результате кровотечение прекратилось почти немедленно, как прекратилась и начинавшаяся пульсирующая боль. Я перестал обращать внимание на раны, закончил свою работу и пошел ужинать.




страница 667




Когда я умывался, то нащупал на челюсти большую шишку на том месте, куда попал кусок дерева; после привычного чтения Библии и «Науки и Здоровья», я лег спать и проспал всю ночь, почти до рассвета, когда боль в правой скуле разбудила меня. Потрогав то место рукой, я нащупал на правой стороне другую большую шишку, но я молитвенно ее полечил и снова заснул. Эти раны не отняли у меня ни одного часа из жизни, хотя позже и выяснилось, что моя челюсть таки была сломана. У меня не осталось никакого шрама, а только небольшое красное пятно на щеке, а уплотнения на челюсти давно исчезли.

Подытоживая все блага, полученные от чтения «Науки и Здоровья», я не могу не упомянуть о болезненном состоянии, оставшемся после тяжелой дизентерии, которая угрожала положить конец моему земному существованию во время войны 1862 г.. От орудийной стрельбы в Шайло мой слух сильно пострадал, но и он вполне восстановился; и если я прежде боялся есть апельсины или виноград, теперь я могу есть все без вреда для себя. Мой душевный покой дает мне такой отдых, которого я никогда в жизни не испытывал, и я перестал искать вдали божественное присутствие, которое всегда рядом, хотя я этого раньше и не знал. — Л. Б., Болди, Нью-Мексико.

МНОЖЕСТВО ФИЗИЧЕСКИХ И ДУШЕВНЫХ НЕВЗГОД ПРЕОДОЛЕНЫ

Менее года тому назад, когда горе обрушилось на меня со всех сторон, я обратилась к Христианской Науке. Принадлежавшая моей матери книга «Наука и Здоровье» всегда лежала на столе, но я почти никогда ее не читала. Однако наступил день, когда внутренняя борьба была настолько сильна, что начала читать книгу в надежде найти душевный покой. С тех пор я каждый день черпаю силы из Библии и «Науки и Здоровья». К этому моменту у меня на лице уже два года была сыпь. Мы обращались к многим врачам и применяли все средства, которые нам

советовали, но все оказалось бесполезным. Я потеряла всякую надежду когда-либо вылечиться, так как последний врач, к которому мы обратились,




страница 668




определил мою болезнь, как неизлечимый туберкулез кожи. Через несколько недель после того как я начала читать, я с удивлением заметила, что сыпь на лице почти совсем прошла; в настоящее время моя щека совершенно гладкая, а шрамы исчезают.

В апреле, с помощью только целительницы Христовой Науки и моей приятельницы, у меня родился сын. Роды были почти безболезненными, и на третий день я сошла вниз. Я могу кормить ребенка грудью — то, чего не могла делать после первых родов. Мой сын — воплощение здоровья и с самого рождения ни разу не болел. — К. Э. У. Л., Маунт-Дора, Флорида.

ОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ЖИЗНИ

Когда я молодым человеком покинул родительский дом, моей защитой от искушений большого города были молитвы матери и карманная Библия. Некоторое время я читал Библию и молился без понимания. Этого было недостаточно и казалось, что зло одерживало победу. Скоро я перестал читать Библию, забыл обращаться в молитве к Богу за руководством и помощью и искал в мире то, чем мир никогда не обладал и чего он никогда не может дать, — здоровья, покоя и радости.

Таким образом, когда много лет спустя Христианская Наука вошла в нашу семью, я жил без молитвы, без церкви и без Бога; в моем доме царил разлад и духовные вопросы никого не интересовали. До того времени моя жена много лет безуспешно старалась обрести здоровье с помощью врачей; и ей посоветовали обратиться к Христианской Науке, — как к последней возможности исцелиться. Полученная ею помощь была столь чудесна, что я взялся за изучение «Науки и Здоровья». Первым положительным для меня результатом чтения нашего Учебника была большая любовь к Библии и желание ее читать, чего я не делал уже много лет. В безмолвной молитве просил я Бога дать мне увидеть свет и истину, чтобы они помогли мне стать лучшим человеком.




страница 669




«Должно вам родиться вновь». Так я вновь, как ребенок, научился молиться

«действенной горячей молитвой», которая «много может». Я изучал «Науку и Здоровье» вместе с Библией всего лишь несколько недель, когда от одного только этого изучения был исцелен от многолетнего пристрастия к спиртным напиткам и курению. Десять лет прошло, но меня никогда больше не тянет к ним. С того времени и по сей день я совсем не пью и не курю. Воистину, в нашей семье исполнились слова Святого Писания: «Древнее прошло, теперь все новое». Как нам оценить по достоинству книгу, изучение которой приводит к такому изменению и возрождению? Только стараясь исполнять и стремясь применять то, чему она учит, сможем мы начать выплачивать наш долг Богу и той, которую Он послал, чтобы сделать смысл жизни Христа Иисуса и его учение доступными человеческому пониманию. — У. X. П., Бостон, Массачусетс.

ГОЛОС ИЗ АНГЛИИ

На протяжении многих лет я чувствовала себя вечно усталой, но мое недомогание не было таким, чтобы меня можно было назвать больной; однако я сильно страдала от упадка сил и слабости. Считая, что это воля Божья, я не молилась об исцелении, хотя и постоянно лечилась у докторов. Я страдала от диспепсии, воспаления печени и от многих других недугов, и в том числе от слабого зрения. Все лекарства и попытки найти покой не вернули мне здоровья, и я думала, что оно никогда уже не вернется; поэтому я молилась о благодати, чтобы я могла терпеливо нести свой крест ради других. Однажды, когда я в изнеможении прилегла, что тогда нередко со мной случалось, мне вспомнились слова: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Я встала, опустилась на колени и промолвила: «Боже, исцели меня!» Я рассказала об этом одной приятельнице, которая отнеслась участливо и дала мне почитать журнал Страж Христианской Науки. Представьте себе мою радость, когда я нашла в нем свидетельства об исцелениях!




страница 670




Я поверила им, помня слова нашего Господа: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Я приобрела книгу «Наука и Здоровье», и не прошло и недели, как я поняла, что если Бог для меня — Всё, то я не нуждаюсь в очках. Через несколько дней глаза мои были исцелены, и с тех пор я никогда не вспоминала об очках. Я была исцелена также от диспепсии, и с тех пор никакая пища не вызывает у меня болей. Затем, благодаря пониманию, что Отец наш небесный не создавал медицинских законов, управляющих здоровьем, было уничтожено верование в них, и это привело к чудесному исцелению — победе над усталостью.

Уже за одно это я бесконечно благодарна. Воистину, правдивы слова: «и от бега не утомятся, и от ходьбы не устанут. (Исаия 40:31)». Это произошло более года тому назад, и я могу сказать, что у меня ни разу не было желания прилечь и ни разу не болела голова, хотя работаю я больше, чем когда-либо. А также были преодолены страхи во многих ситуациях. — А. Л., Челмсфорд, Англия.

ПАГУБНЫЕ НАКЛОННОСТИ ПРЕОДОЛЕНЫ

Когда Христианская Наука впервые пришла ко мне, или, вернее, когда я впервые пришел к Христианской Науке, я был о себе неплохого мнения. Я считал себя хорошим малым. У меня не было религиозных убеждений. Казалось, что мне живется не хуже, если не лучше, чем некоторым из тех, кто называют себя Христианами. Так я плыл по течению, пока судьба не направила меня проанализировать Христианскую Науку.

По мере того как изучение «Науки и Здоровье» и Библии углубляло мое понимание и я начинал познавать самого себя, я стал замечать в себе большие перемены. В течение пятнадцати лет я жевал и курил табак, десять лет я был жертвой привычки к спиртному, иногда употребляя лишнего; я также был склонен к сквернословию.

Христианская Наука избавила меня от этих наклонностей. Болезнь желудка и другие, менее серьезные недуги, как-то: головные боли, раздражительность, чрезмерная любовь к деньгам и т. п. исчезли под тем же благотворным влиянием.




страница 671




То, что прежде, казалось бы, доставляло мне удовольствие, теперь перестало его доставлять. На самом деле всё это не было настоящим удовольствием. Я ничего не потерял, ничем не пожертвовал, но я все приобрел и еще не в полной мере, так как вижу, как много мне еще остается сделать в этом направлении.

Состояние моего ума до ознакомления с Христианской Наукой и после ознакомления с ней так же различны, как черное и белое «Вознаграждает не материя, а Разум», как говорит госпожа Эдди. — Г. Б. П., город Хенри, Южная Дакота.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ВОСПАЛЕНИЯ ЖЕЛУДКА

Я хотел бы выразить свою благодарность за многочисленные благословения, полученные мною через Христианскую Науку, и рассказать о той великой радости, которую дала мне мысль, что человек — не беспомощная жертва греха, болезни и смерти. Благодаря учению Христианской Науки я смог преодолеть немало заблуждений.

В апреле прошлого года, когда в Чикаго я впервые узнал о Христианской Науке, я страдал от хронического воспаления желудка и уже восемнадцать лет был в зависимости от привычки курить. Боли и слабость лишили меня всего, что дорого человеку. Первые симптомы болезни появились около пяти лет тому назад в виде сильных спазмов желудка, за которыми последовали другие болезненные симптомы этого недуга. Я постоянно лечился, придерживаясь все более строгой диеты, пока вся моя пища не свелась к трем кускам сушеного хлеба в день.

В таком состоянии я переехал из восточной части страны домой в Чикаго, надеясь, что перемена климата будет мне полезна. Пробыв дома шесть недель и не получив никакого облегчения, я решил вернуться на восток. В воскресенье утром, перед отъездом, я взял воскресную газету и, просматривая религиозные заметки, увидел объявление о богослужениях Христианской Науки.




страница 672




Из любопытства я пошел на одно из таких богослужений; никогда я не забуду то утро, то изумление и радость, которые я испытал, найдя эту прекрасную церковь и узнав, что так много людей действительно верит, что Бог и сегодня исцеляет больных. Это было первым лучом надежды. Я пошел и на вечернюю службу.

Среди прочитанных с кафедры объявлений был указан адрес и расписание читальни Христианской Науки. С утра в понедельник я уже был там, и первая книга, которую я взял в руки, была «Наука и Здоровье» — и она открыла предо мной новый мир.

Я так долго соблюдал диету и так исстрадался, что испытывал болезненный страх перед пищей. Когда я, читая книгу, дошел до слов: «Ни пища, ни желудок не могут без согласия смертного ума заставить нас страдать» (Наука и Здоровье, стр. 221), я вышел из читальни, чтобы пойти поесть. Я нашел поблизости булочную и купил пачку печения, которую тут же съел, а вскоре после этого я сытно пообедал, не испытав при этом ни малейшей боли в желудке.

С того времени и по сей день я ем все, что мне хочется, а желание курить папиросы, которое много лет владело мной, совершенно исчезло. Понимание

Истины, полностью избавившее меня от болезни желудка, исцелило меня также и от пристрастия к табаку. Вернувшись в восточную часть страны, я купил книгу

«Наука и Здоровье», которую читаю теперь ежедневно; она является для меня постоянной помощью во всех случаях жизни.

И дома и на работе я нахожу в этой Науке поддержку и источник силы. Много трудностей встречал я на своем пути, но она всегда помогала мне найти из них выход. —У. Э. Б., Нью-Бритен, Коннектикут.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ ПОЗВОНОЧНИКА

Когда семь лет тому назад я впервые услышала о Христианской Науке, то подумала, что это какое-то старое модное увлечение под новым названием.




страница 673




В маленьком городе в Техасе, где мы тогда жили, были две или три ученицы Христовой Науки, которые собирались у одной из них, чтобы читать Уроки- Проповеди. Встретившись как-то с одной из них, я спросила ее, можно ли неверующим посещать их собрания. Она ответила, что все желающие могут приходить. Я пошла, ожидая, что увижу что-то такое, над чем я смогу потом посмеяться вместе с моими друзьями. Каково же было мое удивление, когда оказалось, что они только читают Библию и вторую книгу, которая называется

«Наука и здоровье». Я все еще считала это глупой затеей, однако решила посещать их собрания, пока не выясню все, во что они верят. Я продолжала ходить к ним, пока не стала немного понимать то, что они знали, а не во что они веровали; теперь, вместо того чтобы проводить время за разговорами о том, какая чушь — Христианская Наука, я стараюсь найти слова, чтобы рассказать об этой великой и прекрасной Науке. Благодаря изучению Библии и «Науки и Здоровье» я была исцелена от якобы неизлечимой болезни позвоночника, длившейся уже десять лет. Книга «Наука и Здоровье» была моим единственным учителем, и я хочу выразить свою благодарность нашей дорогой Руководительнице.

Там, где мы теперь живем, нет поблизости других учеников Христовой Науки, но я получаю «Ежеквартальник Христианской Науки» и изучаю Уроки-Проповеди самостоятельно. У меня пять маленьких детей, и Христианская Наука бесценна для меня в вопросах их воспитания и в лечении обычных детских болезней. Дети часто по молитве помогают сами себе и друг другу справляться со своими маленькими горестями и страхами. — Миссис М. X., Олита, Оклахома.

Исцеления от чтения этого Учебника 674 МНОЖЕСТВО НЕДУГОВ ПОБЕЖДЕНО

В девятом стихе второй главы Первого Послания Ап. Петра я прочитал: «Вы — род избранный... дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Периодические издания, с такой мудростью основанные нашей Руководительницей, представляют нам еще одну возможность возвещать хвалу Истине.

Чтение Учебника Христианской Науки вывело меня из мрака физического страдания и усталости к свету здоровья и радости в работе и в повседневной жизни, из тьмы затуманенного взгляда к свету более ясного видения; из тьмы сомнения и разлада к чудесному свету реальности добра.

Когда мне дали почитать эту книгу, я работал учителем в государственных школах Чикаго и нередко по болезни пропускал работу. В течение пяти недель я лечился у специалиста по внутренним болезням, и он сказал, что я должен буду ходить к нему еще столько же времени, чтобы успешно закончить курс лечения. В это время мне предложили обратить внимание на книгу «Наука и Здоровье». Я и не предполагал, что возможно исцеление посредством чтения книги, но моя мысль была изменена настолько, что я исцелился не только от своей болезни, но и от плохого зрения, упадка сил и от целого ряда других расстройств. К врачу я пошел только через четыре месяца и лишь для того, чтобы заплатить ему за лечение (которое, к слову сказать, более чем в пять раз превышало стоимость купленной мною книги, «Наука и Здоровье»). С тех пор как я начал читать эту книгу, я ни разу не пропустил работу. Книга также помогла мне в моей работе и во многих других отношениях.

Благодаря чтению Учебника целителя я познал, что Бог дал нам силы делать все то, что нам надлежит делать и что только то, чего нам делать не надлежит (завидовать, ссориться, соперничать, быть тщеславным и т. п.) влечет за собой усталость и расстройства.

Благодарность нашей любимой Руководительнице, госпоже Эдди, и ее верным ученикам, с которыми я впоследствии стал сотрудничать, может быть выражена только в ежедневных усилиях применять то, чему меня научили. — Т. X. А., Мэдисон, Висконсин.




страница 675




ПОБЕДА НАД ПРЕДУБЕЖДЕНИЕМ

Я заинтересовалась Христианской Наукой около трех лет тому назад, когда очень нуждалась в помощи. Я никогда не была крепкого здоровья, с годами становилась все слабее и слабее, пока в конце концов не стала такой немощной, что жизнь стала бременем для меня. Книга госпожи Эдди «Наука и Здоровье» была прислана мне, как я полагаю, в ответ на мою молитву. Я немного опасалась всех этих, по моему мнению, новомодных увлечений, но прочитав совсем немного, я уже убедилась, что нашла истину, которая делает нас свободными. Я была исцелена от заболевания желудка, от общей слабости организма и от желчных колик.

Один из лечивших меня врачей сказал, что мне, возможно, придется оперироваться, если я хочу выздороветь, но благодаря божественной Истине я поняла, что единственная необходимая операция — это преобразование так называемого человеческого ума путем познавания Бога. Во многих случаях я смогла помочь и себе самой и другим.

Трудно выразить словами мою благодарность госпоже Эдди и всем тем, кто несет эти великие истины, чтобы помочь всему человечеству. — Э. Э. М., Хантингтон, Зап. Вирджиния.

УБЕДИТЕЛЬНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Около пяти лет тому назад я заинтересовалась Христианской Наукой — меня привлекла возможность практического применения ее учения — и прежде всего я

должна сказать, что несмотря на мой ограниченный опыт, я убедилась, что я нашла все и даже больше, чем я когда-либо мечтала понять в этой жизни. Я удовлетворена тем, что нашла Истину. Бог для меня, действительно, «скорый помощник в бедах». Моя дочь десяти месяцев от роду страдала запорами. Ее состояние было настолько серьезно, что я боялась куда-либо с ней выходить, так как никогда не знала, когда у нее начнутся судороги.




страница 676




Я испробовала все применяемые в таких случаях средства, однако казалось, что болезнь становилась только ухудшалась. В нашем доме жила последовательница Христианской Науки, одна из тех учениц Христовой Науки, свет которых светит; и хотя она говорила мало, я почувствовала отражение Любви. Об учении Христианской Науки я знала только одно, — что Бог всегда наш врач. По-своему я верила, что Он всемогущ, и однажды сказала моему мужу: «Я не буду больше лечить нашу дочку. Я отдам ее на попечение Божье и посмотрю, что Господь сделает. Я сделала все, что могла». Как я сказала, так и поступила — положила бремя мое к ногам Божьим и больше его на себя не брала. Через два дня желудок ребенка стал работать нормально, и с тех пор девочка стала здорова. Сейчас ей шесть лет. Спустя несколько месяцев после ее исцеления пришло второе испытание. Она проснулась в девять часов вечера, плача и держась за ушко.

Согласно свидетельству чувств в нем был нарыв. Я была дома одна. Я взяла мою книгу «Наука и Здоровье» и Библию, но чем больше я молилась, тем громче она кричала. Заблуждение подсказывало мне различные материальные средства, но я решительно сказала: «Нет, я не вернусь к заблуждению. Бог поможет мне». В этот момент я отдала себе отчет в том, как велик мой собственный страх; я вспомнила беседу с той ученицей Христовой Науки, которая была первой, заговорившей со мной об истине. Она сказала, что всегда находила полезным работать для себя самой и изгнать свой собственный страх, прежде чем начать лечить пациента. Я положила дочку и снова взяла «Науку и Здоровье» и вот, что я прочла: «Каждое испытание нашей веры в Бога делает нас сильнее. Чем труднее кажутся материальные условия, которые нужно преодолеть Духом, тем крепче должна быть наша вера и тем чище наша любовь. Апостол Иоанн говорит: «В Любви нет страха, но совершенная Любовь изгоняет страх» (Наука и Здоровье, стр. 410). Я взглянула на дочь: плач прекратился, она улыбалась и через несколько минут попросилась в кроватку. В дальнейшем никаких симптомов болезни больше не появлялось.




страница 677




С тех пор мне много раз приходилось видеть, как могущество Истины побеждало различные заблуждения, в том числе: круп, коклюш, ангину и т. п. Я благодарна за все эти доказательства, но гораздо более благодарна я за духовное учение, которое велит любить, прощать, сдерживать свой язык и не осуждать. — М. А. X., Броктон, Массачусетс.

ИСЦЕЛЕННАЯ ФИЗИЧЕСКИ И ДУХОВНО

На протяжении многих лет я постоянно принимала лекарства. Однажды я внезапно так занемогла, что около двух месяцев не покидала своей комнаты; после чего я на

три месяца уехала, надеясь, что вернувшись, буду в состоянии продолжить мою работу. Мне стало значительно лучше, но страх, что у меня скоротечная чахотка, не покидал моего доктора, мою семью и моих друзей, и мне советовали быть особенно осторожной зимой. И вскоре их страх проявился. Я проработала всего лишь три недели, как все боли и недомогания вернулись, и я должна была ложиться в постель как только приходила домой, так что жизнь не доставляла мне никакой радости. Мой начальник посоветовал мне обратиться к врачу и сказал, что, может быть, мне лучше прервать работу на зиму. Вместо этого, я тотчас же обратилась к Христианской Науке. Я не могла позволить себе оставить работу и жить вне дома, кроме того, я больше не хотела зависеть от врачей и от лекарств. Я взяла книгу и читала ее по дороге на работу, а в полдень, вместо того чтобы идти обедать, я прилегла на диван и заснула. Когда я проснулась, я была другим человеком, — все боли и недомогания прошли, — я была свободна. Я была так счастлива, что едва могла сдержать свою радость; материальному чувству происшедшее казалось чудесным. Я шла и все время повторяла: «Чудесно, чудесно, чудесно!», и пыталась понять «научное объяснение бытия», повторяя его частями, одну за другой и вдумываясь в них.




страница 678




Я прочла всю книгу четыре раза подряд, и каждый раз чтение давало мне все больше понимания.

Это исцеление произошло в октябре 1901 г. и исключительно только с помощью книги «Наука и Здоровье», а вскоре я была избавлена и от других хронических недугов. В феврале я рассталась с очками, которые я из-за астигматизма носила десять с половиной лет. Окулисты твердили, что мне всегда придется их носить. Месяц спустя мой отец, сильно страдавший от запоров, диспепсии и невралгии, попросил меня помочь ему. Он питался отрубями, почти заморил себя голодом и пришел в ужасное состояние: его руки и ноги казались такими холодными, что их заворачивали в одеяла. Его просьба о помощи меня смутила, и я ответила, что предпочла бы, чтобы его лечил целитель Христовой Науки, так как сама я лечить никого еще не пробовала; однако он хотел только моей помощи, и я в конце концов сказала, что попробую, но что он не должен обвинять Науку, если ему не станет легче, так как мое недостаточное понимание, а не Наука будет причиной неудачи. По моей просьбе он читал «Науку и Здоровье» , ел все, что хотел, и перестал принимать лекарства. После двух курсов лечения он сообщил, что исцелен от тридцатилетнего порабощения. Видя все эти знамения, которые последовали за моим принятием Христианской Науки, я убедилась в истинности этой Науки. — Р. Л. А., Чикаго, Иллинойс.

ГОЛОС С ЮГА

С детства у меня было слабое здоровье, и мои родители думали, что я проживу недолго. Однако я выжила, хотя здоровье мое и не улучшилось. Путешествия и перемена климата помогали мне только временно, и врачи не советовали надеяться на то, что я когда-либо буду здорова.

Я прибегла к изучению «Науки и Здоровье» как к последнему средству, и, еще не закончив чтение этой книги, я уже поняла, что у ее автора была божественная миссия: принести эту духовную весть ожидающему миру.




страница 679




Благодаря этому чтению я обрела здоровье и была исцелена от болезни, которую все врачи считали неизлечимой.

Я глубоко благодарна за все это, а также за еще большее и высшее благословение открывшуюся мне духовную реальность бытия.

Чем можно отплатить за такие дары, полученные и ставшие возможными (для всех) благодаря святой жизни нашей глубокоуважаемой Руководительницы? Только следуя наставлениям нашего Учебника и с любовью слушаясь ее ласковых и своевременных указаний, можем мы проявить наше подлинное чувство благодарности. — Ф. X. Д., Де-Фьюниак-Спрингс, Флорида.

ИСЦЕЛИВШИЙСЯ ПОСЛЕ ДОЛГИХ СТРАДАНИЙ

Прочитанное в Журнале Христианской Науки свидетельство исцеления побудило меня ознакомиться с этой Наукой, и я надеюсь в свою очередь помочь кому-нибудь другому увидеть величие этой спасительной истины и истинно познать Бога и связь человека с Ним. Я знаю по собственному опыту, что только предрассудки и неправильное представление о Христианской Науке мешают многим воспользоваться даруемыми ею благами.

В течение нескольких лет я принимал лекарства и некоторое время лечился в одном из лучших санаториев нашей страны, но не был исцелен, хотя состояние мое немного улучшилось, за что я всегда буду благодарен, так как знаю, что врачи сделали для меня все, что могли. Иногда мне казалось, что все средства исчерпаны, однако я не отчаивался, так как чувствовал, что должно существовать нечто, что меня исцелит, — если только я смогу найти это.

Будучи в таком душевном состоянии, я однажды услышал о Христианской Науке и, прочитав несколько номеров, Журнала Христианской Науки я купил книгу «Наука и Здоровье». В течение нескольких дней я читал ее в свободное время.




страница 680




Я почувствовал себя лучше и приблизительно через неделю был исцелен от большинства моих недугов, среди которых были диспепсия и неврастения. Хотя я и раньше слышал о Христианской Науке, я никогда раньше не слышал, чтобы чтение Учебника Христианской Науки привело к исцелению от болезни. Читать я начал с целью ознакомиться с этой Наукой, но, к своему удивлению, заметил, что выздоравливаю, и вскоре убедился, что меня исцелила наука о Боге, содержащаяся в книге «Наука и Здоровье», так же точно, как и теология Иисуса исцеляла больных.

Это также доказало мне, что не может быть Церкви Христианской Науки, которая не исцеляла бы больных и грешных, потому что исцеление является естественным следствием учения Христианской Науки. Библия стала для меня новым откровением, и я могу читать ее с гораздо большим пониманием благодаря свету, пролитому на нее книгой: «Наука и Здоровье». — А. Ф. М., Фэрмонт, Миннесота.

ЧЕРЕЗ ТЯЖЕЛЫЕ ИСПЫТАНИЯ

Когда я пытаюсь рассказать, что сделала для меня Христианская Наука, мне недостает слов. В раннем возрасте у меня был поврежден позвоночник, и я в течение двадцати лет постоянно страдала. Еще маленьким ребенком я мучилась так, что, бывало, глядя на звезды, просила Бога, Которого я представляла себе где- то там в вышине, забрать меня с земли — так мне было тяжело. Казалось, боль как стена отделяет меня от радостей, доступных другим, и я не могла объяснить того, что испытывала, потому что никто не понимал меня. Шли годы, и я видела, как мое земное счастье ускользает; сердце мое было сокрушено, и я не знала, что мне делать. День и ночь молила я о помощи, хотя мое представление о Боге было неясным, и я не знала, где Он. Я знала лишь только, что страдаю и нуждаюсь в помощи и что нет на земле помощи ни для души, ни для тела.




страница 681




Я всегда любила чистоту, правду и справедливость, и именно поэтому, зло казалось мне ужасной реальностью. Я не могла справиться с ним и впала в отчаяние. Таково было мое состояние, когда я начала читать книгу «Наука и Здоровье». Я была готова воспринять ее послание и дней через десять обрела глубокое понимание истины, которая исцеляет больных и утешает сокрушенных сердцем. Боль совершенно исчезла — я увидела новое небо и новую землю, и божественная Любовь начала питать меня.

В течение многих лет я страдала бессонницей. В эту ночь я спала, как дитя, и наутро проснулась здоровой и счастливой. Поток света ежедневно озарял страницы

«раскрытой книги», и откровение, которое содержится в ней для всех, достигало моего жаждущего сердца. «Мир Божий, который превыше всякого ума», покоился на мне и радость, слишком глубокая, чтобы выразить ее словами, преобразовала мою жизнь. Мои молитвы были услышаны потому, что в Христианской Науке я нашла Бога.

Я начала постоянно изучать Библию, о которой я знала очень мало и она стала моей радостью и моим путеводителем. Экземпляр Библии, который я купила в то время, когда произошло мое исцеление, испещрен пометками от Бытия до Откровения. За последние три года я так часто брала её в руки, что переплет истерся и страницы стали выпадать, так что мне пришлось купить новую. Нередко в два или в три часа ночи меня можно было застать углубившейся в чтение, и страницы Библии с каждым днем становились все более священными для меня; я получила от этого изучения чудесную помощь, за которую не могу найти слов, чтобы выразить свою благодарность. — И. Л., Лос-Анджелес, Калифорния.

ПОЛЕЗНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Словами невозможно выразить мою благодарность Богу за Христианскую Науку. Когда я впервые стала читать «Науку и Здоровье» ,




страница 682




все лекарства, о которых я когда-либо слышала, были уже мною испробованы. Я не ощутила никаких изменений в моем уме или в теле, пока не прочла шестнадцатую

страницу главы «Молитва» в «Науке и здоровье». Первые слова о «духовном смысле Молитвы Господней» — где сказано о нашем Отце-Матери, Боге, были для меня проблеском небесного света. Я прервала чтение, стала размышлять и вспомнила учение Иисуса Христа. Истина о духовном бытии человека озарила мое сознание. Я поняла, что не подвластна смертным законам, чему меня учили всю мою жизнь. Я не могла объяснить, каким образом я это постигла, но то, что я постигла это — факт. Через Христианскую Науку госпожа Эдди дала мне то, о чем я тосковала всю мою жизнь, — Святую Мать, совершенного «Отца-Мать, Бога». Я и раньше знала, что чего-то важного недостает, и думаю, в те времена мир традиционной религии обладал только половиной той истины, которую Иисус пришел установить. Когда я прочла слова: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», — и их духовное толкование, слезы потекли из моих глаз; все годы горечи, ненависти и страха растворились. Тогда я узнала, как знаю и теперь, что ничто не дает удовлетворения, кроме Любви. С того дня началось мое внешнее и внутреннее сознательное исцеление — душевное и физическое. Никогда у меня не возникало сомнений! Я знала с абсолютной уверенностью, что Христианская Наука и есть истина. Друзья, деньги, все материальное — ничто в сравнении с осознанным познанием Бога, человека и вселенной.

Я не нуждалась ни в чьем молитвенном лечении — «Наука и Здоровье» была такой прекрасной и понятной книгой. Раньше я не понимала Библию, но теперь, когда я обрела некоторое понимание Христианской Науки, она озарилась для меня. За истекшие десять лет ни одна болезнь ни разу не заставила меня прилечь днем из-за недомогания. Все эти годы, и сейчас я представляю воплощенное здоровье. Когда я начала читать «Науку и Здоровье» я весила сорок семь килограммов; в настоящее время мой вес превышает семьдесят два килограмма.




страница 683




Но это физическое здоровье не сравнимо с моим счастьем, — с моей гармонией, которую ничто не может у меня отнять, потому что она — дар Божий. Ничто так ясно не показало мне извращенность человеческого ума, как его выводы относительно моего исцеления. Даже тогда, когда я чувствовала и знала, что исцелена, окружающие, видя мою худобу и хрупкость, постоянно говорили мне:

«Вы нездоровы — стоит только посмотреть на Вас, чтобы в этом убедиться». Теперь, когда я пополнела, они говорят: «По Вашему виду нельзя сказать, чтобы Вы когда-нибудь были больны. Нельзя поверить, что у Вас был туберкулез».

Когда я думаю о том, какова была моя жизнь до того, как я узнала о Христианской Науке, когда я вспоминаю шесть лет страданий от простуд и кашля, не говоря уже о тяжелом душевном состоянии, то у меня появляется желание «работать, бодрствовать и молиться» с тем, чтобы иметь Разум Христов, чтобы должным образом работать в Божьем винограднике и знать, что воистину то, что принадлежит одному, — принадлежит всем, — что единый Бог, единая Жизнь, Истина и Любовь есть Всё. — А. Ч. Л., Канзас-Сити, Канзас.

ИСЧЕЗЛО ПРИСТРАСТИЕ К КУРЕНИЮ И АЛКОГОЛЮ

Впервые я услышал о Христианской Науке четыре года тому назад. В то время моими утешителями были спиртные напитки и курение. Других товарищей у меня

не было. С самого детства я почти всегда жил в порочной среде. И хотя я отнюдь не был удовлетворен этим положением, я не знал, как его улучшить, пока не начал читать «Науку и Здоровье» . Изредка я ходил слушать проповеди, но они давали мне не больше утешения, чем я получал от своей трубки; поэтому я пришел к заключению, что посещение церкви не может дать мне удовлетворения, и предпочел пить и курить. Начав читать «Науку и Здоровье», я увидел, что эта книга предлагает нечто существенное.




страница 684




После нескольких месяцев ее изучения у меня исчезло всякое желание пить и курить. Мне не пришлось отказывать себе в этом — я ничем не пожертвовал, я просто нашел нечто лучшее. Должен заметить, что сколько я себя помню, я всегда курил. Начал я курить задолго до окончания школы и, как большинство англичан, любил свою трубку и скорее предпочел бы остаться без еды, чем лишить себя курения. Раньше я думал, что оно меня успокаивает.

За те четыре года, что я изучаю Христианскую Науку, я не истратил ни одного цента ни на докторов, ни на лекарства и не пропустил ни одного рабочего дня из-за болезни, что разительно контрастирует с предыдущими четырьмя годами. Я с большим интересом и удовольствием читаю Библию и изучаю Уроки-Проповеди в

«Ежеквартальнике Христианской Науки». Раньше Библия казалась мне чрезвычайно таинственной книгой, но «Наука и Здоровье» сделала ее для меня чрезвычайно ценной книгой, и ее смысл стал более ясным, более понятным и простым.

Пользуясь случаем, хочу выразить свою благодарность госпоже Эдди и тому приятелю, который несколько лет тому назад пригласил меня на богослужение в зал «Аудиториум». Хочу также упомянуть о той пользе, которую я извлек из чтения Журнала и Стража Христианской Науки. Они замечательно помогли мне. Если бы ценность «Науки и Здоровья» и этих журналов определялась подобно тому, как определяется ценность вещей деловыми людьми — по их результатам или пользе, которую они приносят, — то они несомненно были бы для меня бесценными. Их ценность невозможно было бы определить, потому что я получил от «Науки и Здоровья» нечто такое, чего нельзя приобрести ни за какие деньги. —

X. П. X., Чикаго, Иллинойс.

ВЫРАЖЕНИЕ СЕРДЕЧНОЙ БЛАГОДАРНОСТИ

Я был студентом богословия, и весной 1893 г. мне дали почитать книгу «Наука и Здоровье», и истина, которую она заключает в себе, сразу стала для меня

«драгоценной жемчужиной».




страница 685




Я буквально проглотил эту книгу, читая по восемнадцать часов в сутки. Меня поразила оригинальность этой книги, опрокинувшей мои предвзятые понятия о Боге, человеке и творении. Две фразы особенно заинтересовали меня: «Основой смертного разлада является ложное представление о происхождении человека» (стр. 262) и «Для того чтобы правильно рассуждать, в мыслях должен быть только один факт, а именно — духовное существование» (стр. 492). Я нашел основную

мысль Науки бытия, которой учит эта замечательная книга, и продолжал упорно ее читать, пока не увидел проблеска нового неба и новой земли, «ибо прежние миновали». С этим духовным возрождением пришло также и физическое здоровье. Всю жизнь я был полуинвалидом, и казалось, что я обречен на постоянные страдания. Через три недели после того, как я начал читать «Науку и Здоровье» , к моему удивлению и радости, я почувствовал себя хорошо — физически здоровым и духовно возродившимся человеком. Жизнь строилась на новой основе; прежнее, связанное с личным чувством, уходило, и все становилось новым. Я познал, что бесконечное добро — это тот единый Друг, к Которому мы можем взывать всегда, что Он — всемогущая, всегда присутствующая помощь в любых бедах, что духовные законы действительно управляют Его детьми в мире и гармонии и что по мере того, как приобретается правильное понимание этих законов, следует и все остальное, принося с собой душевный покой, недоступный человеческому представлению.

Последние двенадцать лет все мое время было посвящено целительской практике Христианской Науки, и я вижу, как почти все так называемые неизлечимые болезни исцеляются под ее благотворным влиянием. Да благословит Бог нашу дорогую Руководительницу! Она отворила перед нами дверь, которую никто не может затворить, и это только вопрос времени, когда мир узнает ее лучше и больше полюбит ее. — Э. Э. Н., Вашингтон, округ Колумбия.




страница 686




ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ НЕФРИТА

18-го августа 1902 г. я заболел, и три врача определили у меня воспаление почек; они сказали, что я не проживу и года, а если и проживу, то сойду с ума. 6-го декабря 1902 г. моя жена подарила мне на день рождения книгу «Наука и Здоровье» и это был действительно самый лучший из всех подарков, которые я когда-либо получал. С тех пор я читаю ее и хожу в местную Церковь Христианской Науки. С того момента ни я, ни один из членов моей семьи не принимаем лекарств. У меня отличное здоровье, и я избавился от всех своих дурных привычек. Эта истина является источником нашего огромного духовного подъема, и словами не выразить моей благодарности госпоже Эдди и всем, кто помог мне на этом пути. — Т. В., Чикаго, Иллинойс.

ФИБРОЗНАЯ ОПУХОЛЬ ЛИКВИДИРОВАНА

Еще в ранней юности меня поражало, что проповедники неправильно истолковывают Библию, так как я не могла себе представить гневающегося Бога, настолько несправедливого, чтобы допустить страдание, несчастье и смерть Своих детей. Тем не менее я надеялась, что когда-нибудь истина откроется пробуждающемуся миру, но мне не могло и прийти в голову, что среди нас уже находилась благородная, Богом посланная женщина, которая отражала чистоту и святость в достаточной мере, чтобы оказать гостеприимство «Ангелу лица Его» и общаться с истинным Богом.

Меня считали предрасположенной к туберкулезной золотухе, так как я не была ни крепким, ни красивым ребенком, и в юности и в зрелом возрасте я почти всегда боялась законов материи и недостатка сил. Критический момент настал, когда

после долгих недель лечения врач объявил, что у меня фиброзная опухоль, которая требует операции.




страница 687




Мое состояние было очень тяжелым, и я совершенно пала духом, но вот, в январе 1893 г., я узнала о Христианской Науке из письма моей любимой сестры, которой эта Наука очень помогла; и я решила немедленно обратиться к целительнице Христианской Науки, так как верила, что это и есть та давно утраченная истина, которая сделает меня свободной. Поездка в Чикаго в то время требовала от меня больших усилий и жертв, но божественная Любовь открыла мне путь, и в марте я приехала туда. Проведя у моей сестры всего лишь несколько дней, большей частью за чтением «Науки и Здоровья», я спросила ее, не лучше ли будет попросить целительницу Христовой Науки вылечить меня от опухоли, которая доставила мне столько неприятностей. Она сказала: «Ты чувствуешь себя хорошо, не правда ли?» Я уверила ее, что никогда не чувствовала себя так хорошо, как со времени приезда к ней. «Прекрасно!», сказала она решительно, — «твоя опухоль исчезла, потому что Бог никогда ее не создавал»; и это ее утверждение оказалось верным, потому что с того дня опухоль больше никогда не дала о себе знать. Впоследствии я была исцелена от хронического воспаления горла, сенной лихорадки и других заболеваний, и я знаю, что Христианская Наука и есть истина. — Б. У. С., Колдуотер, Мичиган.

СВЕТ, ВЫВОДЯЩИЙ ИЗ ТЬМЫ

Я получила от свидетельств об исцелениях, опубликованных в Страже и Журнале Христианской Науки столько помощи, что в свою очередь посылаю свое свидетельство, в надежде, что оно ободрит чье-нибудь страдающее сердце. Меня воспитали добрые и любящие родители-христиане, и более двадцати лет я была членом традиционной церкви, но я совсем не была уверена в своей вере. Я была полна страха, во власти ложных богов мира сего — греха, болезни и нужды; вследствие этого меня ждали разочарования и неудачи, куда бы я ни повернулась и что бы я ни пыталась предпринять; однако Бог вел меня к иной жизни. Около тринадцати лет тому назад во мне впервые пробудился интерес к Христианской Науке,




страница 688




и с тех пор я стала ее верной последовательницей. Посредством чтения «Науки и Здоровья» я была исцелена от хронического катара верхних дыхательных путей и от ларингита, а также перестала носить очки. Христианская Наука не только помогла мне в умственном, нравственном и физическом отношении, — но ее величайшим благословением был духовный подъем, благодаря которому я познала, что Бог и может и готов заботиться о Своих детях, если только мы готовы исполнять то, что от нас требуется, и несем свой крест, хотя иногда и кажущийся тяжелым, но, несомненно, всегда приносящий награду. Христианская Наука не только помогла мне самой — она сделала меня способной помогать и другим.

Библия открылась мне заново. Я понимаю теперь значение слов Иисуса:

«Приидите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас».

Мое сердце преисполнено благодарности к госпоже Эдди за то, что она уже совершила и продолжает делать для мира, и я так благодарна Богу за то, что Он привел меня к истине, чтобы я имела жизнь и имела с избытком. — Миссис М. М., Чикаго, Иллинойс.

БЕСЦЕННЫЙ ДАР

Долгое время я хотел выразить свою благодарность за то, что Христианская Наука сделала для меня и моей семьи, что произошло посредством чтения Науки и Здоровья. Я был излечен от желания ругаться матом, пристрастия к табаку и плохого характера, через понимание того, что человек — есть образ и подобие Бога. Я был также излечен от заболевания почек и ревматизма. Однако, что удивило меня больше всего, это то, что я приблизительно пятнадцать лет тому назад вывихнул палец, который




страница 689




с тех пор он был искривлен, однако выпрямился и стал пригодным для работы. А также у меня была поломаная кость на ноге, и это место было припухшим, однако опухоль исчезла после изучения Христианской Науки и после того, как я прошел обучение в классе. Теперь я полностью здоровый человек, и за это я очень благодарен. Я также рад, что достаточно изучил о Правде и Любви, чтобы быть в состоянии исцелять других. Я хочу выразить свою благодарность и признательность нашей Руководительнице, а также нашим периодическим печатным изданиям: Стражу и Журналу Христианской Науки. — Н. Р. Ф., Салина, штат Канзас

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЧАХОТКИ И АСТМЫ

С радостью я свидетельствую о тех великих благословениях, которые принесла мне Христианская Наука. Прошло почти десять лет с тех пор, как я начал изучать эту Науку, взяв почитать книгу Наука и Здоровье. Я был безнадежно болен астмой и иногда болезнь так обострялась, что я едва мог дышать. Я также был жертвой страшной болезни — чахотки. Она была наследственной, и почти все мои близкие родственники, как со стороны отца, так и матери, скончались от нее. Я взялся за изучение Христианской Науки подобно тому, как утопающий хватается за соломинку. Впрочем, как только я начал понимать ее, она меня очень заинтересовала, и после нескольких недель непрестанного чтения я настолько поправился и так убедился в ее истине, что и я сам и моя жена выбросили все лекарства в доме и с тех пор не прибегали ни к каким средствам лечения, кроме Христианской Науки. Я продолжал изучать эту Науку и применять ее учение на практике насколько умел, и за несколько месяцев мое здоровье было восстановлено.

До ознакомления с Христианской Наукой я с юных лет не скрывал своего атеизма, читал немало литературы, соответствующей моим убеждениям, и не интересовался ничем, касающимся религии, так как в традиционное церковное учение никогда не привлекало меня, как разумное доказательство существования всемудрого Бога.

Теперь я так же не сомневаюсь в истине учения великого Путеводца, Иисуса Назарянина, как не сомневаюсь в правильности основных законов математики или

музыки. У меня нет ни малейшего сомнения в том, что Христианская Наука спасла меня от могилы и таким образом оказалась самой применимой Наукой и самой действенной помощью в момент величайшей нужды. Как ни велико было мое физическое страдание,




страница 690




я могу только радоваться, что благодаря нему открылись врата моего сознания, впустив свет Истины. Так я в известной мере продвинулся по пути познания Бога, добра, каким Его открывает Христианская Наука. — Ч. Б., Вебб-Сити, Миссури.

СВИДЕТЕЛЬСТВО, ПОЛНОЕ БЛАГОДАРНОСТИ

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей».

Это Библейское высказывание было доказано мне во всех отношениях. Когда Христианская Наука вошла в мою жизнь, мое физическое и нравственное состояние, а также финансовое положение были критическими, но с тех пор, как, благодаря чтению Науки и Здоровья, мои мысли обратились к свету, я нахожу, что по мере того, как я была готова принять слово и прожить его, ко мне приходили все блага жизни. Но особенно я благодарна за духовную помощь. Я знаю, что то, что я делала и думала в прошлом году, я не сделала бы и не подумала бы сегодня, и это меня радует. Благодаря внимательному, молитвенному изучению «Науки и Здоровья» я поднялась от болезни к здоровью, от скорби к душевному покою, от нужды к изобилию, и что самое прекрасное, от тьмы к свету. — миссис X. С. К., Сиэтл, штат Вашингтон.